资源简介

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技产或
2025一2026学年第二学期第一次月考
八年级语文答题卡
15.(4分)
姓
场：
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以.‘5分
、积常与网州(25分】
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二、阅与整资(G5分】
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请勿在此区域作答或
者做任何标记
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单双石
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◆八年级语文第一次月考答案
1．（2分）世扬
2．（3分）C
3．（3分）A
4．（3分）是由民众创造并世代传承的民间文化。
5．B（3 分）
6．B（3 分）
7．（8分）(1)青青子佩(2)钟鼓乐之(3)王勃 (4)海内存知己（5）天涯若比邻（6）欲济无
舟楫（7）端居耻圣明（8）白生生的窗纸
8．（3分）A孔子之后，儒家的两位大师分别是孟子和荀子，驺衍是阴阳家的代表人物，选
项内容错误；故选 A。
9．（4分）示例一：我选择 A.阅读完《〈说文解字〉第一》后，我了解了文字的起源、汉
字造字和用字的条例“六书”、汉字书体的演变过程等。了解了汉字的造字方法，我就会根
据造字规律判断字形，避免写错别字；了解汉字书体的演变可以让我提高欣赏书法艺术的审
美能力。
示例二：我选择 B.阅读完《〈周易〉第二》后，我了解了八卦的名称及含义、八卦在民间
有何神通之处，以及《易》的演变过程。这使我知道民间流传的《周易》有巫术的成分，而
作为儒家经典的《周易》，却体现了儒家的伦理思想和政治哲学。
10．（4分）《式微》中的“归”表达的是主人公不堪苦役，有家归不得的无奈、愤懑的感
伤之情。
《渭川田家》透露的“归”具有双重含义：在诗歌前四句中以朴素的白描手法，写出了人与
物皆有所归的景象，烘托了一幅恬然自乐的田家暮归图，表达的是诗人对乡村田园生活的向
往；人都有所归，反衬了诗人自己独无所归，表达了诗人独自彷徨的苦闷伤感，渴望归隐田
园的情感。
11．（4分）一是两行一节；二是节内押韵；三是形式活泼，节奏自由；四是：善用比兴。
（任意答到 2点即可）
12.（3 分） B
13.（3 分）A
14.（3 分） D
15.（2 分）BC
答案第 1页，共 2页
16. （4 分）
(1) （他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。
(2) （他）看上去谦卑无能的样子，但他技艺的精巧程度，简直可以胜过天然的造化。
17. （4分） 甲文（《核舟记》） 侧重于描写与赞叹技艺的精妙。作者通过细致入微的观
察，具体描绘了核舟体积之小、所刻人物景物之多、神态之逼真，极力赞美王叔远高超的微
雕技艺，展现了古代工艺美术的杰出成就。
乙文侧重于人物品德与技艺境界的结合。文章不仅写濮仲谦技艺精湛，更通过他“选材独特、
不事雕琢”以及“虽名噪一时却赤贫自如”的事例，突出了他淡泊名利、质朴高洁的品格，
表达了对艺人艺德双馨的敬仰与赞美。
18．（3分）C
19．（3分）①彰显汉字魅力，体现中华文化的博大精深，昭示文化自信；②引发公众对汉
字的关注，有效推广对汉字的规范使用；③汉字美好的寓意还传递着积极向善向上的温暖力
量，鼓舞人心。
20．（3分）①整体形状类似甲骨文“巳”汉字字形；②动物形象呼应了“乙巳”年蛇年这
一生肖年；③身上有多处“如意”的花纹，体现传统文化。
21．（4分）（1）兴奋；（2）充满信心；（3）放鞭炮之后；（4）嘴硬，悄悄用凉水洗脸
22. C（3 分）
23．（6分）（1）运用比喻、拟人的修辞手法，将时间比作橡皮筋，生动形象地刻画出守
岁后半夜我因困倦而感受到时间缓慢流逝的心理状态，暗示时间的难熬；同时把瞌睡虫拟人
化，形象描绘出我的头脑逐渐昏沉，意识模糊的过程。（2）叠词与修饰词的运用。“小小
的”“通红”“锃亮”“香喷喷”等词的运用，语言明快活泼，富有节奏感，贴合儿童天真
烂漫的口吻。（任一角度言之有理即可）
24．（3分）①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对
生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人
合一”。
25．（6分）《守岁》①“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情；
②从“渐行渐远”等词句可以看出作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾
之情。《社戏》①通过对月夜行船、看戏、偷豆等事件的描写表达“我”对平桥村风土人情
的怀念；②还通过所刻画的农家少年的形象，表达了“我”对少年时代生活的怀念。
26.作文略。
答案第 1页，共 2页八年级语文第一次月考试题
（满分：150分 时间:120分钟） 寓意团团圆圆。
丙午马年新春将至，学校举办“马年民俗文化节”，邀你以“小小民俗推广大使”身份，通
B. 社戏是中国农村在祭祀社神或举行迎神赛会时上演的戏剧形式，《社戏》写了作者故乡的风
过答题解锁传统习俗的形式，感受中华民俗里的马年温情与文化底蕴。
俗民情，描写了富有江南地域特色的乡村景象，是鲁迅写的一篇著名散文。
[字里行间识民俗]
C. 灯笼不仅是照明工具，更是传统文化的载体。在古代，灯笼常被用于宫廷庆典、民间祭祀及
一、积累运用（25 分）
节日装饰，红色灯笼常有喜庆、平安、驱邪的寓意。
小江同学有感于课本中的民俗风情，撰写了下面稿件。请你参与其中，合作完成下面任务。
D. 安塞腰鼓是富有陕北特色的传统民俗舞蹈，表演气势磅礴、豪迈粗犷，其特色在于舞姿轻盈
民俗是民间流行的习俗、风尚，是世代传承并由民众创造的民间文化。民俗涉及生活的方
飘逸，以柔美舒展的肢体语言著称。
方面面，从中可以瞥见许多人情 shì故。鲁迅难忘那（ ）在临河空地上的戏台和笼着皎洁月
6．中华优秀传统文化 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）（3分）
色的社戏，令人流连忘返；吴伯箫记忆网里挤着那静穆的、暖融融的灯笼，（ ）着情愁和沧
①这些传统技艺不仅展现了古代劳动人民的智慧，也承载着丰富的历史文化内涵。
桑，令人感慨万千；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠yáng高亢、粗犷奔放的“信天游”，
②例如，剪纸艺术以其精美的图案和丰富的寓意深受人们喜爱。
令人沉醉不已；刘成章笔下那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓，令人（ ）。一幅幅民俗风情
③中国的传统手工艺源远流长，种类繁多。
画卷，让我们感受到多彩的生活方式和多样的地域文化。
④它们在现代社会中依然具有重要的价值，值得我们传承和发扬。
1.根据拼音写字。（2分）
⑤除此之外，还有刺绣、陶瓷、木雕等众多技艺，每一种都独具特色。
人情 shì（ ）故 悠 yáng（ ）
A．③②⑤①④ B．③①②⑤④ C．①②⑤④③ D．①⑤③②④
2．小语同学在朗读稿件时，对加点字读音不能确定，你认为正确的一项是（ ）（3分）
[诗文寻根承古韵]
A．jiāo rōng mí B．jiāo róng mí
7.在我国的诗文当中，处处流传着源远流长的民俗。请默写有关民俗的诗文名句。(8 分)
C．jiǎo róng méi D．jiǎo rōng méi
民俗文化，源远流长。在《诗经。子衿》中"① ，悠悠我思"一句里，我们可以看出
3．依次填入括号内的词语，最符合语境的一项是（ ）（3分）
古人有佩玉的着装习俗；从《诗经 关雎》中的"参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，② "，
A．屹立 承载 叹为观止 B．伫立 承载 惊心动魄
我们可以看出古人有奏乐的婚嫁习俗；从③ （作者）的《送杜少府之任蜀州》可以看出
C．屹立 承担 惊心动魄 D．伫立 承担 叹为观止
古人有临别赠诗的礼俗，"④ ,⑤ "成为远隔千山万水的朋友之间，表
4．文中画波浪线的句子有语病，请你将修改后的句子写在下面横线上。（3分）
达深厚情谊的不朽名句；从《望洞庭湖赠张丞相》中可以了解唐代知识分子有送诗求仕习俗，孟
改后：__________________________________
浩然用"⑥ ,⑦ "表明心迹，希望得到引荐，入仕做官；从贺敬之《回
5．下列关于中国传统民俗文化的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
延安》中"⑧ ，娃娃们争抢来把手拉"可以看出陕北有用剪纸装饰窗户的习俗。
A. 元宵节正月十五，素有“正月十五闹花灯”的习俗，人们通过赏灯、猜灯谜、吃元宵来庆祝，
二、阅读与鉴赏（65 分）
七年级达标检测试题 第 1 页 共 6 页
（一）整本书阅读（7 分） 式微式微，胡不归 微君之躬，胡为乎泥中
8．下列对《经典常谈》的解说，不正确的一项是（ ）（3分） 【丙】
A．孔子之后，儒家还出了两位大师，分别是孟子和驺衍。 回延安（节选）
B．老子认为宇宙间事物的变化都遵循叫作“常”的公律。 贺敬之
C．墨家反对侵略的打仗，主张“非攻”和“兼爱”。 二十里铺送过柳林铺迎， 东山的糜子西山的谷，
D．韩非子以荀学、老学和辩者的理论为基础，从实际政治出发创立了法家。 分别十年又回家中。 肩膀上的红旗手中的书。
9．朱自清在《经典常谈》序言里说，他写这本书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导， 树梢树枝树根根， 手把手儿教会了我，
指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。请从下面的两篇中任选一篇， 亲山亲水有亲人。 母亲打发我们过黄河。
谈谈你的阅读收获。（4分） 羊羔羔吃奶眼望着妈， 革命的道路千万里，
A．《〈说文解字〉第一》 B．《〈周易〉第二》 小米饭养活我长大。 天南海北想着你……
（二）诗歌阅读（8 分） 10．阅读上面【甲】【乙】两首诗，分析【乙】诗中的“归”与【甲】诗中所含的“归”的意蕴
【甲】 有何不同。（4分）
渭川①田家 11．【丙】诗是采用“信天游”的形式写的，请结合选段内容说说其特点（不少于两个）。（4
[唐]王维 分）
斜阳照墟落②，穷巷牛羊归。 （三）文言文阅读（19 分）
野老念牧童，倚杖候荆扉。 【甲】①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因
雉雊（gòu）③麦苗秀，蚕眠④桑叶稀。 势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。……
田夫荷锄至，相见语依依。
②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡
即此美闲逸，怅然吟式微。
右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，
【注释】①渭川：渭水，经陕西，流入黄河。②墟落：村庄。③雉雊（gòu）：野鸡鸣叫。④蚕
各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄
眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
【乙】
式微
（选自魏学洢《核舟记》，有删节）
《诗经·邺风》
式微式微，胡不归 微君之故，胡为乎中露 【乙】
试卷第 1页，共 3页
濮仲谦雕刻 C．【乙】文运用对比的手法，突出了濮仲谦高超的技艺和高尚的品德。
D．【乙】文中濮仲谦的雕刻重视选材，喜好刀砍斧削，体现出他的刀法复杂、雕镂精细、多层
南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一
深刻的风格。
刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两③计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，
15．下列句子有两处需要断句。（2分）
则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其一款④物辄腾贵。三山街润泽
仲谦名噪 A甚 B得其一款 C物辄 D腾贵
⑤于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不
16．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
属，虽势劫之、利啖之，终不可得。
（1）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
（2）粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。
（选自张岱《陶庵梦忆》）
17．【甲】【乙】两文都表达了对雕刻艺人精湛技艺的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同，
【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②粥粥：柔弱、无能、谦卑的样子。③两：
请结合文本内容具体分析。（4分）
两倍。④款：在书画雕刻作品上的签名题字。⑤润泽：受到好处、恩惠。⑥意偶不属：如果不对
（四）非连续性文本阅读（9 分）
他的意。⑦啖：拿利益引诱人。
【材料一】
12．下列加点词解释有误的一项是（ ）（3分）
①蛟龙去，灵蛇来。2024 年 11 月 29 日，中央广播
A．尝贻余核舟一 贻：赠 B．其两膝相比者 比：比较
电视总台《2025年春节联欢晚会》发布主题和主标识（如
C．佛印绝类弥勒 类：像 D．虽势劫之 虽：即使
图三所示）乙巳蛇年春晚在欢乐吉祥的总基调中，以“巳
13．下列各项中说法有误的一项是（ ）（3分）
巳如意，生生不息”为主题，与全球华人相约除夕、欢度春节。
A．【甲】文中的“能以径寸之木”中的“以”字同“价以两③计”中的“以”字用法不同。
②2025 年春晚台标的设计灵感，基础形状取自古老的甲骨文“巳”字（图一）“巳（sì）”
B．【乙】文中“辄自为之”中的“为”同“盖简桃核修狭者为之”中的“为”字意思相同。
字在甲骨文中，原义表示时间。它代表着岁月的流转，承载着人们对时间的敬畏与珍惜。设计者
C．【乙】文中“而遂得重价”中的“而”字同【甲】文“中峨冠而多髯者为东坡”中的“而”
将“巳”字图形化，演变成为一个既方又圆、独具特色的花纹图案（图二），最后将其优雅地镜
字用法不同。
像复制、对称摆放（图三），既结合了“乙”字和“巳”字，对应了 2025 乙巳蛇年的干支；又
D．【甲】文题目中的“记”是古代一种文体，可用来记事、记游、状物或表达情感。
构成了中国传统文化中“如意”的纹样，它代表着顺遂如意，是人们对美好幸福生活的向往和追
14．下列对文章理解与分析有误的一项是（ ）（3分）
求。双巳合璧，事事如意，这是乙巳蛇年与如意之间吉祥曼妙的创意链接。
A．【甲】文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛
（选自《央视网》，有删改）
上的著名典故——“大苏泛赤壁云”。
【材料二】
B．【甲】文第②段作者对人物姿态、神情作了细致描述，与开头的“因势象形各具情态”相照
应。
试卷第 1页，共 3页
图为 2024 年 12 月 2 日，中央广播电视总台《2025 年春节联欢晚会》发布的官方吉祥物形 D．汉字是世界三大字源文字体系中唯一持续使用至今的文字，历史悠久。
象“巳升升”。憨态可掬又富有古意的巳升升，一亮相就收获不少粉丝。它的设计灵感源自多种 19．根据【材料三】，简要概括近两年春晚都以汉字为主题的原因。（3 分）
传统文化元素。
（选自《央视新闻》） 20.请结合【材料一】，试推测【材料二】中的吉祥物“巳升升”设计灵感源自哪些传统文化元
【材料三】 素？（3 分）
①“文化兴国运兴，文化强民族强”。作为世界三大自源文字体系之一，汉字也是唯一持 [烟火人间悟温情]
续使用至今的文字体系。一字一世界，一笔一乾坤。自古以来，汉字以其稳定性、传承性、丰富 （五）现代文阅读（22 分）
性，支撑着中华文化的发展。春晚作为春节这一传统节日的重要文化符号，承担着传承和弘扬中 守岁
华优秀传统文化的使命。近两年春晚以汉字为立足点，不仅彰显了汉字的无穷魅力，更体现了中 冯骥才
华传统文化的深邃与博大，昭示着中华文化自信。 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。
②一横一竖传文脉，一撇一捺总关情。2024 年央视春晚主题是“龙行龘龘，欣欣家国”， ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变
因为许多人不认识“龘”，曾引发了一波查字典热潮。2025 年的春晚主题又活用了“巳”这个生 化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打
僻字，同样激发了许多人了解“巳”的读音及含义的兴趣。人们越来越习惯于键盘输入，手写汉 个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意
字的机会越来越少，使得许多人的汉字书写质量、语言文字表达能力有所下降。而公众对春晚汉 愿、那种情怀、那种执着。
字主题关注和讨论，必将对汉字的规范使用和推广发挥积极作用。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就
③除此之外，汉字美好的寓意还传递着积极向善、向上的温暖力量，共赴美好前程。当今 兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只
社会，人们面临着各种挑战和压力，春晚作为一台具有广泛影响力的晚会，有责任传递积极向上 要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。”
的力量。“巳巳如意，生生不息”的主题所蕴含的美好寓意和正能量，能够为观众带来心灵的慰 ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又
藉和鼓舞，让大家在新的一年里充满信心和希望，给人以力量，以更加积极的态度面对生活中的 要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆
困难和挑战，共同创造美好的未来。 的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星
（选自《北京青年报》，有删改） 顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。
18．下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，
A．2025 年春晚台标及吉祥物的设计灵感都充分彰显了传统文化元素。 吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在
B．“巳巳如意”又谐音“事事如意”，这是蛇年与美好祝福的创意衔接。 脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边
C．人们在快节奏生活中日益依赖电子产品，以致对汉字书写几乎不关注。 嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸；甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用
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火柴棍儿把眼皮支起来吧。” 我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情
⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕 其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。
边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的 这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？
红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年 守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。
年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅
⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡” 力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。
之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ （节选自《冯骥才散文精选》）
⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 21．仔细阅读全文，将表格补充完整。（4分）
⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打 时间 心理 表现
声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年
腊月底 （1） 叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡
仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？
是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ 守岁前半夜 （2） 斗志昂扬，勇敢地点燃烟花的药年捻儿
⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，
（3） 无聊却又不想放弃 （4）
所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽
22.下列对文章中“守岁”这一传统习俗的含义理解正确的一项是（ ）（3分）
的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有
A. 单纯为了迎接财神，祈求来年财运亨通、富贵满堂。
限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下
B. 充满了对时光流逝的无奈，通过熬夜来逃避现实的残酷。
无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依
C. 一种对亲情的眷恋与对生命的敬畏，意在留住温馨、驱散岁末的寒凉。
依不舍。所以古人要“守”着它。
D. 主要为了娱乐消遣，举办各种娱乐活动以热闹喜庆。
守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜
23．按要求赏析下面句子。（6分）
非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以
（1）这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。（从修辞角
“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小
度）
心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，
（2）枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。（从
以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们
用词角度）
的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一
24．作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。
年一度地“天人合一”。
试卷第 1页，共 3页
（3分） 或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗，或弘扬传统技艺等，让我们留恋其中，感受民俗文
25．本文与《社戏》均以童年记忆为切入点，都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有 化的魅力。
不同，请结合两篇文章内容分别分析。（6分）
请以“家乡的 ”为题，写一篇文章。要求：
[妙笔生花绘万象]
三、写作（60 分） (1) 将题目补充完整(如"家乡的端午节""家乡的小吃""家乡的老树"等);
26．阅读下面的材料，完成写作任务。
(2)内容具体，综合采用多种表达方式，有真情实感；
“百里不同风，千里不同俗。”不同的水土孕育了特色鲜明、丰富多彩的民风民俗。江南
水乡的社戏，黄土高原的腰鼓，延安窑洞的火热，乡间灯笼的温暖……民俗，不仅仅是一种形式， (3)文体不限(诗歌除外)，不少于 600 字；
更是一种情感的寄托、一种精神的归宿。有人说：“民俗是一个民族的精神密码。”
(4)文中不得出现真实的人名，校名，地名。请以写一篇不少于 600 字的文章。
也有人说：“真正的民俗，不在博物馆里，而在生活之中。”它们是一幅幅曼妙的民俗风情画卷，
试卷第 1页，共 3页

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