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第11课 古代战争与地域文化的演变
课标要求：
通过了解历史上的著名战争，理解战争对人类文化的破坏，以及造成的文化断裂，认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。
时空坐标
1、概况：
前334年，马其顿国王亚历山大率军入侵波斯，历经10年征战，灭亡波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（一）亚历山大远征（公元前334年——公元前323年）
（1）破坏性
战争给被征服地区造成了严重破坏,在一定程度上打断了被征服地区固有的文化发展进程
希腊城邦底比斯被夷为平地，居民被卖为奴
腓尼基名城推罗成年男性居民几乎被屠杀，妇女儿童被卖为奴
波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王宫被烧毁
（2）积极性
客观上促进了民族融合，有利于东西方文化的交流，推动“希腊化时代”出现
2、影响
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（一）亚历山大远征（公元前334年——公元前323年）
( 1 ) 文 化 ：试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。
( 2 ) 政 治 ：
①在埃及自称法老之子
3、统治
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（一）亚历山大远征（公元前334年——公元前323年）
②在波斯以波斯帝国正统继承人自居，继承波斯的基本制度、服装礼仪，任用波斯人为官。
亚历山大在埃及和波斯的统治措施，目的在于树立自己的正统地位，增强文化认同，进而巩固亚历山大帝国的统治。
4、帝国分裂：公元前323年，亚历山大去世，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。
阅读材料结合所学知识，概括亚历山大帝国统治特点和目的：
材料：亚历山大对波斯帝国的统治制度进行改造利用。他重用归顺的波 斯贵族，与东方女子通婚，头戴波斯王冠，掌握军事、行政、立法、铸 币大权。接受了波斯的行省制，但削弱了总督的权力。至于他在远征路 上建立的希腊式城市或殖民地，更是在他的掌握之中。
——摘编自杨巨平《试析“希腊化”时期君主制的形成与特点》
( 1 ) 特 点 ：
①因俗而治；②加强专制；③笼络当地贵族；④实行融合政策；⑤推行希腊化。
( 2 ) 目 的 ：
①缓和民族矛盾；
②显示政权的合法性与正统性；
③加强对被征服地区的控制和管理，维护帝国稳定。
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（一）亚历山大远征（公元前334年——公元前323年）
从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间（前334年-前30年）大约300年被称为“希腊化时代”。（时间）
亚历山大确实开创了一个新时代——希腊化时代。“希腊化”一词源于希腊语，意思是“仿效希腊”。描绘这一时代的一个很恰当的说法就是，它是把希腊的文化和思想传播到东方非希腊世界的一个时代。
——[美]杰克逊·J·斯皮瓦格尔著 董仲瑜等译《西方文明简史（第四版）上》
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（二）“希腊化时代”
1.含义：
前334年
前323年
前30年
亚历山大远征时期
“希腊化世界”时期
（空间）
“希腊化时代”
区别：“希腊化世界”与“希腊化时代”
（空间） （时间）
欧亚非 约300年
“化”——表示过程、体现渐进性的特点
特点
埃及
波斯
2.表现
（1）亚历山大统治期间
以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化；开放性多元性。
自称法老之子
以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用波斯帝国的制度，任用波斯人为官员，推广波斯礼仪。
鼓励马其顿人和波斯人通婚，以马其顿的方式
训练波斯士兵。
（宣示政权的合法性和正统性）
根据以上内容，分析亚历山大“以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化”的目的是什么？
缓和被征服者的关系，因地制宜，巩固统治
身着波斯的服饰的亚历山大
亚历山大娶了大流士的女儿为妻……由他主持让许多马其顿的将领也都娶了波斯贵族的女儿。这就是著名的“东西方联姻”。在结婚典礼上，亚历山大郑重宣布：马其顿人与亚洲女子结婚可以享受免税权利。他还亲自馈赠给他们许多礼物以示鼓励。 ——[英]J.M.罗伯茨 O.A.维斯塔德：《企鹅全球史：古典时代》
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（二）希腊化时代
思考：为什么会走向分裂？
希腊城邦底比斯被夷为平地，居民被卖为奴
腓尼基名城推罗成年男性居民几乎被屠杀，妇女儿童被卖为奴
波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王宫被烧毁
具有侵略性质
（2）亚历山大去世后“希腊化世界”
①民族融合：
希腊人和马其顿人逐渐融合
②统治阶层：
类别 文化表现
殖民者
希腊人
马其顿人
A.基本垄断了高级官职
B.占有大量土地，并享受税收优惠
2.表现
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（二）希腊化时代
②统治阶层：
类别 文化表现
殖民者
希腊人
马其顿人
A.基本垄断了高级官职
B.占有大量土地，并享受税收优惠
亚历山大及其继承者在东方的土地上建立了300多座希腊城市，在每一座城市中都建有希腊式的剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。
——赵林《西方文化概论》
C.保持着希腊人的生活方式
被征服地区原上层人士
A.不同程度地接受了希腊文化（说希腊语、模仿希腊人的生活方式）
B.部分人成为国王的顾问和官员
（2）亚历山大去世后“希腊化世界”
2.表现
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（二）希腊化时代
③文化交流与成就
A.希腊文化的中心逐渐东移：
亚历山大城、安条克、帕加马
亚历山大城
帕加马
安条克
亚历山大城的缪斯宫其实是一座大型研究院，里有工作室、演讲室、解剖室、动物园和天文台，另外亚历山大城还兴建了大型图书馆，号称藏书50万卷。图书馆博物馆是地中海地区的学术中心。
——胡翌霖《亚历山大城的缪斯宫 》
托勒密埃及的统治者是马其顿人，他们为赢得埃及人支持，有意戴上了传统的法老王冠
（2）亚历山大去世后“希腊化世界”
2.表现
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（二）希腊化时代
③文化交流与成就
B.被征服地区文化与希腊文化碰撞与交流，促进文学、科学等领域的发展
文学
数学
物理
地理
医学
学者系统整理研究《荷马史诗》和古希腊悲剧、史学、地理学作品，基本形成当今版本
欧几里得《几何原本》流传后世
阿基米德提出了著名的物理学定理
埃拉托斯提尼利用探险家提供的资料，精确计算地球周长
医生解剖尸体，对人体神经系统、消化系统做基础研究
阿基米德名言：“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”
思考：
亚历山大帝国真正统一的时间仅有10年，何以把希腊文化传播到各地，并能延续300年？
①统治者的提倡 ；②族群融合；③文化中心东移
（2）亚历山大去世后“希腊化世界”
2.表现
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（二）希腊化时代
强调自己是希腊人，对方是埃及人，意在强调自己是统治者，对方是被统治者，以获得当局的偏袒。
东方地区的居民武装反抗希腊人统治
①当地人与希腊人和马其顿人之间相处并不融洽。
②西亚、北非存在普遍抵制希腊化的现象。
③希腊文化对普通民众影响有限。
（2）亚历山大去世后“希腊化世界”
2.表现
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（二）希腊化时代
④西亚、北非的文化仍保持长期影响
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
【小结】“希腊化时代”的文化特点
1.以希腊文化为主导，融合西亚和北非文化（多元性、开放性、双向性）
2.文化中心逐渐东移
3.伴有民族交融属于融合型文化；
4.文化融合是军事征服的结果
推行希腊文化实际上是服务于统治的需要
古代马其顿人的便帽发展成为
今天阿富汗普什图族的民族服饰
阿富汗境内希腊
雕刻风格的佛像
有学者指出：如果说希腊古典文化是一种城邦文化，那希腊化时代的文化就是一种走向帝国的带有世界性的文化。
“倘若那善于运筹帷幄、料敌如神的亚历山大活在成吉思汗时代，他会在使计用策方面当成吉思汗的学生。”
——【波斯】志费尼《世界征服者史》
◎亚历山大
◎成吉思汗
二、蒙古西征与东西方交流
材料1：据说他曾说过:“人类最大的幸福在胜利之中:征服你的敌人,追逐他们，夺取他们的财产,使他们的爱人流泪,骑他们的马,拥抱他们的妻子和女儿!’
——[美]斯塔夫里阿诺斯著,吴象婴等译:《全球通史》
材料2：部落联盟时代的首领，其职责便在于对内能保证部民的安全，对外则能掠夺更多的财物。成吉思汗是当时最能胜任这两种职责的第一人选。他的理想就是对外征服和掠夺。
——纪宗安、李强《略论蒙古西征的原因和影响》
材料3：欧亚大陆各国分裂割据的局面严重影响了东西方文化交流。这对于中国和西方的文化发展而言,都是极为不利的。在这样的历史条件下,需要一种极为强悍的武力来打破这种局面,重新打通亚欧之间的通道,恢复东西方文化交流。蒙古西征正是在这种历史条件下产生的。这也就决定了蒙古铁骑能在不到半个世纪的时间以摧枯拉朽之势横扫亚欧大陆。
——杨峻岭《试析蒙古西征对东西方文化交流的影响》
自然条件恶劣
雄才大略的人物
东西无强国
（一）蒙古西征
1、背景
①蒙古自然环境恶劣，须通过对外扩张寻求有利的生存空间；
②成吉思汗的雄才大略(1206年统一草原各部建立蒙古汗国，对外扩张的理想)；
③中国正处于政权并立的局面(宋、金、夏、蒙古多民族政权并立)；
④西方各国势力软弱(花刺子模帝国内讧；中东阿拉伯阿拔斯王朝奄奄一息；东欧拜占庭帝国日趋衰弱；西欧各国王权软弱无力，互相争斗)。
二、蒙古西征与东西方交流
（一）蒙古西征
1、背景
蒙古西征示意图
①第一次（1219-1225）：成吉思汗西征，灭花刺子模，蒙古军直抵黑海北岸。
③13世纪中叶第三次（1252~1260）：旭烈兀西征，以西亚地区为目标，攻占巴格达。伊利汗国建立。
②灭金后第二次
（1235-1242）：拔都西征，征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛。金帐汗国（钦察汗国）建立。
材料：成吉思汗首先将矛头指向花剌子模。12、13世纪之交,花刺子模是中亚一强国,版图辽阔,物产丰富。1218年，成吉思汗派遣商队前往通商，商队在花剌子模边境城市遭宁军杀戮，货物被抢,是为蒙古西征的导火线。
——王斯德主编:《世界通史。第一编。前工业文明与地域性历史:1500年以前的世界》
二、蒙古西征与东西方交流
（一）蒙古西征
2、过程
忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成了四大汗国（金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国），它们在名义上仍将元朝尊为宗主国。
二、蒙古西征与东西方交流
（一）蒙古西征
3、影响
（1）给被征服地区的社会经济带来严重破坏
材料：他们征服的规模无与伦比，亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了种族特征。
——【英】杰弗里·巴勒克拉夫主编，毛昭晰 等译《泰晤士世界历史地图集》
时间 国家 城市 死亡
1215 金 中都（北京） 100万人
1220-1221 花剌 子模 撒马 尔罕 120万人
1227 西夏 兴庆府（银川） 80万人
1231 南宋 成都 140万人
1258 阿拔斯 王朝 巴格达 120万人
蒙古人屠城规模
二、蒙古西征与东西方交流
（一）蒙古西征
（2）蒙古西征客观上推动了东西方的交流
①欧洲传教士到达蒙古：第二次西征后，两位欧洲传教士分别受教皇和法国国王派遣，到达漠北和蒙古进行交涉，他们撰写的出使报告流传至今。
②意大利旅行家马可·波罗约于1275年由陆路来华，留居17年，后经海路返回。根据他口述记录的《马可·波罗行纪》，展示了一个富庶而神奇的东方世界，对以后几个世纪的欧洲航海、探险活动产生了很大影响。
③住在大都的畏兀儿人列班·扫马经由耶路撒冷到欧洲访问，见到教皇和英、法国王。
马可·波罗
列班·扫马
3、影响
二、蒙古西征与东西方交流
（一）蒙古西征
（3）蒙古西征引发了较大规模的民族迁徙,使亚欧内陆的民族分布产生了变化，一些被征服地区的文化面貌有所改变。
①由东向西：主要是西征的蒙古军队，14世纪后，逐渐与当地居民融合。
②由西向东：大批移民进入中国中原地区。他们来自不同地域，说着不同的语言，被称为“色目人”，大部分后来融入汉族和蒙古族。波斯人、阿拉伯人、汉、蒙古、畏兀儿（维吾尔）通婚、长期相处、吸收、融合而成的新民族——回回。
3、影响
二、蒙古西征与东西方交流
（一）蒙古西征
【思考】蒙古西征如何推动东西方文化交流？
材料一：从成吉思汗动身西征起，蒙古人就采用了中原的 “驿站”制度。据不完全统计，蒙古帝国时期，仅元各行省范围内设置的主要水陆驿站就达1500多处。这一制度，对于东西方之间，中原和北方各地区、各民族之间的经济、文化交流的畅通和扩大，起到了相当重要的推动作用。
①蒙古帝国内外发达的交通（或“驿站”制度），为东西方文化交流提供了便利条件。
材料二：蒙古西征横扫欧亚大陆，消除了国界的限制，使整个亚洲畅通无碍。……阿拉伯地区的天文，数学、医药、建筑、艺术等成果传人了中国;中国的历史、算术、制图、医学和艺术等方面的成就，通过阿拉伯人更加广泛地传播到西方，这些都对西方社会的变单和世界文明的发展作出了重入贡献。
②蒙古帝国将欧亚大陆连成一片，促进、加速了东西方文化交流的进程。
二、蒙古西征与东西方交流
（一）东西方交流
材料三：蒙古帝国时期，欧洲的商人、使节、游人来远东的络绎不绝。他们或长期留居，经商传教，其中不少人在政治上被蒙古帝国所重用。与此同时，蒙古帝国也常派使节、商队到欧洲。欧洲和东亚间的来往还有双方人口的相互流动和迁居现象，这对扩大东亚和欧洲之间的联系和促进东西方文化交流起到的作用决不能低估
③蒙古统治者对东西方贸易关系和技术交流的注重和保护措施，促进了东西方文化交流的发展.
材料四：《马可 波罗游记》记载，元世祖忽必烈对马可 波罗讲过这么一段话：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆汉默得，我不晓得哪位最大，我便都敬他们，求他们庇佑我。”通过宗教传播，不仅使不同的宗教受到了影响，而且在宗教传播过程中由于人们的广泛交往，使科学技术、文学艺术，甚至连物质文化等方面都也受到了影响。
④蒙古帝国兼容并蓄的宗教政策，促进了东西方文化的交流和融合
【思考】蒙古西征如何推动东西方文化交流？
二、蒙古西征与东西方交流
（一）东西方交流
材料2：骑在马上的蒙古人带着东方的先进文化和科技，踏碎了黑暗时代的欧洲中世纪美梦，唤起了全球性的人类觉醒。正是在这种军事征服的推动和刺激下，欧洲开始了空前的技术、贸易和思想革命。
——摘编自《历史的细节》
材料1：对于成吉思汗开始的蒙古西征，长久以来，人们褒贬不一。苏联1957年出版的《苏联域外的东方中世纪史》是这样概括的：“成吉思汗及其子孙为首的蒙古封建主，在差不多七十年的时间里，血洗了亚欧国家。前所未有的灾难落到了被征服国家人民群众的身上。征服，破坏了他们的城市，践踏了他们的田野，消灭了他们的生产力和文化。”但是，法国学者麦撒却这样说道：“蒙古人西征，将以前闭塞之路途，完全洞开，将各民族集聚一处……中世纪满天黑云，使人不得望见天日。至是乃因蒙古西征，而重现光明。当时战争杀人，盈野盈城，似为人类惨祸，而不知实如空天霹雳，将几百年之酣睡懒病，自梦中警醒。”
——摘编自杨峻岭《试析蒙古西征对东西方文化交流的影响》
二、蒙古西征与东西方交流
拓展深化
思考：美国学者莫里斯认为“战争创造出更大的社会，这一社会由更强有力的政
府统治，为社会繁荣奠定了基础。”请根据上面材料和所学知识，谈谈你
如何看待战争与地域文化的关系？（要求：观点明确，史论结合）
材料3：反抗马其顿统治的希腊城邦底比斯被夷为平地，居民被卖为奴；腓尼基名城推罗被攻陷后，成年男性居民几乎都被屠杀，妇女和儿童被卖为奴隶；波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，波斯历代国王的宫殿被烧成焦土。
——《选择性必修3：文化交流与传播》
材料4：在印度西北部，希腊的雕刻艺术与印度的佛教精神相结合……在阿姆河畔，屹立着希腊城市。在帕提亚的尼萨宫廷，上演希腊戏剧。小亚的卡帕多西亚、本都、俾提尼亚和亚美尼亚的当地小君主，使用希腊语言，修建希腊式神庙……罗马文化这时受到希腊化的冲击，实则是希腊化文化的一部分。阿拉伯半岛是希腊化世界南部通商要道的必经之地，他们与希腊——马其顿人的文化交往是肯定的。
——摘编自扬巨平《“希腊化文化”是人类历史上第一次文化大交流大汇合》
二、蒙古西征与东西方交流
拓展深化
战争是一种特殊的政治延伸。在战争中，不同民族、不同类型、不同水平的文化，相遇并发生碰撞。古代战争对文化产生了重要影响，亚历山大东征促进了东西方文化的交流与融合，蒙古西征开启了欧亚文明交流的新时代。我们要辩证看待古代战争对文化的影响，一方面给被征服民族带来了深重的灾难，另一方面，客观上又为不同文化的碰撞提供了契机。
当今社会，我们从不否认战争促进文化交流，但是我们尽量避免战争，避免战争带来的危害。作为负责任的大国，我们倡导“文明的交流与互鉴”，在维护世界和平的前提下促进文明间的和谐共生。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明冲突”，就可以实现文明和谐。
——习近平《文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力》
中国的声音
蒙古人对贸易的重视在世界历史上的贡献也不应该被忽视。蒙古人不仅鼓励和推动贸易发展，也直接或间接地扶植新产品和新商品……在蒙古人提供的保护之下，商品变得更加便宜，也更加充足……蒙古人在欧亚大陆上的商人及其他旅人的休息之处建起了大量旅店，也设置了巡逻兵，在丝绸之路上维持治安。随着蒙古帝国的崩溃安全性降低，成本提高，导致一些欧洲人开始寻找新的商路，其中之一便是热那亚航海家哥伦布。
——摘编自【美】梅天穆《世界历史上的蒙古征服》
变化：由认为蒙古征服是“黄祸”到认可蒙古西征对贸易的贡献。
原因：蒙古人自身对贸易的重视；欧洲能够获得更多更便宜的商品；西方学术界
对蒙古西征研究的深入。
思考：“黄祸”是西方学术界对蒙古征服的旧认识，结合材料，说明西方认识的
变化及原因。
拓展深化
二、蒙古西征与东西方交流
本课小结

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