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单元检测三　魏晋至隋唐：三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
[分值：84分]
一、选择题(每题3分，共60分)
1．(2025·重庆渝中区质量调研)曹魏明帝曾下诏，“以言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道，腰斩，家属从坐，不及祖父母、孙……正杀继母，与亲母同”；南朝律也规定：“子杀、伤、殴父母，枭首；骂、詈，弃市；妇谋杀夫之父母，亦弃市。”这反映了(　　)
A．中华法系形成 B．人治高于法治
C．儒法逐步合流 D．伦理道德沦丧
2．(2025·漯河三模)《晋书》记载，后秦皇帝姚兴统治时期，“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等皆耆儒硕德，经明行修，各门徒数百，教授长安，诸生自远而至者万数千人。兴每于听政之暇，引龛等于东堂，讲论道艺，错综名理”。这说明后秦统治者(　　)
A．推崇中原传统文化
B．笼络门阀士族阶层
C．意在推动民族交融
D．倾向完善选官制度
3．(2025·十堰三模)有学者说，东晋时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，是由于他们对于自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；正是在这种深厚的自然体验下，产生了王羲之的《兰亭集序》等优美的写景文学作品。据此可知，东晋文学的突出特点是(　　)
A．融入玄思，注重空灵意境
B．借鉴佛理，表达禅宗思想
C．继承传统，歌咏社会人生
D．道法自然，抒发内心情感
4．(2024·甘肃卷，3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法(　　)
A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验
C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制
5．(2025·吴忠二模)南朝梁武帝萧衍虽崇信佛教，但仍设立五经博士，命人整理并制定《五礼》；地方官员范云，任始兴内史时“修庠序之教，劝民农桑”，并制定乡约规范百姓行为，强调“孝悌力田”。这些行为(　　)
A．形成了三教并行的局面
B．有利于江南经济的开发
C．助推了后期儒学的复兴
D．推动了大一统局面形成
6．(2025·江苏苏锡常镇四市一模)三国两晋南北朝时期，私家修史盛行。史学突破了纪传体、编年体的限制，出现了中国历史上前所未有的史学发展新局面。这主要是因为(　　)
A．国家统一社会较为安定
B．史学著述氛围相对宽松
C．士族阶层垄断政治权力
D．官修史书质量难以保证
7．(2025·柳州三模)下表内容源自出土的北魏墓志。据此可知，北魏时期(　　)
北魏轻车将军元宁墓志 君讳宁，字阿安，河南洛阳人也。其先唐尧之苗裔，汉高之胤胄(后裔)，孝章帝之后
北魏贞景王元谧墓志 君讳谧，字道安，河南洛阳人也。太祖献文皇帝之孙……周公之胤……
北魏北海王元颢墓志 公讳颢，字子明，河南洛阳人也。昔高辛之胄，言才有八；姬昌之胤，称贤者五……
A.民族交融的文化驱动力加强
B．重视宗族血缘关系的传承
C．选官制度变革影响社会习俗
D．华夏认同的观念开始出现
8．(2025·黄山质检)魏晋南北朝时期，佛教广为传播。《魏书·释老志》记载：太宗践位，遵太祖之业，亦好黄老，又崇佛法。京邑四方，建立图像，仍令沙门(佛门)敷导民俗。由此可知(　　)
A．社会普遍认同佛教文化
B．儒家思想受到统治者冷落
C．政治需要推动佛教传播
D．佛道间出现相互融合趋势
9．(2025·沧州联考)584年，隋文帝“命宇文恺率水工凿渠，引渭水，自大兴城东至潼关三百余里，名曰广通渠”(如图)。该渠的开凿意在(　　)
A．巩固大一统政治局面 B．加强对南方的控制
C．巩固关中的政治地位 D．促进南北经济交流
10．(2025·清远二模)贞观十四年(公元640年)，唐朝统一高昌后，在设置安西都护府的同时给予高昌部分旧官人和有威望的民间领袖以官职，这些做法(　　)
A．确保了丝路畅行无阻
B．体现军事与怀柔结合的特色
C．尊重了当地风俗习惯
D．统一了中央与地方行政制度
11．(2025·四川卷，4)度牒是合法出家的身份证明。安史之乱后，肃宗朝宰臣裴冕“奏下令卖官，鬻度僧尼道士，以军储为务”，遂启唐朝中央政府售卖度牒之先例。此后各地节度使竞相效法。以上现象反映当时(　　)
A．赋役制度的变化
B．中央与藩镇的关系缓和
C．寺院经济的勃兴
D．唐朝政府面临财政危机
12．(2025·南京二模)韩愈认为儒学的道统从尧、舜、禹、汤、文、武、周公，一直传承到孔子、孟子，而孟子之后，道统失传。他构建了儒家从尧到孟子的传承谱系，并以继承孟子道统为己任。韩愈的主要目的是(　　)
A．挖掘儒学发展的脉络
B．传承儒学圣贤的思想
C．维护儒学的统治地位
D．重塑儒学的学术体系
13．(2025·吴忠二模)唐朝时期出现座主门生关系，即主考官(座主)与及第考生(门生)形成紧密的依附关系，如柳宗元在参与“永贞革新”时，与刘禹锡等人共同推荐出身较低的士子进入中枢，此外，同榜进士之间往往会结为“同年”，形成政治互助网络。据此可知，唐朝(　　)
A．科举是选官的主要途径
B．科举制度冲击传统权力结构
C．寒门庶族只能进士入仕
D．分科考试促进社会阶层流动
14．(2026·浙江A9联盟模拟)唐玄宗开元二十六年设“翰林学士院”，作为“天子私人”的宫官秘书机构，到唐宪宗(778—820)时，翰林所出之令宰相不得妄改，翰林出令也不必经过政事堂。这本质上反映出(　　)
A．隋唐制度不断创新 B．三省制臻于完备
C．君主专制不断加强 D．中央集权不断加强
15．(2024·重庆卷，3)唐朝为边疆防御设置节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使(　　)
A．制度具有重大的缺陷
B．由蕃将充任是严重失误
C．没有边地军队调兵权
D．打破了外重内轻的局面
16．(2025·白银三模)唐代前期，中原王朝发行的货币在整个甘肃地区广泛流通。但在晚唐河西商业贸易市场上，极少看到唐中央铸造的钱币，市场贸易主要以麦粟为等价物，附之以布帛。导致这一变化的主要原因是(　　)
A．抑商政策的强化 B．金属货币的短缺
C．实物经济的传统 D．中央集权的衰落
17．(2025·重庆卷，3)唐文宗(827—840年在位)任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚(魏征)久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤？”唐文宗旨在(　　)
A．表扬魏征的功绩 B．效仿太宗以求治世
C．肯定魏謩的谏言 D．彰显自己知人善任
18．(2025·晋城二模)相比于书画的主题与“品质”，唐朝“藏蓄书画”多依名家“等级”“品定贵贱”，如董伯仁、展子虔、郑法士等名士“屏风一片，值金二万……杨契丹、田僧亮……一扇值金一万……推此而言，可见流品”。这种现象可用于说明，唐朝(　　)
A．士族门阀观念的延续与残存
B．垄断行为扰乱艺术消费市场
C．科举制对艺术本真性的遮蔽
D．民众艺术鉴赏水平较为有限
19．(2025·济南二模)有学者指出：有唐一代，安史之乱、泾原兵变、吐蕃东进、黄巢起义都曾占据过长安，而唐朝廷始终未亡；至唐末，东南割据，漕运殆绝，大唐帝国最终土崩瓦解。这一认识意在强调(　　)
A．中央集权式微 B．南方影响力上升
C．社会矛盾尖锐 D．运河交通的重要
20．(2025·赤峰二模)《开蒙要训》创作于六朝时期，唐五代时在敦煌地区广泛流传，当地州县学、寺学普遍采用该书作为儿童启蒙教材。近代在敦煌藏经洞发现该书的多个写本，内容涉及自然地理、伦理道德、纺织女红、司法审案等。这些写卷(　　)
A．是唐代社会生活的客观反映
B．是中外文化交流的重要见证
C．反映古代基础教育体系完备
D．是研究敦煌教育的一手史料
二、非选择题(共24分)
21．(2025·河南卷，17)(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料　魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏：“经方浩博，流传处广……更令有司，集诸医工，寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务，但世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时，还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限贵贱，皆为治之”。北魏李亮在“徐、兖之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展，医学不断传播。梁武帝应百济请求，派医师传医送药。6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本。——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。(6分)
22．(2025·甘肃卷，17)(12分)阅读材料，回答问题。
材料一　北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主营地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。
——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》
材料二　西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。
——摘编自《府兵制度考释》等
材料三　隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。
——摘编自《新唐书》等
(1)根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。(4分)
(2)根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。(8分)单元检测三　魏晋至隋唐：三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
[分值：84分]
一、选择题(每题3分，共60分)
1．(2025·重庆渝中区质量调研)曹魏明帝曾下诏，“以言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道，腰斩，家属从坐，不及祖父母、孙……正杀继母，与亲母同”；南朝律也规定：“子杀、伤、殴父母，枭首；骂、詈，弃市；妇谋杀夫之父母，亦弃市。”这反映了(　　)
A．中华法系形成 B．人治高于法治
C．儒法逐步合流 D．伦理道德沦丧
答案　C
解析　曹魏和南朝对涉及家族伦理犯罪的处罚规定，体现了法律对儒家伦理道德的重视，将儒家的家族伦理观念融入法律，这是儒法逐步合流的表现，故选C项；中华法系以《唐律疏议》为确立标志，曹魏、南朝处于发展初期，尚未完全形成体系，排除A项；材料强调法律对伦理道德的重视，属于法治范畴，不能直接证明人治高于法治，排除B项；法律严惩违背伦理道德的行为，恰恰是通过强制手段维护伦理道德，而非反映伦理道德沦丧，排除D项。
命题点：魏晋时期的法律与教化(选必1)
2．(2025·漯河三模)《晋书》记载，后秦皇帝姚兴统治时期，“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等皆耆儒硕德，经明行修，各门徒数百，教授长安，诸生自远而至者万数千人。兴每于听政之暇，引龛等于东堂，讲论道艺，错综名理”。这说明后秦统治者(　　)
A．推崇中原传统文化
B．笼络门阀士族阶层
C．意在推动民族交融
D．倾向完善选官制度
答案　A
解析　材料突出体现了后秦作为羌族政权对儒家经典和道德教育的重视，旨在吸收中原汉文化以强化统治合法性，故选A项；材料人物为地方儒生，非门阀代表，排除B项；材料仅述及文化讲学，未涉及民族间交流或交融措施，排除C项；材料聚焦教学与论道，无关官员选拔机制，排除D项。
命题点：魏晋南北朝时期的民族关系
3．(2025·十堰三模)有学者说，东晋时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，是由于他们对于自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；正是在这种深厚的自然体验下，产生了王羲之的《兰亭集序》等优美的写景文学作品。据此可知，东晋文学的突出特点是(　　)
A．融入玄思，注重空灵意境
B．借鉴佛理，表达禅宗思想
C．继承传统，歌咏社会人生
D．道法自然，抒发内心情感
答案　D
解析　材料提及东晋文人在深厚自然体验下创作出优秀写景文学作品，体现出其文学创作注重从自然中汲取灵感，抒发内心感受，故选D项；材料未体现直接融入玄理思辨或构建空灵意境，反而强调自然体验的真实性，排除A项；禅宗思想在唐朝逐渐兴盛，东晋时期还未流行，排除B项；东晋文学突破汉魏传统诗歌关注社会现实的风格，转向个人情感与自然山水的结合，排除C项。
命题点：魏晋文学
4．(2024·甘肃卷，3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法(　　)
A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验
C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制
答案　A
解析　据材料“宽仁”“非严刑”“示之以礼”可知，孝文帝修订律法深受儒家思想的影响，A项正确；材料中并未提及借鉴南朝经验，排除B项；孝文帝修订律法是其封建化改革的一部分，与鲜卑传统无关，排除C项；孝文帝修定律法的目的是巩固统治，而非仅仅为了托古改制，排除D项。
命题点：北魏孝文帝改革
5．(2025·吴忠二模)南朝梁武帝萧衍虽崇信佛教，但仍设立五经博士，命人整理并制定《五礼》；地方官员范云，任始兴内史时“修庠序之教，劝民农桑”，并制定乡约规范百姓行为，强调“孝悌力田”。这些行为(　　)
A．形成了三教并行的局面
B．有利于江南经济的开发
C．助推了后期儒学的复兴
D．推动了大一统局面形成
答案　C
解析　南朝梁武帝设立五经博士、整理并制定《五礼》，范云“修庠序之教”、制定乡约强调“孝悌力田”，这些举措在南朝佛教盛行的背景下，强化儒家教育、礼仪制度和道德教化，维护儒学传统，为隋唐时期儒学的复兴奠定基础，故选C项；材料仅体现对佛教的崇信及对儒学的重视，未反映三教并行局面形成，排除A项；劝民农桑促进了经济发展，但题干核心是儒家思想教化与礼仪建设，排除B项；南朝梁与北朝对峙，未实现统一，且这些行为属梁朝的地方治理，未涉及疆域整合或统一战争，排除D项。
命题点：三国至隋唐时期儒学的发展
6．(2025·江苏苏锡常镇四市一模)三国两晋南北朝时期，私家修史盛行。史学突破了纪传体、编年体的限制，出现了中国历史上前所未有的史学发展新局面。这主要是因为(　　)
A．国家统一社会较为安定
B．史学著述氛围相对宽松
C．士族阶层垄断政治权力
D．官修史书质量难以保证
答案　B
解析　三国两晋南北朝时期，国家长期分裂动荡，政治控制减弱，这使得史学著述氛围相对宽松，私家修史盛行，推动史学呈现新局面，故选B项；该时期战乱频繁，并非国家统一社会安定，排除A项；士族阶层虽垄断政治权力，但其关注点集中于门阀政治和家族利益，与史学发展的突破无直接关联，排除C项；私家修史盛行并非因官修史书质量难以保证，主要还是社会氛围等因素，排除D项。
命题点：魏晋南北朝时期的文化
7．(2025·柳州三模)下表内容源自出土的北魏墓志。据此可知，北魏时期(　　)
北魏轻车将军元宁墓志 君讳宁，字阿安，河南洛阳人也。其先唐尧之苗裔，汉高之胤胄(后裔)，孝章帝之后
北魏贞景王元谧墓志 君讳谧，字道安，河南洛阳人也。太祖献文皇帝之孙……周公之胤……
北魏北海王元颢墓志 公讳颢，字子明，河南洛阳人也。昔高辛之胄，言才有八；姬昌之胤，称贤者五……
A.民族交融的文化驱动力加强
B．重视宗族血缘关系的传承
C．选官制度变革影响社会习俗
D．华夏认同的观念开始出现
答案　A
解析　北魏墓志中不管是将祖先追溯为唐尧、汉高，还是把家族跟姬姓等联系起来，反映北魏对华夏文化的认同，民族间彼此认同促进文化交融发展，故选A项；墓志追溯先祖是为强化文化认同而非单纯强调血缘传承，宗族血缘是表象，排除B项；材料未涉及选官标准或制度变革，排除C项；华夏认同观念在春秋战国时期已出现，并非北魏开始，排除D项。
8．(2025·黄山质检)魏晋南北朝时期，佛教广为传播。《魏书·释老志》记载：太宗践位，遵太祖之业，亦好黄老，又崇佛法。京邑四方，建立图像，仍令沙门(佛门)敷导民俗。由此可知(　　)
A．社会普遍认同佛教文化
B．儒家思想受到统治者冷落
C．政治需要推动佛教传播
D．佛道间出现相互融合趋势
答案　C
解析　根据材料可知，北魏太宗遵从太祖遗业，尊崇佛教，在京邑和各地建立佛像，并让僧侣引导民俗，可见政治需要推动了佛教的传播，故选C项；材料主要涉及北魏太宗的做法，不能代表整个社会，排除A项；材料未涉及统治者对儒家思想的态度，排除B项；材料未涉及佛教和道教交流的信息，排除D项。
命题点：三国至隋唐时期佛、道的发展
9．(2025·沧州联考)584年，隋文帝“命宇文恺率水工凿渠，引渭水，自大兴城东至潼关三百余里，名曰广通渠”(如图)。该渠的开凿意在(　　)
A．巩固大一统政治局面 B．加强对南方的控制
C．巩固关中的政治地位 D．促进南北经济交流
答案　C
解析　据材料可知，广通渠连通大兴城与潼关。大兴城为隋朝都城，处于关中地区，潼关是关中重要关隘。这一渠道的开凿主要是为保障都城物资运输，巩固关中地区政治地位，故选C项；隋朝于589年灭陈完成统一，广通渠的开凿并非为巩固大一统政治局面，排除A项；广通渠位于北方，和加强对南方的控制没有关系，排除B项；广通渠未贯通南北水系，无法促进南北经济交流，排除D项。
命题点：隋唐时期的水陆交通(融合选必2)
10．(2025·清远二模)贞观十四年(公元640年)，唐朝统一高昌后，在设置安西都护府的同时给予高昌部分旧官人和有威望的民间领袖以官职，这些做法(　　)
A．确保了丝路畅行无阻
B．体现军事与怀柔结合的特色
C．尊重了当地风俗习惯
D．统一了中央与地方行政制度
答案　B
解析　设置安西都护府，属于军事管理机构调整；任用当地旧官人和民间领袖，则是通过笼络地方精英巩固统治，属于怀柔政策，故选B项。仅设安西都护府和任用官员无法确保丝路畅通，排除A项；任命官员属政治手段，与是否保留当地风俗无直接关联，且材料也未涉及风俗相关内容，排除C项；高昌初附，唐朝采取特殊政策管理，并未强制推行与内地一致的行政制度，地方仍保留一定自治性，排除D项。
命题点：唐朝的民族关系(融合选必1)
11．(2025·四川卷，4)度牒是合法出家的身份证明。安史之乱后，肃宗朝宰臣裴冕“奏下令卖官，鬻度僧尼道士，以军储为务”，遂启唐朝中央政府售卖度牒之先例。此后各地节度使竞相效法。以上现象反映当时(　　)
A．赋役制度的变化
B．中央与藩镇的关系缓和
C．寺院经济的勃兴
D．唐朝政府面临财政危机
答案　D
解析　安史之乱后，中央和各地都售卖度牒，意在增加财政收入，说明唐朝政府面临财政危机，故选D项；材料仅提及特殊筹款方式，未涉及赋役制度的变化，排除A项；中央与藩镇关系在安史之乱后因节度使割据而恶化，且各地节度使效法售卖度牒显示地方分权加剧，排除B项；材料强调政府售卖度牒为财政目的，而非寺院经济勃兴，排除C项。
命题点：安史之乱
12．(2025·南京二模)韩愈认为儒学的道统从尧、舜、禹、汤、文、武、周公，一直传承到孔子、孟子，而孟子之后，道统失传。他构建了儒家从尧到孟子的传承谱系，并以继承孟子道统为己任。韩愈的主要目的是(　　)
A．挖掘儒学发展的脉络
B．传承儒学圣贤的思想
C．维护儒学的统治地位
D．重塑儒学的学术体系
答案　C
解析　唐朝中后期，佛教、道教盛行冲击儒学地位，道统论强调儒学从尧舜到孟子的传承谱系，核心目的是对抗佛道思想、重申儒学的正统性和权威性，以此维护其在思想领域的统治地位，故选C项；韩愈的根本意图并非单纯历史考据，而是借道统强化儒学现实影响力，排除A项；传承圣贤思想是手段而非最终目标，排除B项；韩愈并未对儒学理论体系进行根本性改造，其学术贡献更多是承袭而非重塑，排除D项。
命题点：三国至隋唐时期儒学的发展
13．(2025·吴忠二模)唐朝时期出现座主门生关系，即主考官(座主)与及第考生(门生)形成紧密的依附关系，如柳宗元在参与“永贞革新”时，与刘禹锡等人共同推荐出身较低的士子进入中枢，此外，同榜进士之间往往会结为“同年”，形成政治互助网络。据此可知，唐朝(　　)
A．科举是选官的主要途径
B．科举制度冲击传统权力结构
C．寒门庶族只能进士入仕
D．分科考试促进社会阶层流动
答案　B
解析　唐朝座主门生关系和同年互助网络的形成，体现了科举制度催生了新的政治依附群体，挑战了门阀士族垄断权力的传统结构，故选B项；材料未提及科举在选官途径中的地位，也未与其他选官途径进行比较，排除A项；唐朝寒门可通过明经科、军功或荐举等方式入仕，并非只能进士入仕，排除C项；材料强调座主门生和同年网络的政治互助，而非分科考试形式本身的作用，排除D项。
命题点：科举制；唐代官员选拔与管理
14．(2026·浙江A9联盟模拟)唐玄宗开元二十六年设“翰林学士院”，作为“天子私人”的宫官秘书机构，到唐宪宗(778—820)时，翰林所出之令宰相不得妄改，翰林出令也不必经过政事堂。这本质上反映出(　　)
A．隋唐制度不断创新 B．三省制臻于完备
C．君主专制不断加强 D．中央集权不断加强
答案　C
解析　唐玄宗设立翰林学士院为天子私人秘书机构，到唐宪宗时其出令权超越宰相和政事堂，这直接体现了皇帝通过内廷机构削弱相权、强化个人决策，反映了君主专制的不断加强，故选C项；隋唐制度虽不断创新，但材料的核心是决策权力的转移，而非制度本身的演变，排除A项；三省制在唐前期就已趋于完备，且翰林院崛起破坏了三省的分工与制衡，排除B项；中央集权强调中央对地方的控制，而材料焦点是中央内部皇权的扩张，排除D项。
命题点：三省六部制
15．(2024·重庆卷，3)唐朝为边疆防御设置节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使(　　)
A．制度具有重大的缺陷
B．由蕃将充任是严重失误
C．没有边地军队调兵权
D．打破了外重内轻的局面
答案　A
解析　根据材料并结合所学可知，唐朝时，设置节度使，加强边防力量，赋予节度使较大权力，随着唐朝的逐渐衰落以及节度使势力日益坐大，中央政府难以掌控地方，故而演变为藩镇割据，可见节度使制度具有重大的缺陷，A项正确；节度使本身是为了加强边防，由藩将充任符合实际，材料强调这一制度下，缺乏对节度使的制衡和监督，排除B项；节度使手中实权很大，具有边地军队调兵权，排除C项；节度使加重了外重内轻的局面，排除D项。
命题点：安史之乱；节度使
16．(2025·白银三模)唐代前期，中原王朝发行的货币在整个甘肃地区广泛流通。但在晚唐河西商业贸易市场上，极少看到唐中央铸造的钱币，市场贸易主要以麦粟为等价物，附之以布帛。导致这一变化的主要原因是(　　)
A．抑商政策的强化 B．金属货币的短缺
C．实物经济的传统 D．中央集权的衰落
答案　D
解析　唐代前期中央集权稳固，货币在甘肃流通；晚唐时藩镇割据和吐蕃侵占河西，中央丧失对该地控制，无法维持货币流通体系，导致市场被迫回归实物交易，故选D项；唐朝前期和后期均实行抑商政策，A项不是导致这一变化的原因，排除；如果中央政权足够强大，能够有效调控货币供应，不至于在整个河西地区都极少看到唐中央铸造的钱币，B项并非材料主旨，排除；整个唐代实物经济传统无明显改变，无法解释晚唐与唐前期货币使用情况的差异，排除C项。
17．(2025·重庆卷，3)唐文宗(827—840年在位)任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚(魏征)久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤？”唐文宗旨在(　　)
A．表扬魏征的功绩 B．效仿太宗以求治世
C．肯定魏謩的谏言 D．彰显自己知人善任
答案　B
解析　唐文宗言论的核心在于“仰希贞观之理”，即希望通过虚心纳谏、效仿太宗治国方略，实现唐朝的复兴，故选B项；唐文宗表扬魏征的功绩仅是手段而非目的，排除A项；唐文宗重点在于鼓励魏謩延续魏征风范以助其实现唐朝复兴，而非直接评价谏言内容，排除C项；彰显知人善任并非唐文宗的真正目的，其旨在借魏征之事表明欲效仿太宗治理国家，排除D项。
命题点：贞观之治；隋唐的官员考核与监察(融合选必1)
18．(2025·晋城二模)相比于书画的主题与“品质”，唐朝“藏蓄书画”多依名家“等级”“品定贵贱”，如董伯仁、展子虔、郑法士等名士“屏风一片，值金二万……杨契丹、田僧亮……一扇值金一万……推此而言，可见流品”。这种现象可用于说明，唐朝(　　)
A．士族门阀观念的延续与残存
B．垄断行为扰乱艺术消费市场
C．科举制对艺术本真性的遮蔽
D．民众艺术鉴赏水平较为有限
答案　A
解析　唐朝“藏蓄书画”多依名家“等级”“品定贵贱”，反映出当时注重名家等级、门第，类似士族门阀重视门第的观念，故选A项；材料仅强调等级决定价格，与市场扰乱无关，排除B项；材料现象反映的是门第观念而非考试制度对艺术的影响，排除C项；材料未体现民众对艺术品的普遍认知水平，排除D项。
命题点：唐代绘画
19．(2025·济南二模)有学者指出：有唐一代，安史之乱、泾原兵变、吐蕃东进、黄巢起义都曾占据过长安，而唐朝廷始终未亡；至唐末，东南割据，漕运殆绝，大唐帝国最终土崩瓦解。这一认识意在强调(　　)
A．中央集权式微 B．南方影响力上升
C．社会矛盾尖锐 D．运河交通的重要
答案　B
解析　唐朝后期在多次战乱占据长安后仍未灭亡，却因东南割据、漕运殆绝而土崩瓦解，这表明东南地区在经济等方面对唐朝具有重要支撑作用，意味着南方影响力上升，故选B项；题干重点在于东南割据对漕运的致命影响，而非中央与地方权力关系，排除A项；黄巢起义等事件体现社会矛盾，但材料未将矛盾激化与唐亡直接关联，而是突出东南漕运断绝的后果，排除C项；漕运属于运河交通的一部分，但材料更强调东南地区割据导致漕运断绝，深层指向南方的重要作用，而非单纯交通问题，排除D项。
命题点：唐朝衰亡题点综合；隋唐经济重心的南移
20．(2025·赤峰二模)《开蒙要训》创作于六朝时期，唐五代时在敦煌地区广泛流传，当地州县学、寺学普遍采用该书作为儿童启蒙教材。近代在敦煌藏经洞发现该书的多个写本，内容涉及自然地理、伦理道德、纺织女红、司法审案等。这些写卷(　　)
A．是唐代社会生活的客观反映
B．是中外文化交流的重要见证
C．反映古代基础教育体系完备
D．是研究敦煌教育的一手史料
答案　D
解析　《开蒙要训》作为当地儿童启蒙教材，直接反映了当时敦煌的教育情况，为研究敦煌教育提供了原始且直接的资料，故选D项；《开蒙要训》创作于六朝时期，虽唐五代流传，但不能单纯说是唐代社会生活客观反映，排除A项；材料未提及与外国文化交流相关内容，排除B项；仅凭一本教材的流行无法证明古代基础教育体系完备，需结合教育制度、层级设置等多方面证据，排除C项。
命题点：唐代教育
二、非选择题(共24分)
21．(2025·河南卷，17)(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料　魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏：“经方浩博，流传处广……更令有司，集诸医工，寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务，但世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时，还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限贵贱，皆为治之”。北魏李亮在“徐、兖之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展，医学不断传播。梁武帝应百济请求，派医师传医送药。6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本。——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。(6分)
答案　(1)特点：官办医政体系延续并发展；医学服务对象多元化；世家大族推动医学知识普及；医学典籍成果丰硕；对外医学交流加强。
(2)意义： 推动了中医药学专业化与体系化；促进了社会医疗水平提升；传承与发扬医学文化；加强了中外医学交流；反映了社会变迁与多元融合；彰显了医者精神与社会责任。
命题点：三国至隋唐的科学技术
22．(2025·甘肃卷，17)(12分)阅读材料，回答问题。
材料一　北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主营地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。
——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》
材料二　西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。
——摘编自《府兵制度考释》等
材料三　隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。
——摘编自《新唐书》等
(1)根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。(4分)
(2)根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。(8分)
答案　(1)均田制：创新土地调配方式，肯定现有耕地使用权，保障无地农民垦荒权。府兵制：地主武装中央化，创新兵源管理方式，实现兵农结合。科举制：考试取士，打破门第对仕途的垄断，创新人才选拔方式，为官僚体系注入活力。
(2)均田制有利于保障农业发展与财政收入；府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动。制度的系统性整合提升了国家治理效能，推动治理体系完善；治理实践又优化制度设计，二者协同助力国家统一复兴。
命题点：均田制(融合选必1、2)；科举制(融合选必1)

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