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高中语文人教统编版选择性必修中册
人应当坚持正义
柏拉图
新课导入
公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒药进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，
一饮而尽。之后，老人安详地闭上双眼，
睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。
今天我们学习《柏拉图对话录》中的
“人应当坚持正义”这篇小短文，欣赏苏
格拉底式的提问。
00
新课导入
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学习目标
了解作者及写作背景，了解文体特点。
01
梳理论证思路，理解“正义”理念的内涵。
02
赏析苏格拉底独特的论辩艺术。
03
学习追求真理、舍生取义的精神，获得人生启示。
04
知人论世
柏拉图（前427—前347），古希腊哲学家，也是西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和他的老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊“三哲”。柏拉图出身于雅典贵族，青年时师从苏格拉底。
他留下了许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有《辩诉篇》《理想国》《智者篇》《法律篇》等，《理想国》是其中的代表作。
据说他40岁时，在雅典城外创立了自己的学园——柏拉图学园，开始个人讲学。学园课程包括算术、几何学、天文学以及声学，培养出了许多知识分子，其中最杰出的是亚里士多德。
作者介绍
苏格拉底
出生于雅典一个普通公民家庭。他早年继承父业,从事雕刻石像的工作,后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学、伦理道德以及教育政治方面的问题,被认为是当时最有智慧的人。在雅典恢复奴隶主民主制后,苏格拉底被雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和逃跑的建议,饮毒而死。在欧洲文化史上,他一直被看作是为追求真理而死的圣人,几乎与孔子在中国历史上的地位相同。
人物介绍——古希腊三哲
亚里士多德
一生勤奋治学，从事的学术研究涉及逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等等，几乎对每个学科都做出了贡献，写下了大量的著作，是一位“百科全书”式的人物。在哲学方面，亚里士多德堪称为古希腊哲学的集大成者，他的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统。
人物介绍——古希腊三哲
写作背景
苏格拉底生在动荡的时代，他把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，把批评雅典看作神赋予他的神圣使命，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐蚀青年等罪名，并被判处死刑。
整体感知
字词积累
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服膺（yīng）　 褒贬（bāo）　 理睬（cǎi）　
遭殃（yāng）　 恫吓（dòng hè）
无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。
拳拳服膺：诚恳地信奉。
诚惶诚恐：用来形容十分小心谨慎、极为害怕不安的样子。
毕恭毕敬：十分恭敬。
题目解读
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“人”强调普遍性——不只是苏格拉底个人的选择，而是每一个人都应遵循的道德准则。
“应当”体现规范性——这不是可选的建议，而是道德义务，具有强烈的伦理命令色彩。
“坚持正义”突出行动的坚定性——正义不仅是要认识的道理，更是要在实践中坚守的原则，尤其在面临生死考验时更不能动摇。
题目
解读
“坚持正义”不仅是对外在行为的要求，更是对内在灵魂的守护。题目简洁有力，既点明主题，又引发读者对道德、法律与生命价值的深层思考。
“人应当坚持正义”直指文章核心思想，是对全文哲理讨论的高度概括。
层次结构
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全文可分为几部分？分别讲了什么内容？
第一部分：提出问题——在死亡面前要不要坚持正义。
第二部分：苏格拉底以身体被毁类比正义被毁，形象地说明了坚持正义的重要性。
第三部分：苏格拉底引导格黎东得出结论——坚持正义，绝不越狱。
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苏格拉底与格黎东之间讨论了哪几个问题？
人的行事应该听从谁
人行事与否的判断标准
不正当的判断标准
整体感知
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苏格拉底在这场提问中先后提出了哪些观点？
你对我的关怀如果合乎正道，我就听从，否则，难以从命。我一贯遵守的原则是听从道理。
从事体育锻炼并且以此为业的人若听从众人的建议，不听从内行人的建议会使身体受损，正义和不正义，丑和美，好和坏的事情若不听从内行的建议会使为道义所改善、为不义所毁灭的部分受损。
听从外行的意见会毁掉我们的身体不能活，而为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了也不能活，它比身体还要贵重。因此我们只能听从真理本身。众人是有权置我们于死命的。
整体感知
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苏格拉底在这场提问中先后提出了哪些观点？
人最重要的不是活着，而是活得好，活得体面、正派。
你向我提出的建议实际是众人的考虑，我们受道理约束，做事要看是否正当。
我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事，做了就是既不好又不美，邪恶、可耻的。我们根本不能做不正当的事，也不能以坏报坏。人应当坚持正义，因此我不能照你的建议去做。
全文可分为几个部分，各自内容是什么
·全文可分为三个部分：
第一部分：提出问题——在死亡面前要不要坚持正义。
第二部分：苏格拉底以身体被毁类比正义被毁，形象地说明了坚持正义的重要性。
第三部分：苏格拉底引导格黎东得出结论——坚持正义，绝不越狱。
梳理思路，
体会论辩艺术
阅读文本，理清论述思路
苏格拉底直接表明自身观点，格黎东的意见如果合乎正道，我就听从，否则便不能从命，因为“我”一向坚持正道。
第二部分
从重视好的意见，不管坏的意见的角度分析，表明“我”听从真理本身。
第三部分
针对格黎东逃跑或越狱的理由，从分析逃跑或越狱行为是否正当的角度，证明坚守道义不越狱是正当的。
第一部分
1.苏格拉底在与格黎东的对话中提出了很多问题，其中的核心问题是什么？结论是什么？
越狱逃跑的行为是否正当？
结论：越狱逃跑的行为是不正当的，苏格拉底宁可被处死，也不能做违背正义的事情。
2.面对朋友格黎东的劝说，苏格拉底是如何层层铺垫，步步设问，并最终引导格黎东到自己的逻辑轨道的？
②然后又谈到应该听从内行，否则“就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分”，他把“道义”和“不义”对举，突出了道义对于人的重要意义，得到了格黎东的肯定。
①他首先提出格黎东的关怀是否合乎“正道”的问题，即是否符合他所服从的“道理”。
2.面对朋友格黎东的劝说，苏格拉底是如何层层铺垫，步步设问，并最终引导格黎东到自己的逻辑轨道的？
④最后又回到格黎东的提议上，是否逃离需要看是否正当，无论在什么时候，都不能做不正当的事情。
③接着由身体到灵魂，步步深入，谈到我们必须听从“真理”，就是听从我们一贯遵循的“道理”。
3.苏格拉底是如何理解“正义”的 请结合课文的背景分析
①面对格黎东让他逃跑的劝说，他首先考虑的不是生或死的结果，而是正义与否的理性判断。他要听从道义而不是其他，“既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事”。
②如果接受格黎东等人的建议逃跑，就违背了自己的原则，损害了法律，就是对国家的不正义。苏格拉底直到生命最后一刻，脑袋里只有正义原则指导下的正义或不正义的抉择，这就是一代哲人超脱生死，始终遵守法律追求正义的至高精神。
4.苏格拉底提出了一系列与“正义”相关的理念，请找出来并说说文章题目为什么只用“正义”。
①苏格拉底除了提出“正义”这个理念外，还提出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列理念。
②“正道”意为正路或正确的道理。“道义”指道德和义理。“道理”即事物的规律，也指事情或论点的是非得失的根据；理由；情理。“正当”是合理合法的之意。而“正义”是公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理之意。
③根据这几个理念的内涵可知，“正义”的境界最高，它能包含其他几个理念的基本内涵，体现了人物的精神追求。
5.再次诵读课文，体会苏格拉底的论辩艺术
首先苏格拉底提出了需要探讨的两个问题，“ 我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵守”，围绕这两个问题，苏格拉底抛出一系列小问题，引导格黎东思考；
（1）环环相扣，层层铺垫
5.再次诵读课文，体会苏格拉底的论辩艺术
其次，苏格拉底围绕正义设计了一系列问题；最后，苏格拉底回到了越狱逃跑的行为是否正当这个核心问题上来，由于有了前面一系列问题的铺垫，格黎东不得不赞同苏格拉底的观点。由此，苏格拉底通过一系列环环相扣的问题，层层铺垫，一步一步地把格黎东的思路完全带入自己的逻辑轨道。
（1）环环相扣，层层铺垫
5.再次诵读课文，体会苏格拉底的论辩艺术
文中苏格拉底针对格黎东对自己越狱逃跑的建议，不断提问，慢慢推进，引导格黎东一步步放弃了自己的建议，这充分体现了苏格拉底提问的艺术特色。苏格拉底善于在问答中经过反复诘难和归纳，得出明确的定义和概念。
（2）步步设问，不断推进
分析人物品质，探讨问题
1.苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动；但也有人认为，他应该越狱逃跑，毕竟“留得青山在不愁没柴烧”。你觉得呢？为什么？
合作探讨
观点一
苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动。没有什么比为了理想付出一切更加值得！这个世界上除了生命之外，还有比生命更重要的东西，比如真理、正义、理想。对于苏格拉底而言，越狱逃跑意味着以不义对不义，这是对真理和正义的损害。
观点二
　　苏格拉底应该越狱逃跑。他本来就是无罪的，那些莫须有的罪名都是强加给他的。越狱之后，他能更好的影响更多的人，使更多的人接受他的观点，进而能更好的改变社会，改变世界。
合作探讨
合作探讨
2.尽管孔子与苏格拉底国家不同、文化背景不同，但两者在教育目的、教育对象、教学方法上有着许多相似之处。
请就此展开讨论，查阅相关资料，概括两者教育思想的相似之处。
合作探讨
①教育目的相似
孔子身处礼崩乐坏的奴隶社会末期，他的教育目的就是要培养“士”成为他理想中的人才，从而改善春秋以来“天下无道”的局面。
苏格拉底身处雅典民主制面临危机的时代，公民各行其是，政客趁乱结党营私，造成审判的不公正，苏格拉底认为教育的目的是培养更多的从政人才，促进政治的发展。
合作探讨
②教育对象相似
孔子主张“有教无类”，打破了官府垄断教育的局面，其3000弟子上至贵族下至贫民，他使教育由“学在官府”发展为“学在四夷”，扩大了受教育对象，使平民获得了接受教育的机会。
苏格拉底主张在受教育上人人平等，其学生来源于各个阶层与领域。苏格拉底的教学活动从不收取任何学费，教育活动也是教无定所，餐桌、私宅、公共场所等都是他进行教育活动的地点。
合作探讨
③教学方法相似
孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，“不愤不启，不悱不发”，说明孔子善于掌握学生的心理状态，在教学中特别重视调动学生的积极性、主动性，适时进行启发。
苏格拉底是西方最早提出启发式教学的教育家，认为教师应该做新思想的“产婆”，教育是由内而外的，是将学生心灵中的智慧不断引出、发展的过程，进而提出了著名的教学方法——“产婆术”(又称问答法)。
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①临危不惧，坦然自若，泰山崩于前而色不变，麇鹿兴于左而目不瞬。与格黎东谈话洋洋洒洒，循循善诱，水到渠成。
②和蔼可亲，平易近人，谈话技术高超。在狱中，他质询格黎东也从不给现成的答案，而是用反问和反驳的方法，使格黎东在不知不觉中接受他的思想。
③坚守正义，坚持信仰。他研究人类的伦理问题，如什么是正义和非正义；什么是勇敢和怯懦；什么是诚实和虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的。他宁愿为正义而亡，他本可以自由，但作为一名哲学家，他觉得坚持自己的信仰更为重要，最终成为哲学的殉道者。
④拥有理想，热衷浪漫，追求过一种正义的生活，却难以得到当时社会的认同，人格完善，而当时的法律却并不完善，于是有了他悲剧的一生。
苏格拉底有哪些优秀的品质？结合文本分析。
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正义是在每个人的心中都存在，但由于世界观的不同，心中的正义也是不尽相同的，并没有绝对一说。追求正义，是每个人都希望的事情，但是每个人期望的正义，都不相同。这才衍生成了在一定社会区域内一个系统的规范化的通用社会准则。这就是法律。“绝对的正义”在现实社会中不存在，但可以存在于理念世界当中。
是否存在永恒的正义？它有没有时代性？
归纳总结
写作特点
通篇对话,形式新颖
全文中的对话,绝大部分都是苏格拉底在反劝格黎东,格黎东主要是应答。这种对话式文本(不是剧本),与我国的古典著作《论语》相类似,是早期文学作品的主要形式。
写作特点
生活琐事,助力说理
文章分析时所用的事例都是日常生活琐事。这种像拉家常似的对话,让人更容易接受,从而产生共鸣。运用了一些论证方法,如举例论证,像“以妖怪吓儿童”“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”该听谁的褒贬意见,花钱,名誉,养家,等等。这些日常生活中的小事,贴近群众,通俗易懂,能引起听者兴趣,容易为人所接受,达到说服对方的目的。
写作特点
语言质朴,雅俗共赏
本文语言清新质朴,因为是对话,全文没有华丽的辞藻,通篇都是口语化的语言,娓娓道来,亲切自然。
如开头:亲爱的格黎东啊,你对我的关怀如果合乎正道,那是非常可贵的;如果不合,那就越关心越难从命了。这一句话,开头是称呼,还有语气词,显得十分亲切;接下来对举,用词质朴,没有华丽词语,但表意明确,很容易被接受。
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试图
理解
如果可能，试着去理解一种见解或看法的根本基础，并在以后的问题中遵循这些基础有可能产生的含义。（比如，“你的信念依据是什么？你能更好地解释自己的思想，让我更好地理解你的观点吗？”）
寻找
联系
一种思想只有和其他思想共同形成一个网络时，它才能完整地存在。因此，应该把所有的主张都当作引发更多思考的联结点，寻找它们之间的联系。（比如，“如果你所说的属实，那X和Y不也如此吗？”）
01
02
苏格拉底的提问给我们哪些启示？
04
归纳总结
思想
完善
所有的思想需要进一步完善。
（比如，“你能详细说明你所说的话，让我更好地理解吗？”）
联想
其他
所有的问题都是环环相扣的，思考也是如此。因此，提出问题时，也不要忘了它们会引发的其他问题。
（比如，“要回答这个复杂问题，还需要回答哪些相关问题？”）
03
04
苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度及其所体现的精神历来广受赞赏,但也有人认为雅典法庭判处苏格拉底死刑的名是“不敬神明”,这种判决是不正义的,苏格拉底欣然接受不正义的判决,这种态度不值得赞赏。你怎样看 为什么 可以根据不同观点组成两个小组展开辩论。
辩论：
正方
反方
我们赞赏苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度及其所体现的舍生取义的精神。一个人能够坚守他自认为的做人的底线,是可敬的;不管在别人看来他所坚守的底线是不是正确。因为相对于那些做人毫无原则、没有底线的人来说,像苏格拉底这样的人,宁可牺牲自己,也要守住自己做人的底线,确实难能可贵。试问在人类历史的长河中,这种人有几许 人们站在自己的立场上来要求苏格拉底,甚至反对苏格拉底“殉道”,这本身就是荒谬的。正确的做法应该是站在苏格拉底的立场,想他之所想,虑他之所虑。如此,便不难领会苏格拉底的精神世界,尊重他的选择也许就是必然的了。
我们认为,苏格拉底欣然接受雅典法庭对他的指控和死刑判决是不值得人们赞赏的。这里的关键是,雅典法庭对苏格拉底的判决是非正义的。从苏格拉底的辩解来看,他确认这一点。既如此,按照苏格拉底的原则—人应当坚持正义,他就应该坚持他的“正义”,不屈不挠,誓与敌人斗争到底,永不妥协。这种做法,才是维护正义的举动。而屈服,是向“非正义”低头,恰是非正义的表现。苏格拉底从自身的原则出发,遵从自己内心的召唤,似乎是舍生取义的“大义”之举,殊不知,他没有看到雅典法庭的“不义”,不懂得对抗“不义”,慷慨赴死,死得无意义无价值,死不得其所,岂不悲哉!
本文主要讲述了在苏格拉底入狱之后，他的朋友格黎东来到监狱，劝苏格拉底越狱逃跑的事情。苏格拉底面对格黎东的劝说，不断提问，层层递进，将格黎东带入自己的逻辑轨道，阐述了自己唯正义是从的道德信念，体现了苏格拉底愿意为正义而献身的精神。
齐读名言
生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
感谢您的观看
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