资源简介

(共48张PPT)
卖
油
翁
情境设置
高手对决：神箭手VS卖油翁
究竟是神箭手技高一等，还是卖油翁略胜一 筹 众人意见不一。请你穿越到现场，为我 们转播此次比拼，帮他们评出高下。
任务一：知识积累
《卖油翁》选自笔记小说集《归田录》。欧阳修晚年辞官闲
居颍州时所作，故书名归田。多记朝庭旧事和士大夫琐事，大多 系亲身经历、见闻，史料翔实可靠。《卖油翁》这个题目是后来编者加上去的。
文学常识
笔记体小说
笔记体小说是具有小说性质，介于随笔和小说之间的一种文体。笔记体小说多以人物趣闻逸事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。代表作有干宝的《搜神记》、纪昀的《阅微草堂笔记》等。
欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，
世称欧阳文忠公。 北宋文学家、史学家。他是一位有着多方面文 学才能的作家，在散文、诗、词、史传方面自成一家，留传后世 的有《六一诗话》《欧阳文忠公文集》。北宋古文运动的领袖， 唐宋八大家之一。
“吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，
而常置酒一 壶，以吾一翁老于此，是为六 一。”
——六一居士欧阳修
《小石潭记》
柳宗元
明朝初期，朱右将八位文学家的文章编成《八先生文集》,“八大家”的称号由此开始。明朝中期，唐顺之编纂《文编》，除唐宋八位文学家的文章其他作家一律不收，这对“唐宋八大家”名称的定型和流传起到了重要作用。后来因茅坤很推崇熟知古文的唐顺之，便根据其编法并参考了朱右的选择，辑为《唐宋八大家文钞》。由于这本文集自问世后便受到众多文人的喜爱与推崇，故“唐宋八大家”之称由此固定下来流传至今。八大家的文章也是许多文人撰写古文时必须参考、学习的对象。
《师说》
韩 愈
《石钟山记》
苏 轼
《六国论》
苏 洵
《醉翁亭记》
欧阳修
《答司马谏议书》
王安石
苏辙 曾巩
相关人物
陈尧咨于宋真宗咸平三年举进士第一，曾任龙图阁直学士、尚书工部郎中等职。“工隶书。善射，尝以钱为的，一发贯其中。”
陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军（今陕西）时，发现长安饮水十分困难。便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但陈尧咨为人盛气凌人，为政“用刑惨急，数有杖死者”。
字音字形
自矜（ ） 家圃（ ） 睨之（ ）
发矢（ ） 颔之（ ） 忿然（ ）
酌油（ ） 杓（ ） 遣之（ ）
jīn
pǔ
nì
shǐ
hàn
fèn
zhuó
sháo
qiǎn
任务二：朗读·知意
初读课文
卖 油 翁
欧阳修
陈康肃公/善射，当世无双，公/亦/以此/自矜（jīn）。尝/射于家圃（pǔ），有/卖油翁释担而立，睨之/久而不去。见其发矢/十中八九，但/微颔（hàn）之。
康肃问曰：“汝/亦知射乎？吾射/不亦精乎？”翁曰：“无他，但/手熟尔。”康肃忿(fèn)然曰：“尔/安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌（zhuó）油/知之。”乃取一葫芦/置于地，以钱覆其口，徐/以杓(sháo)酌油沥之，自钱孔入，而/钱不湿。因曰：“我亦无他，惟/手熟尔。”康肃/笑而遣之。
读准字音 读对节奏
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
擅长射箭
因为
自夸
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也因为这种本领而自夸。
译文
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
离开
放下担子。释，放。
曾经
家里（射箭的）场地。圃，园子。
表承接
斜着眼看，这里形容不在意的样子
射，射箭
只、不过
指陈尧咨射箭十中八九这一情况
曾经有一次，他在家里的场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，很久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九次，只是微微点头。
译文
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”
没有别的（奥妙）
同“耳”，相当于”罢了
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”
译文
熟练
康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”
气愤的样子
舀取，这里指倒入
陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”
译文
你
轻视
凭、靠
指射箭也是凭手熟的道理
怎么
乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
注入葫芦
于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。
译文
盖
慢慢地
同“勺”，勺子
只，不过
让他走，打发
文言清单
1. 尝射于家圃
（ ）
2. 但微颔之
（ ）
3. 尔安敢轻吾射
（ ）
4. 因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”
（ ）
古义：曾经； 今义：尝试，品尝。
古义：只是； 今义：连词，表转折，但是。
古义：怎么； 今义：安全，平安。
古义：于是，就； 今义：原因，因为。
古
今
异
义
通
假
字
“尔”同“耳”，相当于“罢了”
“杓”同“勺”
但手熟尔
徐以杓酌油沥之
一词多义
尝射于家圃
尔安敢轻吾射
公亦以此自矜
以我酌油知之
以钱覆其口
意将隧入以攻其后也
动词，射箭
名词，射箭的本领
介词，因为
介词，凭、靠
介词，用
连词，来
《狼》
射
以
有卖油翁释担而立
自钱孔入，而钱不湿
尔安敢轻吾射
但手熟尔
连词，表顺承
连词，表转折
连词，表修饰
连词，表并列
代词，自己
介词，从
介词，你
语气词，同“耳”，相当于“罢了”
《<论语>十二章》
而
自
尔
自钱孔入
公亦以此自矜
博学而笃志
康肃笑而遣之
1. 但微颔之（ ）
2. 吾射不亦精乎 （ ）
3. 尔安敢轻吾射 （ ）
4. 康肃笑而遣之 （ ）
名词用作动词，点头
动词用作名词，指射箭的本领
形容词用作动词，轻视
动词的使动用法，使……走，打发
词类活用
1. 省略句
（油）自钱孔入
（ ）
2. 倒装句
尝射于家圃
（ ）
省略了主语“油”
介词结构后置，应为“尝于家圃射”
文言句式
任务三：知人·论世
助读资料一：
礼、乐、射、御、书、数是君子六艺。孔子说：“君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。”
助读资料二：
据《宋史》记载，陈尧咨以进士第一的成绩被授予将作监丞、通判济州的职位。“工隶书。善射，尝以钱为的，一发贯其中。”《宋史》也有“尧咨性刚戾”“豪奢不循法度”“用刑惨急”“尝以祈凌转运使乐黄目，黄目不能堪”“须索烦忧，多暴怒”等记载。
人物 身份 特长 荣誉
本人态度
陈尧咨 声名显赫 大人物 射箭 当世无双 十中八九
以此自矜
卖油翁
我亦无他
籍籍无名 小商贩 自钱入孔 而钱不湿
活动一 ：请你根据课文，完成两位高手的人物档案。
沥油
陈尧咨（善射） 卖油翁（善酌油）
神态
动作
语言
活动二：找出文中描写陈尧咨和卖油翁神态、动作、语言的词语或句子，填写下面表格。
忿然
笑而遣之
汝亦知射乎？吾射不亦精乎？尔安敢轻吾射！
无他，但手熟尔；以我酌油知之；我亦无他，惟手熟尔
笑而遣之
释担而立
但微颔之
取、置、覆、酌、沥
睨之
活动三：本文的人物对话描写是很精彩的，请细细揣摩人物说话时的心理、态度、语气和说话时的动作神态等，补写在下面的括号里。
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃公（ ① ）：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
卖油翁（ ② ）：无他，但手熟尔。
康肃公（ ③ ）：尔安敢轻吾射！
卖油翁（ ④ ）：以我酌油知之。
乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
卖油翁（ ⑤ ）：我亦无他，惟手熟尔。
例：①语气不屑，斜视卖油翁。从“公”的称谓中可以看出陈尧咨有身份有地位，“翁”是老头儿的意思，可以看出卖油翁只是一个走街串巷的老头儿，所以陈尧咨说“汝亦知射乎”。“亦”一词表现出他对卖油翁的轻慢，言下之意是“你一个卖油的老头儿怎么知道射箭的技艺呢”。“吾射不亦精乎？”有质问之意，表现出陈尧咨对自己箭术的高度自信，不屑于与卖油翁一争高下。所以这里的语气应是不屑的，用“斜视卖油翁”这一神情能凸显其不屑。
技艺：善射
态度：自矜
自负傲慢
性格暴躁
盛气凌人
通达爽快
技艺：善酌
态度：沉稳
技艺高超
充满智慧
不畏不亢
沉稳从容
陈尧咨
卖油翁
孰能生巧
1.睨之
品析：面对如此自大的陈尧咨，卖油翁只是斜着眼睛看，说明他对陈尧咨的箭术其实是轻视、看不起的，同时写出了卖油翁的自信。
有/卖油翁释担而立，睨之/久而不去。
神 态 描 写
2.忿然
品析：“忿然”两字，把他的骄横之态，生气的样子表现得淋漓尽致。
康肃忿然曰：“尔/安敢轻吾射！”
神 态 描 写
3. 笑
品析： 既表现了陈尧咨对卖油翁酌油技艺的赞赏，对“熟能生巧”道理的会意，又表现出他在事实面前无话可说的尴尬，也有解嘲的意味。
康肃笑而遣之。
神 态 描 写
（4）心悦诚服的笑：您倒油的技艺的确高超啊！佩服佩服！
“笑”的内涵
（1）惭愧的笑：您真是熟能生巧啊！是我太骄傲了，真是惭愧，惭愧啊！
（2）歉疚的笑：您倒油的技艺确实高超，我不该瞧不起您！
（3）自嘲的笑：哎！我射箭的技术和这卖油翁倒油的技术也差不多啊！
3.康肃笑而遣之。
品析：一系列动词，采用白描的手法,生动地写出了卖油翁的动作娴熟、技艺高超。，也表现出卖油翁性格沉稳，做事不慌张的特点。
翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
动 作 描 写
语言描写
汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
尔安敢轻吾射！
陈尧咨
我亦无他，惟手熟尔。
卖油翁
以我酌油知之。
无他，但手熟尔。
“尔安敢轻吾射！”“尔”这一称呼，交代二人地位悬殊及陈尧咨对卖油翁的轻蔑。“安敢”这一语气，既刻画了陈尧咨的怒不可遏之态，也展现出其盛气凌人之势。
“我亦无他，惟手熟尔”，“我亦”、“无他”、“惟”卖油翁语言上力显谦虚谨慎，可依旧“字字穿心”深深刺痛了陈尧咨自尊、自大与自负。
陈康肃公之“矜” vs 卖油翁之“敢”
前者的“亦”流露出陈尧咨咄咄逼人的口气，完全暴露了他对卖油翁的“睨”一种不满情绪以及怀疑、轻慢的态度。后者的“不亦”更加强了反问的力度，将陈尧咨“自矜”的性格又浓墨重彩地增添了几分，甚至显现出些许自负的意味来。一个对自己射技不觉矜夸于言辞的人物形象就这样活生生地浮现在我们面前。
“无他，但手熟尔”，分别回应了陈尧咨那两句咄咄逼人的质问——不必说“无他”（没有别的奥秘）是对陈尧咨精湛射艺的直接否定，也不必说“手熟”二字简直是对陈尧咨“善射”的一种羞辱，单是句末一个语气词“尔”（而已、罢了），就能让骄矜的康肃公恼羞成怒，卖油翁的淡定从容却在对比中愈发突显。
任务四：读懂意蕴
提问：《卖油翁》全文只有133个字，不仅塑造了两个鲜活的人物形象，还蕴含着丰富的人生这里。你从中领悟到哪些道理？（从不同的角度分析）
小语的质疑：我认为“酌油之技”和“善射六艺”实在不能等同，练成高超箭法应该不仅仅靠“手熟”而已，还要一些品质和天赋，两者技术含量能一样吗？作者除了告知读者“手熟”的道理之外，应该还像说明一些其他内容吧？
同意小语的看法：倒油和射箭不能相提并论的，射箭除了熟练，还需要过人的天赋、坚韧的意志和不凡的悟性，因此作者在这里还要告诉大家决不能因为一方面的专长而骄傲。
不同意小语的看法：俗话说“三百六十行，行行出状元”，每个职业都是平等的，我认为卖油翁和陈尧咨在熟能生巧的层面上是一致的，做任何事情都离不开实践，这才是最重要的。
“笑而遣之”意味深长，陈尧咨看到卖油翁“善酌”却不“自矜”及时自省，心生敬佩又无地自容，只能化为那尴尬自嘲的一笑。这“笑”即是对卖油翁倒油技术的赞叹，又是对卖油翁提出的“熟能生巧”这一道理的认可，可谓知错就改。
两人体格、地位之差别，如果康肃公真的骄矜自负，不可一世，那卖油翁的后果岂不可怕？还能最后化“忿”为“笑”？可见陈尧咨亦是不拘一格，能容人之人。
作者亦是对陈尧咨敬重有加，开头“陈康肃公善射”，“康肃公”这一称呼，足以表露作者心迹：一次无礼之举，不足以抹平其功绩。学无止境，人无完人，无论是剑术还是做人，都需要历练与精进。
陈尧咨这一人物形象是为了映衬卖油翁，更为了突显本文主题，即“孰能生巧”这一道理。
（一）陈尧咨一无是处么？
“小人物，大智慧”，卖油翁因“熟能生巧”千百年来被人们津津乐道，而陈尧咨就一无是处么？（引导学生细读文本，多角度体味人物）
我们或许有过这样的体验：有些事情我们明明反复做，可最后还是未能达到期许。比如，“题海战术”是否真能提高成绩，“反复投篮”是否总能保证更高的中球率。
可见，熟并不是一定都能生巧。
技：技能、手艺，指能力。
术：方法、策略，指修养。
“熟能生巧”是技能而非技术，“熟”在“术”的基础上才能生巧，否则，再熟练也可能巩固的只是个错误的东西。
“熟能生巧”是结果而非过程。怎么由到“熟”到“巧”，需要我们长期坚持，不断磨砺。仅凭一时的兴趣冲动，“琴童”是成不了朗朗的。
“世上无难事，只怕有心人”， 因此，“熟能生巧”的前提是方法得当， “熟能生巧”的条件是长期坚持的锲而不舍与百折不挠。
（二）熟，真能生巧么？
（三）射箭 vs 倒油，哪个更厉害？
“三百六十行，行行出状元”，陈康肃公擅长射箭，卖油翁擅长倒油，他们各有所长，在各自的领域都是佼佼者。技能上他们旗鼓相当，不分上下。
卖油翁没有因为身世、地位被人轻看，反而凭借“熟能生巧”这一至理而被人们敬重；陈尧咨没有因为其身世、地位被人高看，反而因傲慢骄矜，被人们所轻慢。在“技”上他们不分伯仲，在“术”上陈尧咨明显败下阵来，因为“技术”中的“术”不仅指方法、策略，更指修养，即为人、从业的修养。
“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”中国自古便是礼仪之邦，无处不彰显精神修养。
技，反复可习得，术，则需内在涵养，只有“技”和“术”合二为一，才能“得心应手”、“天人合一”。
职业无高低贵贱之分，却有修养之别。
任务五：课外拓展
《卖油翁》原文结尾还有一句“此与庄生所谓‘解牛’‘斫（zhuó）轮’者何异”，这句话在选入教材时被删掉了。你认为是否应该删去？为什么？
【链接材料】
庖丁解牛
“庖丁解牛”讲的是在战国时期，一位名丁的厨师为梁惠王宰牛，由于他宰过好几千头牛，非常了解牛体的自然结构，能顺应牛的身体结构规律去解牛，所以得心应手，胸有成竹。后来，“庖丁解牛”这一典故用来比喻技术高超熟练，运用起来得心应手。
轮扁斫轮
“轮扁斫轮”讲的是春秋时期一个名扁的做车轮的木匠，用自己造车轮的经验（做到得心应手的巧妙程度的技巧无法用语言传授给他人）讲道理，认为齐桓公所读圣人之书是古人遗留下的糟粕，因为圣人心中许多只可意会而不可言传的知识精华已经随着他们死去了。后来，“轮扁斫轮”这一典故，多用来形容人经验丰富，技艺精湛绝妙。
2.《卖油翁》原文结尾还有一句“此与庄生所谓‘解牛’‘斫（zhuó）轮’者何异”，这句话在选入教材时被删掉了。你认为是否应该删去？为什么？
观点一：不应删去。
一般来说，故事总是具有一定的教育意义。有了结尾这句话，这个故事的道理就一目了然，读者一读就懂，从而使其教育意义得以实现。
观点二：应该删去。
如果不删去，这个故事的道理就过于单一；而删去之后，故事的意蕴就更加丰富，不同的读者能从中获得不同的启示，故事的价值就可能最大化。
当堂训练
文言文表达凝练，韵律有致，格调高远，具有独特的文学魅力，请将下列一则现代文故事，模仿卖油翁，趣味写成文言文。
龙岭有一位女生喜欢跳舞，学校里没有人可以和她相比，她也因此骄傲自夸。
有一天，她在礼堂里跳舞。有一个叫浩铭的男生抱着一个篮球在旁边站着，斜着眼看了很久都没有离开。女生问：“你也懂得跳舞吗？我跳舞的本领是不是很精湛呢？”男孩子不说话，把篮球顶在手指尖上，转动起来，篮球半天都没有掉下来，他于是接着说：“我也没有什么诀窍，只不过手法熟练罢了。”
龙岭一少女，善舞，当校无双，女亦以此自矜。尝舞于礼堂，一少年曰浩铭，抱/持球而立，睨之久而不去。少女问曰：“吾舞不精乎？汝亦知舞乎？”少年默然不语，乃立球于指尖，转之良久，而球不落。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”
文言文表达凝练，韵律有致，格调高远，具有独特的文学魅力，请将下列一则现代文故事，模仿卖油翁，趣味写成文言文。
学习了这篇文章后，你觉得应该如何看待自己和别人的长处呢？这让你想起哪些相关的名言警句？
三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。
人外有人，天外有天。取人之长，补己之短。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。
强中更有强中手，一山还比一山高。
课堂小结
日日行，不怕千万里；时时做，不怕千万事。
文章通过陈尧咨与卖油翁的对话以及卖油翁酌油的故事，揭示了“熟能生巧”的道理，同时也含蓄地告诫人们：即使有长处也不能骄傲自满。

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