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高一语文
时量：150分钟满分：150分
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成15题。
材料一：
近年来，“数字乡愁”作为一种新兴的文化传承路径，正在深刻改变我们与传统文化的关
系。所谓“效字乡愁”，是指借助虚拟现实(NR)、增强现实(AR)、三维建模、全景影像、数字孪
生等前沿技术，将传统村落、非造技艺、地方戏曲、民俗节庆等文化形态转化为可交互、可沉浸、
可传播的数字形态，使身处异地的人们能够在数字空间中获得身临其境的文化体验。这种技
术赋能的本质，是通过数字化手段激活集体记忆，延续文化认同，从而缓解现代社会中因地理
迁移、代际断裂而日益加刷的“乡愁焦虑”。
以浙江某千年古村的数字化实践为例，一支高校研究团队历时三年，对该村落的建筑格
局、街巷肌理、祠堂庙宇、农耕器具以及口述史料进行了全方位的高精度三维建模。用户只需
佩戴V设备，即可“行走”于青石板路上，聆听原汁原味的方言讲解，甚至可以在虚拟空间中
参与传统的祭祖仪式和节庆活动。这一项目不仅为古村建立了永久的数字档案，更吸引了大
量年轻用户主动了解乡土文化，成为“数字乡愁”实践的典型样本。类似的案例还包括敦煌英
高窟的“数字敦煌”项目，将洞窟壁画以超高精度数字化形式向全球开放；以及多个地方戏曲刷
种通过虚拟舞台技术，让规众以“第一人称”视角感受唱腔与身段的精妙。
然而，技术赋能并非万能之策，数字乡愁的实践过程中也逐渐暴露出值得警惕的问题。有
学者尖锐地指出，数字乡愁的核心应当是“人”的乡愁，而非“技术”的炫技。如果项目设计者过
度追求视觉奇观、沉浸感的技术指标，却忽视了文化内涵的深度挖掘与准确传达，那么传统文
化极有可能沦为“电子标本”一形态保留得近乎完整，精神内核却悄然流失。这种“有壳无
魂”的数字化呈现，非但不能唤起真正的乡愁情感，反而可能使年轻一代对传统文化形成浅表
化、娱乐化的误读。
此外，数字平台的商业化运营也给数字乡愁带来了复杂影响。一方面，流量驱动的内容生
产模式容易导致文化表达的碎片化与同质化，原本具有深厚地方特色的文化元素被抽取为“打
卡点”“爆款片段”，丧失了其赖以生存的整体语境。另一方面，资本介入也可能使文化传承的
自主性受到侵蚀，部分项目为迎合市场偏好而改变传统形式，造成文化本真性的不可逆损伤。
如何在技术应用与商业运营之间划出合理的边界，如何在数字空间中守护文化的本真性，仍是
当前巫待破解的命题。
(摘编自《数字乡愁：技术如何安放我们的文化记忆》，《光明日报》2023年月19日)
材料二：
数字技术为文化遗产保护提供了前所未有的新范式，但伴随而来的伦理问题也日益引起
学界与业界的重视。在这一背景下，联合国教科文组织于2022年发布了《文化遗产数字化伦
理指南》，明确提出数字化实践应当以尊重文化主体的自主阐释权为基本原则，避免以“他者
化”的视角对文化遗产进行单向度的记录与定义。所谓“他者化”，是指外部研究者或技术团队
高一语文试题（亿4）第1页（共10页）高一语文参考答案
1,B【解析】A项，“从根本上解决”表述绝对化。材料一虽然指出数宇乡愁有助于缓解“乡愁焦虑”，但并未提到能够“根本解决”文
化传承中断问题，且材料二也指出了实践中存在的诸多风险与局限。C项，错误。结合材料二第二段可知，该项目的成功离不开
“社区主导、技术辅助”的原则，以及长老参与、集体审核机制，而非单纯依靠先进技术。D项，错误。材料二明确指出“该项目在
短期内吸引了大量网络流量和商业关注，却遭到了传承人与资深观众的广泛批评”，作者以此作为“重技术轻人文”的典型案例，
并非肯定其做法。
2.C【解析】C项，错误。材料一确实提到商业化运营可能导致“碎片化、同质化”，但并未将其描述为“最为突出和严重的伦理风
险”；材料二则主要讨论“重技术轻人文”的倾向，并未将商业化作为主要风险来源。选项中的“都认为”以及“必然导致”均为过度
推断。
3.C【解析】C项，“邀请该部落的祭司参与数字化场景的设计，还让族人参与审核，确保项目细节符合族群的传统文化规范”，体现
了技术应用过程中文化主体的深度参与，符合材料二的观，点。A项，仅为技术采集与展示，未体现与文化阐释的结合；B项，偏重
于娱乐化应用，缺少文化主体的参与：D项，虽有文字说明，但仍然是馆方主导的单向阐释，未体现文化主体在数字化过程中的
参与。
4.①材料一侧重于从技术实践层面分析数字乡愁的积极意义与存在的问题，既肯定了数字化技术在文化保存、传播以及激活年轻
一代文化认同方面的积极作用，也指出了技术炫技、商业化运营可能导致的“电子标本”化与内涵流失等问题。(2分)
②材料二侧重于从伦理维度探讨数字乡愁的实践原则，强调技术应用必须与文化阐释的在地化实践深度结合，以尊重文化主体
自主闸释权为前提，实现从“记录遗产”到“活化遗产”的质变，并以反面案例警示“重技术轻人文”的倾向。(2分)
【评分细则】每点2分，共4分。第一点答出“技术实践层面”“积极意义与存在的问题”等关键词即可给2分；第二点答出“伦理维
度”“文化主体”等关键词给2分；若仅笼统概括“两则材料都谈数字乡愁”，未明确区分侧重点，的情扣分：语言表达不要求完全一
致，如有其他答案，言之有理即可酌情给分。
5.(示例)①注重文化内涵的深度挖掘，避免技术炫技倾向。应当优先保瘴舞蹈动作、音乐节奏、服饰道具以及背后的历史故事与民
俗寓意的准确呈现，不应为追求视觉冲击力而过度改编或添加有损舞蹈本真性的特效。依据：材料一指出过度追求视觉奇观可
能使传统文化沦为“电子标本”，虽形态保存完整但精神内核流失。(2分)
②邀请传承人及社区代表深度参与数字化全过程。从动作捕捉、场景设计到交互体验的每一个环节，都应当听取传承人的意见，
确保数字形态的呈现符合舞蹈的文化逻辑与情感表达，必要时可建立内容审核机制。依据：材料二强调“社区主导、技术辅助”是
西南史诗项目成功的关键，并指出尊重文化主体自主阐释权是数字化实践的基本原则。(2分)
③利用交互设计增强体验者的情感联结。可以设置传承人访谈视频、方言讲解、舞蹈背后的民俗故事模块，甚至设计让用户“跟
随学习”简单舞步的交互环节，让用户在参与中产生对传统民间舞蹈的认同感。依据：材料一指出交互设计可以激活年轻一代的
文化认同，材料二强调数字乡愁的落脚点是“人对地方、对传统、对故土的深层情感联结”。(2分)
【评分细则】每点2分，共6分。每点包含“建议”与“依据”两个要素。如有其他答案，言之有理即可的情给分。
6.B【解析】A项，“使全文笼罩着一种孤寂、清冷、忧伤的氛困”错误。结合秋红回家的情节可知，文章后半部分的基调转为“温
馨”，全文并非“笼罩着一种孤寂、清冷、忧伤的氛围”。C项，“主要是因为地不想让儿媳一家回乡发展”错误。秀芳奶奶反对，是因
为担心家里缺钱，“还要供娃上学呢，得挣线”，并非“不想让儿螅一家回乡发展”。D项，“让秀芳奶奶对儿子一家心生埋怨”错误。
文中秀芳奶奶只是感概村民纷纷进城、村庄愈发空寂，并未因老翟头离开表现出对儿子一家的“埋怨”情绪。“可见她思想保守，
不愿接受…的现实”有过度解读之疑。
7,C【解析】“直白热烈，直接抒发了人物内心的强烈情感”错误。结尾运用细节描写，情感表达含蓄深沉，以细微动作和无声落泪
展现内心波澜，并非直白抒情。
8.①情节上：为下文老人掐韭菜、包韭菜鸡蛋馅饺子做铺垫，推动情节发展。②情感上：鲜嫩的韭菜寄托着老人对家人归来的期盼，
表现她对亲情的珍视。
【评分细则共4分，每点2分：如有其他答案，言之成理即可的情给分。
【解析】文中描写雪地里露出嫩绿、鲜活的韭菜，在情节上为后文老人格韭莱包饺子提供了依据，让包饺子的情节顺理成章。同
时，老人精心掐韭莱包饺子，是因为这是家人爱吃的馅料，这一细节也寄托着她对家人归来的热切盼望，表现出她对亲情的珍视。
9,①相同点：均以平凡人物为载体展现纯粹人情美，都用细腻细节传递情感，真实动人。
②不同点一：情感表现不同，本文侧重婆媳间的亲情牵挂与对留守老人的情感慰藉，《百合花》侧重军民之间无私纯粹的鱼水情。
③不同点二：时代内函不同，本文反映城镇化进程中的乡村亲情疏离与回归，具有现实反思意义：《百合花》歌颂战争年代青年的
纯洁人性，具有时代礼赞意义。
【评分细则】每点2分，共6分：答出其他合理角度且结合文本，可的情给分
【解析】①从写法共性看：两篇文章都聚焦普通人，本文写婆媳相处，《百合花》写小通讯员与新媳妇，均通过细节展现人情美，情感
真挚朴素。②从情感内核看：本文固绕冬至团圆、返乡陪伴展开，核心是亲情与孝道：《百合花》以借被子、栖牲、盖被子等情节为
高一语文试题(L4)参考答案第1页

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