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中国古代史阶段检测卷
[分值：100分]
一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)
1．(2025·河南卷，1)下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区(　　)
A．从邦国林立走向国家统一
B．仰韶文化时期方国都城面积较小
C．聚落规模的分化不断加剧
D．龙山文化晚期营建城市形成制度
答案　C
解析　根据图表可知，从仰韶文化到龙山文化晚期，小型聚落数量减少，大型聚落数量增加，体现出聚落规模分化加剧，反映社会层级结构的发展，故选C项；结合所学知识可知，此时并未实现“国家统一”，排除A项；结合所学知识可知，仰韶文化处于新石器时代，尚未出现方国形态，排除B项；周朝时期，营建城市形成制度，排除D项。
2．陆浑戎原居于甘肃酒泉附近。考古发现，洛阳附近有众多春秋时期的陆浑戎墓葬群，陪葬品中有马牛羊头蹄，还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器，如编钟、编磬、铜车马器、玉璜、玉扳指等。该现象表明(　　)
A．传统的政治秩序受到冲击
B．华夷之间的差异逐渐消弭
C．华夏文明影响力日益扩大
D．生产关系已发生重大变革
答案　C
解析　依据材料可知，陆浑戎是原居于西北的游牧民族，众多春秋时期的陆浑戎墓葬群中，出现大量的华夏礼乐文化风格的成套青铜器及礼器等，反映了游牧民族对华夏文化的尊崇，说明华夏文明的影响力不断扩大，故选C。材料未涉及政治秩序及生产关系的变化，排除A、D项；陪葬品中有动物头蹄，保留了游牧民族自身习俗，B项错误。
命题点：春秋战国时期的华夏认同
3．(2025·四川卷，2)甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期(　　)
A．阴阳五行学说盛行
B．政治制度具有延续性
C．宗法血缘关系松弛
D．井田制度已基本确立
答案　B
解析　甲骨卜辞中“殷”指商朝王畿，“外”指外部方国或地区。西周金文“四方”和“周、宗周、成周”显示了西周以王畿为中心、周边为外围的政治地理划分。这种从商代方国制度到周代分封制的演变体现了政治制度的继承与发展，故选B项；阴阳五行学说在战国时期盛行，排除A项；材料没有体现宗法血缘关系松弛，排除C项；材料中地域指代的相关信息与井田制度的确立无关，排除D项。
4．在地方管理上，从商朝附属国内居民多是聚族而居的内外服制度，到西周“封建亲戚，以蕃屏周”的分封制度，再到秦汉实行郡县制度。这一发展轨迹(　　)
A．推动血缘政治向地缘政治转向
B．意味着华夏认同观念逐渐增强
C．使地方割据势力逐渐得到遏制
D．反映了主流意识形态最终确立
答案　A
解析　内外服制、分封制属于血缘政治，郡县制属于地缘政治，因此这一轨迹推动了中国古代从血缘政治到地缘政治转向，故选A项。材料没有涉及华夏认同，排除B项；地方割据势力在汉初没有得到遏制，排除C项；主流意识形态即儒学独尊地位的确立是在汉武帝时期，排除D项。
5．子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“则天说”，子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期(　　)
A．征服自然成为共识 B．成熟宇宙观形成
C．敬天保民思想发展 D．社会生产力提升
答案　D
解析　根据材料可知，春秋战国时期的思想家提出的思想从顺应自然发展到参与并帮助自然演化再到驾驭自然，体现了人类改造自然能力的提升，由此表明春秋战国时期社会生产力得到提升，故选D项；荀子之前的思想家并没有提出要征服自然，排除A 项；这些思想家提出的是与自然有关的思想，并不能体现成熟宇宙观的形成，排除B项；材料内容反映的是自然观，没有体现保民思想，排除C项。
命题点：百家争鸣
6．(2025·毕节三诊)《秦律》规定了极为残酷的刑罚，仅死刑的名目就有多种，但对于犯法的官员和地主，《秦律》又展示出了它的仁慈与宽厚，不仅规定了减轻罪责、逃避制裁的种种条款，还有以钱赎刑等办法帮助他们摆脱法网。材料表明《秦律》(　　)
A．融入了儒家仁政思想
B．是礼法结合的典范
C．带有浓厚的阶级色彩
D．具有轻罪重罚特点
答案　C
解析　据材料可知，《秦律》虽规定了残酷的刑罚，但对官员和地主提供了减轻罪责和逃避制裁的条款，这体现了其法律实施中的阶级差异和偏袒，说明《秦律》带有浓厚的阶级色彩，故选C项；《秦律》以法家思想为基础，强调严刑峻法，并未融入儒家的仁政思想，排除A项；《唐律疏议》是礼法结合的典范，排除B项；《秦律》对官员和地主展示了仁慈与宽厚的一面，这说明《秦律》并非一味轻罪重罚，排除D项。
命题点　秦朝的法律与教化
7．秦汉时期，人们习惯把家族、宗族视为一损俱损、一荣俱荣的单位，对“以族举德，以位命贤”也有更大的接纳度。给官僚子弟以入仕特权，人们觉得那是人之常情；屡出贤官的家族，被认为能继续提供德才兼备的子弟。由此可知当时(　　)
A．官僚政治尚不成熟 B．宗法制度仍在延续
C．门阀士族已经形成 D．察举制度形同虚设
答案　A
解析　据材料可知，官僚子弟会因家族荣誉而获得入仕特权，说明当时官僚政治存在一定不合理的地方，故选A项；宗法制度瓦解是在春秋战国时期，排除B项；门阀士族形成于魏晋时期，排除C项；材料强调家族对官僚子弟入仕的影响，不涉及察举制，“形同虚设”说法错误，排除D项。
命题点：秦汉官僚政治
8．(2025·安徽金榜教育大联考开学摸底)下表所列内容皆涉及汉武帝即位之初的部分社会现状。这说明当时(　　)
今诸侯或连城数十，地方千里 《史记·平津侯主父列传》
豪党之徒，以武断于乡曲 《史记·平准书》
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统 《汉书·董仲舒传》
匈奴连岁入边，烽火逼于长安……杀掠人口，动以万计 《史记·匈奴列传》
A.国家治理方略亟待调整
B．无为而治的方针成效不大
C．君主专制政体面临危机
D．解决王国问题已迫在眉睫
答案　A
解析　从表格中的信息可以看出，汉武帝即位之初面临着多方面的社会问题：诸侯势力过大、地方豪强横行、思想不统一以及匈奴的侵扰等。表明当时的国家治理方略已经无法满足社会的需求，亟待进行调整，故选A项；“成效不大”说法错误，排除B项；材料强调社会问题，与君主专制政体无关，排除C项；“解决王国问题已迫在眉睫”只是问题之一，不能全面概括当时的社会现状，排除D项。
命题点：汉武帝加强中央集权的措施
9．(2024·重庆卷，2)北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢，部曲(依附民)之课”。这意味着(　　)
A．均田制遭破坏 B．北齐奴婢不再授田
C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调
答案　C
解析　从北魏到隋朝的规定可以看出，奴婢和部曲授田与承担赋役是相关的，如果不承担赋役，则可能不再授田，C项正确；均田制遭到破坏是在唐朝中期，排除A项；北齐均田令规定没有接受授田的奴婢不用上缴赋税，这说明有一部分奴婢是承担了赋税义务并因此获得了土地的，排除B项；材料中并未提及隋代废除定额租调，排除D项。
10．(2022·重庆卷，3)唐代宗始设枢密使，“初不置司局，但有屋三楹，贮文书而已。其职掌惟承受表奏于内中进呈；若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已”。据此可知，当时的枢密使(　　)
A．主要负责军事事务 B．类似皇帝秘书机构
C．地位在中书省之上 D．下属机构较为完备
答案　B
解析　由材料可知，枢密使起初只是转呈奏章，并传达给中书门下实施，类似秘书机构，故选B项。材料并未体现枢密使主要负责军事事务，排除A项；从材料无法看出枢密使与中书省的地位高低，排除C项；由材料可知，枢密使没有下设司局，下属机构不完备，排除D项。
11．下图是唐朝后期两京地区和河北—河东地区出土的墓志数量(每十年)变动示意图。改变其趋向的主要因素是(　　)
A．安史之乱后唐朝的衰落
B．科举选官的进一步完善
C．黄巢等农民起义的冲击
D．藩镇割据对民俗的破坏
答案　C
命题点：唐朝的衰亡；黄巢起义
12．(2025·许昌三模)宋代城市中的瓦子以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容。演艺可以嘲弄官员(参军戏)、嘲弄秀才(耍秀才)、嘲弄农民(杂扮)，贬“士农”而扬“工商”。此现象(　　)
A．是新的生产关系发展的产物
B．反映了当时重农抑商政策有所松弛
C．迎合了市民阶层的价值取向
D．折射出科举选官等封建制度的僵化
答案　C
解析　宋代城市经济繁荣，市民阶层壮大，瓦子表演的内容贬“士农”扬“工商”，贴近市民生活，展现市民喜好，故选C项；新的生产关系出现于明清，宋代尚未形成，排除A项；材料中的现象并非重农抑商政策松弛的反映，而是市民文化自发的价值取向，排除B项；科举制度在宋代通过锁院、糊名等措施不断完善，科举制度的僵化在明清时期，排除D项。
命题点　宋元时期的文艺
13．(2026·湘潭一模)南宋官员范成大在《桂海虞衡志》中记载到，两广地区有“识且可食”的水果仅55种；成书于元代的《大德南海志》则列举了两广地区64种有名有识的水果。这一变化体现了(　　)
A．两广山区加速开发
B．两广与外界交流频繁
C．农业技术飞跃进步
D．农业商品化程度加深
答案　B
解析　材料中人们对水果种类的认识从南宋的55种增至元代的64种，表明两广地区通过海上贸易或对外交流引入了新水果品种，故选B项；两广山区开发侧重于耕地扩张和资源利用，农业技术进步主要体现为耕作效率和产量提升，农业商品化推动经济作物种植规模扩大，与水果种类的增长关联较小，排除A、C、D项。
命题点：宋元时期的对外贸易(融合选必2)
14．(2025·苏州三模)辽朝曾模仿中原的政治体制，针对不同的族群使用相应的法律处理纠纷；辽圣宗甚至直接以《贞观政要》作为治国方略。这些做法(　　)
A．增强了民众对中原王朝的认同
B．缩小了民族之间的文化差异
C．开创了多民族国家的统治模式
D．反映了民族交流交融的加强
答案　D
解析　辽朝模仿中原政治体制，并以《贞观政要》治国，这些举措体现了其对中原文化的学习与借鉴，反映出不同民族间在政治文化等方面的交流交融在不断加强，故选D项；辽朝的政策强化了自身统治基础，治下民众更可能认同辽政权而非中原王朝，排除A项；针对不同族群实施相应法律，实际维护了各民族的文化特性，并未缩小民族间文化差异，排除B项；多民族国家统治模式在唐朝已通过羁縻政策等实现，辽朝是模仿中原体制而非开创，排除C项。
命题点：辽宋夏金时期的民族关系(融合选必1)
15．(2024·广东卷，6)明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时(　　)
A．商业经营方式改变 B．户籍管理制度混乱
C．商业资本集聚明显 D．城市商品经济繁荣
答案　D
解析　从“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”可以看出，杭州西湖成为当地小民重要的生计依赖，大量游客来此游览等带动了相关经济发展，同时“其风俗华丽，已入骨髓”也反映出城市生活的繁荣，整体体现了城市商品经济的繁荣，D项正确；题干中没有提及商业经营方式改变的相关内容，排除A项，百姓弃农从商是个体自愿的社会行为，与户籍管理制度无关，排除B项；明清时期商业资本集聚主要指的是商帮，材料并未体现相关信息，排除C项。
16．(2025·六盘水一模)乾隆年间，全国人口已达3亿，为解决粮食问题，乾隆下令嘉奖对农业有贡献的人。陆耀是其中之一，他在《甘薯录》中记述：蔓延极速……每亩可得数千斛，胜种五谷几倍……亩收十石，数口之家，止种一亩，纵灾甚，一至成熟，终岁足食。材料反映出甘薯的种植(　　)
A．提高了粮食产量 B．丰富了食品的种类
C．缓解了人地矛盾 D．加速贫瘠地区开发
答案　C
解析　据材料信息可知，乾隆年间，为了解决粮食问题，乾隆下令嘉奖对农业有贡献的人，陆耀因研究甘薯种植而获嘉奖，这反映了甘薯的种植缓解了人地矛盾，故选C项；甘薯的种植提高了粮食单产，满足了人口增加的需求，“提高了粮食产量”并不是材料主旨，排除A项；材料强调甘薯种植可以解决人口数量多引发的粮食不足问题，“丰富了食品的种类”与材料主旨不符，排除B项；材料未体现甘薯种植能够加速贫瘠地区的开发，排除D项。
命题点　明清时期的农业
二、非选择题(共52分)
17．(2024·广东卷，17)(13分)乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一　大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典(里正)和里老共同负责里中的户口、赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强有力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁(推)”，且典、老由里中年长无爵者担任。——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等
材料二　晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。
——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》
材料三　《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。
——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》
(1)指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。(3分)
(2)分析材料二中乡保的“两副面孔”。(4分)
(3)综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。(6分)
答案　(1)变化：里典(里正)的担任者由乡里豪强有力者变为年长无爵者。
原因：国家强化控制基层社会的力度，逐步加强中央集权。
(2)作为国家的准官员，完成国家赋予的职责，负责基层社会的赋税征收和司法事务；作为基层社会的代表，面对所在的乡里社会，拥有较大的自主权。
(3)具有较强的延续性，随时代演进而稍有变化；注重基层民众的自我管理和相互监督；受宗法观念影响，兼具血缘性和地域性。
命题点：中国古代基层治理；秦代乡里制度
18．(14分)阅读材料，回答问题。
古代的佣书
材料一　受雇于贵族官府、书贾书肆、富豪士人及寺庙道观，为人抄写书籍以接取佣金的职业在古代称为“佣书”。抄书是一种艰苦的劳动，理应得到报酬，但佣书者也会遇到迟付酬金和欠薪的现象。敦煌遗书中就有好几则经生书手在卷子末尾写下的对雇主欠薪的抱怨：“写书今日了，因何不送钱。谁家无赖汉，回面不相看。”
《魏书·刘芳传》记载：“芳常为诸僧佣写经论，笔迹称善。”《北齐书·张景仁传》载，张景仁“幼孤家贫，以学书为业，遂工草隶，选补内书生”。《宋书·吴喜传》亦载：“喜少知书，领军将军沈演之使写起居注。”这些人或因佣书而知名，或因字写得好，而得以担当抄手参加工作。
三国东吴的阚泽，在佣书中“所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数，由是显名”。北宋苏轼在谪居湖北黄冈时，以抄书为“日课”，仅《汉书》就抄了三遍，起初一段事抄三个字为题，次则两个字，到后来则一个字，将书的内容烂熟于心。以至于友人举题一字，“东坡应声辄诵数百言，无一字差缺。凡数挑，皆然”。
明清两代，官方组织编纂的大型类书《永乐大典》《四库全书》，就因卷帙浩繁，雕版、排字、印刷不易而采用车工誊抄。其中《永乐大典》的抄书手就达2 669人，《四库全书》的抄书手也达3 826名。据说《四库全书》的抄手每人每天要抄写1 000字，每年要抄写33万字，五年限抄180万字。这些皇皇巨著渗透了众多抄书者的辛勤劳动。
——摘编自李明君《简论中国古代的“佣书”职业》
材料二　至宋代，由于印刷术的普及发展，版本书籍迅速增加并逐渐成为书籍传播的主要手段。但佣书业并非一蹶不振，而是依然兴旺，民间的文字往来、官私交书，大量需要专业的佣书。宋代佣书最突出的特点就是代笔业务，即为顾客提供以应用文为主的各类文章、文字服务。宋代佣书创办有专业办理、代写涉官文书的商业店铺，这就是“写状钞书铺户”、简稿书铺。书铺的主要业务是涉官文书，包括代写上书文学、供词、诉讼状，填写税钞，办理公证文书，为举人、官员承办各类文书等。正因作用如此之大，所以书铺遍及全国各州县，而且官府对此类业务有着严格的审批和管理。政府如礼部、刑部、吏部的某些职能“外包”于书铺代理，使书铺佣书成为国家机器里一个文书方面的编外辅助组。除涉官业务之外，民间社会生活的佣书业务更多。家庭类佣书比较高档，有较为固定的客户。宋代是契约社会，土地自由买卖，租佃发展导致的买卖、租佃土地契约发展，是农村的代表；房地产的发展导致房地产租售契约发展，是城市的代表。广泛存在的契约文书，需要佣书完成，佣书非抄录性的文书业务大量增多。——摘编自程民生《宋代的佣书》
(1)根据材料一，概括指出古代佣书的特点。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，对宋代佣书行业的新变化进行阐释。(8分)
答案　(1)特点：古代佣书是一种社会地位较低的职业；佣书者有着较高的书写水平和职业素养；佣书是一种独特的学习方式；佣书为中华文化的薪火相传做出了贡献。
(2)阐释：宋代佣书是传统佣书职业的延续，因印刷术的发展、出版业的兴盛完成了转型升级。传统的抄书主业萎缩，但书写文书等业务逐渐开展，无论公私文字均有涉及或包揽，文化含量更高。
宋代城市工商业高度繁荣，商业契约关系发达；崇文抑武国策和科举制的兴盛推动了文化繁荣；印刷术的普及发展冲击了传统抄书业务，但也促进了文化的普及。这些因素都推动了佣书行业的兴盛和转型。
佣书从文本的复写者升级为文本的制造者，在传承书籍、传播文化、传递信息、服务社会、沟通官民等方面起到了重要作用，折射出宋代政治文明、社会文明、制度文明的新变化、新发展。
(说明：从以上角度进行解读，其他角度言之有理亦可。)
命题点：宋代经济与社会；宋代科技与文化
19．(2025·甘肃名校教研联盟联考)(11分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　殿试制度正式确立于北宋开宝年间，皇帝设立殿试策问这种方式，其初衷是征询士人们对于朝政的意见和建议，并据此选拔人才。《燕翼诒谋录》云：“自唐以来，进士皆为知举门生，恩出私门，不复知有人主……艺祖皇帝以初御试，特优与取放，以示异恩，而御试进士不许称门生于私门，一洗故习。”熙宁四年(1071年)，中书言：“今定贡举新制……殿试策一道，限千字以上，分五等。第一等、第二等赐及第，第三等出身，第四等同出身，第五等同学究出身。”宋神宗诏从之。殿试策问之制，在一定程度上减少了恩出私门、座主门生结为朋党的弊端。殿试内容由赋诗论三道题改为策问一道，无疑是一个进步。策题多涉及治国、礼法、军事、君臣、教化等，尤其是当时皇帝关注的时政问题。
——摘编自边家珍《古代殿试的内容、特点与作用》
材料二　明代中后期，随着社会生产力的不断提高，市民意识的觉醒，个性解放思潮的汹涌澎湃，八股取士已逐渐暴露出其与社会的不相适应，明清科举考试，属于“通才教育”的范畴，只知时文帖括，不晓经史子集为何物者，未必可以“春风得意马蹄疾”。然而愈难入彀，读书人就愈苦苦研习八股，知识面就愈狭小，形成恶性循环。这对处于龙门以外的广大读书人来说，的确是一场真正的悲剧。而对于那些能够考中进士，“一日看尽长安花”的成功者而言，却未必是只钻研八股文的结果。这些人大部分并非“不知有汉，遑论魏晋”的陋儒。八股文所败坏的人才，并非是已经跨越过龙门的文人，而是作为科举基础的广大读书人，因为这些人皓首穷经，一辈子钻研八股而不辍，将该做的事情全耽误了。顾炎武说：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。”
——摘编自赵伯陶《明清八股取士与文学及士人心态》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括北宋确立和完善殿试制度的作用。(5分)
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明清科举制的变化。(6分)
答案　(1)提升了解决实际问题的能力；强化了皇权，防止官官相护；提升了科举的权威性；有利于人才选拔和社会治理。
(2)①制度上：由适应时代到不适应时代，且逐步僵化；②内容上：由关注治国理政的策略到关注四书五经；③形式上：由多元化选拔转向八股取士；④效果上：由社会整体素质的提升到科举基础读书人知识面的狭小；⑤影响上：由促进社会文化教育发展到钳制读书人思想。
20．(2025·枣庄一模)(14分)阅读材料，回答问题。
材料　“饮食文化”的变迁
项目 唐朝 宋朝
主粮格局 粟、麦、稻格局 稻、麦、粟格局
蔗糖产区 形成了巴蜀、江东两大蔗糖生产中心 产糖区扩展到江、浙、闽、广、湖、蜀川等地
食物烹饪 流行的烹饪方法为烤，胡饼更为流行，已成为日常主食，且风格豪放 最为流行的加工方法为蒸，蒸制的馒头最为流行，追求精致，花色品种丰富
饮品群体 唐代宫廷饮茶讲究饮新茶，每年新茶一出必先贡于皇室，以供帝室后妃取饮尝新 无论是富贵还是贫穷之户，无论是贵胄阶层还是平民百姓，无论是家居、旅途，还是营业、交往，莫不把茶作为增进关系、进行社会交际的一种物品
饮食经营 为方便行人就食，唐人多在路边摆摊设点；在人们出入的必经之处里门、坊门两旁多有食摊、食贩售食 食摊除在路边设摊外，还常设在城门市井、汴河沿岸、后街或空闲处，团转盖局屋、向背聚里等地；此外夜市上，前来赶场的食摊众多，食贩注重广告宣传
南北交流媒介 南来北往的各类流动人员，包括北上应试的举子、赴南方任职的政府官员以及在各地游历的文人墨客是南方饮食文化最为积极的宣传者和学习者 贩运商品的高额利润吸引着大小商人往来南北之间，商人成为南北交流的主要媒介
饮食文化交流地域 饮食文化交流的海外国家和地区主要集中在中亚、西亚和东亚 涵盖了东亚、东南亚、南亚和西亚的大部分国家和地区，并远及北非和东非
——据刘朴兵《唐宋饮食文化比较研究》整理
概括说明唐宋“饮食文化”的变迁体现了怎样的时代风貌。
答案　作答时应主要包括以下角度：
(1)唐代主粮格局为粟、麦、稻格局，蔗糖产区主要在巴蜀和江东地区，而宋代主粮格局为稻、麦、粟格局，南方稻作地位提升和蔗糖产区在南方地区不断扩展，体现了宋代南方经济地位的上升。
(2)唐代饮食文化深受游牧民族的影响，具有鲜明的“胡化”色彩，而宋代饮食文化的“胡化”色彩则大大减弱，体现了唐朝政治统一、文明开放和宋代多民族政权并立、陆路交通受阻。
(3)唐代饮茶群体多为宫廷贵族、官僚士人等社会上层，而宋代茶已成为平民百姓日常生活的必需品，体现了唐朝饮食文化的贵族化色彩显著和宋代平民化色彩突出。
(4)唐代的饮食市场深受坊市制度的限制，局限于白天“市”内进行，而宋代打破坊市时空界限，广告、夜市兴盛，体现了宋代重农抑商政策松弛，商品经济发展到一个新高峰。
(5)唐朝进行饮食文化交流的国家和地区主要集中在中亚、西亚和东亚，而宋代进行饮食文化交流的海外国家则涵盖了东亚、东南亚、南亚和西亚的大部分国家和地区，并远及北非和东非，体现了唐代海外贸易是海、陆并行，以陆为主，而宋代则基本上以海路为主，且在地域上明显扩大。
(任答其中三个角度即可，其中每个角度须包含变迁和时代风貌两个层次，若能提取其他有效信息，并与唐宋时期的历史时代风貌建立起联系，可酌情给分)中国古代史阶段检测卷
[分值：100分]
一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)
1．(2025·河南卷，1)下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区(　　)
A．从邦国林立走向国家统一
B．仰韶文化时期方国都城面积较小
C．聚落规模的分化不断加剧
D．龙山文化晚期营建城市形成制度
2．陆浑戎原居于甘肃酒泉附近。考古发现，洛阳附近有众多春秋时期的陆浑戎墓葬群，陪葬品中有马牛羊头蹄，还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器，如编钟、编磬、铜车马器、玉璜、玉扳指等。该现象表明(　　)
A．传统的政治秩序受到冲击
B．华夷之间的差异逐渐消弭
C．华夏文明影响力日益扩大
D．生产关系已发生重大变革
3．(2025·四川卷，2)甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期(　　)
A．阴阳五行学说盛行
B．政治制度具有延续性
C．宗法血缘关系松弛
D．井田制度已基本确立
4．在地方管理上，从商朝附属国内居民多是聚族而居的内外服制度，到西周“封建亲戚，以蕃屏周”的分封制度，再到秦汉实行郡县制度。这一发展轨迹(　　)
A．推动血缘政治向地缘政治转向
B．意味着华夏认同观念逐渐增强
C．使地方割据势力逐渐得到遏制
D．反映了主流意识形态最终确立
5．子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“则天说”，子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期(　　)
A．征服自然成为共识 B．成熟宇宙观形成
C．敬天保民思想发展 D．社会生产力提升
6．(2025·毕节三诊)《秦律》规定了极为残酷的刑罚，仅死刑的名目就有多种，但对于犯法的官员和地主，《秦律》又展示出了它的仁慈与宽厚，不仅规定了减轻罪责、逃避制裁的种种条款，还有以钱赎刑等办法帮助他们摆脱法网。材料表明《秦律》(　　)
A．融入了儒家仁政思想
B．是礼法结合的典范
C．带有浓厚的阶级色彩
D．具有轻罪重罚特点
7．秦汉时期，人们习惯把家族、宗族视为一损俱损、一荣俱荣的单位，对“以族举德，以位命贤”也有更大的接纳度。给官僚子弟以入仕特权，人们觉得那是人之常情；屡出贤官的家族，被认为能继续提供德才兼备的子弟。由此可知当时(　　)
A．官僚政治尚不成熟 B．宗法制度仍在延续
C．门阀士族已经形成 D．察举制度形同虚设
8．(2025·安徽金榜教育大联考开学摸底)下表所列内容皆涉及汉武帝即位之初的部分社会现状。这说明当时(　　)
今诸侯或连城数十，地方千里 《史记·平津侯主父列传》
豪党之徒，以武断于乡曲 《史记·平准书》
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统 《汉书·董仲舒传》
匈奴连岁入边，烽火逼于长安……杀掠人口，动以万计 《史记·匈奴列传》
A.国家治理方略亟待调整
B．无为而治的方针成效不大
C．君主专制政体面临危机
D．解决王国问题已迫在眉睫
9．(2024·重庆卷，2)北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢，部曲(依附民)之课”。这意味着(　　)
A．均田制遭破坏 B．北齐奴婢不再授田
C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调
10．(2022·重庆卷，3)唐代宗始设枢密使，“初不置司局，但有屋三楹，贮文书而已。其职掌惟承受表奏于内中进呈；若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已”。据此可知，当时的枢密使(　　)
A．主要负责军事事务 B．类似皇帝秘书机构
C．地位在中书省之上 D．下属机构较为完备
11．下图是唐朝后期两京地区和河北—河东地区出土的墓志数量(每十年)变动示意图。改变其趋向的主要因素是(　　)
A．安史之乱后唐朝的衰落
B．科举选官的进一步完善
C．黄巢等农民起义的冲击
D．藩镇割据对民俗的破坏
12．(2025·许昌三模)宋代城市中的瓦子以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容。演艺可以嘲弄官员(参军戏)、嘲弄秀才(耍秀才)、嘲弄农民(杂扮)，贬“士农”而扬“工商”。此现象(　　)
A．是新的生产关系发展的产物
B．反映了当时重农抑商政策有所松弛
C．迎合了市民阶层的价值取向
D．折射出科举选官等封建制度的僵化
13．(2026·湘潭一模)南宋官员范成大在《桂海虞衡志》中记载到，两广地区有“识且可食”的水果仅55种；成书于元代的《大德南海志》则列举了两广地区64种有名有识的水果。这一变化体现了(　　)
A．两广山区加速开发
B．两广与外界交流频繁
C．农业技术飞跃进步
D．农业商品化程度加深
14．(2025·苏州三模)辽朝曾模仿中原的政治体制，针对不同的族群使用相应的法律处理纠纷；辽圣宗甚至直接以《贞观政要》作为治国方略。这些做法(　　)
A．增强了民众对中原王朝的认同
B．缩小了民族之间的文化差异
C．开创了多民族国家的统治模式
D．反映了民族交流交融的加强
15．(2024·广东卷，6)明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时(　　)
A．商业经营方式改变 B．户籍管理制度混乱
C．商业资本集聚明显 D．城市商品经济繁荣
16．(2025·六盘水一模)乾隆年间，全国人口已达3亿，为解决粮食问题，乾隆下令嘉奖对农业有贡献的人。陆耀是其中之一，他在《甘薯录》中记述：蔓延极速……每亩可得数千斛，胜种五谷几倍……亩收十石，数口之家，止种一亩，纵灾甚，一至成熟，终岁足食。材料反映出甘薯的种植(　　)
A．提高了粮食产量 B．丰富了食品的种类
C．缓解了人地矛盾 D．加速贫瘠地区开发
二、非选择题(共52分)
17．(2024·广东卷，17)(13分)乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一　大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典(里正)和里老共同负责里中的户口、赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强有力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁(推)”，且典、老由里中年长无爵者担任。——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等
材料二　晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。
——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》
材料三　《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。
——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》
(1)指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。(3分)
(2)分析材料二中乡保的“两副面孔”。(4分)
(3)综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。(6分)
18．(14分)阅读材料，回答问题。
古代的佣书
材料一　受雇于贵族官府、书贾书肆、富豪士人及寺庙道观，为人抄写书籍以接取佣金的职业在古代称为“佣书”。抄书是一种艰苦的劳动，理应得到报酬，但佣书者也会遇到迟付酬金和欠薪的现象。敦煌遗书中就有好几则经生书手在卷子末尾写下的对雇主欠薪的抱怨：“写书今日了，因何不送钱。谁家无赖汉，回面不相看。”
《魏书·刘芳传》记载：“芳常为诸僧佣写经论，笔迹称善。”《北齐书·张景仁传》载，张景仁“幼孤家贫，以学书为业，遂工草隶，选补内书生”。《宋书·吴喜传》亦载：“喜少知书，领军将军沈演之使写起居注。”这些人或因佣书而知名，或因字写得好，而得以担当抄手参加工作。
三国东吴的阚泽，在佣书中“所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数，由是显名”。北宋苏轼在谪居湖北黄冈时，以抄书为“日课”，仅《汉书》就抄了三遍，起初一段事抄三个字为题，次则两个字，到后来则一个字，将书的内容烂熟于心。以至于友人举题一字，“东坡应声辄诵数百言，无一字差缺。凡数挑，皆然”。
明清两代，官方组织编纂的大型类书《永乐大典》《四库全书》，就因卷帙浩繁，雕版、排字、印刷不易而采用车工誊抄。其中《永乐大典》的抄书手就达2 669人，《四库全书》的抄书手也达3 826名。据说《四库全书》的抄手每人每天要抄写1 000字，每年要抄写33万字，五年限抄180万字。这些皇皇巨著渗透了众多抄书者的辛勤劳动。
——摘编自李明君《简论中国古代的“佣书”职业》
材料二　至宋代，由于印刷术的普及发展，版本书籍迅速增加并逐渐成为书籍传播的主要手段。但佣书业并非一蹶不振，而是依然兴旺，民间的文字往来、官私交书，大量需要专业的佣书。宋代佣书最突出的特点就是代笔业务，即为顾客提供以应用文为主的各类文章、文字服务。宋代佣书创办有专业办理、代写涉官文书的商业店铺，这就是“写状钞书铺户”、简稿书铺。书铺的主要业务是涉官文书，包括代写上书文学、供词、诉讼状，填写税钞，办理公证文书，为举人、官员承办各类文书等。正因作用如此之大，所以书铺遍及全国各州县，而且官府对此类业务有着严格的审批和管理。政府如礼部、刑部、吏部的某些职能“外包”于书铺代理，使书铺佣书成为国家机器里一个文书方面的编外辅助组。除涉官业务之外，民间社会生活的佣书业务更多。家庭类佣书比较高档，有较为固定的客户。宋代是契约社会，土地自由买卖，租佃发展导致的买卖、租佃土地契约发展，是农村的代表；房地产的发展导致房地产租售契约发展，是城市的代表。广泛存在的契约文书，需要佣书完成，佣书非抄录性的文书业务大量增多。——摘编自程民生《宋代的佣书》
(1)根据材料一，概括指出古代佣书的特点。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，对宋代佣书行业的新变化进行阐释。(8分)
19．(2025·甘肃名校教研联盟联考)(11分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　殿试制度正式确立于北宋开宝年间，皇帝设立殿试策问这种方式，其初衷是征询士人们对于朝政的意见和建议，并据此选拔人才。《燕翼诒谋录》云：“自唐以来，进士皆为知举门生，恩出私门，不复知有人主……艺祖皇帝以初御试，特优与取放，以示异恩，而御试进士不许称门生于私门，一洗故习。”熙宁四年(1071年)，中书言：“今定贡举新制……殿试策一道，限千字以上，分五等。第一等、第二等赐及第，第三等出身，第四等同出身，第五等同学究出身。”宋神宗诏从之。殿试策问之制，在一定程度上减少了恩出私门、座主门生结为朋党的弊端。殿试内容由赋诗论三道题改为策问一道，无疑是一个进步。策题多涉及治国、礼法、军事、君臣、教化等，尤其是当时皇帝关注的时政问题。
——摘编自边家珍《古代殿试的内容、特点与作用》
材料二　明代中后期，随着社会生产力的不断提高，市民意识的觉醒，个性解放思潮的汹涌澎湃，八股取士已逐渐暴露出其与社会的不相适应，明清科举考试，属于“通才教育”的范畴，只知时文帖括，不晓经史子集为何物者，未必可以“春风得意马蹄疾”。然而愈难入彀，读书人就愈苦苦研习八股，知识面就愈狭小，形成恶性循环。这对处于龙门以外的广大读书人来说，的确是一场真正的悲剧。而对于那些能够考中进士，“一日看尽长安花”的成功者而言，却未必是只钻研八股文的结果。这些人大部分并非“不知有汉，遑论魏晋”的陋儒。八股文所败坏的人才，并非是已经跨越过龙门的文人，而是作为科举基础的广大读书人，因为这些人皓首穷经，一辈子钻研八股而不辍，将该做的事情全耽误了。顾炎武说：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。”
——摘编自赵伯陶《明清八股取士与文学及士人心态》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括北宋确立和完善殿试制度的作用。(5分)
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明清科举制的变化。(6分)
20．(2025·枣庄一模)(14分)阅读材料，回答问题。
材料　“饮食文化”的变迁
项目 唐朝 宋朝
主粮格局 粟、麦、稻格局 稻、麦、粟格局
蔗糖产区 形成了巴蜀、江东两大蔗糖生产中心 产糖区扩展到江、浙、闽、广、湖、蜀川等地
食物烹饪 流行的烹饪方法为烤，胡饼更为流行，已成为日常主食，且风格豪放 最为流行的加工方法为蒸，蒸制的馒头最为流行，追求精致，花色品种丰富
饮品群体 唐代宫廷饮茶讲究饮新茶，每年新茶一出必先贡于皇室，以供帝室后妃取饮尝新 无论是富贵还是贫穷之户，无论是贵胄阶层还是平民百姓，无论是家居、旅途，还是营业、交往，莫不把茶作为增进关系、进行社会交际的一种物品
饮食经营 为方便行人就食，唐人多在路边摆摊设点；在人们出入的必经之处里门、坊门两旁多有食摊、食贩售食 食摊除在路边设摊外，还常设在城门市井、汴河沿岸、后街或空闲处，团转盖局屋、向背聚里等地；此外夜市上，前来赶场的食摊众多，食贩注重广告宣传
南北交流媒介 南来北往的各类流动人员，包括北上应试的举子、赴南方任职的政府官员以及在各地游历的文人墨客是南方饮食文化最为积极的宣传者和学习者 贩运商品的高额利润吸引着大小商人往来南北之间，商人成为南北交流的主要媒介
饮食文化交流地域 饮食文化交流的海外国家和地区主要集中在中亚、西亚和东亚 涵盖了东亚、东南亚、南亚和西亚的大部分国家和地区，并远及北非和东非
——据刘朴兵《唐宋饮食文化比较研究》整理
概括说明唐宋“饮食文化”的变迁体现了怎样的时代风貌。

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