资源简介

【绝密☆启用前】
2025-2026学年下学期第一次学习质量评价
高二年级 历史试题卷
注意事项:
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。考试时间 75 分钟，满分 100 分。
2.考生应首先阅读试题卷及答题卡上的相关信息，然后在答题卡上作答在试题卷上作答无
效。
一、选择题(共 25小题，每题 2分，共 50分)
1．距今约 9000—7500 年的贾湖遗址与距今 3300 年左右的殷墟遗址都位于今河南境内，
两地相距仅 300 公里。图 5第一行是贾湖遗址出土的契刻符号，第二行是殷墟遗址出
土的甲骨文，二者都刻画在龟甲等器物上。这可以说明中华文明（ ）
图 5
A．源远流长 B．多元一体 C．开放包容 D．善于创新
2.先秦诸子中，孔子主张 “泛爱众而亲仁”，荀子提出 “君者舟也，庶人者水也”；屈
原赋 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；墨子倡导 “兼相爱，交相利”“尚贤”；
《礼记》倡言 “大道之行也，天下为公”。上述思想共同构成了中华优秀传统文化的重要
内涵，其中不包括（ ）
A.民本与人本精神 B. 家国情怀与自强不息
C. 崇德尚贤与天下为公 D. 君权神授与天人感应
3.《论语·为政》有言：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”；《贞观政要》载唐太宗 “以
仁义为政，使百姓安乐”；明清之际思想家顾炎武主张 “天下兴亡，匹夫有责”。这些思
想跨越时代主要说明中华优秀传统文化（ ）
A.是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力
B. 潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式
C. 为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
D. 始终推动着社会制度的变革与创新
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4．以下是《汉谟拉比法典》的部分内容：（ ）
如果在给人做手术的过程中致其死亡，或是用手术刀挖去人的眼睛，医
第 218 条
生将被剁手。
如果医生在自由人的奴隶的身体里做大型手术致奴隶死亡，他必须将另
第 219 条
一个奴隶作为补偿。
如果用手术刀医治肿瘤的医生将奴隶的眼睛挖出，必须赔偿奴隶价格的
第 220 条
一半。
A．说明了奴隶制相当发达 B．维护奴隶主阶级的利益
C．反映商品经济比较活跃 D．体现民主平等观念盛行
5．中世纪早期修道院往往都拥有一个小规模的图书馆，里面除了拉丁文本的《圣经》还
藏有拉丁古典作家西塞罗、维吉尔、奥维德等人的著作抄本。从 12 世纪开始，它们的
知识中心地位逐渐被地处城区且拥有自己的图书馆、学校、档案馆的主教座堂所取代。
由此可知（ ）
A．基督教有利于西欧文化的保存 B．基督教会在中古西欧不可替代
C．拉丁语言在西欧社会逐渐普及 D．宗教戒律严重束缚了人性发展
6．平安时代初期，日本流行以中国山水、人物、佛教故事为题材，风格庄重刚劲的“唐
绘”。平安时代中期以后，转而兴起描绘日本本土风物、宫廷生活与和歌意境，线条
柔和典雅的“大和绘”。这一变化体现出日本文化（ ）
A．从关注外部转向内省自然 B．从贵族垄断走向大众普及
C．从佛教主导转向世俗生活 D．从借鉴模仿走向融合创新
7．古代玛雅文明创造了复杂的象形文字系统，主要用于记录历史、天文观测和宗教仪式，
刻写在石碑、陶器和仅存的少数手抄本上；而古代印加帝国虽拥有强大的组织能力和
宏伟的工程，却没有发展出成熟的书面文字，主要依靠“奇普”（结绳记事）来记录
信息。这种差异最可能缘于两大文明（ ）
A．文明类型与发源区域的差异 B．社会发展阶段存在明显差距
C．与外部文明交流的疏密有别 D．文化需求与历史传统的不同
8．公元前 2000 年起，印欧人进入西亚的群体推动了古巴比伦、亚述文明的发展；进入欧
洲的群体带来了青铜技术与游牧文化，影响了古希腊、罗马文明的源头；进入印度的
群体创立了种姓制度。这反映出（ ）
A．印欧人主导了迁入地文明发展方向 B．区域文明在民族交融中互鉴发展
C．古希腊罗马持续受到印欧人的影响 D．东方统治阶层注重引入外来文化
9．16 世纪开始，殖民者为开发美洲种植园，通过奴隶贸易从非洲贩运大量黑奴，并吸引
欧洲移民迁入。美洲人口结构逐渐从以原住民为主，演变为欧洲裔、非洲裔、混血人
群与原住民并存的多元格局。这表明，殖民者的入侵（ ）
A．促进了非洲族群的变化 B．改变了美洲的人口结构
C．开启了世界一体化进程 D．推动了苦力贸易的形成
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10.晚清民国时期，大批华工被招募前往美洲、大洋洲等地劳作，他们不仅将中医、节庆、
饮食等习俗带到当地，不少华侨在积累资本后返乡投资实业；更有无数海外华人踊跃捐款
捐物，支援国内革命与抗战。这一现象主要说明华工出国与华侨群体的形成（）
A.只推动了欧美国家的工业化进程
B.促进中外文化经济交流，并深刻影响中国近代社会发展
C.造成东南沿海地区经济长期停滞倒退
D.直接导致中国民族资本主义产生
11．澳洲黑人是澳大利亚的原始居民。后来其他种族或民族的移民人口大量涌入。如英国
共把 19 万犯人流放到澳大利亚。又如，从 1820 年到 19 世纪 30 年代初引进自由移民 1.4
万人，约占全澳移民总数的 1/3，此后自由移民引进数额直线上升。1841—1850 年就引入
自由民 10.8 万人。此举（ ）
A．不利于澳大利亚人口结构变化 B．削弱了土著势力对议会控制
C．根据澳大利亚的实际主动调整 D．加速了澳洲人口的族群融
12．17 世纪中后期，英国伦敦的咖啡馆遍布街巷。一份咖啡馆宣传单上写道：“贵族和商
贾，往来皆是客；不为礼法苦，满面盈喜色；人人有所处，换盏言欢乐；若有贵客人，无
需避旁侧。”这反映了（ ）
A．人文精神鼓励市民休闲娱乐 B．大众日常生活影响政治变革
C．工业革命催生新型社交场所 D．物种传播削弱社会等级观念
13.《日耳曼尼亚志》《罗马帝国衰亡史》记载：公元 3—6 世纪，匈奴西迁、日耳曼诸族
涌入罗马境内，西哥特人建立王国，汪达尔人席卷北非，同时亚欧大陆东段游牧族群亦不
断南下，原有的帝国疆界与政权体系纷纷重构；在族群杂居过程中，日耳曼习惯法、基督
教信仰与罗马法、希腊文化相互吸收，新的文化形态逐渐形成。这说明亚欧游牧民族大迁
徙（ ）
A.直接促成了近代西方代议制的确立 B. 重塑了亚欧政治格局并推动文化交融
B.造成了古典文明的断裂与历史倒退 D. 消除了各民族间的文化差异与隔阂
14.有学者指出：“张骞凿空之后，丝路上不仅有驼队商货，更有汉之律令、技艺西传，亦
有西域物种、宗教、艺术东渐。往来使者与商旅打破了区域隔绝状态，沿途诸国因交流而
获技术进步，东西文明亦在互鉴中各自新生。” 这一论述意在强调丝绸之路（）
A.主要服务于中原王朝的政治军事扩张
B.推动东西方经济文化交流，促进沿线社会发展与文明交融
C.使西域地区完全纳入中原王朝直接行政管辖
D. 导致外来文化冲击并改变了中华文化主体地位
15．19 世纪初，德国思想家约翰·戈特弗里德·赫尔德曾评论道：“拿破仑的铁骑踏遍欧
洲，他所到之处，旧的秩序土崩瓦解，古老的特权被一扫而空。然而，他试图用法国的模
式统一欧洲的梦想，却意外地唤醒了沉睡的民族精神。被征服者开始用他所带来的‘自由’
与‘平等’的理念，来反抗他的统治本身。” 这段史料最能说明拿破仑战争（ ）
A. 打破了欧洲传统的邦国界限，重塑了欧洲政治格局
B. 主要目的是传播法国大革命的思想，推动欧洲社会进步
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C. 直接导致了神圣罗马帝国的解体和维也纳体系的建立
D. 推动了欧洲各国资本主义经济的迅速发展，为工业革命奠定了基础
16．20 世纪 60年代，非洲作家拉黑姆·侯赛因创作了剧本《时代的变迁》，批判了青年人
盲目追求西方生活方式的倾向，也抨击了闭关自守的保守思想。作者通过该作品表达了对
于（ ）
A．第三世界国家走向联合的期待 B．西方殖民者历史罪行的控诉
C．保持非洲地区文化独立的诉求 D．民族独立后发展道路的反思
17．美国和拉美都曾经是欧洲的殖民地，独立后由于发展程度不同，美国与拉美文化的多
样性呈现出各自不同的特点，下列属于美国和拉美文化相同点的是（ ）
①天主教为主、等级分明的“混血社会”
②体现权力制衡原则
③文化融合、具有多元性
④以欧洲文化为主导
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
18．近代，在中西两大文明的激烈碰撞中，出现了“中学为体、西学为用”的思想。无独
有偶，同一时期日本和朝鲜也分别出现了“和魂洋才”和“东道西器”的思想。这体现了
当时这些东方国家对西方文明的（ ）
A．依赖和改造 B．照搬和利用 C．排斥和摒弃 D．调和和折中
19．20 世纪 60—80 年代，同属“儒家文化圈”的新加坡、韩国作为东亚的新兴工业国，引
人注目。新加坡将儒家“修身齐家”理念转化为企业忠诚度，而韩国把“尊师重道”传统
改造为技术传承体系。可见（ ）
A．儒家文化完全独立于西方工业文明发展
B．传统价值通过现代转化形成独特竞争力
C．西方管理模式彻底取代了东方价值观念
D．儒家文化直接导致了社会阶层固化现象
20.亚历山大东征后，原希腊本土的文化影响力渐趋衰落，而以埃及亚历山大里亚、西亚安
条克为代表的东方城市崛起，成为汇集希腊哲学、东方宗教、埃及科学与巴比伦数学的新
学术重镇。希腊语与希腊文化在此广泛传播，东西方文明深度交融，形成新的文化格局。
这一历史现象本质上反映了（）
A. 希腊文明走向彻底衰落 B. 古代世界文化中心东移
C. 东方文化完全被希腊文化同化 D. 东西方文明冲突不断加剧
21.世纪蒙古三次西征，建立起横跨亚欧的庞大帝国，沿途驿站体系贯通东西。波斯、阿拉
伯的天文历法、医药、火器技术随之传入中国；中国的印刷术、火药、罗盘针亦大规模西
传；欧洲传教士与使者更由此东行，对亚欧大陆文明格局产生深远影响。据此可知，蒙古
西征（）
A. 造成了亚欧文明的断裂与倒退 B. 客观上推动了东西经济文化大范围交流
C. 确立了欧洲对世界的主导地位 D. 实现了对亚欧各地区的长期稳定统治
22．下表为某学者研究古代历史所整理的史料。据此可推知，他研究的主题是（ ）
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史料 内容
公元前 14世纪，赫梯人（印欧语系）大规模迁入小亚细亚，与当地胡里特
一 人通婚，共同创造的楔形文字法典《赫梯法典》，既保留了印欧游牧部落
的“血亲复仇”传统，又融入两河流域农耕社会的“财产契约”规范。
公元4世纪，哥特人（日耳曼部落）西迁罗马帝国，在多瑙河流域定居后，
二 贵族子弟进入罗马城市学校学习拉丁语、修辞学，普通民众却延续部落“马
尔克公社”土地制度，形成“上层罗马化—基层部落化”的文化分层。
公元12世纪，女真族完颜部南迁至华北，仿中原王朝建立科举选官，却保
三 留“猛安谋克”兵农合一组织；皇室祭祀时，既设汉族太庙供奉炎黄，又
建女真祖庙祭祀完颜始祖。
A．人口迁徙加速文明同质化进程 B．文化差异必然引发族群对抗
C．武力征服决定文化转型的方向 D．民族交融促进文化多元重构
23．下列标题中，最符合地图信息的是（ ）
A． 《16—19世纪的国际人口迁移示意图》
B． 《第二次世界大战以来劳动力全球流动主要方向》
C． 《17—18世纪中期的世界贸易和人口流动》
D． 《工业革命前日益扩大的世界市场》
24．如图为 1959 年英国人罗纳德·塞尔发表的《被缚的非洲人弯曲地蜷缩在非洲地图中，
准备挣脱他的枷锁》漫画。该漫画意在（ ）
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A．地区冲突和民族矛盾的不断激化 B．世界多极化趋势的加强
C．民族解放是不可抗拒的历史潮流 D．世界殖民体系彻底瓦解
25.二战后，埃及、印度等众多新兴民族国家在重建民族文化过程中，一方面整理发掘本民
族语言、历史与传统文艺，另一方面有选择地吸纳西方现代文明成果，推动文化革新，并
以此凝聚国民精神，助力国家现代化建设。这说明，新兴民族国家的文化复兴（ ）
A.融合西方文化为实现国际地位提升
B.依赖外部势力扶持得以开展
C.以国家独立为前提，坚持民族传统与借鉴创新相结合
D. 旨在以全盘的自身历史融入世界体系
二、非选择题（共 50分）
18．阅读材料，完成下列要求。（18 分）
材料一
19 世纪中期，欧洲人外迁大部分是自愿的，移民的动力来自于对政治自由、人身安全
和更多的社会经济机会的强烈要求。欧洲强国在军事和技术上的优势是它不断扩张的重要
原因，也是引起劳动力迁移的因素之一。工业的增长刺激了对劳动力的需求和移民的发展，
欧洲移民开始到达城市地区，后来渐渐移入其他国家。欧洲移民改变了一些地区的人口结
构和政治版图，使生产商品在世界各个地区实现，移民家庭将新的语言带到了自己所在地
区，改变了传统的世界语言区，也将世界上的许多地区联系起来。
——摘编自【美】帕里特克·曼宁《世界历史上的移民》
材料二
19 世纪中期，列强设立通商口岸后，上海、天津等沿海城市和新兴的工矿城市吸收了
大批农村和小城镇人口，形成一股新移民浪潮。随着近代工商业的发展，迁入城镇的城市
化移民发挥了与传统移民完全不同的作用。中国无产阶级和资产阶级在城市移民中产生，
成为中国历史舞台上的新角色。近代列强对廉价劳动力的需求以及东南沿海的人口压力使
东南沿海地区劳工出国成为海外移民的主要形式。迁入东南亚、美洲等地的华人，主要从
事农业、手工业劳动，也充当矿工。中国移民对迁入国在经济、文化、政治和社会诸方面
的贡献和影响，已为举世公认。
——摘编自葛剑雄等《简明中国移民史》
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（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括 19 世纪中期欧洲移民和中国移民的历史
背景。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出这一时期中国和欧洲海外移民原因的主要不同
之处及中国和欧洲海外移民的共同作用（10 分）
19．阅读材料，完成下列要求。（16 分）
材料
隋唐以前，从中国去往南亚地区的路线主要有两条，一是沿丝绸之路进入西域，翻越
葱岭，然后南下印度；二是从四川、云南经缅甸到达印度。当时汉地的蜀布、丝绸、茶叶
等物产流通到南亚，南亚的佛教等文化传播到汉地，多是通过这两条路线。唐代，吐蕃政
权的兴起为青藏高原交通的改善创造了有利条件，新兴的西南茶马古道使中国内地到南亚
的路程大为缩短。除民间贸易外，尼泊尔地区的廓尔喀政权与清王朝之间的朝贡贸易也是
通过西南茶马古道实现的，廓尔喀派出的 19 批朝贡使团均是由吉隆、聂拉木入藏，之后经
青藏茶马古道或川藏茶马古道前往中原。
2015年 4月，习近平总书记指出：“南亚地处‘一带一路’海陆交汇之处，是推进‘一
带一路’建设的重要方向和合作伙伴。”历史上，西南茶马古道的开通使中国人民同南亚
人民的友谊成功跨越喜马拉雅山脉；它还在丝绸之路经济带与 21世纪海上丝绸之路之间架
起海陆交汇的桥梁，使青藏高原成为中外交流的枢纽和亚洲内陆的文化高地。
——摘编自刘礼堂、陈韬《西南茶马古道：中外交流的桥梁与纽带》
（1）根据材料，概括中国古代与南亚交往的特点。（10 分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析西南茶马古道上中外交流对共建“一带一路”的启示。
（6分）
20．阅读材料，完成下列要求。（16 分）
材料一
17
第二次世界大战结束后，殖民体系的崩溃已成为不可逆转的历史潮流。战争不仅削弱
了欧洲列强的实力，还激发了殖民地人民的民族意识。联合国宪章中关于“民族自决”的
原则，为殖民地独立提供了法理支持。
——摘编自联合国教科文组织《全球通史》（2005 年版）
材料二
在非洲，阿尔及利亚民族解放阵线（FLN）于 1954 年发动武装起义，经过近八年的斗
争，最终迫使法国承认其独立（1962 年）。这一胜利鼓舞了非洲其他殖民地，如安哥拉和
莫桑比克，纷纷以不同方式争取独立。
——摘编自费尔南·布罗代尔《非洲解放运动史》（1988 年）
材料三
亚洲的印度尼西亚在 1945 年宣布独立后，与荷兰殖民者进行了长达四年的外交与军事
斗争。印度尼西亚的独立不仅是东南亚民族解放的里程碑，也为冷战格局下的“第三世界”
运动奠定了基础。
——摘编自王赓武《东南亚的现代转型》（1999 年）
（1）根据材料并结合所学知识，分析二战后现代民族解放运动兴起的背景。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，试阐述现代民族解放运动对 20 世纪国际格局产生了哪些
深远影响。（8分）
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