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22　《礼记》二则
虽有嘉肴　大道之行也
@积累与运用
1.给下列加点字注音。
嘉肴（　 　） 教学相长（　 　） 兑命（　 　）
学学半（　 　） 选贤与能（　 　） 讲信修睦（　 　）
矜（　 　） 男有分（　 　）
2.古诗文默写。
（1）（2025江苏宿迁）是故学然后知不足， 。
（2）知不足， ；知困， 。
（3）（2025贵州）大道之行也， 。 （《礼记》二则）
（4）（2025陇南市武都区期末）现代社会强调任人唯才，任人唯德，以营造良好的社会风气。《大道之行也》中的“ ，讲信修睦”就体现了这一理念。
（5）《大道之行也》中与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”相类似的句子是： ， 。
3.解释下列句中加点的词。
（1）不知其旨也 旨：
（2）虽有至道 至道：
（3）不知其善也 善：
（4）教然后知困 困：
（5）然后能自反也 自反：
（6）选贤与能 贤：
能：
（7）讲信修睦 修：
（8）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
寡： 孤：
独： 废疾：
（9）男有分 分：
（10）女有归 归：
（11）谋闭而不兴 闭： 兴：
（12）盗窃乱贼而不作 乱：
作：
（13）外户而不闭 闭： 4.找出下列句中的通假字并解释。
（1）《兑命》曰
（2）学学半
（3）选贤与能
（4）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
5.写出下列句子中加点词的古义。
（1）故曰：教学相长也
古义：
今义：教师把知识、技能传授给学生的过程
（2）不独子其子
古义： 今义：专指“儿子”
（3）男有分，女有归
古义：
今义：返回；归还
（4）货，恶其弃于地也
古义： 今义：货币；货物
（5）盗窃乱贼而不作
古义： 今义：偷东西的人
6.指出下列句中加点词的词类活用现象并解释。
不独亲其亲，不独子其子
亲：
子：
7.用现代汉语翻译下列句子。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
（3）选贤与能，讲信修睦。
（4）货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。
8.理解文意，回答下列问题。
（1）《虽有嘉肴》在论述时先以“ ， ， ”类比，引出“ ， ， ”；进而又从教与学两个方面加以阐述，引出“ ”的道理。（用原文语句填空）
（2）（教材“思考探究积累二”变式）请你结合《大道之行也》的内容具体说一说古人心中的理想社会——大同社会的基本特征。
@中考题型演练
（一）（2025平凉市期末改编）阅读下面文言文，完成题目。
　　【甲】《虽有嘉肴》全文
　　【乙】赣州邓慕濂为当代名儒，家居时，有田在城南，秋熟，视获，挟小学①书坐城隅，见贫人子拾遗穗者累累，招之曰：“来，吾教汝读书。能背诵书者，吾与汝谷。”群儿争昵②趋之，始导以识字。既使讽章句③，又以俚语④譬晓之，群儿咸踊跃称善。既卒获⑤，群儿嗥⑥曰：“获卒，先生且归，奈何？”自是每秋获，群儿则就学焉。故城南人无少长智愚，咸称之曰“我邓先生”。
（选自《清稗类钞》）
　　【注释】①小学：《小学》是一部传统的启蒙教材，一般认为由朱熹编写。②昵：同“暱”，亲近。③讽章句：背诵文章。④俚语：通俗易懂的语言。⑤卒获：秋收结束。⑥嗥（háo）：大声哭叫。
9.解释下列句中加点的词。
（1）虽有至道
（2）然后能自反也
（3）吾与汝谷
（4）群儿咸踊跃称善
10.下列句子中加点的“之”与“其此之谓乎”中的“之”的意义和用法相同的一项是( )
A.能以径寸之木（《核舟记》）
B.生物之以息相吹也（《北冥有鱼》）
C.何陋之有（《陋室铭》）
D.群儿争昵趋之
11.用现代汉语翻译下列句子。
（1）知困，然后能自强也。
（2）自是每秋获，群儿则就学焉。
12.【甲】【乙】两文都围绕“教与学”展开，但侧重点有所不同。请结合文章内容简要分析。
　　
（二）阅读下面文言文，完成题目。
　　【甲】《大道之行也》全文
　　【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利除去天下之害以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
（选自《墨子兼爱中》，有删改）
13.下列句子中加点的字意思相同的一项是( )
A.选贤与能/今若国之与国之相攻
B.故人不独亲其亲/故人不独亲其亲
C.盗窃乱贼而不作/人之与人之相贼
D.废疾者皆有所养/仁人之所以为事者
14.请用“/”给下面句子断句。（限断两处）
必 兴 天 下 之 利 除 去 天 下 之 害 以 此 为 事 者 也
15.用现代汉语翻译下列句子。
（1）大道之行也，天下为公。
（2）父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。
16.根据【甲】【乙】两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？
　　22　《礼记》二则
虽有嘉肴　大道之行也
@积累与运用
1.给下列加点字注音。
嘉肴（　yáo　） 教学相长（　zhǎnɡ　） 兑命（　yuè　）
学学半（　xiào　） 选贤与能（　jǔ　） 讲信修睦（　mù　）
矜（　ɡuān　） 男有分（　fèn　）
2.古诗文默写。
（1）（2025江苏宿迁）是故学然后知不足，　教然后知困　。
（2）知不足，　然后能自反也　；知困，　然后能自强也　。
（3）（2025贵州）大道之行也，　天下为公　。 （《礼记》二则）
（4）（2025陇南市武都区期末）现代社会强调任人唯才，任人唯德，以营造良好的社会风气。《大道之行也》中的“　选贤与能　，讲信修睦”就体现了这一理念。
（5）《大道之行也》中与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”相类似的句子是：　故人不独亲其亲　，　不独子其子　。
3.解释下列句中加点的词。
（1）不知其旨也 旨：　味美　
（2）虽有至道 至道：　最好的道理　
（3）不知其善也 善：　好，好处　
（4）教然后知困 困：　困惑　
（5）然后能自反也 自反：　自我反思　
（6）选贤与能 贤：　指品德高尚的人　
能：　指才干出众的人　
（7）讲信修睦 修：　修治（使趋于完善）　
（8）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
寡：　老而无夫　 孤：　幼而无父　
独：　老而无子　 废疾：　有残疾而不能做事　
（9）男有分 分：　职分，职守　
（10）女有归 归：　出嫁。文中指适时出嫁　
（11）谋闭而不兴 闭：　堵塞、杜绝　 兴：　出现　
（12）盗窃乱贼而不作 乱：　作乱、造反　
作：　发生　
（13）外户而不闭 闭：　用门闩插上　
4.找出下列句中的通假字并解释。
（1）《兑命》曰 　“兑”同“说”，指殷商时的贤相傅说　
（2）学学半 　前一个“学”同“敩”，教导　
（3）选贤与能 　“与”同“举”，推举　
（4）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
　“矜”同“鳏”，老而无妻　
5.写出下列句子中加点词的古义。
（1）故曰：教学相长也
古义：　教与学　
今义：教师把知识、技能传授给学生的过程
（2）不独子其子
古义：　子女　 今义：专指“儿子”
（3）男有分，女有归
古义：　出嫁。文中指适时出嫁　
今义：返回；归还
（4）货，恶其弃于地也
古义：　财物　 今义：货币；货物
（5）盗窃乱贼而不作
古义：　伤害　 今义：偷东西的人
6.指出下列句中加点词的词类活用现象并解释。
不独亲其亲，不独子其子
亲：　名词作动词，以……为亲　
子：　名词作动词，以……为子　
7.用现代汉语翻译下列句子。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。
（3）选贤与能，讲信修睦。
选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。
（4）货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。
财物，厌恶它被弃置在地上（得不到充分利用），但不是一定要藏在自己这里；力气，厌恶它不是从自己身上使出（意思是自己愿意多出力），但不是一定要为了自己。
8.理解文意，回答下列问题。
（1）《虽有嘉肴》在论述时先以“　虽有嘉肴　，　弗食　，　不知其旨也　”类比，引出“　虽有至道　，　弗学　，　不知其善也　”；进而又从教与学两个方面加以阐述，引出“　教学相长　”的道理。（用原文语句填空）
（2）（教材“思考探究积累二”变式）请你结合《大道之行也》的内容具体说一说古人心中的理想社会——大同社会的基本特征。
①选贤任能、诚信和睦、普遍仁爱；②全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；③杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用、人尽其力，路不拾遗、夜不闭户。
@中考题型演练
（一）（2025平凉市期末改编）阅读下面文言文，完成题目。
　　【甲】《虽有嘉肴》全文
　　【乙】赣州邓慕濂为当代名儒，家居时，有田在城南，秋熟，视获，挟小学①书坐城隅，见贫人子拾遗穗者累累，招之曰：“来，吾教汝读书。能背诵书者，吾与汝谷。”群儿争昵②趋之，始导以识字。既使讽章句③，又以俚语④譬晓之，群儿咸踊跃称善。既卒获⑤，群儿嗥⑥曰：“获卒，先生且归，奈何？”自是每秋获，群儿则就学焉。故城南人无少长智愚，咸称之曰“我邓先生”。
（选自《清稗类钞》）
　　【注释】①小学：《小学》是一部传统的启蒙教材，一般认为由朱熹编写。②昵：同“暱”，亲近。③讽章句：背诵文章。④俚语：通俗易懂的语言。⑤卒获：秋收结束。⑥嗥（háo）：大声哭叫。
9.解释下列句中加点的词。
（1）虽有至道 　最好的　
（2）然后能自反也 　自我反思　
（3）吾与汝谷 　给　
（4）群儿咸踊跃称善 　全，都　
10.下列句子中加点的“之”与“其此之谓乎”中的“之”的意义和用法相同的一项是（　C　）
A.能以径寸之木（《核舟记》）
B.生物之以息相吹也（《北冥有鱼》）
C.何陋之有（《陋室铭》）
D.群儿争昵趋之
【解析】题干中的“之”是“宾语前置的标志”。A.结构助词，的；B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义；C.宾语前置的标志；D.代词，代指邓慕濂。
11.用现代汉语翻译下列句子。
（1）知困，然后能自强也。
知道了自己的困惑，然后才能勉励自己。
（2）自是每秋获，群儿则就学焉。
从这以后，每年秋收的时候，一群孩子就跟着他学习。
12.【甲】【乙】两文都围绕“教与学”展开，但侧重点有所不同。请结合文章内容简要分析。
【甲】文从理论层面阐述“教”与“学”相互依存、相互促进的关系；【乙】文通过邓慕濂教贫儿读书的具体事例，展现教师在实践中引导学生学习，体现“教”对“学”的促进作用，更侧重教学实践场景。
　　【乙文参考译文】赣州的邓慕濂是当代有名的大儒，他在家闲居的时候，有田地在城南。秋天庄稼成熟，他去查看收割情况，带着《小学》这本书坐在城墙角落，看到有许多贫穷人家的孩子在捡拾掉落的稻穗，就招呼他们说：“过来，我教你们读书。能够背诵书本内容的人，我就给你们稻谷。”一群孩子争着亲近地跑过来，（邓慕濂）开始引导他们识字。随后让他们背诵文章，又用通俗易懂的语言给他们讲解明白，一群孩子都兴致勃勃地说讲得好。等到秋收结束后，一群孩子大声哭着说：“秋收结束了，先生就要回去了，这可怎么办呢？”从这以后，每年秋收的时候，一群孩子就跟着他学习。所以城南的人无论年少的还是年长的，聪明的还是愚笨的，都称呼他为“我们的邓先生”。
（二）阅读下面文言文，完成题目。
　　【甲】《大道之行也》全文
　　【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利除去天下之害以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
（选自《墨子兼爱中》，有删改）
13.下列句子中加点的字意思相同的一项是（　C　）
A.选贤与能/今若国之与国之相攻
B.故人不独亲其亲/故人不独亲其亲
C.盗窃乱贼而不作/人之与人之相贼
D.废疾者皆有所养/仁人之所以为事者
【解析】A.同“举”，推举/和；B.动词，以……为亲/名词，父母；C.均为“伤害”；D.代词，……的人/助词，判断句的标志。
14.请用“/”给下面句子断句。（限断两处）
必 兴 天 下 之 利/除 去 天 下 之 害/以 此 为 事 者 也
15.用现代汉语翻译下列句子。
（1）大道之行也，天下为公。
在大道施行的时候，天下是公共的。
（2）父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。
父子之间不慈爱、孝顺，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下的害处。
16.根据【甲】【乙】两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？
人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；国与国、家与家、人与人之间和谐相处等。
　　【乙文参考译文】墨子说：“仁人用来处理事务的原则，一定是兴办对天下有利的，除去对天下有害的，并以此作为自己的任务。”那么对天下有利的是什么呢？对天下有害的又是什么呢？墨子说：“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝顺，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下的害处。”

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