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单元检测一　先秦时期：从中华文明起源到早期国家的形成与发展
[分值：86分]
一、选择题(每题3分，共60分)
1．(2025·贵阳高三上监测)据考古发现，在江西仙人洞遗址的旧石器时代晚期文化堆积中发现了数量众多的野生稻植硅石，时间稍晚的地层堆积里还出现具有栽培稻形态的植硅石。这些考古发现(　　)
A．体现了早期国家的初始形态
B．说明我国为世界水稻栽培最早起源地
C．反映了原始农业的产生过程
D．表明原始人群摆脱了采集经济的束缚
2．(2024·海南卷，1)西藏地区考古资料显示：距今5 000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3 370年前后的炭化粟和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2－4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区(　　)
A．生态环境受到新物种引进的严重影响
B．与其他地区存在持续的物质文化交流
C．在旧石器时代就已经出现了人类活动
D．青铜铸造是手工业生产中的主要部门
3．(2025·海东二模)新石器时代的聚落一般由居址、墓地、手工业作坊等不同功能的区域组成，有些聚落还有壕沟维护。新石器时代晚期，出现了大型中心聚落与普通聚落的分化，并在剧烈的社会冲突中涌现出众多城堡。由此可知，新石器时代(　　)
A．聚落族群的凝聚力下降
B．社会复杂性逐渐增强
C．早期国家形态趋于成熟
D．手工业分工日趋扩大
4．(2024·广西卷，1)有学者把五帝时代到夏代中期首领的更迭情况制作成图，如图。据此可知(　　)
A．东夷族是早期国家形成中的主角
B．华夏族在文明起源过程中占中心地位
C．夷夏两族彼此争胜并且联盟执政
D．夷夏两族的融合主要以战争方式实现
5．(2025·青岛二模)下图是二里头文化分布示意图。这反映了该时期(　　)
A．礼制初步形成 B．权力相对集中
C．制陶技术传播 D．征服领域扩大
6．(2025·湖南五市十校高三上质量评价)商代的诸侯有一定的地域，有自己的军队、官吏系统等，但是商王对诸侯如同对王室的臣僚一样，可以“令”“呼”其完成各种使命。这说明商朝(　　)
A．中央集权体制初步形成
B．商王与诸侯的联系较为密切
C．宗族血缘政治色彩浓厚
D．统治阶级内部矛盾趋于缓和
7．(2025·北京东城一模)在西周分封诸侯的仪式上，周王提出“不违王命”“夹辅周室”等要求，诸侯需在神前宣誓效忠。双方缔结盟誓，强调“背盟不祥……神人弗助”。这反映了西周(　　)
A．通过礼乐制度塑造文化认同
B．借助神灵以巩固周王的统治
C．权力分配以血缘亲疏为标准
D．国家治理彰显原始民主传统
8．(2025·石嘴山二模)西周季姬方尊铭文中有“亩臣”(指从事农业生产者)的记载。“亩臣”的首领名为“丁”，也是宗族之长，与其属下的“友”都是同宗族的亲属。由此可见，西周时期(　　)
A．井田制下集体劳作濒于瓦解
B．农业生产组织以血缘关系为纽带
C．国家依靠宗族强化基层治理
D．形成中央对地方的垂直管理体系
9．(2024·山东卷，2)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　　)
A．重构统治秩序 B．限制贵族特权
C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系
10．(2025·合肥一模)管仲认为，只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事经营活动；富裕的人只有不断地消费，贫穷的人才有工作可做。这一观点所依托的时代背景是(　　)
A．重农抑商政策的实施
B．农业生产的衰退
C．“工商食官”格局的形成
D．商业经济的发展
11．(2025·汉中二模)相比于商和西周，春秋战国时期青铜鼎的装饰性动物形态更加生活化；一些反映社会现实生活的青铜鼎装饰纹，如宴乐、射猎、战争等元素逐渐出现。这些装饰素材大都采用模印法制作而成，制作更加简便、简洁。这折射出春秋战国时期(　　)
A．民众生活日益丰富 B．礼器功能发生质变
C．政治秩序出现变动 D．礼乐制度得到维护
12．(2025·六盘水高三监测)以下为考古出土的战国时期生产工具一览表(部分)。这可佐证当时(　　)
出土地点 生产工具总数(件) 铁农具数(件) 铁农具所占百分比
敖汉旗老虎山(内蒙古) 36 35 97.2%
辉县固围村(河南) 约69 58 84.1%
长沙、衡阳61座墓(湖南) 21 17 80.9%
长治分水岭(山西) 31 21 67.7%
兴隆寿王坟(河北) 85 52 61.2%
平乐银山岭(广西) 约170 91 53.5%
A.铁农具制作工艺高超
B．精耕细作农业生产得到发展
C．民众生活已非常富足
D．铁犁牛耕在全国范围内普及
13．(2025·重庆江北区开学调研)公元前516年，彗星出现在齐，齐侯要举行祭祀来祛除不详。晏子认为，此举无益，“且天之有彗也，以除秽也。君无秽德，又何禳(消灾的祭祀)焉？若德之秽，禳之何损？”这一言论反映了晏子(　　)
A．敬天崇德的理性思考
B．对天文现象的正确认识
C．推崇天人感应的学说
D．具有朴素的唯物论思想
14．(2024·广东卷，1)据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出(　　)
A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏
B．宗庙祭祀遵循天人合一观念
C．采用漆木酒器彰显以人为本
D．五爵以小为贵维系等级秩序
15．(2025·玉林一模)晋文公平定周朝内乱有功，于是向周襄王请求允许他死后享用王室的隧葬礼制，襄王不许，曰：“王章也，未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。”晋文公“于是惧而不敢违”。这说明(　　)
A．礼乐制度等级森严 B．分封制度迅速瓦解
C．周王室仍具影响力 D．中央集权受到挑战
16．(2025·贵州黔东南三模)西周初年“太公封于营丘(临淄)，辟草莱而居，地薄人少”。到了战国晚期，“临淄之涂，车毂击，人肩摩……家敦而富，志高而扬”。这一变化主要得益于(　　)
A．城市经济的繁荣 B．生产方式的变革
C．改革变法的推动 D．小农经济的确立
17．(2025·北京海淀二模)春秋时，继齐桓公率先提出“尊王攘夷”，成为王室承认的霸主之后，“尊王”和“攘夷”便成为中原大国争霸时竞相标榜的战略口号，大国诸侯纷纷开展会盟、朝聘、献捷、联姻等活动。以上做法(　　)
A．恢复了西周初宗法分封的格局
B．消除了春秋时期诸侯之间的矛盾
C．有利于华夏共同体意识的发展
D．推动了奴隶主阶级掌握国家政权
18．(2026·大庆质检)先秦时期某学派提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”下列观点与材料观点属于同一学派的是(　　)
A．民之难治，以其上之有为，是以难治
B．法者，宪令著于官府，刑罚必于民心
C．有力者疾以助人，有财者勉以分人
D．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
19．(2025·北京丰台期末)《礼记·祭法》载：夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑(同“灾”)则祀之，能捍大患则祀之……非是族也，不在祀典。这体现了(　　)
A．天人合一的理念 B．和而不同的精神
C．推崇孝道的风尚 D．崇德尚贤的思想
20．(2025·咸阳三模)“子不我思，岂无他人？”“窈窕淑女，君子好逑”……《诗经》它几乎不加修饰地反映了先民在与外部环境的相处中那些最原始的、令人动容的普世情感。这体现了《诗经》(　　)
A．蕴含的人文精神 B．强烈的浪漫主义
C．丰富的史料价值 D．朴素的民本思想
二、非选择题(共26分)
21．(2025·天津九校一模)(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：唯以其能一同天下之义，是以天下治。是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。
——墨子《墨子·尚同》
材料二　全道德，致隆高，綦(qí)文理(完善礼仪制度)，一天下，振毫末，使天下莫不顺比从服，天王之事也。——荀子《荀子·王制》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出墨子与荀子观点的不同之处并简析其成因。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出墨子与荀子观点的相同之处，并阐述其出现的历史必然性。(6分)
22．(2025·德州优高九校联考)(14分)阅读材料，回答问题。
材料　　　　　　　　　　　　　　　先秦时期的手工业发展
手工业部门与技术
攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。攻金之工：筑、冶、凫、栗、段、桃。攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘。设色之工：画、缋、钟、筐、。刮摩之工：玉、楖、雕、矢、磬。搏埴之工：陶、瓬。——《考工记》
美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏、夷、斤、斸，试诸壤土。——《国语·齐语》
手工业生产组织与管理
凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。——《礼记·王制》
公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。——《国语·晋语四》
手工业产品流通与影响
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。——《诗经·卫风·氓》
郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。
——《周礼·考工记序》
(1)概括先秦时期手工业发展的特点。(6分)
(2)分析先秦时期手工业发展对当时社会经济和文化的影响。(8分)单元检测一　先秦时期：从中华文明起源到早期国家的形成与发展
[分值：86分]
一、选择题(每题3分，共60分)
1．(2025·贵阳高三上监测)据考古发现，在江西仙人洞遗址的旧石器时代晚期文化堆积中发现了数量众多的野生稻植硅石，时间稍晚的地层堆积里还出现具有栽培稻形态的植硅石。这些考古发现(　　)
A．体现了早期国家的初始形态
B．说明我国为世界水稻栽培最早起源地
C．反映了原始农业的产生过程
D．表明原始人群摆脱了采集经济的束缚
答案　C
解析　早期人类从采集野生稻到人工栽培水稻的发展过程，反映了原始农业的产生过程，故选C项；早期国家的初始形态包括宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化明显，材料未体现，排除A项；仅从“还出现具有栽培稻形态的植硅石”不能看出水稻栽培起源问题，排除B项；材料只是表明了栽培稻的出现，并不能证明原始人群已经完全摆脱采集经济，排除D项。
命题点：旧石器时代社会生产、生活(融合选必2)
2．(2024·海南卷，1)西藏地区考古资料显示：距今5 000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3 370年前后的炭化粟和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2－4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区(　　)
A．生态环境受到新物种引进的严重影响
B．与其他地区存在持续的物质文化交流
C．在旧石器时代就已经出现了人类活动
D．青铜铸造是手工业生产中的主要部门
答案　B
解析　结合材料与所学知识可知，西藏地区的考古发现表明西藏与周边乃至更远地区存在着较为频繁的物质文化交流活动，B项正确；虽然材料中提到了外来作物如粟和青稞的出现，但没有具体证据显示它们对当地生态造成了显著影响，排除A项；材料中并没有关于西藏地区在旧石器时代就有人类活动的相关表述，排除C项；虽然发现了青铜制品，但这不足以证明“青铜铸造是手工业生产中的主要部门”，且题目强调的是跨区域交流，排除D项。
命题点　中华文明的起源
3．(2025·海东二模)新石器时代的聚落一般由居址、墓地、手工业作坊等不同功能的区域组成，有些聚落还有壕沟维护。新石器时代晚期，出现了大型中心聚落与普通聚落的分化，并在剧烈的社会冲突中涌现出众多城堡。由此可知，新石器时代(　　)
A．聚落族群的凝聚力下降
B．社会复杂性逐渐增强
C．早期国家形态趋于成熟
D．手工业分工日趋扩大
答案　B
解析　题干材料指出新石器时代聚落功能分区明确，晚期出现聚落的分化和城堡，这反映出社会分工细化、等级分化加剧、防御需求提升，说明社会组织结构和权力关系日益复杂，故选B项；聚落分化与城堡出现体现社会复杂性加强而非凝聚力下降，排除A项；早期国家形态成熟需以阶级、文字、城市等要素为标志，新石器时代尚未达到这一阶段，排除C项；材料未强调手工业分工扩大，排除D项。
命题点　石器时代的文化遗存
4．(2024·广西卷，1)有学者把五帝时代到夏代中期首领的更迭情况制作成图，如图。据此可知(　　)
A．东夷族是早期国家形成中的主角
B．华夏族在文明起源过程中占中心地位
C．夷夏两族彼此争胜并且联盟执政
D．夷夏两族的融合主要以战争方式实现
答案　C
解析　从图中可以看出，从五帝时代到夏代中期，首领的更迭在华夏族和东夷族之间交替进行，结合当时政治组织以部落联盟为主可以推知，夷夏两族彼此争胜且联盟执政，C项正确；首领的更迭是在华夏族和东夷族之间交替进行的，不能说东夷族是早期国家形成中的主角，也不能得出华夏族在文明起源过程中占中心地位，排除A、B项；材料没有提及首领更迭的方式，无法推知两族交融是否主要通过战争，排除D项。
命题点：部落联盟
5．(2025·青岛二模)下图是二里头文化分布示意图。这反映了该时期(　　)
A．礼制初步形成 B．权力相对集中
C．制陶技术传播 D．征服领域扩大
答案　B
解析　分布图显示二里头文化覆盖河南、山西、陕西部分地区，形成以核心遗址为中心的文化辐射圈，反映二里头实现了政治实体与文化认同的双重整合，故选B项；分布图仅展示地理范围，无法直接反映礼制初步形成，排除A项；材料未提供陶器特征对比数据，无法证明制陶技术传播路径，排除C项；分布图中遗址多沿交通要道分布，符合和平渗透而非武力征服的规律，排除D项。
命题点：二里头文化
6．(2025·湖南五市十校高三上质量评价)商代的诸侯有一定的地域，有自己的军队、官吏系统等，但是商王对诸侯如同对王室的臣僚一样，可以“令”“呼”其完成各种使命。这说明商朝(　　)
A．中央集权体制初步形成
B．商王与诸侯的联系较为密切
C．宗族血缘政治色彩浓厚
D．统治阶级内部矛盾趋于缓和
答案　B
解析　商王可以对诸侯下命令，令其完成各种使命，体现商王对诸侯有较强的控制力，说明双方联系较为紧密，故选B项；商朝尚未形成中央集权体制，排除A项；材料强调诸侯服从商王的命令，未涉及两者之间的血缘宗族关系，排除C项；商王可以“令”“呼”诸侯完成各种使命，不代表“统治阶级内部矛盾趋于缓和”，排除D项。
命题点：商朝的政治统治(融合选必1)
7．(2025·北京东城一模)在西周分封诸侯的仪式上，周王提出“不违王命”“夹辅周室”等要求，诸侯需在神前宣誓效忠。双方缔结盟誓，强调“背盟不祥……神人弗助”。这反映了西周(　　)
A．通过礼乐制度塑造文化认同
B．借助神灵以巩固周王的统治
C．权力分配以血缘亲疏为标准
D．国家治理彰显原始民主传统
答案　B
解析　西周时，周王与诸侯缔结盟誓，强调背盟会受神灵惩罚，借助神灵强化诸侯对周王的效忠与服从，从而巩固周王统治，故选B项；礼乐制度主要通过礼仪规范和等级秩序塑造认同，题干未涉及具体礼仪内容，排除A项；题干未提及血缘亲疏，排除C项；周王单方面要求诸侯宣誓效忠，体现的是君主权威而非民主，排除D项。
命题点　商周时期的国家治理
8．(2025·石嘴山二模)西周季姬方尊铭文中有“亩臣”(指从事农业生产者)的记载。“亩臣”的首领名为“丁”，也是宗族之长，与其属下的“友”都是同宗族的亲属。由此可见，西周时期(　　)
A．井田制下集体劳作濒于瓦解
B．农业生产组织以血缘关系为纽带
C．国家依靠宗族强化基层治理
D．形成中央对地方的垂直管理体系
答案　B
解析　材料显示“亩臣”由同宗族成员组成，首领丁是宗族之长，并与其属下的“友”属同宗，说明西周农业生产组织以血缘关系为纽带，符合宗法制下族权与生产管理相结合的特点，故选B项；井田制瓦解在春秋战国时期，西周仍以集体耕作为主，排除A项；材料未涉及国家如何利用宗族治理基层，排除C项；垂直管理是郡县制特征，西周实行分封制，地方由诸侯世袭管理，排除D项。
命题点　商周时期的农业
9．(2024·山东卷，2)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　　)
A．重构统治秩序 B．限制贵族特权
C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系
答案　A
解析　春秋战国时期，周天子“天下共主”的地位丧失，社会动荡，周礼被破坏，各国为了富国强兵而进行变革，变革礼制、移风易俗就是重要手段，目的是重新构建统治秩序，A项正确；材料中社会风俗的变革，针对的是当地民众，而不是为了限制贵族特权，排除B项；周礼主张以礼制德行教化人民，而题目主旨是打破周礼，排除C项；郡县制和官僚制使宗法血缘关系遭到破坏，材料没有涉及，排除D项。
命题点：春秋战国时期的政治制度(融合选必1)
10．(2025·合肥一模)管仲认为，只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事经营活动；富裕的人只有不断地消费，贫穷的人才有工作可做。这一观点所依托的时代背景是(　　)
A．重农抑商政策的实施
B．农业生产的衰退
C．“工商食官”格局的形成
D．商业经济的发展
答案　D
解析　结合所学可知，当时商业已经有了一定程度的发展，商业活动在社会经济生活中的作用日益凸显，所以管仲才会有这样重视商业经营和消费作用的观点，故选D项；重农抑商政策在管仲所处时代尚未实施，排除A项；管仲所处时代农业生产是向前发展的，而不是衰退，B项与史实不符，排除；“工商食官”格局在当时已经逐渐瓦解，而不是形成，排除C项。
命题点：春秋战国时期的工商业发展(融合选必2)
11．(2025·汉中二模)相比于商和西周，春秋战国时期青铜鼎的装饰性动物形态更加生活化；一些反映社会现实生活的青铜鼎装饰纹，如宴乐、射猎、战争等元素逐渐出现。这些装饰素材大都采用模印法制作而成，制作更加简便、简洁。这折射出春秋战国时期(　　)
A．民众生活日益丰富 B．礼器功能发生质变
C．政治秩序出现变动 D．礼乐制度得到维护
答案　C
解析　商周时期，青铜鼎是礼器，而春秋战国时期周王室衰微，礼乐制度逐渐崩溃，青铜鼎的装饰日益生活化、制作简化，反映出旧有政治等级秩序松动，故选C项；青铜鼎属于贵族礼器，反映的是贵族活动而非普通民众生活，排除A项；鼎仍为礼器，纹饰的变化未改变其根本功能，排除B项；纹饰突破传统题材，恰说明礼乐制度遭到破坏而非得到维护，排除D项。
命题点　春秋战国时期的社会转型
12．(2025·六盘水高三监测)以下为考古出土的战国时期生产工具一览表(部分)。这可佐证当时(　　)
出土地点 生产工具总数(件) 铁农具数(件) 铁农具所占百分比
敖汉旗老虎山(内蒙古) 36 35 97.2%
辉县固围村(河南) 约69 58 84.1%
长沙、衡阳61座墓(湖南) 21 17 80.9%
长治分水岭(山西) 31 21 67.7%
兴隆寿王坟(河北) 85 52 61.2%
平乐银山岭(广西) 约170 91 53.5%
A.铁农具制作工艺高超
B．精耕细作农业生产得到发展
C．民众生活已非常富足
D．铁犁牛耕在全国范围内普及
答案　B
解析　据表格信息可知，铁农具的广泛使用，特别是其在生产工具中所占的高比例，反映了农业生产技术的进步和农业生产的精细化，故选B项；表格中并未提及铁农具的制作工艺，排除A项；战国时期尽管经济上有一定的进步和发展，但大多数民众仍然生活在贫困之中，排除C项；表格中并未提及牛耕的普及情况，排除D项。
命题点　春秋战国时期的经济
13．(2025·重庆江北区开学调研)公元前516年，彗星出现在齐，齐侯要举行祭祀来祛除不详。晏子认为，此举无益，“且天之有彗也，以除秽也。君无秽德，又何禳(消灾的祭祀)焉？若德之秽，禳之何损？”这一言论反映了晏子(　　)
A．敬天崇德的理性思考
B．对天文现象的正确认识
C．推崇天人感应的学说
D．具有朴素的唯物论思想
答案　A
解析　材料中晏子认为君主应该注重自身的德行修养，而不是通过祭祀来祈求上天的保佑或消除灾害，这反映了他对“天”和“德”之间关系的理性思考，故选A项；材料主要探讨的是祭祀与德行之间的关系，而非对天文现象的正确认识，排除B项；晏子强调的是君主德行的重要性，并非天人之间的联系，排除C项；材料并未涉及物质与意识之间的关系，排除D项。
命题点：中华传统文化的内涵
14．(2024·广东卷，1)据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出(　　)
A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏
B．宗庙祭祀遵循天人合一观念
C．采用漆木酒器彰显以人为本
D．五爵以小为贵维系等级秩序
答案　D
解析　根据材料可知，春秋时期在宗庙祭祀等礼仪活动中，是按照身份等级来使用不同的酒器，容量小的爵给贵者，容量大的散给贱者，体现了以小为贵维系等级秩序，D项正确；题干中并未提及五爵形制趋同的相关内容，且“礼崩乐坏”主要体现为旧有的礼仪规范、等级制度等遭到破坏，题干中没有相关表述，排除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容，排除B项；材料所述与以人为本无关，排除C项。
命题点：春秋战国时期的政治制度(融合选必1)
15．(2025·玉林一模)晋文公平定周朝内乱有功，于是向周襄王请求允许他死后享用王室的隧葬礼制，襄王不许，曰：“王章也，未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。”晋文公“于是惧而不敢违”。这说明(　　)
A．礼乐制度等级森严 B．分封制度迅速瓦解
C．周王室仍具影响力 D．中央集权受到挑战
答案　C
解析　据材料“于是惧而不敢违”可知，晋文公意图凭借功绩要求享受僭越礼制的葬礼规制，遭到了周襄王的明确拒绝，晋文公感到畏惧而不敢违背，说明周天子在春秋时期依然具有一定的影响力，故选C项；材料只是强调礼制不可违背，并未说明礼乐制度之下社会的等级关系，排除A项；晋文公依然遵守礼制，说明当时周天子的权威还在，分封制得到了维系，排除B项；中央集权体制诞生于战国时期，强调的是中央对地方的直接统治，排除D项。
命题点　列国纷争
16．(2025·贵州黔东南三模)西周初年“太公封于营丘(临淄)，辟草莱而居，地薄人少”。到了战国晚期，“临淄之涂，车毂击，人肩摩……家敦而富，志高而扬”。这一变化主要得益于(　　)
A．城市经济的繁荣 B．生产方式的变革
C．改革变法的推动 D．小农经济的确立
答案　B
解析　结合所学可知，春秋战国时期，铁农具和牛耕的推广极大提高了生产力，促进农业发展，进而推动了城市繁荣、人口增长等，故选B项。
命题点　春秋战国时期的经济
17．(2025·北京海淀二模)春秋时，继齐桓公率先提出“尊王攘夷”，成为王室承认的霸主之后，“尊王”和“攘夷”便成为中原大国争霸时竞相标榜的战略口号，大国诸侯纷纷开展会盟、朝聘、献捷、联姻等活动。以上做法(　　)
A．恢复了西周初宗法分封的格局
B．消除了春秋时期诸侯之间的矛盾
C．有利于华夏共同体意识的发展
D．推动了奴隶主阶级掌握国家政权
答案　C
解析　“尊王”强调对周王权威的尊崇，“攘夷”则区分华夏与夷狄，这种活动加强了中原各国联系与凝聚力，有利于华夏共同体意识发展，故选C项；西周分封以血缘宗法为基础，而春秋诸侯争霸打破宗法等级秩序，排除A项；尽管诸侯国之间有各种活动联系，但无法消除其矛盾，排除B项；春秋时期井田制瓦解，私田兴起，新兴地主阶级逐渐掌权，排除D项。
命题点　华夏认同
18．(2026·大庆质检)先秦时期某学派提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”下列观点与材料观点属于同一学派的是(　　)
A．民之难治，以其上之有为，是以难治
B．法者，宪令著于官府，刑罚必于民心
C．有力者疾以助人，有财者勉以分人
D．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
答案　B
解析　“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心”强调以法为治国之策，与材料“以法为教”都突出法治，属于法家学派，故选B项；“民之难治，以其上之有为，是以难治”体现的是道家无为思想，与材料法治理念不符，排除A项；“有力者疾以助人，有财者勉以分人”倡导互助，属于墨家思想，材料强调以法为教，不涉及互助理念，排除C项；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”强调统治者自身要品行端正，属于儒家思想，材料未体现，排除D项。
命题点　百家争鸣；法家思想
19．(2025·北京丰台期末)《礼记·祭法》载：夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑(同“灾”)则祀之，能捍大患则祀之……非是族也，不在祀典。这体现了(　　)
A．天人合一的理念 B．和而不同的精神
C．推崇孝道的风尚 D．崇德尚贤的思想
答案　D
解析　据材料可知，圣王制定祭祀制度，对那些对民众有恩惠、为国家做出贡献、抵御灾难、捍卫国家利益的人进行祭祀，这体现了对有德行、有才能、为国家和民众做出贡献之人的推崇，故选D项；天人合一强调的是天与人的和谐统一，材料未体现，排除A项；材料中并未体现出对不同观点、文化、习俗等的包容和尊重，排除B项；材料中提到的内容并没有体现出与推崇孝道相关的信息，排除C项。
命题点　中华优秀文化的内涵
20．(2025·咸阳三模)“子不我思，岂无他人？”“窈窕淑女，君子好逑”……《诗经》它几乎不加修饰地反映了先民在与外部环境的相处中那些最原始的、令人动容的普世情感。这体现了《诗经》(　　)
A．蕴含的人文精神 B．强烈的浪漫主义
C．丰富的史料价值 D．朴素的民本思想
答案　A
解析　题干中《诗经》反映先民最原始、令人动容的普世情感，这体现出对人的情感关注，契合人文精神内涵，强调对人的重视与关怀，故选A项；《诗经》以现实主义手法描绘社会生活，而非借助想象或夸张的浪漫主义风格，排除B项；材料强调情感表达而非记录历史事件或社会制度，故《诗经》的史料价值并非题干主旨，排除C项；民本思想指统治者重视民众利益，而诗句反映的是普通人的情感而非政治理念，排除D项。
命题点　《诗经》；先秦时期的文艺
二、非选择题(共26分)
21．(2025·天津九校一模)(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：唯以其能一同天下之义，是以天下治。是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。
——墨子《墨子·尚同》
材料二　全道德，致隆高，綦(qí)文理(完善礼仪制度)，一天下，振毫末，使天下莫不顺比从服，天王之事也。——荀子《荀子·王制》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出墨子与荀子观点的不同之处并简析其成因。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出墨子与荀子观点的相同之处，并阐述其出现的历史必然性。(6分)
答案　(1)不同：墨子强调天子的贤能；荀子更侧重道德和礼仪的作用。
成因：墨子生活在战国初期，当时社会动荡不安，战争频繁，百姓生活困苦；墨子代表小生产者的利益，希望有贤能的君主能够结束战乱，实现社会的安定和统一，所以强调天子贤能。荀子生活在战国末期，此时统一的趋势逐渐加强；荀子继承和发展了儒家思想，认为通过道德和礼仪的规范可以教化民众，实现社会的有序和统一，所以更注重道德和礼仪制度的建设。
(2)相同：都主张实现天下的统一。
必然性：政治：春秋战国时期，诸侯割据混战，社会动荡不安，人民渴望和平与统一。
经济：随着生产力的发展，各地区之间的经济联系日益加强，统一的市场和经济秩序成为经济进一步发展的需要。
文化：百家争鸣促进了思想文化的交流和融合，不同学派的思想相互影响，为统一提供了思想基础；人们的文化认同感也在逐渐增强，有利于统一局面的形成。
命题点　百家争鸣；墨子思想；荀子思想
22．(2025·德州优高九校联考)(14分)阅读材料，回答问题。
材料　　　　　　　　　　　　　　　先秦时期的手工业发展
手工业部门与技术
攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。攻金之工：筑、冶、凫、栗、段、桃。攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘。设色之工：画、缋、钟、筐、。刮摩之工：玉、楖、雕、矢、磬。搏埴之工：陶、瓬。——《考工记》
美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏、夷、斤、斸，试诸壤土。——《国语·齐语》
手工业生产组织与管理
凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。——《礼记·王制》
公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。——《国语·晋语四》
手工业产品流通与影响
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。——《诗经·卫风·氓》
郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。
——《周礼·考工记序》
(1)概括先秦时期手工业发展的特点。(6分)
(2)分析先秦时期手工业发展对当时社会经济和文化的影响。(8分)
答案　(1)特点：手工业部门众多，分工精细；技术上有了金属冶炼及不同金属用途的区分；生产组织以“工商食官”为主，手工业者由官府管理且职业世袭；产品具有地域特色，特定地区生产的手工业品质量优良。
(2)影响：经济上，促进了商品交换，如“抱布贸丝”反映了手工业产品与农产品的交换，推动了商业发展；为农业生产提供了工具，提高了农业生产力；促进了城市的兴起与发展，手工业作坊多集中于城市，推动了城市人口聚集和经济繁荣。文化上，精美的手工业品如青铜器等成为文化艺术的重要载体，反映了当时的审美观念和工艺水平，促进了文化传承与交流。
命题点：春秋战国时期的工商业发展(融合选必2)；春秋战国时期的思想与文化微题点综合；春秋战国时期的阶段特征

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