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凤翔中学 2025-2026 学年第二学期高二历史科第一次质检考试参考答案
一.选择题：本题共 26 小题，每小题 2 分，共 52 分
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
B A D D D C A A A C
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
B A C B D C D B B D
21 22 23 24 25 26
D D D D B C
二.选择题：本题共 3 小题，共 48 分。
27．（18 分）【参考答案】
（1）涵义：自强不息；注重道德；注重民族气节；主张和而不同；关注民生，具有民本思想；强调社会责任
感和爱国精神。（10 分）
（2）意义：加强中国与周边国家的交往；中国先进的制度和经济文化促进东亚国家的进步与发展；维持自
身的先进性和活力扩大了中华文化的影响力。（8分）
28.（18 分）【参考答案】
(1)特征：具有世俗性；存续时间较长；带有人文主义色彩；文学样式多；影响广泛；继承古希腊、古罗马的
文学传统。（10 分）
(2)原因：顺应了欧洲封建制度的建立与发展；骑士文学本身所具有的美学精神；一定程度上满足了民众的精
神需求；符合当时社会的价值观。（8分）
29（12 分）【参考答案】
【答案】示例一
观点：古代世界不同文明的交流。
论述：随着阿拉伯帝国的兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合
了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、古希腊、罗马以及古印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉
伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯
数字”。阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。5世纪时，印度
的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。佛教文化更是渗入
东南亚社会生活的各个方面。朝鲜、日本和中国相邻，自古以来交往频繁，佛教、道教和儒学等从中国传入朝
鲜、日本，这两国的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯等都深受中国影响。
总之，人类文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而不断交往推动了不同地区文明的交融和发展。
示例二：
论题：古代世界文明的交流促进了人类文明的进步。
论述：马其顿国王亚历山大灭亡波斯后，继承其基本制度，推广希腊文化；西亚的农耕技术逐步传到中亚、欧
洲和北非一些地区；冶铁技术从西亚扩展到埃及和希腊等地；西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容；
希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，大都模仿埃及；字母文字起源于西亚的腓尼基，这里是埃及文明和西
亚文明的交汇点。腓尼基字母影响了古代西亚、埃及、印度等地的字母，还有希腊字母和拉丁字母；汉朝和罗
马帝国通过丝绸之路进行经济文化交流。
总结：古代世界文明之间的交流促进了彼此的发展。
（评分说明：“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案）凤翔中学 2025-2026 学年第二学期高二年级第一次质量检测历史科试题
第Ⅰ卷
一. 选择题：本题共 26 小题，每小题 2分，共 52 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目
要求。
1．闵子骞，“孔门十哲”之一，以孝贤著称。《论语·先进》载：“子曰：‘孝哉闵子骞！人不间（质疑）于
其父母、昆弟之言。’”又有：“闵子侍侧，訚訚（恭敬正直的样子）如也。”这表明先秦儒家推崇（ ）
A．为政以德的治国理念 B．孝亲敬长的道德自觉 C．修身齐家的行为准则 D．师出同门的群体认同
2．我国先秦地域文化各具特色，如齐文化、鲁文化、楚文化、燕文化、晋文化、秦文化和吴越文化等，以
春秋战国时期的版图为大体界限，其文化发展轨迹是在各地区的土著文化基础上，通过不断融合其他文化
的因子而形成和发展的。先秦地域文化形成的社会基础是（ ）
A．各自为政的众多封国 B．自给自足的小农经济 C．学派林立的百家争鸣 D．争霸兼并的军事战争
3．汉代政治文化整合是以抽去先秦儒家倡导的人间真性情为代价的，如“三纲”从“亲亲”向“尊尊”的
重心转移，就是以部分地牺牲父子、夫妻间真正符合人性的情感为代价的。这种整合（ ）
A．彰显了家国一体的治国理念 B．摆脱了血缘宗法观念的桎梏
C．导致了儒家思想教条化发展 D．顺应了大一统政治体制需求
4．辽朝建立后，契丹人开始普遍拥有汉名。据记载，辽兴宗有多名侄子，名为耶律弘仁、耶律弘义、耶律
弘礼、耶律弘智、耶律弘信。《耶律元妻晋国夫人萧氏墓志》显示墓主萧氏共有五位兄弟，分别是萧孝穆、
萧孝先、萧孝诚、萧孝友、萧孝惠。此类现象反映了（ ）
A．国家治理的集权特征 B．宗法制度的长期存在 C．中华文化的兼收并蓄 D．多元一体的文化格局
5．明末清初传入中国的“五洲”地理知识，鸦片战争后再次引起关注，时人对此经历了从抵触到接受的过
程。清末，“五洲”知识被纳入教育体系中加以普及，并融入日常生活。这反映（ ）
A．传统地理认知强化 B．救亡图存的思想出现转变 C．旧式教育体系瓦解 D．民族危机推动世界观重构
6．万历后期至明末，耶稣会士输入中国的西学中科学技术占了大部分，如天文、历算、物理、地理、火器
铸造技术、水利、建筑、地图测绘等。传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界。该现
象表明（ ）
A．新航路开辟推动中西物质文化交流 B．中国传统古典科技遭受到巨大冲击
C．西学传入有利于开拓中国人的视野 D．中国经济社会转型的因素大大增加
7．1876 年，华北“大荒”的消息在国内不胫而走。士人蒋芷湘主张效仿西方义演活动为灾荒募集资金。随
后，在上海义赈同仁的推动下，举办了一场颇具规模的戏园义演助赈活动。当时舆论称：“演戏行善之美名，
同见称于一时也。”这反映出（ ）
A．中西慈善理念的交融 B．民族资本主义的发展 C．民众思想觉悟的提升 D．大众传媒的广泛传播
8．2022-2024 年，北京市文物局、北京中轴线申遗保护工作办公室联合某大型科技企业利用数字技术对北
京中轴线文化遗产核心区 220 处建筑以及山丘和水景进行精细还原。数字化技术全过程参与北京中轴线世
界文化遗产申报，为全球首次。由此可见，数字技术（ ）
A．提供了保护与传承历史文化新路径 B．丰富了传统文化创新性发展的平台
C．改变了人们对传统文化的理解方式 D．增强了文化遗产的真实性和唯一性
9．右图是一枚出土于两河流域乌尔古城的滚筒印章的印纹，年代约为公元前2000年。印面图案旁镌有铭文，
意为“舒伊里苏是麦鲁哈的翻译人员”，其中“麦鲁哈”是两河流域文献中对印度河流域的称谓。该文物表
明当时（ ）
A．两河流域与印度河流域存在交流
B．楔形文字是世界上最古老的文字
C．滚印有身份标识与信用凭据功能
D．乌尔城与麦鲁哈之间有官方往来
10．《汉谟拉比法典》规定：下层自由民如因债务
将妻儿出卖为奴时，在服役三年后即应恢复自由；
如果人质遭殴打或虐待，或死于债务之家，则人质之主人可以告发、检举，使债权者受到应有的惩罚。这
说明该法典（ ）
A．解决了平民与贵族的阶级矛盾 B．重视保护债权人的利益
C．使下层人民有限权益得到保护 D．重视保护公民私有财产
11．古埃及早王朝至古王国时期，先后形成了赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯等多个创世神话体系。
这些神学理论虽各有侧重，但其核心内容大多与太阳运行、尼罗河泛滥等自然现象紧密相连。这反映出古
埃及（ ）
A．王权统治逐渐衰落 B．自然崇拜色彩浓厚 C．文字体系日趋成熟 D．科学探索取得突破
12．有学者指出：“古代印度的塔、石柱、石窟等艺术形式，以及各民族的风俗习惯，均渗透着因果轮回的
思想内涵。”这一观点旨在说明古印度文化（ ）
A．以宗教信仰为核心 B．注重文字史料记载 C．融合多元文明成果 D．影响范围遍及欧亚
13.史诗《吉尔伽美什》中提到人类触犯了天神，天神决定要降灾于人。由于吉尤苏得拉敬奉天神十分虔诚，
天神把消息告诉了他，并教他修造方舟，躲避灾难。当洪水降临之时，唯有吉尤苏得拉和他的船只幸存。这
一传说（ ）
A．证明了古代世界洪灾频发 B．体现苏美尔人生死无常的生命观
C．影响了古代欧洲文化发展 D．推动古巴比伦重视兴修水利工程
14．赫梯王国(约前 1650—前 1200)在一定空间范围内周期性举办节日庆典。城市与城内的神庙、宫殿等场
所构成节日举办的现实空间。国王、王后和王子等统治阶层在节日活动中占主导地位，“巡幸京畿”与“四
方来贺”逐渐演变为节日庆典仪式中的重要组成部分。这种节日庆典仪式（ ）
A．实际作用有限 B．彰显王室权威 C．推崇宗教信仰 D．笼络社会上层
15．有学者指出，如果说，无视欧洲人创造古希腊—罗马—拜占庭文化的作用和在近代欧洲文艺复兴、文
化启蒙与产业革命时期对全人类文化所做出的伟大贡献是何等荒谬；那么，无视东方各民族人民—中国
人……以及阿拉伯人对古代和中世纪文化所做出的伟大贡献，也同样是荒谬的。该学者的主张（ ）
A．折射出世界各民族开放的对外政策 B．旨在以国际的视野来看待人类文明
C．印证了古代亚欧统治疆域不断扩大 D．肯定世界文化多样性及其历史作用
16．拜占庭帝国存续期间，融合希腊文化、东方文明，实现教会文化与世俗文化并存共荣，形成独具特色
的拜占庭文化。这一文化特征的直接影响是（ ）
A．推动欧洲法学体系的完善 B．维护欧洲东部的政治统一
C．促进不同文化的存留与融合 D．确立东正教的世界主导地位
17．13—14 世纪西欧出现了一批语言通俗、不依赖拉丁文书写、受众涵盖手工业者与商人等城市群体的文
学作品，如法国《列那狐传奇》以动物寓言讽刺封建贵族与教会的贪婪虚伪，英国民谣传唱城市手工业者
的劳动与爱情，意大利短篇故事聚焦商人的冒险与生活智慧。这反映了西欧中世纪后期文学（ ）
A．创作已摆脱宗教文化的影响 B．主要服务于封建统治的需求
C．渗透了成熟的人文主义思想 D．以城市为背景反映市民诉求
18．14 世纪，意大利暴发黑死病，造成大量人口死亡。当时，那些看似权威和正统的部门，尤其是教会，
开始失去人们的信任。在黑死病面前，面对人们的拷问，看似严密而又坚固的信仰堡垒开始变得不堪一击。
据此可知，瘟疫的暴发（ ）
A．摧毁了天主教会的精神权威 B．有利于人文主义思想的产生
C．推动了近代医学体系的建立 D．加速了欧洲的宗教改革进程
19．图 1是北美洲印第安人圆锥形帐篷式民居，至今仍是很多印第安人的居所：图 2是中国福建省南靖县
田螺坑被称为“四菜一汤”的土楼群，由三座圆楼、一座方楼和一座椭圆楼组成。根据材料信息，以上两
种民居的共同之处在于（ ）
A．都根源于游牧民族的生产方式 B．都承载了丰富的历史文化信息
C．都适应了工业文明的发展需要 D．都渗透了浓厚的宗法伦理色彩
20．19 世纪中期，大量华工在古巴遭受虐待。清政府邀请外国公使调停公断，派团调查，最终签订条约保
障华工权益，并逐渐借助国际调停维护国家利益。这反映晚清外交（ ）
A．注重捍卫国家领土主权 B．受制于列强的外交意志
C．确立平等自主外交原则 D．呈现近代化转型的趋向
21．20世纪 60年代之前，加纳史研究有三部重要著作，作者是英属殖民地官员或英国非洲史专家，他们均
从外部看加纳，聚焦殖民者在该地的活动。之后，本土学者阿杜·博亨出版多部影响广泛的著作，主张从
内部看加纳，呈现该地历史的本来面貌。这可用于说明（ ）
A．资本主义殖民体系的终结 B．非洲政治一体化进程的加快
C．欧洲中心主义史观的强化 D．非洲人历史文化认同的重塑
22.公元前 8 世纪，希腊人来到了叙利亚，逐渐接触到腓尼基字母，并用来书写自己的语言，由此发明了
希腊字母。随着希腊人活动范围的扩大，希腊字母随之扩散和传播。与此同时，腓尼基人、波斯人也在希
腊出没，并且回国后引发本地生活方式的改变。这表明（ ）
A．古代希腊成为世界经济文化的中心 B．西亚对区域文明的交融做出了突出贡献
C．人员流动推动希腊化世界不断扩大 D．人口迁徙是文化交流与传播的动态载体
23．下图显示了两汉间江浙一带与湘江流域人口增长的巨大差异，能够解释这种差异的主要因素是（ ）
A．土地兼并程度 B．经济发展水平 C．人口自然增长 D．移民流入数量
24．1965 年，美国国会通过了《移民和国籍法》，规定在科学和艺术方面有突出成就的移民和美国急需的熟
练及非熟练劳工享有优先权，移民入境后从事美国人不能或不愿从事的职业，且从事的职业不会引起已经
从事此种职业的美国人的失业或工资水平的下降。此规定（ ）
A．有利于战后美国经济的恢复与重建 B．取消了移民政策的种族歧视观念限制
C．适应了美国解决“滞胀”问题的需要 D．体现了美国移民政策的实用主义原则
25．新移民能够主动地驾驭“美国认同”和“原生国家认同”两种社会身份和社会网络。他们在其工作、
交往、生活的很多方面是非常“美国化”的，也能够在社会网络和生活社区中继续保持原生国家意识和国
家认同。据此材料，可知“新移民”给美国社会带来了（ ）
A．科技的进步和经济的迅速发展 B．多元文化认同
C．其他国家与美国的差距拉大 D．经济文化扩张
26．1984 年，《儒家伦理》教科书（小学德育选修课之一）在新加坡出版，该书前言宣称该课程不仅涉及理
想、道德修养等方面，还会介绍华族（华人，占新加坡人口最多的族群）固有的道德观与文化。新加坡教
育部还对教授这门课程的教师以汉语和英语两种语言开展了 50 个学时的培训。这些做法意在（ ）
A．传承中华文化精髓 B．构建多元社会结构 C．厚植民族文化根基 D．抵御西方文化侵略
第Ⅱ卷
二.非选择题（本题共 3 小题，共 48 分）
27. （18 分）阅读材料,完成下列要求。
材料一 《周易》载“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。孔子把为真理、为国
家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君
子和而不同，小人同而不和”。 《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐”的感叹；南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句；顾炎武
大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”。经过长期的历史发展，中华优秀传统文化形成了独特的品格，承载着中
华民族的精神追求。
——摘编自朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》 (中共中央党校，博士学位论文, 2007年)
材料二 隋唐时期，新罗与中国交往频繁，它的典章制度、文字和风俗习惯受到中国的影响。日本全
面接受唐文化，国内迅速形成学习唐朝的热潮，政治上建设“律令制国家”，文化上以唐朝为荣，史称“唐
风文化”时代。日本自主加入东亚文化圈，形成唐朝、新罗、日本为主要成员的东亚世界文化格局。以唐
朝为中心，中国、日本、朝鲜、越南乃至从蒙古草原到西藏高原中间地带的西北走廊地区，构成一个完整、
独立、自律的“东亚世界”。在东亚世界中，各国的历史是在同中国的紧密联系中展开的，此文化圈内的各
种文化皆源于中国，或者受中国的影响而成长。唐朝处理对外关系的时候，强调制度文化的传播和对周邻
国家的开放，通过人员、物质、文化的广泛流动，充分吸收各国之长，维持自身的先进性和活力，形成对
周邻的优势和吸引力，确保自身的中心地位。
——摘编自《中外历史纲要(上)教师教学用书》 (人民教育出版社，2020 年)
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中华传统文化的基本内涵。（10 分）
（2）根据材料二并结合所学，概括东亚文化格局形成的意义。（8分）
28．（18 分）阅读材料，完成下列要求。
材料 中世纪欧洲的封建领主为了对外作战及镇压内部反抗，都拥有一批骑士。骑士文学的产生与中
世纪封建制度的形成密切相关。
骑士文学是欧洲中世纪世俗文学的主要成就，最初产生于 11 世纪下半叶，盛行于 12、13 世纪，14
世纪时走向衰落。骑士文学主要描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情，主要包括三种文学样式：英雄史诗、
骑士抒情诗和骑士传奇。
骑士文学很好地诠释了中世纪的美学精神，深受中世纪欧洲民众的喜爱，并得到了广泛流行，当时欧
洲各文学大国均出现过骑士文学的繁盛期。一些英雄史诗继承和体现了古希腊、罗马时期荷马和维吉尔史
诗传统，宣扬集体主义、英雄主义精神，表现忠君爱国思想，歌颂以国家和民族利益为重的英雄形象。除
此之外，中世纪的骑士身上也怀有古希腊英雄式的理想——张扬个性的欲望和建功立业的抱负。《罗兰之歌》
就突出地体现了这种思想，罗兰的形象鲜明地体现了中世纪英雄的基本特征——对宗教的虔诚以及勇敢和
忠诚。
——摘编自张琳琳《论欧洲中世纪骑士文学的美学精神》
(1)根据材料，概括中世纪欧洲骑士文学的主要特征。（10 分）
(2)根据材料并结合所学知识，简析中世纪欧洲骑士文学广泛流行的原因。（8分）
29.（12分） 材料 人类历史进入文明史阶段已经有约 6000 年的历史了，在漫长的岁月里，人类创造的灿
烂的文化奠定了现在文化繁荣的基础。如在古代世界已经先后诞生了古代中国文明、古代希腊文明、古代
印度文明、古代埃及文明、古代两河流域（或古代西亚）文明。进入公元 5至 15 世纪的中古，先后有基督
教的欧洲，伊斯兰教的西亚、多种宗教的南亚和儒家文明影响下的东亚，中古的非洲和美洲也有灿烂辉煌
的文明。世界历史发展过程中，各区域文明之间的文明交流一直持续不断。包括扩张战争、贸易交往、人
口迁徙等方式，但和平的交流更能促进文明之间的融合，推动各区域文明和世界历史发展的进程。
——摘编自《简明世界史》
请从“古代世界文明的关系”的角度自拟一个论题，结合相关的史实，进行论述。（要求：论点明确，史实
充分，语言符合逻辑）

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