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湖南省邵阳市2026年九年级联考语文一模试卷
（2026·邵阳模拟）【介绍传统文化】下面是小莆为活动准备的中国传统文化展板，阅读展板，完成小题。
唱念做打，技艺精湛；生旦净丑，精____彩纷呈。脸谱奇妙，唱腔惋转，人物表演惟妙惟肖，故事情节跌宕起伏，尽显世间百态。 书有五体，摇曳多资；墨分五色，摹绘风流。舞文弄墨，彰显书画艺术的高雅志趣，体现了中国人“天人合一”的哲学追求。 丝竹有韵，五音多情。曲如流水，悦耳动听；声若天籁，余音绕梁。或蕴超然物外之趣，或表凛然傲骨之意，足以壮志抒怀。 一砖一瓦，筑精益求精之品；一榫一卯，显独具匠心之工。飞檐斗拱，是顽固的音乐，是定格的舞蹈，寄托着浪漫的安身梦。
1．展板中画横线部分有两个错别字，分别改为“　 　”“　 　”，小莆在朗读“声若天籁”时把“籁”读作“sù”，它的正确读音是“　 　”。
2．展板中加点成语使用不正确的一个项是（　　） （　　）
A．惟妙惟肖 B．舞文弄墨 C．余音绕梁 D．独具匠心
3．展板中画波浪线句子有语病，请写出修改意见。
4．【评价传统文化】下面是小晶评价音乐剧的部分文字，请帮他选择最合适的词语填入横线处（填选项）（　　）
融音乐、戏剧、舞蹈等于一体的音乐剧，其载歌载舞、灵活多变的艺术形式极易引起观众，尤其是年轻观众的____。以年轻人喜闻乐见的形式展现可歌可泣、____的红色故事，满溢革命激情、洋溢青春活力的红色题材音乐剧，令观众____感受到艺术的魅力，而且得到精神上的____。这对于传播红色文化，讴歌革命先烈，为青年一代培根铸魂，有独特的作用。
A．默契 惊心动魄 不只冲洗
B．默契 荡气回肠 不但 洗礼
C．共鸣 荡气回肠 不但 洗礼
D．共鸣 惊心动魄 不只 冲洗
5．（2026·邵阳模拟）【传承传统文化】为更好地传承中国传统文化，班级开办了形式多样的兴趣活动。下图是兴趣小组学习汉服上衣缝制的初级教学流程。如果你是兴趣小组的指导教师，请你把解说教程补充完整。要求表达简明、连贯、通顺。
同学们，大家好！下面我对汉服上衣的缝制过程进行讲析：首先找到衣片，正确拼在一起，并开始①　 　；然后缝合两片上衣的后中线；最后②　 　，缝合两侧，一定要记得缝系带，可以③　 　。整个缝合过程中，同学们切记④　 　。
6．（2026·邵阳模拟）【收集相关诗词】。班委会准备收集有关传统文化的诗词上墙，下面是几个同学的对话，请用古诗文补全对话。
小林：我找到了两句写节气的诗，它们是杜甫《月夜忆舍弟》中的“　 　，　 　”，这两句诗写出了白露既降，思念亲人的情境。
小沐：那“　 　，路上行人欲断魂”中也有节气，这个节气还是我国的传统节日。
小琪：我找了两句写传统风俗的诗，它们是“　 　，　 　”（陆游《游山西村》），这两句诗描摹了南宋初年的农村风俗画卷。
（2026·邵阳模拟）现代文阅读.Ⅰ；阅读下面的文字，完成小题。
奥林匹克精神同中华优秀传统文化内在相通
①奥林匹克精神同中华优秀传统文化都是人类文明的重要组成部分。尽管诞生发展于不同时空条件，但两者在价值理念和精神追求上高度契合，都承载着对人类价值的颂扬、对美好生活的向往、对和谐秩序的追求。
②2025年2月14日，第九届亚洲冬季运动会在哈尔滨圆满落幕。这次冰雪盛会是奥林匹克精神同中华优秀传统文化的又一次拥抱，让亚洲团结友谊的主旋律更加响亮。平冬会虽已落幕，但“冰雪同梦、亚洲同心”的火种不会熄灭，和平、发展、友谊的共同愿望和追求将继续传承。
③“更快、更高、更强——更团结”，奥林匹克格言体现了人类对自我超越的不懈追求。中华优秀传统文化历来强调以“生”为“天地之大德”，循“生生”之理，求“生生”之道，形成了“生生不息”的精神追求。“天行健，君子以自强不息”“苟日新，日日新，又日新”，中国人代代相传的自强精神、创新追求，同奥林匹克精神内在相通。
④奥林匹克精神推崇“相互理解、友谊、团结和公平竞争”，《奥林匹克宪章》阐明为建立一个和平的更美好的世界作出贡献的崇高目标。中华优秀传统文化绵延数千年，“和合”理念一脉相承，倡导和谐共处、和合共生，秉持“大道之行也，天下为公”“天下一家”“世界大同”的博大情怀，这与奥林匹克精神追求的团结友爱高度一致。
⑤正是因为彼此契合，才能不断书写相互成就的精彩篇章。从北京奥运会和冬奥会、成都大运会、杭州亚运会，到尽显冰雪魅力的哈尔滨亚冬会，奥林匹克精神同中华优秀传统文化一次次交相辉映，在人类文明发展史上留下熠熠生辉的印记。
⑥自强不息、拼搏不止的奥林匹克故事被不断颂扬，带来触及心灵的共鸣与振奋，让中国人历经千年积淀、融于日常生活的精神追求得到一次次激发与释放。中国人民对中华优秀传统文化的传承发展，对奥林匹克运动的深深热爱，为建设体育强国、健康中国以及实现中国式现代化增添强劲动力。
⑦每一次举办奥林匹克盛会，都是中华优秀传统文化面向世界的一次绚丽绽放。哈尔滨亚冬会开幕式上，冰凌手绢花的独特设计融合“冰晶蓝”与“中国红”，既展现自然的凛冽之美，又承载春节的浓浓温情，丰富了各国人民对冰雪文化的想象与体味。冰雪雕技艺、方正剪纸、麦秸画等众多非物质文化遗产凝结着中华民族对生活、对自然的思考感悟，借由奥林匹克盛会为世界上更多人所了解。
⑧每一次同中国的热情拥抱，都是国际奥林匹克运动发展的成功故事。从北京奥运会在4亿青少年中广泛开展奥林匹克教育活动，到北京冬奥会实现“带动三亿人参与冰雪运动”的宏伟目标，中国“创造了奥林匹克历史上最大规模的奥林匹克教育活动”。哈尔滨亚冬会首次实现100%绿电供应，依靠风能、太阳能为场馆供能。一个追求人与自然和谐共生的中国，不断为国际奥林匹克运动添彩。
⑨奥林匹克精神同中华优秀传统文化相结合，不断绽放文明之光，树立起不同文明交流互鉴的典范，也映照出中国做友好合作的践行者、文明互鉴的推动者、构建人类命运共同体的参与者的坚定抉择。
（有删改）
7．下列对文章的理解，不正确的一项是（　　） （　　）
A．奥林匹克精神同中华优秀传统文化高度契合，相互成就，体现文明交流互鉴。
B．在奥林匹克盛会上出现的非物质文化遗产，有机会被人们熟知，进而走向世界。
C．第⑧段将创造最大规模奥林匹克教育活动与实现100%绿电供应对比，展开论证。
D．本文采用总分总结构进行论证，结构严谨，思路清晰，列举多个事例，论据充分。
8．下列对于“奥林匹克精神”的理解和分析，正确的一项是（　　） （　　）
A．奥林匹克精神与中华优秀传统文化诞生发展于相同的时代，在价值理念和精神追求上也有相通之处。
B．奥林匹克精神是人类文明的重要组成部分，奥林匹克格言体现了人类对自我超越的不懈追求。
C．奥林匹克精神秉持“大道之行也，天下为公”“天下一家”“世界大同”的博大情怀，追求和谐共处。
D．哈尔滨亚冬会向世界展现了中国众多非物质文化遗产，但并未体现出奥林匹克精神。
9．下面【链接材料】的内容可以作为本文的论据吗？请你作出判断并说明理由。
【链接材料】2025年，哈尔滨迎来了第九届亚洲冬季运动会，蓝紫色、浅橙色、藕荷色……一组莫兰迪色系冰块做成的彩色冰雕作品亮相本届亚冬会哈尔滨冰雪大世界分会场。这些彩色冰雕是中国科研团队首次利用植物中提取的天然色素创作而成的，将植物色素应用到冰雪艺术创作，推动冰雪艺术环保转型。
（2026·邵阳模拟）现代文阅读Ⅱ；阅读下面的文字，完成小题。
最后一个柳匠
①柳匠周二成，已是古稀之年，木讷寡言，见了生人只会腼腆地咧开嘴呵呵笑，一副拘谨的模样。他没文化，也不擅与人交际。只要手里有一把雾柳条，一把出柳线刀，他的眼神立马活泛了，双手灵巧自如，雾柳条在手指间缠绕飞舞，顷刻间就成了做工精巧的一件小柳编。他编成的筐箩、簸箕、篮子、油篓、背篓等柳器，结实耐用，颇受农人喜爱。
②女儿周玲说自她记事以来，每天晚上看到父亲坐在炕栏上结柳，她睡一觉醒来，父亲依然埋头结柳，雾柳条“唰唰”的像秋风扫过，昏黄的灯光将父亲的剪影贴到窗户上，虚幻而落寞。
③俗话说，门里出身自会三分。周二成的父亲周德秉是一位技艺精湛的老柳匠，按照子承父业的传统风气，他注定要做一名柳匠。12岁时，周二成开始做学徒。他跟着父亲去城里卖了两回柳编，发现他家的手艺特别受市场青睐。于是，他暗自下决心回去跟着父亲好好学，做一个对社会有用的人。
④兴趣的确是最好的老师，一旦对结柳技艺产生浓厚兴趣，周二成学起来就突飞猛进、事半功倍。他很快熟悉了每一道结柳工序，并稔熟在心。柳匠的前期工作主要是加工柳木薄片、柳条和柳线。将脱皮的柳条晾晒干后，存放在干燥、荫凉处，使用时再将其置放于水中浸泡，使其松软柔韧。他从泡雾柳做起，雾柳砍回来首先在河里浸泡一夜，拉回来后继续在大水槽里泡，水瓮里泡，泡至柔韧，弯曲自如。提起那份受罪，周二成至今刻骨铭心。雾柳泡在河水里，夏秋两季温度适宜还好，一旦逢上早春或冬天就要遭大罪了，手脚泡在冰凉的水里，泡在刺骨的冰碴里，冻得他直打哆嗦。
⑤雾柳泡好了，就要准备麻线。麻线是专门买的宁夏麻，这种麻比本地麻更具长度而坚韧的品质。他认真地用拧车儿打麻线，继而缠起来，缠成一个个麻线棒。接下来，他拿出柳圈子，举起老镰剖成薄片，用来结簸箕舌头。那薄片就像母亲擀的面叶子一样薄，宽一寸，越长越好，如果太短，需要接一截，接起来的簸箕舌头就不如一个整片结实耐用。出柳线可是个技术活儿，一指头粗细的柳条，要剖成粗细均匀的三根，出柳线时就用到了那个像老蜗牛似的出柳线官，然后用柳线刀刮去柳线中间洁白如絮的柳芯，再放在水槽里浸泡两小时。柳制品的收边部分很重要，如同点睛之笔，一件柳制品的成败，很大程度上取决于收边的细腻做工。上圈条要用柳线缠，最上面有一圈盖条。柳匠通常还要在簸箕舌头中间饰有一个漂亮的麦穗结，就仿佛是给柳编上拓盖了一个印记，买主一看麦穗结就认出这件柳编出自哪位柳匠之手。
⑥霜露荏苒，日月如捐。转眼一个甲子年就过去了，结柳这门手艺已经深入柳匠周二成的骨髓。身为柳匠艺人，脚踩百家门头，一辈子为人结柳编篮，算得受乡人敬重的人物。他对手里结出的柳编，寄托了满腔真情。他说，凡是清涧城里卖煎饼的篮子上有铁环的都出自他的手。每次走在县城的街道上，他的目光便会不由自主地追随着卖煎饼的吆喝声，追随着那些移动的篮子，攀缘着吁当作响的铁环，仿佛与故人相见。他激动得眼窝里汪着泪，目光定定地摩挲那稔熟的篮子，仿佛爱抚一个走失的孩子。
⑦随着农民工大量涌进城市，周家店子只剩下周二成这一位柳匠了。喧嚣的大工业时代，大量的塑料制品和不锈钢器具纷纷占领了市场的货架，柳编器具很少再有人问津。在无数充满落寞的灰暗的日子里，周二成会情不自禁地伸手摩挲那些结柳工具，宛如抚摸相伴多年的宠物一般。
⑧这个世界，数不清的物事，正在朝向落日的天边，不可挽回地飞逝而去，渐行渐远。就像柳编事业，柳匠和我们眼睁睁地看着，却无能为力。（有删减）
10．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．文章采用倒叙的手法，开篇就点明了周二成熟稔的柳编技艺，引出下文关于周二成与柳编的相关故事。
B．周二成注定会成为一名柳匠，是因为他腼腆内敛也不擅交际，才能沉淀下来研究结柳技艺。
C．文章第②段中运用比喻的修辞手法，既形象地表现了编织时的动态感，也从侧面反映出周二成动作的熟练。
D．本文通过表现周二成对柳编技艺的重视，呼吁人们重视并努力传承人类宝贵的非物质文化遗产。
11．请你自选角度赏析下面的句子。
他激动得眼窝里汪着泪，目光定定地摩挲那稔熟的篮子，仿佛爱抚一个走失的孩子。
12．周二成身上哪些优秀品质值得我们学习？请结合选文内容简要分析。
13．第⑦段写到“在无数充满落寞的灰暗的日子里，周二成会情不自禁地伸手摩挲那些结柳工具，宛如抚摸相伴多年的宠物一般”，设想此时周二成的儿子就在他身边，他会对儿子说些什么？
（2026·邵阳模拟）古诗文阅读；阅读下面的古诗文，完成下题。
【甲】
终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
【乙】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（选自张岱《湖心亭看雪》）
【丙】
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春①召我以烟景，大块②假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季③俊秀皆为惠连④吾人咏歌独惭康乐⑤。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数⑥。
（选自李白《春夜宴从弟桃花园序》）
【注】①阳春：温暖的春天。②大块：大自然。③群季：诸弟。④惠连：谢惠连，谢灵运的族弟。⑤康乐：谢灵运。⑥金谷酒数：晋朝石崇常在其金谷园中设宴聚会。宴席上须赋诗，如有不能者，“罚酒三斗”。后以“金谷酒数”作为罚酒的隐语，泛指宴会上罚酒三杯的常例。
14．【甲】诗“胜事空自知”中的“空”字用得极其巧妙，你从中读出了诗人什么样的情感？
15．下列对【乙】【丙】两文中词语的解说，正确的一项是（　　）
A．“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”和“天下独绝”（《与朱元思书》）中的“绝”意思相同，都是“消失”的意思。
B．“拥毳衣炉火”中的“拥”与“以衾拥覆”（《送东阳马生序》）中的“拥”意思不同。
C．成语“有加无已”的意思是“不断增加，没有停止”，据此推知“幽赏未已”中的“已”也是 “停止”的意思。
D．“开”有“打开”“展示”“举行”“开脱”等义项，根据语境推测，“开琼筵以坐花”中的“开”意为“打开”。
16．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） （　　）
A．群季俊秀皆为/惠连吾人/咏歌/独惭康乐
B．群季俊秀/皆为惠连吾人/咏歌独惭/康乐
C．群季俊秀皆为/惠连吾人咏歌/独惭/康乐
D．群季俊秀/皆为惠连/吾人咏歌/独惭康乐
17．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
18．【甲】诗中诗人在漫步中抒情，【乙】【丙】两文的作者都借酒抒情。下面是小语给《饮酒（其五）》写的批注，请你仿照示例，从【乙】【丙】两文中任选一篇写一则批注，品一品其中的酒与情。
饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 示例：《饮酒（其五）》中，陶渊明并未直接描写饮酒的场景，但“饮酒”这一行为却贯串全诗。酒是陶渊明淡泊名利、归隐田园的寄托，蕴含着他对自然宁静生活的热爱，以及对人生真谛的深刻领悟。
（2026·邵阳模拟）整本书阅读；班级开展“读名著，析人物”主题交流会，请你积极参与，完成下面的任务。
19．任务一：看完《骆驼祥子》，有人说，虎妞可憎；有人说，虎妞可怜。请结合小说内容，说说你的看法。
20．任务二：交流课上，小豫发现文学批评家在点评作品时往往带有强烈的主观色彩，并援引下面两条评论作为例证。请从这两条评论中任选其一，结合名著相关情节谈谈你对该评论的看法。
A.唐三藏甚是腐气，可厌可厌。（李卓吾评《西游记》）
B.宋江处处真，却处处假；处处至诚，却处处奸诈。（金圣叹评《水浒传》）
21．（2026·邵阳模拟）阅读下面文字，按要求写作。
对“徙于南冥”的鹏鸟来说，目标最重要；对结网捕食的蜘蛛来说，耐心最重要；对渴望摘金夺冠的运动员来说，勤奋最重要；对总是尝试超越极限的冒险家来说，勇气最重要……那么，对成长中的你来说，什么是最重要的呢？
请根据对以上材料的理解，联系自己的生活经历和感受，写一篇作文。
要求：①题目自拟，文体不限（诗歌和戏剧以外）；②内容积极向上，卷面干净整洁，不少于600字；③文中不得出现真实的人名、班级等信息。
答案解析部分
【答案】1．婉；姿；lài
2．B
3．应将“顽固”改为“凝固”。
4．C
【知识点】常用易错字字音；近义词；特定含义与使用范围的成语；搭配不当；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查字音识记与字形辨析能力，侧重易错字、多音字、形近字的掌握。解题需结合语境辨析字形，准确识记字音，注意形近字、同音字区分及声调标注。易错点为形近字误写、字音声调错误、多音字误读。拓展迁移：积累传统文化相关易错字音字形，按偏旁、词义归类记忆，强化语境辨析能力。
（2）本题考查成语理解与语境搭配能力，重点关注成语的感彩、适用对象与语体风格。解题需结合语境判断成语是否贴合句意，避免褒贬误用、对象不当。易错点为成语望文生义、感彩混淆、适用场景不符。拓展迁移：积累传统文化相关成语，明确成语含义与用法，提升语境适配判断能力。
（3）本题考查病句辨析与修改能力，侧重搭配不当、修辞误用等常见语病类型。解题需梳理句子主干，分析修饰语与中心语的搭配、句式表达是否合理。易错点为搭配不当、比喻不当、语句不通顺。拓展迁移：掌握常见病句类型，强化句子成分分析能力，规范修改语句，确保表达准确得体。
（4）本题考查近义词辨析与语境搭配能力，涵盖实词、虚词及成语的综合运用。解题需区分词语词义、感彩、语体风格，结合语境选择最贴切的词语，注意虚词搭配规范。易错点为近义词混淆、虚词搭配不当、词语与语境不符。拓展迁移：积累近义词与常用虚词，掌握“词义—语境—搭配”判断法，提升语言运用准确性。
1．第1空，“唱腔惋转”中的“惋”应改为“婉”。“婉转”形容歌声、唱腔等抑扬动听、曲折有致，“婉”有柔美、曲折之意；而“惋”多用于“惋惜”，表示遗憾，不符合唱腔优美的语境，故应改为“婉”。
第2空，“摇曳多资”中的“资”应改为“姿”。“多姿”指姿态多种多样，“姿”即姿态；“资”多指资源、资格等，与“形态、姿势”无关，因此应改为“姿”。
第3空，“籁”的正确读音应为“lài”。“天籁”指自然界发出的美妙声音，“籁”本义为从孔穴中发出的声音，读音固定为“lài”，不能误读为“sù”。
故答案为：婉，姿，lài。
2．A.“惟妙惟肖”：形容描写或模仿得非常逼真，用在“人物表演”上恰当。
B.“舞文弄墨”：原指玩弄文字技巧，多含贬义（如“舞文弄墨，歪曲事实”），此处用来形容书画艺术的高雅志趣，感彩不符，使用不当。
C.“余音绕梁”：形容歌声或音乐优美，耐人回味，符合“丝竹有韵”的语境。
D.“独具匠心”：指在技巧和艺术构思上有创造性，与“一榫一卯”“精益求精”的工匠精神相契合。
故答案为：B。
3．搭配不当，“顽固”不能修饰“音乐”，应将“顽固”改为“凝固”。
故答案为：应将“顽固”改为“凝固”。
4．第一空，“共鸣”指思想上或感情上的相互感染而产生的情绪，强调情感上的呼应；“默契”指双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解，通常用于两人或群体间的配合。横线前描述音乐剧“载歌载舞、灵活多变的艺术形式”对观众的影响，尤其是年轻观众。此处是音乐剧引发观众情感反应，应选“共鸣”，排除A、B选项。
第二空，“荡气回肠”形容文章、乐曲等十分动人，侧重情感的震撼；“惊心动魄”形容使人感受很深，震动很大，侧重紧张刺激。横线处形容“红色故事”，与“可敬可泣”并列。红色故事更强调情感上的打动，“荡气回肠”更符合语境，排除D选项。
第三步：验证第三、四空
第三空，“不但……而且……”是固定递进关联词，搭配“感受到艺术的魅力”和“得到精神上的洗礼”符合逻辑；“洗礼”比喻重大斗争的锻炼和考验，此处指红色音乐剧对精神的净化提升，比“冲洗”（去除杂质）更贴切。
故答案为：C。
5．【答案】缝合衣袖；沿红线将衣服对折；开叉；每处缝合都保留1cm的缝位
【知识点】图表信息；语言得体；语言简明
【解析】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。
结合图示可知，汉服上衣的缝制过程是：首先找到衣片，正确拼在一起，并开始缝合衣袖，留出1cm的缝位进行缝合；然后缝合两片上衣的后中线；最后沿红线将衣服对折，缝合两侧，一定要记得缝系带，可以方便开叉。整个缝合过程中，同学们切记每处缝合都保留1cm的缝位。
故答案为：缝合衣袖，沿红线将衣服对折，开叉，每处缝合都保留1cm的缝位。
【点评】本题考查图文转换与语言表达能力，涵盖流程梳理、逻辑衔接与规范表述。解题需严格对照流程图，按步骤提取关键动作（缝合、缝系带、开叉等）与操作要求（缝位 1cm），用简明连贯的语言填空。易错点为步骤错位、关键词遗漏、表达不规范。拓展迁移：强化图文对应思维，训练 “观察 — 提取 — 整合” 流程，提升语言精准度与条理性。
6．【答案】露从今夜白；月是故乡明；清明时节雨纷纷；箫鼓追随春社近；衣冠简朴古风存
【知识点】理解性默写
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
第1、2空：写节气的诗（杜甫《月夜忆舍弟》）露从今夜白，月是故乡明 。“露从今夜白”中的“露……白”指的是白露节气。易错字提醒：“露”易误写为“路”“鹭”；“今”易误写为“令”；“明”易误写为“名”。
第3空：含节气与传统节日的诗句：清明时节雨纷纷 。这句诗出自杜牧《清明》，“清明”既是节气，又是我国传统节日。易错字提醒：“清”易误写为“青”；“明”易误写为“名”；“纷”易误写为“分”“芬”。
第4、5空：写传统风俗的诗（陆游《游山西村》）箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存 。“春社”是古代祭祀土地神的节日，“箫鼓追随”“衣冠简朴”描绘了南宋农村迎春社的热闹风俗。易错字提醒：“箫”易误写为“萧”（“箫”是乐器，竹字头）；“鼓”易误写为“股”；“冠”易误写多一点或少一点；“简”易误写为“俭”；“朴”易误写为“扑”。
故答案为：露从今夜白，月是故乡明；清明时节雨纷纷；箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
【点评】本题考查古诗文理解性默写与情境运用能力，侧重节气、节日、传统风俗类名句识记。解题需抓住情境关键词，锁定诗句，规范书写关键字。易错点为错别字、上下句错位、诗句与情境不符。拓展迁移：按节气、节日、风俗分类积累名句，理解诗意辅助记忆，强化书写与情境匹配能力。
【答案】7．C
8．C
9．可以作为本文的论据。理由：本文核心论点为奥林匹克精神与中华优秀传统文化内在相通、相互成就，且中国为奥林匹克运动注入生态智慧与文化活力。链接材料中哈尔滨亚冬会的彩色冰雕，以天然植物色素推动冰雪艺术环保转型，既体现了中华传统文化中人与自然和谐共生的理念，也展现了中国在奥林匹克盛会中的创新实践，能有力支撑文章“追求人与自然和谐共生，为奥林匹克运动添彩”的观点。
【知识点】中心论点；论据；议论文文本；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查议论文整体把握与信息辨析能力。解题需回文定位选项，判断论点、结构、论证方法正误。易错点：误判论证方法、曲解文意、无中生有。拓展：掌握“论点—论据—论证”阅读法，提升精准辨析。
（2）本题考查关键概念理解与信息筛选能力。解题需紧扣原文阐释，排除张冠李戴、范围错误、绝对化表述。易错点：概念混淆、偷换内容。拓展：圈画关键词，比对原文细节。
（3）本题考查论据与论点匹配能力。解题先亮观点，再分析材料与中心论点是否契合。易错点：脱离论点、理由空泛。拓展：掌握“判断+扣论点+析材料”答题结构。
7．C.第⑧段中“创造了奥林匹克历史上最大规模的奥林匹克教育活动”与“实现100%绿电供应”这两个内容是分别列举的中国为奥林匹克运动发展做出的贡献，二者是并列的事例，并非对比关系，该项理解错误。
故答案为：C。
8．A.“诞生发展于相同的时代”错误，文章①段明确说明两者“诞生发展于不同时空条件”；
C.根据第④段中的内容可知，“秉持‘大道之行也，天下为公’‘天下一家’‘世界大同’的博大情怀”是中华优秀传统文化的内容，并非奥林匹克精神本身秉持的，原文是说两者在这方面精神追求相通，该选项理解错误；
D.“并未体现出奥林匹克精神”错误，第②段和第⑦段都表明哈尔滨亚冬会是奥林匹克精神与中华优秀传统文化的拥抱，是体现奥林匹克精神的。
故答案为：B。
9．首先明确本文的核心论点是“奥林匹克精神同中华优秀传统文化内在相通，二者相互成就，不同文明交流互鉴”，同时也涉及中国为奥林匹克运动发展添彩、追求人与自然和谐共生等内容。链接材料讲述了哈尔滨亚冬会上，中国科研团队利用天然色素创作彩色冰雕，推动冰雪艺术环保转型，这一事件属于哈尔滨亚冬会（奥林匹克相关盛会）中的创新实践，既体现了中华传统文化中人与自然和谐共生的理念，又展现了中国在奥林匹克盛会中践行环保、创新的精神，与文章第⑧段“追求人与自然和谐共生的中国，不断为国际奥林匹克运动添彩”的观点高度契合，能够作为事实论据支撑文章论点，所以可以作为本文的论据。
故答案为：可以作为本文的论据。理由：本文核心论点为奥林匹克精神与中华优秀传统文化内在相通、相互成就，且中国为奥林匹克运动注入生态智慧与文化活力。链接材料中哈尔滨亚冬会的彩色冰雕，以天然植物色素推动冰雪艺术环保转型，既体现了中华传统文化中人与自然和谐共生的理念，也展现了中国在奥林匹克盛会中的创新实践，能有力支撑文章“追求人与自然和谐共生，为奥林匹克运动添彩”的观点。
【答案】10．B
11．运用了神态描写，通过“眼窝里汪着泪”“眼神定定地摩挲着篮子”这两处神态，生动传神地刻画了周二成见到自己编的制品时的激动心情，以及周二成对柳编作品寄托了满腔真情，表达了周二成对柳编事业的热爱。
12．①吃苦耐劳、意志坚定：学手艺时，寒冬早春泡柳，手脚泡在冰碴里也坚持熬过来，一辈子常年从早到晚编柳，从不懈怠；②认真踏实、精益求精：编柳讲究每一道工序，做簸箕舌头尽量用整料保证结实，收边做工细腻，还会做专属麦穗结标记，对作品质量要求极高；③热爱坚守、赤诚热忱：柳编手艺深入骨髓，见到自己的成品会激动落泪，手艺没落后依然珍视相伴多年的工具，一辈子坚守祖辈传下的手艺。
13．娃啊，这些工具是你爷爷传给我的，跟着我快六十年了，哪一样我都能叫出名字。以前清涧城卖煎饼的篮子，十有八九都是我编的，现在没人要这东西了……可这是祖辈传下来的手艺啊，我这一辈子都耗在这上面了，真舍不得看着它就这么没了啊。
【知识点】概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型；小说
【解析】【点评】（1）本题考查记叙文内容、手法、主旨的综合辨析能力。解题需逐项回文比对，关注因果、手法、人物动机是否准确。易错点为强加因果、曲解形象、手法判断错误。拓展迁移：抓人物行为与动机，掌握记叙顺序、描写作用，提升整体理解能力。
（2）本题考查语言鉴赏与情感分析能力，可从描写、修辞、炼字角度切入。解题按“手法+内容+效果+情感”作答，紧扣人物内心。易错点为脱离语境、套话空泛、情感不准。拓展迁移：熟记赏析模板，强化细节与情感关联，提升品析能力。
（3）本题考查人物品质提炼与文本依据分析能力。解题从事件、动作、细节中归纳品质，结合原文支撑。易错点为标签化、无依据、要点重复。拓展迁移：用“行为→品质”推导，积累人物术语，提升精准析人能力。
（4）本题考查人物心理把握与语言表达能力。需贴合人物身份、情感与语境，语言朴实真挚。易错点为语气不符、情感失真、脱离文本。拓展迁移：抓人物内心（不舍、惋惜、坚守），用口语化表达，提升情境还原能力。
10．B.结合第③段可知，周二成注定成为柳匠的原因是子承父业的传统，而非“腼腆内敛不擅交际”，该选项表述错误。
故答案为：B。
11．从描写角度：这句话运用了神态描写。“眼窝里汪着泪”，不是痛哭流涕，而是眼眶湿润、泪光闪烁，精准捕捉到周二成见到自家柳编时激动又心酸的复杂情绪，既有见到“老伙计”的欣喜，也有手艺被冷落的委屈；“目光定定地”写出他视线牢牢黏在篮子上，满是专注与眷恋；“摩挲”是反复抚摸，不是简单地看，这里写目光反复地看，体现他像对待珍宝般小心翼翼，藏着对手艺的珍视与疼惜。示例：这句话运用神态。“眼窝里汪着泪”细腻刻画周二成见到熟悉柳编时激动又心酸的神态，“定定地”“摩挲”等动作，生动表现他对柳编的专注与珍视，传递出他与手艺之间难以割舍的深厚情感。从比喻角度：运用了比喻的修辞，将“稔熟的篮子”比作“走失的孩子”，把柳编视作自己的孩子，体现周二成将手艺当作生命的一部分，饱含父亲般的疼爱与牵挂；“走失”二字，暗喻柳编手艺在工业时代被冷落、被遗忘，就像孩子离开了亲人，既藏着久别重逢的欣喜，也透着手艺没落的悲凉与无奈。示例：这句话运用比喻修辞，将熟悉的柳编篮子比作“走失的孩子”。既形象写出周二成视手艺如亲子般的珍视与疼爱，也借“走失”暗喻传统柳编手艺被时代冷落的现状，传递出他对手艺的深情与对技艺没落的伤感。
故答案为：运用了神态描写，通过“眼窝里汪着泪”“眼神定定地摩挲着篮子”这两处神态，生动传神地刻画了周二成见到自己编的制品时的激动心情，以及周二成对柳编作品寄托了满腔真情，表达了周二成对柳编事业的热爱。
12．结合第②段、第④段、第⑥段可知，学手艺时，他在寒冬早春泡柳，即便手脚泡在冰碴里也咬牙坚持；成年后，他从早到晚编柳，六十年如一日，从未懈怠，可见其能吃苦、意志顽强。正是这份坚韧让他守住了柳编手艺，也体现了传统手艺人的底色。结合第⑤段可知，他编柳时讲究每一道工序，簸箕舌头尽量用整片料保证结实，收边做工细腻，还会做专属麦穗结标记，对作品质量要求极高，可见其做事认真、追求极致。这种严谨让他的柳编结实耐用，深受农人喜爱，是手艺人的匠心体现。结合第⑥段、第⑦段可知，柳编手艺已融入他的生命，见到自己的成品会激动落泪；即便手艺没落，他依然珍视相伴多年的工具，一辈子坚守祖辈传下的手艺，可见其对手艺的热爱与执着。这份深情让他成为“最后一个柳匠”，也让传统手艺在他身上延续着温度。
故答案为：①吃苦耐劳、意志坚定：学手艺时，寒冬早春泡柳，手脚泡在冰碴里也坚持熬过来，一辈子常年从早到晚编柳，从不懈怠；②认真踏实、精益求精：编柳讲究每一道工序，做簸箕舌头尽量用整料保证结实，收边做工细腻，还会做专属麦穗结标记，对作品质量要求极高；③热爱坚守、赤诚热忱：柳编手艺深入骨髓，见到自己的成品会激动落泪，手艺没落后依然珍视相伴多年的工具，一辈子坚守祖辈传下的手艺。
13．结合第②段、第⑥段、第⑦段可知，周二成木讷寡言，对话需质朴、温和，避免激昂说教，多用口语化表达，符合他“腼腆”“不善交际”的人设。他对手艺有深入骨髓的热爱，也有手艺没落的落寞，对话需包含对工具的眷恋、对过往荣光的怀念，以及对传承的微弱期盼。“摩挲工具”的动作是情感触发点，对话可从眼前工具入手，自然引出对手艺的感慨。示例：儿啊，你摸摸这些家伙什，陪了我大半辈子喽……以前咱靠这柳编吃饭，现在没人稀罕了。可这手艺是老祖宗传下来的根，是咱吃饭的本事啊……哪怕没人用了，也得记着，咱周家的柳编，不能就这么断了。
故答案为：娃啊，这些工具是你爷爷传给我的，跟着我快六十年了，哪一样我都能叫出名字。以前清涧城卖煎饼的篮子，十有八九都是我编的，现在没人要这东西了……可这是祖辈传下来的手艺啊，我这一辈子都耗在这上面了，真舍不得看着它就这么没了啊。
【答案】14．“空”字是“只，仅”的意思，这句话的意思是“美好的事情只有我自己知道”，反映了诗人远离喧嚣、独享幽静的心境。“空”字还隐含了一种淡淡的孤寂之感，诗人虽能体会隐逸生活的美好，但这种美好却无人共享，略显孤寂。
15．C
16．D
17．天地是万物的旅店；光阴是古往今来的过客。
18．示例：《湖心亭看雪》中，作者没有直接抒发情感，却以雪夜独往湖心亭看雪的行为贯穿全文。酒是寒夜雪境里知己相逢的温情纽带，也暗含着他国破家亡后的孤寂落寞，寄寓了他对故国的深深怀念。示例：《春夜宴从弟桃花园序》中，作者没有直白感叹人生，却以春夜桃花园与众兄弟宴饮赋诗的场景展开。酒是亲友雅集、赏花作诗的助兴之物，是作者抒发人生态度的情感载体，蕴含着他热爱生命、乐观豁达的人生情怀。
【知识点】湖心亭看雪；终南别业；文言文断句；一词多义
【解析】参考译文：
【甲】
中年以后存心要崇奉道教，晚年迁居到终南山边麓。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
【乙】
崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白，湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童仆正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊。”
【丙】
天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人拿着烛光在夜里游玩，确实是有原因的！何况温和的春天以秀美的景色来召引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。对美景赏玩不已，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。
【点评】（1）本题考查古诗炼字与情感把握能力。解题需释字义+析句意+点情感，兼顾表层与深层。易错点为情感片面、脱离语境、只解词义。拓展迁移：按“字意+语境+效果+情感”作答，提升炼字鉴赏能力。
（2）本题考查文言实词一词多义、语境推断能力。解题需课内迁移、成语推断、代入验证。易错点为多义混淆、望文生义。拓展迁移：积累高频实词，强化语境推断。
（3）本题考查文言语句节奏与语法划分能力。解题抓主谓、对称句式、虚词标志。易错点为破句、隔意。拓展迁移：掌握“名词停顿、分句断开”规律，提升断句准确率。
（4）本题考查文言句子直译与句式转换能力，遵循“信、达、雅”。解题抓关键词、特殊句式，字字落实。易错点为漏译、语序不当、句式生硬。拓展迁移：熟练判断句、省略句，规范表达。
（5）本题考查意象与情感关联、仿写表达能力。解题需扣“酒+情”，仿结构、贴合文本。易错点为脱离文本、情感不准、格式不符。拓展迁移：掌握“物象+作用+情感”思路，提升
14．“空”字在“胜事空自知”中堪称妙笔。“空”解为“只，仅”，生动地传达出诗人王维当时的心境与情思。它意味着那些在终南山中独往时所遇的美好之事，仅有自己知晓。一方面，凸显出诗人远离尘世喧嚣，沉浸于自然之中，独享那份幽静与惬意，体现出他对隐逸生活的深深陶醉。另一方面，“空”字又隐隐流露出一种孤寂之感，如此美好的体验却无人一同分享，在享受宁静的同时，也难免带有一丝落寞，将诗人复杂而微妙的情感表现得淋漓尽致。
故答案为：“空”字是“只，仅”的意思，这句话的意思是“美好的事情只有我自己知道”，反映了诗人远离喧嚣、独享幽静的心境。“空”字还隐含了一种淡淡的孤寂之感，诗人虽能体会隐逸生活的美好，但这种美好却无人共享，略显孤寂。
15．A.错误。消失/独一无二、绝妙。句意：湖中行人、飞鸟的声音都消失了。/天下独一无二的。
B.错误。都是“裹、围”的意思。句意：裹着细毛皮衣，围着火炉。/用被子裹着覆盖。
C.正确。都是“停止”的意思。句意：不断增加，没有停止。/对美景的欣赏还没有停止。
D.错误。举行。句意：摆开筵席来坐赏名花。
故答案为：C。
16．句意弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。
从内容上看，“群季俊秀”先点明陈述对象，诸位弟弟才德出众、容貌俊秀，表意完整；“皆为惠连”夸赞弟弟们才华堪比谢惠连，是对前句的具体评价，独立表意；“吾人咏歌”转而写诗人自己与弟弟们一同咏诗唱和的场景，转入诗人的自况，独立表意；“独惭康乐”以谢灵运（谢康乐，南朝山水诗鼻祖）自比，自叹不如，流露出谦逊与对弟弟们才华的欣赏，是情感的收束；故断句为：群季俊秀/皆为惠连/吾人咏歌/独惭康乐。
故答案为：D。
17．夫：发语词，无实义；逆旅：旅舍、客舍；百代：指漫长的时光。
故答案为：天地是万物的旅店；光阴是古往今来的过客。
18．以【乙】文为例：结合乙文可知，“童子烧酒炉正沸”写雪夜环境清冷，酒在寒天中带来温暖，营造出孤寂中的一丝温情。“强饮三大白”写作者偶遇知己，以酒为礼、借酒抒怀，既表现相逢的欣喜，也暗含无人理解的孤独。从全文来看，作者没有直接抒发孤寂与高洁，而是以雪夜独往湖心亭看雪的行为贯穿全文。大雪封山、人鸟声俱绝，天地一片苍茫清冷，酒在寒夜雪境中成为知己相逢的温情纽带，更是作者孤高品格、故国之思与人生感慨的寄托。
以【丙】文为例：结合丙文可知，作者通过描绘春夜桃花园中设宴、饮酒、赋诗的场景，将酒作为情感寄托。花间畅饮、罚酒作诗的雅事，既烘托出亲友相聚的欢乐氛围，也暗含对人生短暂、时光易逝的感慨，体现出及时行乐、豁达洒脱的人生态度。文章以酒衬情，借宴饮之乐抒发对生命的体悟，展现了盛唐文人乐观昂扬、纵情诗意的精神追求。
故答案为：示例：《湖心亭看雪》中，作者没有直接抒发情感，却以雪夜独往湖心亭看雪的行为贯穿全文。酒是寒夜雪境里知己相逢的温情纽带，也暗含着他国破家亡后的孤寂落寞，寄寓了他对故国的深深怀念。示例：《春夜宴从弟桃花园序》中，作者没有直白感叹人生，却以春夜桃花园与众兄弟宴饮赋诗的场景展开。酒是亲友雅集、赏花作诗的助兴之物，是作者抒发人生态度的情感载体，蕴含着他热爱生命、乐观豁达的人生情怀。
【答案】19．示例：我认为虎妞可憎。虎妞设计假怀孕逼迫祥子娶自己，打乱了祥子靠拉车攒钱买新车的人生规划；她控制欲极强，婚后一直压制祥子，是祥子走向堕落的重要推手，因此可憎。
20．示例：选A，我同意李卓吾的评价。在“三打白骨精”情节中，白骨精三次变化人形骗唐僧，孙悟空火眼金晴识破打死妖魔，可唐僧不辨是非，迂腐死守“不杀生”的教条，不仅赶走有功的孙悟空，还差点把自己的命搭进去，这种不问对错、死守教条的表现确实迂腐可厌，符合“甚是腐气”的评价。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；《西游记》；《骆驼祥子》；《水浒传》
【解析】【点评】（1）本题考查名著人物形象辩证分析与文本支撑能力。解题需明确观点，结合具体情节，从正反或单一角度分析人物特质，做到有理有据。易错点为观点片面、脱离文本、分析空洞。拓展迁移：学会全面看待人物，掌握“观点+情节+分析”的答题结构，提升人物深度解读能力。
（2）本题考查名著情节识记、评论解读与观点表达能力。解题需先理解评论内涵，再筛选对应情节佐证观点，可赞同或补充，逻辑清晰。易错点为情节与评论脱节、解读偏差、表达不规范。拓展迁移：学会结合情节解读评论，强化“评论+情节+分析”的思维模式，提升名著鉴赏与思辨表达能力。
19．观点一：虎妞可憎，她的可憎源于她的自私、粗鄙与控制欲，是对祥子人生的直接压迫。她设计假怀孕骗局，通迫祥子娶她，将祥子的人生牢牢绑在自己身上，彻底打碎了祥子靠勤劳买车的纯粹梦想。作为车厂老板之女，她骨子里带着剥削者的蛮横，婚后不仅好吃懒做，还牢牢掌控家中经济，阻止祥子继续拉车，用金钱和强势性格将祥子变成自己的附属品。她言语泼辣、行为粗鄙，缺乏底层劳动者的质朴，甚至在与父亲决裂后，仍用市侩的眼光看待生活，加剧了祥子的精神压抑。
观点二：虎妞可怜，她的可怜是旧社会对女性的压迫与异化，她是时代的受害者。因相貌丑陋、性格泼辣，她被父亲当作车厂的“工具人”，三十七八岁仍未出嫁，在男权社会中被边缘化，内心渴望正常的家庭与爱情，却只能用极端方式获取。她虽是车厂老板之女，却没有独立的经济与社会地位，与父亲决裂后失去依靠，只能依附祥子生活，最终在贫困与难产中死去，连体面的结局都没有。她没有受过教育，不懂如何表达爱，只能用强势伪装脆弱，本质上是一个被封建礼教与父权社会扭曲的可怜女性。
观点三：虎妞既可憎又可怜，她是复杂的矛盾体，可憎的行为背后藏着可怜的根源，二者相互交织。她欺骗祥子、控制祥子，用粗部的方式对待他人，是样子悲剧的直接参与者，其自私与蛮横确实令人厌恶。她的可憎并非天生，而是被父权社会与阶级环境扭曲的结果，她没有选择婚姻的权利，没有独立的人格，只能用强势对抗命运，最终落得悲惨结局，值得同情。她既是压迫者(压迫祥子)，又是被压迫者(被时代与父权压迫)，这种双重性让她的形象更具悲剧深度
故答案为：示例：我认为虎妞是可憎的。她为了满足自己的私欲，设计假怀孕的骗局，欺骗并强迫祥子与她结婚，将祥子的人生拖入泥潭。婚后她好吃懒做，牢牢控制家中钱财，压制祥子买车拉车的理想，用粗俗蛮横的态度对待祥子，一步步消磨掉祥子的勤劳与希望，是祥子悲剧命运的重要推手，其自私与控制欲令人厌恶。示例：我认为虎妞是可怜的。她作为车厂老板的女儿，被父亲当作赚钱的工具，三十多岁仍未出嫁，在男权社会中被视为“异类”，内心渴望爱情与家庭，却只能用欺骗的手段留住样子。她与父亲决裂后失去经济依靠，最终在贫困中难产而死，连基本的生存与尊严都无法保障，是旧社会女性悲剧的典型代表。示例：我认为虎妞既可憎又可怜。她的可憎之处在于，为了满足私欲设计骗局欺骗样子，婚后控制样子的生活，消磨他的理想，是样子悲剧的推手；但她的可怜之处在于，她是旧社会的受害者，被父亲当作工具，渴望家庭却只能用极端方式获取，最终在贫困中难产而死。她的自私与蛮横是时代扭曲的结果，其悲剧命运令人唏嘘。
20．以A为例分析：唐三藏在书中确实表现出严重的“腐气”，令人厌烦。在面对妖魔时，他往往手无缚鸡之力，一遇危险就吓得魂飞魄散、泪流满面，缺乏行者的果敢与坚毅。他肉眼凡胎，常被妖怪蒙蔽。如“三打白骨精”一回，他不仅不听孙悟空的解释，反而因迷信慈悲教条念紧箍咒惩罚降妖除魔的悟空，这种盲目的“善”显得迂腐、固执，甚至差点断送取经大业。他表面严守戒律，有时却显得虚伪做作，对悟空的“杀孽”过度苛责，体现出封建文人的道学气。
以B为例分析：宋江的性格具有极强的欺骗性，是“真性情”与“伪面具”的结合体。他的“仗义疏财”并非完全装出来的，在江湖上，他确实能在兄弟落难时及时送钱送物(如资助武松、李逵)，对待晁盖等人也表现出极大的义气。这些“真”性情让他赢得了“及时雨”的美名，奠定了他在梁山的威望基础。他嘴上喊着“替天行道”，实则内心深处渴望通过招安改变命运，为了仕途不惜牺牲兄弟们的利益。他利用李逵的单纯进行哄骗，最终为了保全名节毒死李逵；在梁山内部，他通过权谋压制反对招安的派系统，一步步实现招安计划。
故答案为：示例：我认同李卓吾的评价，唐三藏确实带着迂腐的“腐气”，令人可厌。在“三打白骨精”情节中，他看不清白骨精的伪装，不仅不听孙悟空的苦苦劝谏，反而迷信“慈悲为怀”的教条，反复念紧箍咒惩罚忠心除妖的悟空，甚至将他逐出师门，差点让师徒四人命丧妖口。这种是非不分、固执迂腐的表现，正是他“腐气”的体现。他固守僵化的戒律，却看不清真正的善恶，既懦弱又盲目，确实令人厌烦。示例：我认同金圣叹的评价，宋江的性格正是“真”与“假”的矛盾结合体。武松落魄时他赠银送行，李逵赌输钱时他帮其还债，这些真诚的举动为他赢得“及时雨”的美名，也笼络了梁山兄弟的心。但他表面喊着“替天行道”，实则一心想招安做官；为了保全自己的忠义名声，他甚至在临死前毒杀了对他最忠诚的李逵，怕他死后李逵闹事坏了自己的名节。这份“至诚”背后的奸诈，正是宋江性格最复杂也最真实的写照。
21．【答案】例文：
坚持，成长路上的璀璨星光
成长是一场漫长而充满未知的旅程，在这条路上，我们怀揣着梦想，不断探索前行。对“徙于南冥”的鹏鸟来说，目标是前行的灯塔；对结网捕食的蜘蛛来说，耐心是成功的基石；对渴望摘金夺冠的运动员来说，勤奋是攀登的阶梯；对尝试超越极限的冒险家来说，勇气是突破的利刃。而在我成长的岁月里，坚持，宛如夜空中最璀璨的星光，照亮我前行的道路。
小时候，我对绘画充满了浓厚的兴趣。每当看到那些色彩斑斓的画作，心中便涌起一股想要创作的冲动。于是，我央求父母给我报了绘画班，从此踏上了绘画的征程。
起初，绘画带给我的是无尽的欢乐。我沉浸在各种色彩的调配中，用画笔勾勒出心中的世界。然而，随着时间的推移，绘画的难度逐渐增加，枯燥的基本功练习让我感到乏味和疲惫。每一笔每一划都需要精准到位，每一次的线条练习都仿佛是在挑战我的耐心。我开始变得浮躁，对绘画的热情也渐渐冷却。
有一次，老师布置了一幅人物素描的作业，要求我们通过细腻的线条表现出人物的神态和情感。我望着那复杂的轮廓和细腻的明暗关系，心中充满了畏难情绪。我草草地勾勒了几笔，便觉得无法继续下去，于是将画笔一扔，趴在桌子上生起了闷气。
这时，老师走了过来，他轻轻地拿起我的画笔，坐在我身边，耐心地指导我：“绘画就像一场马拉松，不是一开始跑得快就能赢，关键在于坚持。每一笔、每一划都是成长的积累，只有坚持下去，才能看到自己的进步。”老师的话如同一束光，照亮了我心中黑暗的角落。我重新振作起来，拿起画笔，认真地观察人物的每一个细节，一笔一划地描绘着。
从那以后，每当遇到困难想要放弃时，我都会想起老师的话。我告诉自己，坚持就是胜利。在绘画的道路上，我不断地坚持着，不断地挑战自己。我参加了各种绘画比赛，虽然一开始并没有取得很好的成绩，但我并没有气馁。我认真分析自己的不足之处，不断改进自己的绘画技巧。
终于，在一次全市的绘画比赛中，我的作品获得了二等奖。当我站在领奖台上，手捧着奖杯，心中充满了喜悦和自豪。那一刻，我深刻地体会到了坚持的力量。正是因为坚持，我才能在绘画的道路上不断前行，才能取得今天的成绩。
成长的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战。有时候，我们会感到迷茫和无助，会想要放弃。但是，只要我们心中有坚持的信念，就一定能够克服困难，迎来属于自己的辉煌。坚持，是成长路上最宝贵的财富，它将伴随我们一生，让我们在人生的舞台上绽放出最耀眼的光芒。
【知识点】记叙文；议论文；材料作文；散文
【解析】本题考查学生写作能力。
审题：对于这类以成长感悟为主题的作文审题，可从以下方面入手。首先，明确材料核心指向，材料列举鹏鸟、蜘蛛、运动员、冒险家等不同对象，分别强调目标、耐心、勤奋、勇气等对它们的重要性，进而引出“成长中的你什么最重要”这一问题，核心是围绕成长中关键要素展开思考。其次，精准定位自身成长关键，结合自身生活经历，思考在成长历程里，诸如坚持、乐观、诚信等品质，或是知识、友谊等事物，哪个对自己影响最大、意义最深，以此确定写作重点。最后，把握写作要求，注意题目自拟、文体除诗歌戏剧外不限、内容积极向上、字数不少于600字、不出现真实信息等具体要求，确保写作符合规范。
写作思路：开篇以成长是漫长未知旅程引入，通过列举鹏鸟、蜘蛛、运动员、冒险家等不同对象所看重的重要元素，自然引出“成长中的自己什么最重要”这一核心问题，点明“坚持”于自身成长的意义。接着讲述自己小时候因兴趣踏上绘画之路，随着难度增加产生畏难情绪想放弃，在老师鼓励下重新坚持，之后不断挑战自我、参加比赛，虽起初成绩不佳但未气馁，最终在全市绘画比赛获奖，以此具体事例阐述坚持在成长中的重要作用。结尾总结成长会遇困难，强调坚持是宝贵财富，能助我们在人生舞台绽放光芒，升华主题。
【点评】本题考查材料作文审题立意、选材构思与情感表达能力。解题需提炼核心——“成长中最重要的品质”，自拟题目，结合自身经历叙写感悟，做到叙议结合、主旨鲜明。易错点为偏离材料、立意空泛、选材陈旧、缺乏真实体验。拓展迁移：聚焦一种品质，以小事见大情，强化细节描写与主题升华，提升作文结构与语言感染力。
1 / 1湖南省邵阳市2026年九年级联考语文一模试卷
（2026·邵阳模拟）【介绍传统文化】下面是小莆为活动准备的中国传统文化展板，阅读展板，完成小题。
唱念做打，技艺精湛；生旦净丑，精____彩纷呈。脸谱奇妙，唱腔惋转，人物表演惟妙惟肖，故事情节跌宕起伏，尽显世间百态。 书有五体，摇曳多资；墨分五色，摹绘风流。舞文弄墨，彰显书画艺术的高雅志趣，体现了中国人“天人合一”的哲学追求。 丝竹有韵，五音多情。曲如流水，悦耳动听；声若天籁，余音绕梁。或蕴超然物外之趣，或表凛然傲骨之意，足以壮志抒怀。 一砖一瓦，筑精益求精之品；一榫一卯，显独具匠心之工。飞檐斗拱，是顽固的音乐，是定格的舞蹈，寄托着浪漫的安身梦。
1．展板中画横线部分有两个错别字，分别改为“　 　”“　 　”，小莆在朗读“声若天籁”时把“籁”读作“sù”，它的正确读音是“　 　”。
2．展板中加点成语使用不正确的一个项是（　　） （　　）
A．惟妙惟肖 B．舞文弄墨 C．余音绕梁 D．独具匠心
3．展板中画波浪线句子有语病，请写出修改意见。
4．【评价传统文化】下面是小晶评价音乐剧的部分文字，请帮他选择最合适的词语填入横线处（填选项）（　　）
融音乐、戏剧、舞蹈等于一体的音乐剧，其载歌载舞、灵活多变的艺术形式极易引起观众，尤其是年轻观众的____。以年轻人喜闻乐见的形式展现可歌可泣、____的红色故事，满溢革命激情、洋溢青春活力的红色题材音乐剧，令观众____感受到艺术的魅力，而且得到精神上的____。这对于传播红色文化，讴歌革命先烈，为青年一代培根铸魂，有独特的作用。
A．默契 惊心动魄 不只冲洗
B．默契 荡气回肠 不但 洗礼
C．共鸣 荡气回肠 不但 洗礼
D．共鸣 惊心动魄 不只 冲洗
【答案】1．婉；姿；lài
2．B
3．应将“顽固”改为“凝固”。
4．C
【知识点】常用易错字字音；近义词；特定含义与使用范围的成语；搭配不当；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查字音识记与字形辨析能力，侧重易错字、多音字、形近字的掌握。解题需结合语境辨析字形，准确识记字音，注意形近字、同音字区分及声调标注。易错点为形近字误写、字音声调错误、多音字误读。拓展迁移：积累传统文化相关易错字音字形，按偏旁、词义归类记忆，强化语境辨析能力。
（2）本题考查成语理解与语境搭配能力，重点关注成语的感彩、适用对象与语体风格。解题需结合语境判断成语是否贴合句意，避免褒贬误用、对象不当。易错点为成语望文生义、感彩混淆、适用场景不符。拓展迁移：积累传统文化相关成语，明确成语含义与用法，提升语境适配判断能力。
（3）本题考查病句辨析与修改能力，侧重搭配不当、修辞误用等常见语病类型。解题需梳理句子主干，分析修饰语与中心语的搭配、句式表达是否合理。易错点为搭配不当、比喻不当、语句不通顺。拓展迁移：掌握常见病句类型，强化句子成分分析能力，规范修改语句，确保表达准确得体。
（4）本题考查近义词辨析与语境搭配能力，涵盖实词、虚词及成语的综合运用。解题需区分词语词义、感彩、语体风格，结合语境选择最贴切的词语，注意虚词搭配规范。易错点为近义词混淆、虚词搭配不当、词语与语境不符。拓展迁移：积累近义词与常用虚词，掌握“词义—语境—搭配”判断法，提升语言运用准确性。
1．第1空，“唱腔惋转”中的“惋”应改为“婉”。“婉转”形容歌声、唱腔等抑扬动听、曲折有致，“婉”有柔美、曲折之意；而“惋”多用于“惋惜”，表示遗憾，不符合唱腔优美的语境，故应改为“婉”。
第2空，“摇曳多资”中的“资”应改为“姿”。“多姿”指姿态多种多样，“姿”即姿态；“资”多指资源、资格等，与“形态、姿势”无关，因此应改为“姿”。
第3空，“籁”的正确读音应为“lài”。“天籁”指自然界发出的美妙声音，“籁”本义为从孔穴中发出的声音，读音固定为“lài”，不能误读为“sù”。
故答案为：婉，姿，lài。
2．A.“惟妙惟肖”：形容描写或模仿得非常逼真，用在“人物表演”上恰当。
B.“舞文弄墨”：原指玩弄文字技巧，多含贬义（如“舞文弄墨，歪曲事实”），此处用来形容书画艺术的高雅志趣，感彩不符，使用不当。
C.“余音绕梁”：形容歌声或音乐优美，耐人回味，符合“丝竹有韵”的语境。
D.“独具匠心”：指在技巧和艺术构思上有创造性，与“一榫一卯”“精益求精”的工匠精神相契合。
故答案为：B。
3．搭配不当，“顽固”不能修饰“音乐”，应将“顽固”改为“凝固”。
故答案为：应将“顽固”改为“凝固”。
4．第一空，“共鸣”指思想上或感情上的相互感染而产生的情绪，强调情感上的呼应；“默契”指双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解，通常用于两人或群体间的配合。横线前描述音乐剧“载歌载舞、灵活多变的艺术形式”对观众的影响，尤其是年轻观众。此处是音乐剧引发观众情感反应，应选“共鸣”，排除A、B选项。
第二空，“荡气回肠”形容文章、乐曲等十分动人，侧重情感的震撼；“惊心动魄”形容使人感受很深，震动很大，侧重紧张刺激。横线处形容“红色故事”，与“可敬可泣”并列。红色故事更强调情感上的打动，“荡气回肠”更符合语境，排除D选项。
第三步：验证第三、四空
第三空，“不但……而且……”是固定递进关联词，搭配“感受到艺术的魅力”和“得到精神上的洗礼”符合逻辑；“洗礼”比喻重大斗争的锻炼和考验，此处指红色音乐剧对精神的净化提升，比“冲洗”（去除杂质）更贴切。
故答案为：C。
5．（2026·邵阳模拟）【传承传统文化】为更好地传承中国传统文化，班级开办了形式多样的兴趣活动。下图是兴趣小组学习汉服上衣缝制的初级教学流程。如果你是兴趣小组的指导教师，请你把解说教程补充完整。要求表达简明、连贯、通顺。
同学们，大家好！下面我对汉服上衣的缝制过程进行讲析：首先找到衣片，正确拼在一起，并开始①　 　；然后缝合两片上衣的后中线；最后②　 　，缝合两侧，一定要记得缝系带，可以③　 　。整个缝合过程中，同学们切记④　 　。
【答案】缝合衣袖；沿红线将衣服对折；开叉；每处缝合都保留1cm的缝位
【知识点】图表信息；语言得体；语言简明
【解析】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。
结合图示可知，汉服上衣的缝制过程是：首先找到衣片，正确拼在一起，并开始缝合衣袖，留出1cm的缝位进行缝合；然后缝合两片上衣的后中线；最后沿红线将衣服对折，缝合两侧，一定要记得缝系带，可以方便开叉。整个缝合过程中，同学们切记每处缝合都保留1cm的缝位。
故答案为：缝合衣袖，沿红线将衣服对折，开叉，每处缝合都保留1cm的缝位。
【点评】本题考查图文转换与语言表达能力，涵盖流程梳理、逻辑衔接与规范表述。解题需严格对照流程图，按步骤提取关键动作（缝合、缝系带、开叉等）与操作要求（缝位 1cm），用简明连贯的语言填空。易错点为步骤错位、关键词遗漏、表达不规范。拓展迁移：强化图文对应思维，训练 “观察 — 提取 — 整合” 流程，提升语言精准度与条理性。
6．（2026·邵阳模拟）【收集相关诗词】。班委会准备收集有关传统文化的诗词上墙，下面是几个同学的对话，请用古诗文补全对话。
小林：我找到了两句写节气的诗，它们是杜甫《月夜忆舍弟》中的“　 　，　 　”，这两句诗写出了白露既降，思念亲人的情境。
小沐：那“　 　，路上行人欲断魂”中也有节气，这个节气还是我国的传统节日。
小琪：我找了两句写传统风俗的诗，它们是“　 　，　 　”（陆游《游山西村》），这两句诗描摹了南宋初年的农村风俗画卷。
【答案】露从今夜白；月是故乡明；清明时节雨纷纷；箫鼓追随春社近；衣冠简朴古风存
【知识点】理解性默写
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
第1、2空：写节气的诗（杜甫《月夜忆舍弟》）露从今夜白，月是故乡明 。“露从今夜白”中的“露……白”指的是白露节气。易错字提醒：“露”易误写为“路”“鹭”；“今”易误写为“令”；“明”易误写为“名”。
第3空：含节气与传统节日的诗句：清明时节雨纷纷 。这句诗出自杜牧《清明》，“清明”既是节气，又是我国传统节日。易错字提醒：“清”易误写为“青”；“明”易误写为“名”；“纷”易误写为“分”“芬”。
第4、5空：写传统风俗的诗（陆游《游山西村》）箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存 。“春社”是古代祭祀土地神的节日，“箫鼓追随”“衣冠简朴”描绘了南宋农村迎春社的热闹风俗。易错字提醒：“箫”易误写为“萧”（“箫”是乐器，竹字头）；“鼓”易误写为“股”；“冠”易误写多一点或少一点；“简”易误写为“俭”；“朴”易误写为“扑”。
故答案为：露从今夜白，月是故乡明；清明时节雨纷纷；箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
【点评】本题考查古诗文理解性默写与情境运用能力，侧重节气、节日、传统风俗类名句识记。解题需抓住情境关键词，锁定诗句，规范书写关键字。易错点为错别字、上下句错位、诗句与情境不符。拓展迁移：按节气、节日、风俗分类积累名句，理解诗意辅助记忆，强化书写与情境匹配能力。
（2026·邵阳模拟）现代文阅读.Ⅰ；阅读下面的文字，完成小题。
奥林匹克精神同中华优秀传统文化内在相通
①奥林匹克精神同中华优秀传统文化都是人类文明的重要组成部分。尽管诞生发展于不同时空条件，但两者在价值理念和精神追求上高度契合，都承载着对人类价值的颂扬、对美好生活的向往、对和谐秩序的追求。
②2025年2月14日，第九届亚洲冬季运动会在哈尔滨圆满落幕。这次冰雪盛会是奥林匹克精神同中华优秀传统文化的又一次拥抱，让亚洲团结友谊的主旋律更加响亮。平冬会虽已落幕，但“冰雪同梦、亚洲同心”的火种不会熄灭，和平、发展、友谊的共同愿望和追求将继续传承。
③“更快、更高、更强——更团结”，奥林匹克格言体现了人类对自我超越的不懈追求。中华优秀传统文化历来强调以“生”为“天地之大德”，循“生生”之理，求“生生”之道，形成了“生生不息”的精神追求。“天行健，君子以自强不息”“苟日新，日日新，又日新”，中国人代代相传的自强精神、创新追求，同奥林匹克精神内在相通。
④奥林匹克精神推崇“相互理解、友谊、团结和公平竞争”，《奥林匹克宪章》阐明为建立一个和平的更美好的世界作出贡献的崇高目标。中华优秀传统文化绵延数千年，“和合”理念一脉相承，倡导和谐共处、和合共生，秉持“大道之行也，天下为公”“天下一家”“世界大同”的博大情怀，这与奥林匹克精神追求的团结友爱高度一致。
⑤正是因为彼此契合，才能不断书写相互成就的精彩篇章。从北京奥运会和冬奥会、成都大运会、杭州亚运会，到尽显冰雪魅力的哈尔滨亚冬会，奥林匹克精神同中华优秀传统文化一次次交相辉映，在人类文明发展史上留下熠熠生辉的印记。
⑥自强不息、拼搏不止的奥林匹克故事被不断颂扬，带来触及心灵的共鸣与振奋，让中国人历经千年积淀、融于日常生活的精神追求得到一次次激发与释放。中国人民对中华优秀传统文化的传承发展，对奥林匹克运动的深深热爱，为建设体育强国、健康中国以及实现中国式现代化增添强劲动力。
⑦每一次举办奥林匹克盛会，都是中华优秀传统文化面向世界的一次绚丽绽放。哈尔滨亚冬会开幕式上，冰凌手绢花的独特设计融合“冰晶蓝”与“中国红”，既展现自然的凛冽之美，又承载春节的浓浓温情，丰富了各国人民对冰雪文化的想象与体味。冰雪雕技艺、方正剪纸、麦秸画等众多非物质文化遗产凝结着中华民族对生活、对自然的思考感悟，借由奥林匹克盛会为世界上更多人所了解。
⑧每一次同中国的热情拥抱，都是国际奥林匹克运动发展的成功故事。从北京奥运会在4亿青少年中广泛开展奥林匹克教育活动，到北京冬奥会实现“带动三亿人参与冰雪运动”的宏伟目标，中国“创造了奥林匹克历史上最大规模的奥林匹克教育活动”。哈尔滨亚冬会首次实现100%绿电供应，依靠风能、太阳能为场馆供能。一个追求人与自然和谐共生的中国，不断为国际奥林匹克运动添彩。
⑨奥林匹克精神同中华优秀传统文化相结合，不断绽放文明之光，树立起不同文明交流互鉴的典范，也映照出中国做友好合作的践行者、文明互鉴的推动者、构建人类命运共同体的参与者的坚定抉择。
（有删改）
7．下列对文章的理解，不正确的一项是（　　） （　　）
A．奥林匹克精神同中华优秀传统文化高度契合，相互成就，体现文明交流互鉴。
B．在奥林匹克盛会上出现的非物质文化遗产，有机会被人们熟知，进而走向世界。
C．第⑧段将创造最大规模奥林匹克教育活动与实现100%绿电供应对比，展开论证。
D．本文采用总分总结构进行论证，结构严谨，思路清晰，列举多个事例，论据充分。
8．下列对于“奥林匹克精神”的理解和分析，正确的一项是（　　） （　　）
A．奥林匹克精神与中华优秀传统文化诞生发展于相同的时代，在价值理念和精神追求上也有相通之处。
B．奥林匹克精神是人类文明的重要组成部分，奥林匹克格言体现了人类对自我超越的不懈追求。
C．奥林匹克精神秉持“大道之行也，天下为公”“天下一家”“世界大同”的博大情怀，追求和谐共处。
D．哈尔滨亚冬会向世界展现了中国众多非物质文化遗产，但并未体现出奥林匹克精神。
9．下面【链接材料】的内容可以作为本文的论据吗？请你作出判断并说明理由。
【链接材料】2025年，哈尔滨迎来了第九届亚洲冬季运动会，蓝紫色、浅橙色、藕荷色……一组莫兰迪色系冰块做成的彩色冰雕作品亮相本届亚冬会哈尔滨冰雪大世界分会场。这些彩色冰雕是中国科研团队首次利用植物中提取的天然色素创作而成的，将植物色素应用到冰雪艺术创作，推动冰雪艺术环保转型。
【答案】7．C
8．C
9．可以作为本文的论据。理由：本文核心论点为奥林匹克精神与中华优秀传统文化内在相通、相互成就，且中国为奥林匹克运动注入生态智慧与文化活力。链接材料中哈尔滨亚冬会的彩色冰雕，以天然植物色素推动冰雪艺术环保转型，既体现了中华传统文化中人与自然和谐共生的理念，也展现了中国在奥林匹克盛会中的创新实践，能有力支撑文章“追求人与自然和谐共生，为奥林匹克运动添彩”的观点。
【知识点】中心论点；论据；议论文文本；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查议论文整体把握与信息辨析能力。解题需回文定位选项，判断论点、结构、论证方法正误。易错点：误判论证方法、曲解文意、无中生有。拓展：掌握“论点—论据—论证”阅读法，提升精准辨析。
（2）本题考查关键概念理解与信息筛选能力。解题需紧扣原文阐释，排除张冠李戴、范围错误、绝对化表述。易错点：概念混淆、偷换内容。拓展：圈画关键词，比对原文细节。
（3）本题考查论据与论点匹配能力。解题先亮观点，再分析材料与中心论点是否契合。易错点：脱离论点、理由空泛。拓展：掌握“判断+扣论点+析材料”答题结构。
7．C.第⑧段中“创造了奥林匹克历史上最大规模的奥林匹克教育活动”与“实现100%绿电供应”这两个内容是分别列举的中国为奥林匹克运动发展做出的贡献，二者是并列的事例，并非对比关系，该项理解错误。
故答案为：C。
8．A.“诞生发展于相同的时代”错误，文章①段明确说明两者“诞生发展于不同时空条件”；
C.根据第④段中的内容可知，“秉持‘大道之行也，天下为公’‘天下一家’‘世界大同’的博大情怀”是中华优秀传统文化的内容，并非奥林匹克精神本身秉持的，原文是说两者在这方面精神追求相通，该选项理解错误；
D.“并未体现出奥林匹克精神”错误，第②段和第⑦段都表明哈尔滨亚冬会是奥林匹克精神与中华优秀传统文化的拥抱，是体现奥林匹克精神的。
故答案为：B。
9．首先明确本文的核心论点是“奥林匹克精神同中华优秀传统文化内在相通，二者相互成就，不同文明交流互鉴”，同时也涉及中国为奥林匹克运动发展添彩、追求人与自然和谐共生等内容。链接材料讲述了哈尔滨亚冬会上，中国科研团队利用天然色素创作彩色冰雕，推动冰雪艺术环保转型，这一事件属于哈尔滨亚冬会（奥林匹克相关盛会）中的创新实践，既体现了中华传统文化中人与自然和谐共生的理念，又展现了中国在奥林匹克盛会中践行环保、创新的精神，与文章第⑧段“追求人与自然和谐共生的中国，不断为国际奥林匹克运动添彩”的观点高度契合，能够作为事实论据支撑文章论点，所以可以作为本文的论据。
故答案为：可以作为本文的论据。理由：本文核心论点为奥林匹克精神与中华优秀传统文化内在相通、相互成就，且中国为奥林匹克运动注入生态智慧与文化活力。链接材料中哈尔滨亚冬会的彩色冰雕，以天然植物色素推动冰雪艺术环保转型，既体现了中华传统文化中人与自然和谐共生的理念，也展现了中国在奥林匹克盛会中的创新实践，能有力支撑文章“追求人与自然和谐共生，为奥林匹克运动添彩”的观点。
（2026·邵阳模拟）现代文阅读Ⅱ；阅读下面的文字，完成小题。
最后一个柳匠
①柳匠周二成，已是古稀之年，木讷寡言，见了生人只会腼腆地咧开嘴呵呵笑，一副拘谨的模样。他没文化，也不擅与人交际。只要手里有一把雾柳条，一把出柳线刀，他的眼神立马活泛了，双手灵巧自如，雾柳条在手指间缠绕飞舞，顷刻间就成了做工精巧的一件小柳编。他编成的筐箩、簸箕、篮子、油篓、背篓等柳器，结实耐用，颇受农人喜爱。
②女儿周玲说自她记事以来，每天晚上看到父亲坐在炕栏上结柳，她睡一觉醒来，父亲依然埋头结柳，雾柳条“唰唰”的像秋风扫过，昏黄的灯光将父亲的剪影贴到窗户上，虚幻而落寞。
③俗话说，门里出身自会三分。周二成的父亲周德秉是一位技艺精湛的老柳匠，按照子承父业的传统风气，他注定要做一名柳匠。12岁时，周二成开始做学徒。他跟着父亲去城里卖了两回柳编，发现他家的手艺特别受市场青睐。于是，他暗自下决心回去跟着父亲好好学，做一个对社会有用的人。
④兴趣的确是最好的老师，一旦对结柳技艺产生浓厚兴趣，周二成学起来就突飞猛进、事半功倍。他很快熟悉了每一道结柳工序，并稔熟在心。柳匠的前期工作主要是加工柳木薄片、柳条和柳线。将脱皮的柳条晾晒干后，存放在干燥、荫凉处，使用时再将其置放于水中浸泡，使其松软柔韧。他从泡雾柳做起，雾柳砍回来首先在河里浸泡一夜，拉回来后继续在大水槽里泡，水瓮里泡，泡至柔韧，弯曲自如。提起那份受罪，周二成至今刻骨铭心。雾柳泡在河水里，夏秋两季温度适宜还好，一旦逢上早春或冬天就要遭大罪了，手脚泡在冰凉的水里，泡在刺骨的冰碴里，冻得他直打哆嗦。
⑤雾柳泡好了，就要准备麻线。麻线是专门买的宁夏麻，这种麻比本地麻更具长度而坚韧的品质。他认真地用拧车儿打麻线，继而缠起来，缠成一个个麻线棒。接下来，他拿出柳圈子，举起老镰剖成薄片，用来结簸箕舌头。那薄片就像母亲擀的面叶子一样薄，宽一寸，越长越好，如果太短，需要接一截，接起来的簸箕舌头就不如一个整片结实耐用。出柳线可是个技术活儿，一指头粗细的柳条，要剖成粗细均匀的三根，出柳线时就用到了那个像老蜗牛似的出柳线官，然后用柳线刀刮去柳线中间洁白如絮的柳芯，再放在水槽里浸泡两小时。柳制品的收边部分很重要，如同点睛之笔，一件柳制品的成败，很大程度上取决于收边的细腻做工。上圈条要用柳线缠，最上面有一圈盖条。柳匠通常还要在簸箕舌头中间饰有一个漂亮的麦穗结，就仿佛是给柳编上拓盖了一个印记，买主一看麦穗结就认出这件柳编出自哪位柳匠之手。
⑥霜露荏苒，日月如捐。转眼一个甲子年就过去了，结柳这门手艺已经深入柳匠周二成的骨髓。身为柳匠艺人，脚踩百家门头，一辈子为人结柳编篮，算得受乡人敬重的人物。他对手里结出的柳编，寄托了满腔真情。他说，凡是清涧城里卖煎饼的篮子上有铁环的都出自他的手。每次走在县城的街道上，他的目光便会不由自主地追随着卖煎饼的吆喝声，追随着那些移动的篮子，攀缘着吁当作响的铁环，仿佛与故人相见。他激动得眼窝里汪着泪，目光定定地摩挲那稔熟的篮子，仿佛爱抚一个走失的孩子。
⑦随着农民工大量涌进城市，周家店子只剩下周二成这一位柳匠了。喧嚣的大工业时代，大量的塑料制品和不锈钢器具纷纷占领了市场的货架，柳编器具很少再有人问津。在无数充满落寞的灰暗的日子里，周二成会情不自禁地伸手摩挲那些结柳工具，宛如抚摸相伴多年的宠物一般。
⑧这个世界，数不清的物事，正在朝向落日的天边，不可挽回地飞逝而去，渐行渐远。就像柳编事业，柳匠和我们眼睁睁地看着，却无能为力。（有删减）
10．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．文章采用倒叙的手法，开篇就点明了周二成熟稔的柳编技艺，引出下文关于周二成与柳编的相关故事。
B．周二成注定会成为一名柳匠，是因为他腼腆内敛也不擅交际，才能沉淀下来研究结柳技艺。
C．文章第②段中运用比喻的修辞手法，既形象地表现了编织时的动态感，也从侧面反映出周二成动作的熟练。
D．本文通过表现周二成对柳编技艺的重视，呼吁人们重视并努力传承人类宝贵的非物质文化遗产。
11．请你自选角度赏析下面的句子。
他激动得眼窝里汪着泪，目光定定地摩挲那稔熟的篮子，仿佛爱抚一个走失的孩子。
12．周二成身上哪些优秀品质值得我们学习？请结合选文内容简要分析。
13．第⑦段写到“在无数充满落寞的灰暗的日子里，周二成会情不自禁地伸手摩挲那些结柳工具，宛如抚摸相伴多年的宠物一般”，设想此时周二成的儿子就在他身边，他会对儿子说些什么？
【答案】10．B
11．运用了神态描写，通过“眼窝里汪着泪”“眼神定定地摩挲着篮子”这两处神态，生动传神地刻画了周二成见到自己编的制品时的激动心情，以及周二成对柳编作品寄托了满腔真情，表达了周二成对柳编事业的热爱。
12．①吃苦耐劳、意志坚定：学手艺时，寒冬早春泡柳，手脚泡在冰碴里也坚持熬过来，一辈子常年从早到晚编柳，从不懈怠；②认真踏实、精益求精：编柳讲究每一道工序，做簸箕舌头尽量用整料保证结实，收边做工细腻，还会做专属麦穗结标记，对作品质量要求极高；③热爱坚守、赤诚热忱：柳编手艺深入骨髓，见到自己的成品会激动落泪，手艺没落后依然珍视相伴多年的工具，一辈子坚守祖辈传下的手艺。
13．娃啊，这些工具是你爷爷传给我的，跟着我快六十年了，哪一样我都能叫出名字。以前清涧城卖煎饼的篮子，十有八九都是我编的，现在没人要这东西了……可这是祖辈传下来的手艺啊，我这一辈子都耗在这上面了，真舍不得看着它就这么没了啊。
【知识点】概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型；小说
【解析】【点评】（1）本题考查记叙文内容、手法、主旨的综合辨析能力。解题需逐项回文比对，关注因果、手法、人物动机是否准确。易错点为强加因果、曲解形象、手法判断错误。拓展迁移：抓人物行为与动机，掌握记叙顺序、描写作用，提升整体理解能力。
（2）本题考查语言鉴赏与情感分析能力，可从描写、修辞、炼字角度切入。解题按“手法+内容+效果+情感”作答，紧扣人物内心。易错点为脱离语境、套话空泛、情感不准。拓展迁移：熟记赏析模板，强化细节与情感关联，提升品析能力。
（3）本题考查人物品质提炼与文本依据分析能力。解题从事件、动作、细节中归纳品质，结合原文支撑。易错点为标签化、无依据、要点重复。拓展迁移：用“行为→品质”推导，积累人物术语，提升精准析人能力。
（4）本题考查人物心理把握与语言表达能力。需贴合人物身份、情感与语境，语言朴实真挚。易错点为语气不符、情感失真、脱离文本。拓展迁移：抓人物内心（不舍、惋惜、坚守），用口语化表达，提升情境还原能力。
10．B.结合第③段可知，周二成注定成为柳匠的原因是子承父业的传统，而非“腼腆内敛不擅交际”，该选项表述错误。
故答案为：B。
11．从描写角度：这句话运用了神态描写。“眼窝里汪着泪”，不是痛哭流涕，而是眼眶湿润、泪光闪烁，精准捕捉到周二成见到自家柳编时激动又心酸的复杂情绪，既有见到“老伙计”的欣喜，也有手艺被冷落的委屈；“目光定定地”写出他视线牢牢黏在篮子上，满是专注与眷恋；“摩挲”是反复抚摸，不是简单地看，这里写目光反复地看，体现他像对待珍宝般小心翼翼，藏着对手艺的珍视与疼惜。示例：这句话运用神态。“眼窝里汪着泪”细腻刻画周二成见到熟悉柳编时激动又心酸的神态，“定定地”“摩挲”等动作，生动表现他对柳编的专注与珍视，传递出他与手艺之间难以割舍的深厚情感。从比喻角度：运用了比喻的修辞，将“稔熟的篮子”比作“走失的孩子”，把柳编视作自己的孩子，体现周二成将手艺当作生命的一部分，饱含父亲般的疼爱与牵挂；“走失”二字，暗喻柳编手艺在工业时代被冷落、被遗忘，就像孩子离开了亲人，既藏着久别重逢的欣喜，也透着手艺没落的悲凉与无奈。示例：这句话运用比喻修辞，将熟悉的柳编篮子比作“走失的孩子”。既形象写出周二成视手艺如亲子般的珍视与疼爱，也借“走失”暗喻传统柳编手艺被时代冷落的现状，传递出他对手艺的深情与对技艺没落的伤感。
故答案为：运用了神态描写，通过“眼窝里汪着泪”“眼神定定地摩挲着篮子”这两处神态，生动传神地刻画了周二成见到自己编的制品时的激动心情，以及周二成对柳编作品寄托了满腔真情，表达了周二成对柳编事业的热爱。
12．结合第②段、第④段、第⑥段可知，学手艺时，他在寒冬早春泡柳，即便手脚泡在冰碴里也咬牙坚持；成年后，他从早到晚编柳，六十年如一日，从未懈怠，可见其能吃苦、意志顽强。正是这份坚韧让他守住了柳编手艺，也体现了传统手艺人的底色。结合第⑤段可知，他编柳时讲究每一道工序，簸箕舌头尽量用整片料保证结实，收边做工细腻，还会做专属麦穗结标记，对作品质量要求极高，可见其做事认真、追求极致。这种严谨让他的柳编结实耐用，深受农人喜爱，是手艺人的匠心体现。结合第⑥段、第⑦段可知，柳编手艺已融入他的生命，见到自己的成品会激动落泪；即便手艺没落，他依然珍视相伴多年的工具，一辈子坚守祖辈传下的手艺，可见其对手艺的热爱与执着。这份深情让他成为“最后一个柳匠”，也让传统手艺在他身上延续着温度。
故答案为：①吃苦耐劳、意志坚定：学手艺时，寒冬早春泡柳，手脚泡在冰碴里也坚持熬过来，一辈子常年从早到晚编柳，从不懈怠；②认真踏实、精益求精：编柳讲究每一道工序，做簸箕舌头尽量用整料保证结实，收边做工细腻，还会做专属麦穗结标记，对作品质量要求极高；③热爱坚守、赤诚热忱：柳编手艺深入骨髓，见到自己的成品会激动落泪，手艺没落后依然珍视相伴多年的工具，一辈子坚守祖辈传下的手艺。
13．结合第②段、第⑥段、第⑦段可知，周二成木讷寡言，对话需质朴、温和，避免激昂说教，多用口语化表达，符合他“腼腆”“不善交际”的人设。他对手艺有深入骨髓的热爱，也有手艺没落的落寞，对话需包含对工具的眷恋、对过往荣光的怀念，以及对传承的微弱期盼。“摩挲工具”的动作是情感触发点，对话可从眼前工具入手，自然引出对手艺的感慨。示例：儿啊，你摸摸这些家伙什，陪了我大半辈子喽……以前咱靠这柳编吃饭，现在没人稀罕了。可这手艺是老祖宗传下来的根，是咱吃饭的本事啊……哪怕没人用了，也得记着，咱周家的柳编，不能就这么断了。
故答案为：娃啊，这些工具是你爷爷传给我的，跟着我快六十年了，哪一样我都能叫出名字。以前清涧城卖煎饼的篮子，十有八九都是我编的，现在没人要这东西了……可这是祖辈传下来的手艺啊，我这一辈子都耗在这上面了，真舍不得看着它就这么没了啊。
（2026·邵阳模拟）古诗文阅读；阅读下面的古诗文，完成下题。
【甲】
终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
【乙】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（选自张岱《湖心亭看雪》）
【丙】
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春①召我以烟景，大块②假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季③俊秀皆为惠连④吾人咏歌独惭康乐⑤。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数⑥。
（选自李白《春夜宴从弟桃花园序》）
【注】①阳春：温暖的春天。②大块：大自然。③群季：诸弟。④惠连：谢惠连，谢灵运的族弟。⑤康乐：谢灵运。⑥金谷酒数：晋朝石崇常在其金谷园中设宴聚会。宴席上须赋诗，如有不能者，“罚酒三斗”。后以“金谷酒数”作为罚酒的隐语，泛指宴会上罚酒三杯的常例。
14．【甲】诗“胜事空自知”中的“空”字用得极其巧妙，你从中读出了诗人什么样的情感？
15．下列对【乙】【丙】两文中词语的解说，正确的一项是（　　）
A．“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”和“天下独绝”（《与朱元思书》）中的“绝”意思相同，都是“消失”的意思。
B．“拥毳衣炉火”中的“拥”与“以衾拥覆”（《送东阳马生序》）中的“拥”意思不同。
C．成语“有加无已”的意思是“不断增加，没有停止”，据此推知“幽赏未已”中的“已”也是 “停止”的意思。
D．“开”有“打开”“展示”“举行”“开脱”等义项，根据语境推测，“开琼筵以坐花”中的“开”意为“打开”。
16．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） （　　）
A．群季俊秀皆为/惠连吾人/咏歌/独惭康乐
B．群季俊秀/皆为惠连吾人/咏歌独惭/康乐
C．群季俊秀皆为/惠连吾人咏歌/独惭/康乐
D．群季俊秀/皆为惠连/吾人咏歌/独惭康乐
17．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
18．【甲】诗中诗人在漫步中抒情，【乙】【丙】两文的作者都借酒抒情。下面是小语给《饮酒（其五）》写的批注，请你仿照示例，从【乙】【丙】两文中任选一篇写一则批注，品一品其中的酒与情。
饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 示例：《饮酒（其五）》中，陶渊明并未直接描写饮酒的场景，但“饮酒”这一行为却贯串全诗。酒是陶渊明淡泊名利、归隐田园的寄托，蕴含着他对自然宁静生活的热爱，以及对人生真谛的深刻领悟。
【答案】14．“空”字是“只，仅”的意思，这句话的意思是“美好的事情只有我自己知道”，反映了诗人远离喧嚣、独享幽静的心境。“空”字还隐含了一种淡淡的孤寂之感，诗人虽能体会隐逸生活的美好，但这种美好却无人共享，略显孤寂。
15．C
16．D
17．天地是万物的旅店；光阴是古往今来的过客。
18．示例：《湖心亭看雪》中，作者没有直接抒发情感，却以雪夜独往湖心亭看雪的行为贯穿全文。酒是寒夜雪境里知己相逢的温情纽带，也暗含着他国破家亡后的孤寂落寞，寄寓了他对故国的深深怀念。示例：《春夜宴从弟桃花园序》中，作者没有直白感叹人生，却以春夜桃花园与众兄弟宴饮赋诗的场景展开。酒是亲友雅集、赏花作诗的助兴之物，是作者抒发人生态度的情感载体，蕴含着他热爱生命、乐观豁达的人生情怀。
【知识点】湖心亭看雪；终南别业；文言文断句；一词多义
【解析】参考译文：
【甲】
中年以后存心要崇奉道教，晚年迁居到终南山边麓。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
【乙】
崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白，湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童仆正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊。”
【丙】
天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人拿着烛光在夜里游玩，确实是有原因的！何况温和的春天以秀美的景色来召引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。对美景赏玩不已，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。
【点评】（1）本题考查古诗炼字与情感把握能力。解题需释字义+析句意+点情感，兼顾表层与深层。易错点为情感片面、脱离语境、只解词义。拓展迁移：按“字意+语境+效果+情感”作答，提升炼字鉴赏能力。
（2）本题考查文言实词一词多义、语境推断能力。解题需课内迁移、成语推断、代入验证。易错点为多义混淆、望文生义。拓展迁移：积累高频实词，强化语境推断。
（3）本题考查文言语句节奏与语法划分能力。解题抓主谓、对称句式、虚词标志。易错点为破句、隔意。拓展迁移：掌握“名词停顿、分句断开”规律，提升断句准确率。
（4）本题考查文言句子直译与句式转换能力，遵循“信、达、雅”。解题抓关键词、特殊句式，字字落实。易错点为漏译、语序不当、句式生硬。拓展迁移：熟练判断句、省略句，规范表达。
（5）本题考查意象与情感关联、仿写表达能力。解题需扣“酒+情”，仿结构、贴合文本。易错点为脱离文本、情感不准、格式不符。拓展迁移：掌握“物象+作用+情感”思路，提升
14．“空”字在“胜事空自知”中堪称妙笔。“空”解为“只，仅”，生动地传达出诗人王维当时的心境与情思。它意味着那些在终南山中独往时所遇的美好之事，仅有自己知晓。一方面，凸显出诗人远离尘世喧嚣，沉浸于自然之中，独享那份幽静与惬意，体现出他对隐逸生活的深深陶醉。另一方面，“空”字又隐隐流露出一种孤寂之感，如此美好的体验却无人一同分享，在享受宁静的同时，也难免带有一丝落寞，将诗人复杂而微妙的情感表现得淋漓尽致。
故答案为：“空”字是“只，仅”的意思，这句话的意思是“美好的事情只有我自己知道”，反映了诗人远离喧嚣、独享幽静的心境。“空”字还隐含了一种淡淡的孤寂之感，诗人虽能体会隐逸生活的美好，但这种美好却无人共享，略显孤寂。
15．A.错误。消失/独一无二、绝妙。句意：湖中行人、飞鸟的声音都消失了。/天下独一无二的。
B.错误。都是“裹、围”的意思。句意：裹着细毛皮衣，围着火炉。/用被子裹着覆盖。
C.正确。都是“停止”的意思。句意：不断增加，没有停止。/对美景的欣赏还没有停止。
D.错误。举行。句意：摆开筵席来坐赏名花。
故答案为：C。
16．句意弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。
从内容上看，“群季俊秀”先点明陈述对象，诸位弟弟才德出众、容貌俊秀，表意完整；“皆为惠连”夸赞弟弟们才华堪比谢惠连，是对前句的具体评价，独立表意；“吾人咏歌”转而写诗人自己与弟弟们一同咏诗唱和的场景，转入诗人的自况，独立表意；“独惭康乐”以谢灵运（谢康乐，南朝山水诗鼻祖）自比，自叹不如，流露出谦逊与对弟弟们才华的欣赏，是情感的收束；故断句为：群季俊秀/皆为惠连/吾人咏歌/独惭康乐。
故答案为：D。
17．夫：发语词，无实义；逆旅：旅舍、客舍；百代：指漫长的时光。
故答案为：天地是万物的旅店；光阴是古往今来的过客。
18．以【乙】文为例：结合乙文可知，“童子烧酒炉正沸”写雪夜环境清冷，酒在寒天中带来温暖，营造出孤寂中的一丝温情。“强饮三大白”写作者偶遇知己，以酒为礼、借酒抒怀，既表现相逢的欣喜，也暗含无人理解的孤独。从全文来看，作者没有直接抒发孤寂与高洁，而是以雪夜独往湖心亭看雪的行为贯穿全文。大雪封山、人鸟声俱绝，天地一片苍茫清冷，酒在寒夜雪境中成为知己相逢的温情纽带，更是作者孤高品格、故国之思与人生感慨的寄托。
以【丙】文为例：结合丙文可知，作者通过描绘春夜桃花园中设宴、饮酒、赋诗的场景，将酒作为情感寄托。花间畅饮、罚酒作诗的雅事，既烘托出亲友相聚的欢乐氛围，也暗含对人生短暂、时光易逝的感慨，体现出及时行乐、豁达洒脱的人生态度。文章以酒衬情，借宴饮之乐抒发对生命的体悟，展现了盛唐文人乐观昂扬、纵情诗意的精神追求。
故答案为：示例：《湖心亭看雪》中，作者没有直接抒发情感，却以雪夜独往湖心亭看雪的行为贯穿全文。酒是寒夜雪境里知己相逢的温情纽带，也暗含着他国破家亡后的孤寂落寞，寄寓了他对故国的深深怀念。示例：《春夜宴从弟桃花园序》中，作者没有直白感叹人生，却以春夜桃花园与众兄弟宴饮赋诗的场景展开。酒是亲友雅集、赏花作诗的助兴之物，是作者抒发人生态度的情感载体，蕴含着他热爱生命、乐观豁达的人生情怀。
（2026·邵阳模拟）整本书阅读；班级开展“读名著，析人物”主题交流会，请你积极参与，完成下面的任务。
19．任务一：看完《骆驼祥子》，有人说，虎妞可憎；有人说，虎妞可怜。请结合小说内容，说说你的看法。
20．任务二：交流课上，小豫发现文学批评家在点评作品时往往带有强烈的主观色彩，并援引下面两条评论作为例证。请从这两条评论中任选其一，结合名著相关情节谈谈你对该评论的看法。
A.唐三藏甚是腐气，可厌可厌。（李卓吾评《西游记》）
B.宋江处处真，却处处假；处处至诚，却处处奸诈。（金圣叹评《水浒传》）
【答案】19．示例：我认为虎妞可憎。虎妞设计假怀孕逼迫祥子娶自己，打乱了祥子靠拉车攒钱买新车的人生规划；她控制欲极强，婚后一直压制祥子，是祥子走向堕落的重要推手，因此可憎。
20．示例：选A，我同意李卓吾的评价。在“三打白骨精”情节中，白骨精三次变化人形骗唐僧，孙悟空火眼金晴识破打死妖魔，可唐僧不辨是非，迂腐死守“不杀生”的教条，不仅赶走有功的孙悟空，还差点把自己的命搭进去，这种不问对错、死守教条的表现确实迂腐可厌，符合“甚是腐气”的评价。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；《西游记》；《骆驼祥子》；《水浒传》
【解析】【点评】（1）本题考查名著人物形象辩证分析与文本支撑能力。解题需明确观点，结合具体情节，从正反或单一角度分析人物特质，做到有理有据。易错点为观点片面、脱离文本、分析空洞。拓展迁移：学会全面看待人物，掌握“观点+情节+分析”的答题结构，提升人物深度解读能力。
（2）本题考查名著情节识记、评论解读与观点表达能力。解题需先理解评论内涵，再筛选对应情节佐证观点，可赞同或补充，逻辑清晰。易错点为情节与评论脱节、解读偏差、表达不规范。拓展迁移：学会结合情节解读评论，强化“评论+情节+分析”的思维模式，提升名著鉴赏与思辨表达能力。
19．观点一：虎妞可憎，她的可憎源于她的自私、粗鄙与控制欲，是对祥子人生的直接压迫。她设计假怀孕骗局，通迫祥子娶她，将祥子的人生牢牢绑在自己身上，彻底打碎了祥子靠勤劳买车的纯粹梦想。作为车厂老板之女，她骨子里带着剥削者的蛮横，婚后不仅好吃懒做，还牢牢掌控家中经济，阻止祥子继续拉车，用金钱和强势性格将祥子变成自己的附属品。她言语泼辣、行为粗鄙，缺乏底层劳动者的质朴，甚至在与父亲决裂后，仍用市侩的眼光看待生活，加剧了祥子的精神压抑。
观点二：虎妞可怜，她的可怜是旧社会对女性的压迫与异化，她是时代的受害者。因相貌丑陋、性格泼辣，她被父亲当作车厂的“工具人”，三十七八岁仍未出嫁，在男权社会中被边缘化，内心渴望正常的家庭与爱情，却只能用极端方式获取。她虽是车厂老板之女，却没有独立的经济与社会地位，与父亲决裂后失去依靠，只能依附祥子生活，最终在贫困与难产中死去，连体面的结局都没有。她没有受过教育，不懂如何表达爱，只能用强势伪装脆弱，本质上是一个被封建礼教与父权社会扭曲的可怜女性。
观点三：虎妞既可憎又可怜，她是复杂的矛盾体，可憎的行为背后藏着可怜的根源，二者相互交织。她欺骗祥子、控制祥子，用粗部的方式对待他人，是样子悲剧的直接参与者，其自私与蛮横确实令人厌恶。她的可憎并非天生，而是被父权社会与阶级环境扭曲的结果，她没有选择婚姻的权利，没有独立的人格，只能用强势对抗命运，最终落得悲惨结局，值得同情。她既是压迫者(压迫祥子)，又是被压迫者(被时代与父权压迫)，这种双重性让她的形象更具悲剧深度
故答案为：示例：我认为虎妞是可憎的。她为了满足自己的私欲，设计假怀孕的骗局，欺骗并强迫祥子与她结婚，将祥子的人生拖入泥潭。婚后她好吃懒做，牢牢控制家中钱财，压制祥子买车拉车的理想，用粗俗蛮横的态度对待祥子，一步步消磨掉祥子的勤劳与希望，是祥子悲剧命运的重要推手，其自私与控制欲令人厌恶。示例：我认为虎妞是可怜的。她作为车厂老板的女儿，被父亲当作赚钱的工具，三十多岁仍未出嫁，在男权社会中被视为“异类”，内心渴望爱情与家庭，却只能用欺骗的手段留住样子。她与父亲决裂后失去经济依靠，最终在贫困中难产而死，连基本的生存与尊严都无法保障，是旧社会女性悲剧的典型代表。示例：我认为虎妞既可憎又可怜。她的可憎之处在于，为了满足私欲设计骗局欺骗样子，婚后控制样子的生活，消磨他的理想，是样子悲剧的推手；但她的可怜之处在于，她是旧社会的受害者，被父亲当作工具，渴望家庭却只能用极端方式获取，最终在贫困中难产而死。她的自私与蛮横是时代扭曲的结果，其悲剧命运令人唏嘘。
20．以A为例分析：唐三藏在书中确实表现出严重的“腐气”，令人厌烦。在面对妖魔时，他往往手无缚鸡之力，一遇危险就吓得魂飞魄散、泪流满面，缺乏行者的果敢与坚毅。他肉眼凡胎，常被妖怪蒙蔽。如“三打白骨精”一回，他不仅不听孙悟空的解释，反而因迷信慈悲教条念紧箍咒惩罚降妖除魔的悟空，这种盲目的“善”显得迂腐、固执，甚至差点断送取经大业。他表面严守戒律，有时却显得虚伪做作，对悟空的“杀孽”过度苛责，体现出封建文人的道学气。
以B为例分析：宋江的性格具有极强的欺骗性，是“真性情”与“伪面具”的结合体。他的“仗义疏财”并非完全装出来的，在江湖上，他确实能在兄弟落难时及时送钱送物(如资助武松、李逵)，对待晁盖等人也表现出极大的义气。这些“真”性情让他赢得了“及时雨”的美名，奠定了他在梁山的威望基础。他嘴上喊着“替天行道”，实则内心深处渴望通过招安改变命运，为了仕途不惜牺牲兄弟们的利益。他利用李逵的单纯进行哄骗，最终为了保全名节毒死李逵；在梁山内部，他通过权谋压制反对招安的派系统，一步步实现招安计划。
故答案为：示例：我认同李卓吾的评价，唐三藏确实带着迂腐的“腐气”，令人可厌。在“三打白骨精”情节中，他看不清白骨精的伪装，不仅不听孙悟空的苦苦劝谏，反而迷信“慈悲为怀”的教条，反复念紧箍咒惩罚忠心除妖的悟空，甚至将他逐出师门，差点让师徒四人命丧妖口。这种是非不分、固执迂腐的表现，正是他“腐气”的体现。他固守僵化的戒律，却看不清真正的善恶，既懦弱又盲目，确实令人厌烦。示例：我认同金圣叹的评价，宋江的性格正是“真”与“假”的矛盾结合体。武松落魄时他赠银送行，李逵赌输钱时他帮其还债，这些真诚的举动为他赢得“及时雨”的美名，也笼络了梁山兄弟的心。但他表面喊着“替天行道”，实则一心想招安做官；为了保全自己的忠义名声，他甚至在临死前毒杀了对他最忠诚的李逵，怕他死后李逵闹事坏了自己的名节。这份“至诚”背后的奸诈，正是宋江性格最复杂也最真实的写照。
21．（2026·邵阳模拟）阅读下面文字，按要求写作。
对“徙于南冥”的鹏鸟来说，目标最重要；对结网捕食的蜘蛛来说，耐心最重要；对渴望摘金夺冠的运动员来说，勤奋最重要；对总是尝试超越极限的冒险家来说，勇气最重要……那么，对成长中的你来说，什么是最重要的呢？
请根据对以上材料的理解，联系自己的生活经历和感受，写一篇作文。
要求：①题目自拟，文体不限（诗歌和戏剧以外）；②内容积极向上，卷面干净整洁，不少于600字；③文中不得出现真实的人名、班级等信息。
【答案】例文：
坚持，成长路上的璀璨星光
成长是一场漫长而充满未知的旅程，在这条路上，我们怀揣着梦想，不断探索前行。对“徙于南冥”的鹏鸟来说，目标是前行的灯塔；对结网捕食的蜘蛛来说，耐心是成功的基石；对渴望摘金夺冠的运动员来说，勤奋是攀登的阶梯；对尝试超越极限的冒险家来说，勇气是突破的利刃。而在我成长的岁月里，坚持，宛如夜空中最璀璨的星光，照亮我前行的道路。
小时候，我对绘画充满了浓厚的兴趣。每当看到那些色彩斑斓的画作，心中便涌起一股想要创作的冲动。于是，我央求父母给我报了绘画班，从此踏上了绘画的征程。
起初，绘画带给我的是无尽的欢乐。我沉浸在各种色彩的调配中，用画笔勾勒出心中的世界。然而，随着时间的推移，绘画的难度逐渐增加，枯燥的基本功练习让我感到乏味和疲惫。每一笔每一划都需要精准到位，每一次的线条练习都仿佛是在挑战我的耐心。我开始变得浮躁，对绘画的热情也渐渐冷却。
有一次，老师布置了一幅人物素描的作业，要求我们通过细腻的线条表现出人物的神态和情感。我望着那复杂的轮廓和细腻的明暗关系，心中充满了畏难情绪。我草草地勾勒了几笔，便觉得无法继续下去，于是将画笔一扔，趴在桌子上生起了闷气。
这时，老师走了过来，他轻轻地拿起我的画笔，坐在我身边，耐心地指导我：“绘画就像一场马拉松，不是一开始跑得快就能赢，关键在于坚持。每一笔、每一划都是成长的积累，只有坚持下去，才能看到自己的进步。”老师的话如同一束光，照亮了我心中黑暗的角落。我重新振作起来，拿起画笔，认真地观察人物的每一个细节，一笔一划地描绘着。
从那以后，每当遇到困难想要放弃时，我都会想起老师的话。我告诉自己，坚持就是胜利。在绘画的道路上，我不断地坚持着，不断地挑战自己。我参加了各种绘画比赛，虽然一开始并没有取得很好的成绩，但我并没有气馁。我认真分析自己的不足之处，不断改进自己的绘画技巧。
终于，在一次全市的绘画比赛中，我的作品获得了二等奖。当我站在领奖台上，手捧着奖杯，心中充满了喜悦和自豪。那一刻，我深刻地体会到了坚持的力量。正是因为坚持，我才能在绘画的道路上不断前行，才能取得今天的成绩。
成长的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战。有时候，我们会感到迷茫和无助，会想要放弃。但是，只要我们心中有坚持的信念，就一定能够克服困难，迎来属于自己的辉煌。坚持，是成长路上最宝贵的财富，它将伴随我们一生，让我们在人生的舞台上绽放出最耀眼的光芒。
【知识点】记叙文；议论文；材料作文；散文
【解析】本题考查学生写作能力。
审题：对于这类以成长感悟为主题的作文审题，可从以下方面入手。首先，明确材料核心指向，材料列举鹏鸟、蜘蛛、运动员、冒险家等不同对象，分别强调目标、耐心、勤奋、勇气等对它们的重要性，进而引出“成长中的你什么最重要”这一问题，核心是围绕成长中关键要素展开思考。其次，精准定位自身成长关键，结合自身生活经历，思考在成长历程里，诸如坚持、乐观、诚信等品质，或是知识、友谊等事物，哪个对自己影响最大、意义最深，以此确定写作重点。最后，把握写作要求，注意题目自拟、文体除诗歌戏剧外不限、内容积极向上、字数不少于600字、不出现真实信息等具体要求，确保写作符合规范。
写作思路：开篇以成长是漫长未知旅程引入，通过列举鹏鸟、蜘蛛、运动员、冒险家等不同对象所看重的重要元素，自然引出“成长中的自己什么最重要”这一核心问题，点明“坚持”于自身成长的意义。接着讲述自己小时候因兴趣踏上绘画之路，随着难度增加产生畏难情绪想放弃，在老师鼓励下重新坚持，之后不断挑战自我、参加比赛，虽起初成绩不佳但未气馁，最终在全市绘画比赛获奖，以此具体事例阐述坚持在成长中的重要作用。结尾总结成长会遇困难，强调坚持是宝贵财富，能助我们在人生舞台绽放光芒，升华主题。
【点评】本题考查材料作文审题立意、选材构思与情感表达能力。解题需提炼核心——“成长中最重要的品质”，自拟题目，结合自身经历叙写感悟，做到叙议结合、主旨鲜明。易错点为偏离材料、立意空泛、选材陈旧、缺乏真实体验。拓展迁移：聚焦一种品质，以小事见大情，强化细节描写与主题升华，提升作文结构与语言感染力。
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