资源简介

实用类文本
1.A2.C
3.D
4.4分一点2分
①引用论证（引证法），文章引用了陈寅格的名言，既增强了文章的说服力，也
增强了文章的可读性。
②举例论证（例证法），文章阐述汉代及隋唐佛教的情况，为儒学、道学是开放
性的这一观点提供了例证。
③比喻论证，文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们的博大
的包容性。
5.6分儒道人物分别3分
①痴心于“致君尧舜上”的“诗圣杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的
语调中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的印证。
②“诗成笑傲凌沧洲的“诗仙李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山川江
河，有着狂放浪漫的个性，充分体现了道家的以超越世俗人际关系网的羁绊，获
得个人内心平静自在的价值取向。
【导语】材料一以气象对照法，刻画儒道“刚健中正与涵虚脱俗”的鲜明对立，
奠定互补基础。材料二转向历史融合，揭示儒道以博大包容消化佛教，形成三教
合一格局。材料三提升至当代价值，点明儒道在“仁爱”与“自然”的张力中共同追
求和谐社会，为传统文化创造性转化提供路径。三篇合璧，立体展现儒道互补的
生命力。
1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“而它们自身却完全僵化，从不学习吸收儒、道任何思想”错误。文中只提到汉
以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”，
并没有提到法、阴阳、名三家是否吸收儒、道思想。
C.“都讲合而不同’，也都讲和则生万物”错误。材料二指出孔子讲“和而不同”，
答案第1页，共2页
道家讲“和则生万物”。
D.“殷周之际出现的人道主义思潮，导致了重要的人文转向”错误。材料三指出“人
文转向”是包含“由神本向人本转向”和“人道主义思潮出现”在内的整体变革。二
者是包含关系，并非因果关系。
故选A。
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“抛开道家思想，只把孔孟创立的儒家学说称为国学”错误。材料二指出“国
学的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把国学'只看作孔孟创立的儒家学说一
家独踞的认识，是有重大偏颇的”。
故选C。
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一“处处相反”指儒道在人生观、人生态度、气象等方面对立互补。
A.儒家“以权行经、观研深究”与道家“少私寡欲、厌恶权诈”相反，符合“处
处相反”
B.B儒家“杀身成仁”与道家“免祸全生”的人生选择相反，符合“处处相反”。
C.儒家“仁礼相辅”与道家“道法自然”的理论取向相反，符合“处处相反”。
D.儒道都讲“和”，是主张一致的体现，并非“处处相反”
故选D
4.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①引用陈寅恪“中国传统文化之精髓是道家的真精神，新儒家的旧途径”，直接
支撑儒道互补是国学根基的观点，增强说服力。
②作者通过讲述汉代到隋唐佛教传入并中国化的具体历史过程，来证明前文“儒
家学说和道家思想都是开放性的”这一观点。用具体事例证明抽象道理，属于例
答案第1页，共2页铜川市一中2025-2026学年度第二学期高一年级（2028届)
第一次月阶段考试
语文试题
考生注意：本试卷分为第I卷和第I1卷两部分，满分150分，考试用时150分钟
…、阅读(72分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成15题。
材料一：
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、
阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两
家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的
互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以
济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切
并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人：
己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命
与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的
人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形
役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然
自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安
其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志
士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、
仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆
能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有愒
风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士
的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超
然自得、高举远蹈、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现
注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智
巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至
道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是隐士的气质与风度。
(摘编自《儒家与道家人生气象》)
材料二：
儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完
全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致
中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。
偏家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随若历史的前进而不
断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显
得子立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋
唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这
第二学期高一第一次月阶段考试试卷
第1页共8页铜川市一中2025一2026学年度第-一学期高一(2028届)
严楚在生在使处作答
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期中考试语文答题卡
8.(2分)」
16.(6分5
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14.(8分)
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