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茂名市田家炳中学 2025-2026 学年第二学期高一级 4 月月考
语文参考答案
1. B【解析】“但中国共产党将带领军队在军事、经济、政治、文化进步的基础上进行抗日战
争的持久战”错误。根据原文“今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但在中
国自己比较起来，却有了比任何一个历史时期更为进步的因素。中国共产党及其领导下的军队，
就是这种进步因素的代表”可知，中国共产党及其领导下的军队是进步因素的代表，可以依靠
这一点进行抗日战争的持久战，而不是中国共产党将带领军队在军事、经济、政治、文化进步
的基础上进行抗日战争的持久战。
2. A 【解析】“其人力、军力、财力、物力更弱”错误。材料中确实提到了中国相对于日本
在地理面积、人口数量、以及资源上的相对优势，但这并不直接转化为日本的“人力、军力、
财力、物力更弱”的结论。而且根据原文“今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之
强”可知，选项对日本力量的评价不准确。
3. B 【解析】材料二中“正义战争”是指一场战争只有取得发起国多数民意支持，并取得被
征伐国多数民意认可，才能算是正义之战。A、只是对战争的本质，战争和政治的关系进行阐
述，未涉及正义战争的内容；B、周公相武王，诛纣伐奄等行为，天下大悦，与材料中正义战
争的特点相符；C、在战争后提出的建议，不是对正义战争本身的体现。而且“引起燕国百姓
和其他诸侯的联合抵制”也表明不属于正义战争；D、强调人才能够使国家强盛，而且采用的
手段也不都是战争，还有“游说”“变法”，并非体现正义战争的内涵。
4.①“然而”表示转折，强调中国虽有短处但也有长处，使论证更有层次感；②“因为”用于
解释原因，使论证更具逻辑性和说服力。③“总起来说”起到总结上文的作用，使论述更加清
晰完整，突出中国的特点。
5.从孟子战争观角度看，美国以色列对伊朗战争本质上非正义战争。
①美国以色列对伊朗战争是为了其自身利益而非替天行道，是霸权主义行为；
②战争造成大量平民伤亡，学校、医院、居民楼损毁严重，民众流离失所。违背了孟子对正义
战争应避免危及普通民众生命财产安全的要求；
③孟子认为，正义战争的结果是消除战争，让国家恢复和平与安定，但美以对伊战争不仅没有
使伊朗变得更安定，而且还让中东局势急剧恶化，因此这是非正义战争。（言之成理即可给分）
6．C （“实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物，表现作者对秋天特有景物的喜爱”错，最
后一段“秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽”，并非实写，主要是通过秋风、
1
梧桐、古槐来营造一种氛围，表现这两棵树对于塑造项羽形象、留存项羽故里的文化底蕴有着
重要作用，而不是表现作者对秋天特有景物的喜爱。）
7.D（3分） 解析：文章开篇点题，中间分层阐释项羽的英雄形象与精神价值，结尾回扣青桐、
古槐，确为“总—分—总”结构，脉络清晰、首尾圆合；文中对项羽的评价、对古树的抒情，
饱含作者的情感，契合作者“为文第一要激动”的创作理念，“相悖”表述错误。A项，正确，
青桐、古槐是全文核心意象，承载着项羽的精神，贯穿全文；B项，正确，文中多处对比，凸
显人物形象与文本主旨，增强表达效果；C项，正确，语言兼具平实与典雅，炼字精准，如作
者对“绸带”一词的推敲，既贴合项羽形象，又营造深远意境，符合文本语言特色。
8.①交代了作者寻访项羽故里的原因； ②引出下文着重要写的青桐和古槐，从而引起读者
的阅读兴趣。
9．①留下许多与项羽有关的成语，是项羽对文化的贡献；②项羽为我们提供了一个独具特色
的英雄形象（如果答“项羽是个失败的英雄”也算对）；③项羽为后世的艺术创作提供了原型
和话题：④项羽成为中国人做人的价值体系中的偶像；⑤作为一个历史人物，项羽满足了人们
多方位的思考。
10．BCD
11．B 解析：A项：两个“中”均为“符合、契合”，句意分别为“又合乎《经首》乐曲的
节奏”“木材直得符合墨线”，意思相同，正确。B项：“盖” 同“盍”，何，怎么；“盖” 同
“盍”，何不，为什么不。意思不同，错误。C项：“方今之时”中“之”为结构助词，“的”；
“臣之壮也，犹不如人”中“之”为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，意思和
用法不同，正确。D项：“良庖岁更刀”中“更”为“更换”；“洗盏更酌”中“更”为“再、
又”，意思不同，正确。
12.A 【解析】A.“类比”错误，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了“比
喻”，将庖丁解牛发出的声音比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”。故选 A。
13.（1）庖丁放下刀子回答说：“我所追求的是自然的规律，（已经）超过了（单纯的）技艺
啊。”
（2）我是个做工的人，会有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事。
14．都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问，然后借技工的回答对其成功之道作解说，最
后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。
【解析】甲文：第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第二段紧接着写文惠君的夸赞，从
2
侧面烘托庖丁技艺的精湛；第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境
的三个阶段；第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。
乙文：先写梓庆做鐻技艺“惊犹鬼神”，接着写“鲁侯见而问焉”，然后是梓庆的回答，要斋
戒以静其心，使精神专一。“齐三日”“齐五日”“齐七日”几句排比，层层深入，最后达到
“忘吾有四肢形体”的高妙境界。最后引出以人的自然来适合物的自然的主题。
因此，两文都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问，然后借技工的回答对其成功之道作解
说，最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。
【参考译文】梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯
见到便问他，说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特
别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定
斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再
心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形
体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我
便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最相合的，这时业已形成的鐻的形象便
呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融
合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！”
15. C “后两联则完全沉浸于对自然美景的陶醉与赞美”错误。颈联描绘桃红柳嫩的早春美景，
并非诗人沉浸于赏景，而是以乐景反衬哀情；尾联更是由个人望乡之愁延伸至四海风尘的家国
之思，毫无陶醉赞美之意。
16. ①颈联工笔描绘了桃红柳青的早春美景，“红”与“青”的鲜活、“入”与“归”的动感，
色彩鲜活，生机勃勃。②然此联置于全诗“力疾”“愁伴客”“望乡”“四海风尘”的语境中，
诗人自身带病漂泊、忧时伤老。③明媚和乐的春景与诗人内心的孤寂悲凉形成尖锐反差。自然
界的勃发生机，反衬出诗人衰病漂泊、无心赏玩的深沉痛苦与家国忧思。
【诗歌鉴赏】奉酬（chóu）：献酬，恭敬地酬答。
李都（dū）督：诗人亲友，具体不详。都督，官名，唐置都督府，分上中下三等，其边防重地
之都督，则加节度使，以后节度使增多，都督之名遂废。
表丈：即表伯叔。 早春：初春。 力疾：扶病强起。
清晓：天刚亮时。 愁伴客：犹言愁苦永摆脱不开。客，杜甫自谓。
老随人：衰老亦挥之不去。
红入桃花嫩，青归柳叶新：用“入”、“归”二字，写出景色之新嫩，亦显示出春日的勃勃生
3
机。
望乡：望见故乡；遥望故乡。亦借指思乡。 未已：不止；未毕。
四海：犹言天下，全国各处。 风尘：指战乱。
【译文】正当扶病强起之际，忽接来诗为春天的早来而悲哀。因读来诗转添了自己的哀愁，又
缘愁而更伤自己的日益衰老。在大好的春天里，红色的桃花娇嫩吐艳，青色的杨柳新抽枝叶。
面对良辰美景我遥念故乡从未中断，想到四海之内仍战乱不已，风尘满布啊！
17.（1）为国以礼，其言不让 （2）孤光自照，肝肺皆冰雪（3）吴楚东南坼，乾坤日夜
浮（4）繁华竞逐 悲恨相续 （5）潮平两岸阔，风正一帆悬；两岸猿声啼不住,轻舟已过
万重山； 两岸青山相对出，孤帆一片日边来；纵一苇之所如，凌万顷之茫然；玉鉴琼田
三万顷，着我扁舟一片；千里澄江似练，翠峰如簇……
18.A 19.D
20.③“是”后加上“对于”④成分残缺，“形成” 缺少宾语中心语，应在句末加上 “的
思维方式”。
21.长期沉迷短剧，会使人专注力下降、心态浮躁，难以适应现实中的慢节奏与慢回报。
22.【参考立意】 1.躬行盛世向光行,坚持节操修小节; 2.宽人之“小过”,成己之“大德”;
3.着眼大局,力谋发展; 4.修养大德,兼顾小节。 5.大行莫拘节，细谨积厚德 6.自立大德矜细
行，功成大行顾小让 7.修养身心需重小节，临危不惧不拘小节
扬“细行”之帆，行致远大道
《鸿门宴》曾言:“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”可《尚书》又言:“不矜细行，终累
大德。”二者关于“小”“大”之辩，看似矛盾，实则是不同角度看问题的不同呈现。无“细
行”，无以成大德，扬“细行”之帆，方能行致远大道。“不矜细行，终累大德”意为不注重
细行，终究会损害大德。事实的确如此，如果把“大德”比喻成一座高楼大厦，“矜细行”好
比承重墙上一块块砖，承重墙的砖头如果出现了松动，那么整栋楼或许会“摇摇欲坠”，成为
“危房”了。
“矜细行”是为人处世，完成工作的必要“法宝”。向长辈问好，友善待人便是注重细行
的具体体现，是维持人与人之间良好关系的纽带。在工作中，只有注意每个细节，细心雕琢，
方能将其做到完美。出租车司机面带笑容，给乘客带来美好的心情；朋友寄来的明信片上那一
句最简单的思念，拉近了朋友间的心灵的距离；回到家中，母亲递上一杯温暖的牛奶，可以洗
去一天的疲惫……可见，细行无处不在，注重细行，总能给人以温暖，以动力，从而在致远大
道上愈行愈远。
4
“矜细行”是社会发展的助推剂。古往今来，各行各业，无不是在细行中取得一次又一次
的突破。如果袁隆平不注意细节，那么“天然雄性不育株”就不会被发现，各式杂交水稻和“海
水稻”就不会插上翅膀迅速传遍全国乃至世界各地。如果“神舟”系列工作人员不注重零件研
发、组装，不注重各个细节的精密预算，我国的空间站就不会有如今的繁荣景象。干一行、爱
一行、专一行、精一行，坚持不懈、精雕细琢、精益求精的“工匠精神”正是建立"细行”的
基础之上。"我们不必人人成为工匠，但人人都可以成为工匠精神的传承者。”唯有注重细行，
才能助推国家行致远大道，在民族复兴的大道上唱响时代强音。
但不可否认的是，我们无法在所有的事情中做到“矜细行”，也不必所有的事都"矜细行”。
大事面前，不必事无巨细，事必躬亲。如果处处计较，反而会患得患失，变得畏首畏尾。倘若
刘邦在鸿门宴上优柔寡断，顾虑辞谢方面的“细行”，恐怕会错失逃脱的良机。刘邦文不如张
良、萧何，武不如韩信，但是他却能统领此三杰，让他们死心塌地为自己效力。为何？因为他
懂得放手的道理，让自己的文臣武将“人尽其才”。他的不拘小节让他从虎口逃脱，东山再起；
他的“不顾细行”，成就了他的大汉伟业。
“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，老子之言诚不我欺。只有在平时的细节
中注重打磨，注重积累细行，才能积累大德。唯有扬“细行”之帆，方能行致远之大道。
5茂名市田家炳中学 2025-2026学年第二学期高一级 4月月考
语文科 试卷
（分值：150 分 考试用时：150 分钟）
一、阅读
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国方面：第一，我们是一个半殖民地半封建的国家。从鸦片战争、太平天国、
戊戌维新、辛亥革命，直至北伐战争，一切为解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的运动，
都遭到了严重的挫折，因此依然保留下这个半殖民地半封建的地位。我们依然是一个弱国，我
们在军力、经济力和政治组织力各方面都显得不如敌人。战争之不可避免和中国之不能速胜，
又在这个方面有其基础。然而第二，中国近百年的解放运动积累到了今日，已经不同于任何历
史时期。各种内外反对力量虽给了解放运动以严重挫折，同时却锻炼了中国人民。今日中国的
军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但在中国自己比较起来，却有了比任何一个历史时
期更为进步的因素。中国共产党及其领导下的军队，就是这种进步因素的代表。中国今天的解
放战争，就是在这种进步的基础上得到了持久战和最后胜利的可能性。中国是如日方升的国家，
这同日本帝国主义的没落状态恰是相反的对照。中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生
了中国战争的正义性。因为这个战争是正义的，就能唤起全国的团结，激起敌国人民的同情，
争取世界多数国家的援助。第三，中国又是一个很大的国家，地大、物博、人多、兵多，能够
支持长期的战争，这同日本又是一个相反的对比。最后，第四，由于中国战争的进步性、正义
性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。总起来说，中国的短处是战争
力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之
多助。这些都是中国的特点。 （摘自毛泽东《论持久战》）
材料二：春秋战国时期，各路诸侯兼并征伐频繁，弱肉强食现象较为普遍，这对孟子的思
想，尤其是其战争观的形成影响较大。
自古以来，国家之间发生战争，在开战前夕，交战双方通常都会公开陈述发动战争的理由
和目的。例如，战争双方一般都会先“传檄四方”，“昭谕天下”，指责对方暴虐昏聩、不守
信用、残害生民等罪行，为己方的战争行为作出道义阐释，宣称自己是替天行道、除暴安良，
是仁义之师。当然，许多交战国家都会打着“仁义之师”的旗帜，各说各理，以便争取公道，
至于究竟谁是正义的，谁是不义的，历史自有明断。
孟子坚决反对不义之战，对一切争权夺利、攻城略地的战争深恶痛绝。孟子一生中目睹过
不少战争，战乱造成生灵涂炭对其战争观影响极深。他曾痛斥春秋以来的战乱，认为这些战争
都是祸害天下的不义之战，正所谓“春秋无义战”。孟子指责当时的诸侯大夫们是罪人，“五
霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。”
战争不只是双方执政者的事，根本的基础来自双方的民意。一场战争只有取得发起国多数
1
民意支持，并取得被征伐国多数民意认可，才能算是正义之战。孟子对此有明确论述，他曾用
商汤伐葛的例子来说明被征伐国人民对战事欢欣鼓舞是判断正义战争的标准之一。
孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。”“《书》曰：‘汤始征，自葛载’，十
一征而无敌于天下。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，
若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。”在孟子看
来，商汤征伐葛国等地，救民于水火之中，是民心所向，这样的征伐才是正义之战。
目前，国际法对战争行为制定了明确的人道主义原则，主要用于约束作战过激行为，防止
伤亡无辜，避免危及普通民众生命财产安全。类似战争人道主义原则早在孟子就有涉及。如，
孟子曾痛骂梁惠王没有仁德，为了扩张领地，发动桂陵之战、马陵之战，将百姓推向战火之中
而不顾。孟子极力批评兵家“善用兵者”。鲁国欲使慎子为将军，孟子曰：“不教民而用之，
谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。”因为人人具有“恻隐之心”，具有行“仁义”的基础，
通过学习引导，行军打仗时便能得到约束，不至于滥杀无辜。
孟子认为，正义战争的结果是消除战争，让国家恢复和平与安定，如同“汤武革命”后实
现的天下太平；诛害民之君，解民于倒悬，为百姓带来大福厚利。孟子很重视战后对战败国秩
序的重建。实际上，孟子关于战争结果正义，即战后正义的理解远超出他所处的时代。
孟子的战争观以“仁政”为基础，崇尚以德服人的“王道”，反对以力服人的“霸道”。
在孟子看来，“王道”是正义的，“霸道”是非正义的。“霸道”是依靠武力征服他国。当今
国际社会，个别国家依靠强大的经济、科技、军事等力量，践行丛林法则，对其他国家指手画
脚，实行长臂管辖，对不顺从其意志的国家采取核威慑等武力威胁，对不喜欢的国家实行“先
发制人”的军事行动，这都是赤裸裸的强权政治和霸权主义。按照孟子的战争观，这种弱肉强
食的国家行为是不正义的，必须坚决反对。因此，孟子的战争观有利于当今国际社会反对霸权
主义和强权政治，对维护国际正义有借鉴意义。
（摘编自杨生财《论孟子的战争观及对当今国际政治的意义》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A、我国从鸦片战争到北伐战争的所有革命或运动都失败了，因此直到抗日战争仍保留了半殖
民地半封建的地位。
B、虽然中国不能速胜，但中国共产党将带领军队在军事、经济、政治、文化进步的基础上进
行抗日战争的持久战。
C、“春秋无义战”，指春秋时期的诸侯大夫为了争权夺利，攻城略地，发动了祸害天下、造
成生灵涂炭的战争。
D、人皆有“恻隐之心”，即“仁之端”，因此通过学习引导，行军打仗能够“克己”而行“仁
义”，不滥杀无辜。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A、日本与中国相比地小人少，其人力、军力、财力、物力更弱，经不起长期战争。
B、日本发动的战争因其非正义性而遭到国际上广大力量的反对，这就是失道寡助。
2
C、孟子认为商汤、周武的“王道”是正义的，认为齐桓、晋文的“霸道”是非正义的。
D、孟子关于战争正义与非正义的观点对促进当今国际社会的和平和正义有现实意义。
3、下列论据，与材料二中“正义战争”最契合的一项是（ ）（3分）
A、克劳塞维茨在《战争论》中说：“战争是一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为。
政治是不流血的战争，战争是流血的政治。”
B、《孟子·滕文公下》说：“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，
灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。”
C、齐伐燕引起燕国百姓和其他诸侯的联合抵制。孟子建议齐宣王放回燕国俘虏，停止搬运燕
国宝器，为燕国重修宗庙，为当地民众重建家园。
D、善战者如孙膑、吴起，纵横家如苏秦、张仪，改革者如管仲、商鞅，他们分别通过战争、
游说或变法的手段使国家强盛，国君得以王天下。
4、材料一运用了“然而”“因为”“总起来说”等词句，请分类赏析这些词句的表达效果。
（4分）
5、请结合材料二，从孟子战争观的角度简要分析美国以色列对伊朗战争的本质。（6分）
因美伊核谈判破裂、美以认定伊朗核计划构成威胁。2026 年 2月 28 日，美国与以色列未
经联合国授权，对伊朗境内多个目标（包括核设施、军事基地及政府建筑）发动大规模空袭，
致伊朗最高领袖哈梅内伊等多名军政高官身亡。袭击波及居民区，造成大量平民伤亡，学校、
医院、居民楼损毁严重，民众流离失所。伊朗随即启动“真实承诺 4号”反击，打击以色列本
土及中东美军基地，并关闭霍尔木兹海峡，中东局势急剧恶化，国际社会强烈呼吁立即停火、
保护平民。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
秋风桐槐说项羽
梁衡
①这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里只是一座古朴的草房，或农家小院，不曾想到
这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐
和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就
只有来凭吊这两棵树了。
②那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个
树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生
出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是
凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。
③桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。其树身已被淤泥没出六米多深，
3
我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能
合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，
一枝向南。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；
黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不
死，雷劈不倒，壮哉项羽！
④项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没
有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此
这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一
种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成
语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣
夜行……
⑤项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又
浅尝则止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；
他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的
一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数
将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说
罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。
⑥项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首
“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、
生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此
他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。
⑦项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、
纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什
么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像。
⑧项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从
不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事
不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
毛泽东则谐他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋
风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经
爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。
⑨这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像
拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。
两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，
礼敬有加。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。
⑩站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马
4
迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了
一条汉文化的根。
秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。（有删改）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种商业化的做法。
B．第⑨段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是写景，也是抒情。
C．最后一段实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物，表现作者对秋天特有景物的喜爱。
D．文中的青桐和古槐就像历经沧桑的老者，用年轮无声地叙述着历史，用挺拔的身姿迎接美
好的未来。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章以“青桐”“古槐”为核心意象，将两棵古树的坚韧、不屈与项羽的英雄气质相契合，
既作为凭吊英雄的载体，又隐喻项羽精神的代代相传，意象鲜明且贯穿全文。
B. 文中多处运用对比手法，如旅游城的喧闹游乐与青桐、古槐旁的肃穆礼敬对比，项羽人性
的弱点与闪光点对比，杜牧、李清照对项羽的不同评价对比，增强了文本的张力。
C. 语言兼具质朴与典雅，既有“翠枝披拂，二人才能合抱”“浓荫泼地”等平实生动的描写，
也有“轻生死，知耻辱，重人格”“秋风梧桐，黄河古槐”等凝练典雅的议论抒情，炼字精准，
意境深远。
D. 文章采用“总—分—总”结构，开篇点出青桐、古槐是项羽故里仅存的旧物，中间围绕项
羽的生平、性格及后人评价展开，结尾回扣古树，升华主旨，脉络清晰，首尾圆合，与作者“为
文第一要激动”的创作理念相悖。
8．文章的第一段在全文中有什么作用 （4分）
9.本文以“秋风桐槐说项羽”为题，请结合文本谈谈作者是从哪些方面“说项羽”的 （6分）
（三）阅读Ⅲ(本题共 4小题，22分)
阅读下面的文言文，完成 10-14题。
甲：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞
然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之
后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，
导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚
入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见
其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，
5
为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（选自《庄子·养生主》）
乙：梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对
曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。”齐三
日，而不敢怀庆赏爵禄，齐五日，不敢怀非誉巧拙，齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时
也，无公朝，其巧专而外骨②消。然后入山林观天性形躯至矣然后成见鐻然后加手焉，不然则
已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！（选自《庄子·达生》）
【注】①“鐻”同“虡”，指悬挂钟鼓的木架上的立柱，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。
②骨：同“滑”，乱之意。
10．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
然后 A入山林 B观天性 C形躯至矣 D然后成 E见鐻
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“乃中《经首》之会”与《劝学》“木直中绳”两句中的“中”意思相同。
B.“技盖至此乎”与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”中“盖”意思相同。
C.“方今之时”与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”中“之”的意思和用法不同。
D.“良庖岁更刀”与《赤壁赋》“客喜而笑，洗盏更酌”中的“更”意思不同。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之
舞，乃中《经首》之会”两句运用了类比，写出了庖丁解牛动作的节奏感。
B．甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不
强行，不妄为，这样才能保全自己。
C．乙文写了一位专技者梓庆的精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有达到这
种境界，才能创作出出神入化的作品。
D．两篇选文想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的
艺术特色：采用寓言故事来说理。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）庖丁释刀对曰：臣之所好者道也，进乎技矣。（4分）
（2）臣工人，何术之有？虽然，有一焉。（4分）
14．两文的构思有异曲同工之妙，请简要概括。（5分）
（四）阅读 IV(本题共 2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
奉酬李都督表丈早春作
杜甫
6
力疾坐清晓，来诗悲早春。转添愁伴客，更觉老随人。
红入桃花嫩，青归柳叶新。望乡应未已，四海尚风尘。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 首句“力疾”二字，生动刻画出诗人强撑病体的情态，为全诗奠定了一种沉重悲凉的基调。
B. 颔联中“转添”“更觉”，将外在的客居之愁与内在的身老之感勾连起来，使愁绪层层递
进。
C. 诗歌前两联着重抒发诗人衰病客居的愁苦，后两联则完全沉浸于对自然美景的陶醉与赞美。
D. 尾联在个人身世的感叹中穿插进壮阔的景物与深广的情感，体现了杜诗沉郁顿挫的诗歌风
格。
16. 王夫之在《姜斋诗话》中提出“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，请结合本诗
颈联“红入桃花嫩，青归柳叶新”的内容，谈谈你对这一观点的理解。（6分）
(五)名篇名句默写(本题共 1小题，10 分)
17.补写下列句子中的空缺部分（10分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主
张的句子是： ， 。
（2）苏轼《西江月》中“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，《念奴娇 过洞庭》中，词
人也有类似的句子是： ， 。
（3）《登岳阳楼》中“ ， 。”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，
意境阔大，景色宏伟奇丽。
（4）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ ”四字道出了六朝更替的根本原因，“
”四字嗟叹统治阶级不以史为鉴，仍挥霍无度，沉溺酒色，以致相继覆亡。
（5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。
二、语言文字运用（14 分）
阅读下面的文字，完成各小题。
当下大多数短剧创作的标准是贴合“即时满足”，动辄几秒一个反转、一分钟一个高
潮，有的甚至毫无逻辑可言。在面对令人 ① 的工作或者生活之余，大多观众恰恰喜爱
这种无脑短剧。
长此以往，当大脑习惯这种“高刺激、快反馈”的模式，再回归现实时，面对工作、
学习、阅读等“慢节奏、慢回报”的事情，会不由自主地觉得枯燥无味、 ② ，严重影
7
响现实生活！且短剧均是三五分钟一集，随手一划就是新内容，这会使大脑长期处于“频
繁切换注意力”的状态，人们的专注力的持续时长会越来越短，哪怕是做小事，也容易心
浮气躁，无法静下心来。
短剧能立刻给观众爽感、笑点、泪点等情绪快感，（ ）。当观众形成对这
种即时愉悦的依赖时，便会越来越受不了“需要积累才能看到结果”的事，比如学技能、
做项目，稍微没进展就容易焦虑、放弃，变得 ③ 。多数娱乐短剧为了爽感，剧情套路
化、逻辑漏洞多，全程不用动脑就能跟着看，长期下来大脑会适应这种“低负荷运转”，
会导致思维和能力慢慢退化，再面对需要分析、推理、深度思考的事情，会变得迟钝，想
问题只能停留在表面，无法深入思考！
还有不少短剧充斥“一夜暴富、无脑逆袭、无限重生或者穿越、极端情绪化解决问题”
的剧情。①长期沉迷于此类短剧，②会让人对现实世界形成错误认知，③尤其是心智仍在
发育中的青少年来说，④极可能形成遇到事总想走捷径、盼着“天上掉馅饼”，⑤影响青
少年对现实事件的理性分析和判断，⑥从而慢慢丧失面对现实问题的解决能力！
当然，如果只是偶尔用短剧碎片化放松，不会有明显影响；但如果每天把大量时间耗
费在短剧甚至无脑短剧上面，很快你便会发现，短剧的“快”会让你的大脑和心态，渐渐
跟不上现实生活的“慢”。
18.依次填入横线处的词语正确的是（ ）(3 分)
A. 疲惫不堪 坐立不安 急功近利 B.疲惫不堪 心浮气躁 好高骛远
C.筋疲力尽 心神不定 急于求成 D.身心俱疲 忐忑不安 鼠目寸光
19.下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）(3 分)
A. 无需付出任何耐心等待的是观看者 B. 观看者也因此不用去耐心地等待什么
C. 让观看者不付出任何耐心等待就可以 D.而观看者无需付出任何耐心等待
20.文中标序号的句子有两处语病，请找出来并修改。(4 分)
21.请概括长期沉迷短剧对人专注力与心态产生的负面影响，不超过 50 个字。（4 分）
三、作文
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
《鸿门宴》中认为：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”也就是说，做大事不必理会
细枝末节，行大礼不用回避小的责备。而《尚书》有言：“不矜细行，终累大德。”意思
是，如果不注重小节，将来会影响德行的养成。
在青年人成长道路上，以上材料给了你哪些启示？请写一篇文章谈谈你的看法与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于 800 字。
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