资源简介

2025-2026学年高一下期河南部分高中 4月测试
语文试卷
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5题，共 18分）
阅读下面的文字，完成 1—5题。
在我看来，中国之所以离不了孔子，今天仍然要学习孔子，是因为孔子为我们提供了一种独
特而合理的生活方式，这种生活方式在今天仍然有重要的价值和意义。这个表述有两个关键词。
第一，孔子代表了一种“生活方式”，这种生活方式体现在他的思想中，保留在他的著作中。第
二，这种生活方式是“独特而合理”的：独特是指特殊性，和世界其他文化不一样；合理是指合
宜性，非常适合中国文化传统的背景。
孔子在创立儒家学派的过程中，做了很多工作，将政治和道德的内容加入其中，彻底转变了
儒的内涵，将其由术士上升为一个学派，使之成为先秦影响最大的派别之一。
对周礼的态度与其他学派不同，是儒作为一个学派最明显的特点。礼是中国文化的标志性特
征，是由野蛮进入文明的重要标志。古人认为，鹦鹉能够讲话，但仍然是鸟；猩猩能够讲话，但
仍然是兽。如果没有礼，人和禽兽就没有区别了。禽兽没有礼，所以乱伦胡来。圣人不忍心看到
人处于这种局面之中，于是以礼教人，使人有礼，从此有别于禽兽。
世界上不同文化在各自发展的过程中都由野蛮进入了文明，但走的路线不同。欧洲文明走的
是契约路线。古希腊有很多独立的城邦，城邦中的个人在政治上是独立的。他们共同选举自己的
代表，与之订立契约，让被选举者来管理。这种背景决定了选举人与被选举人之间属于契约关系。
这是以古希腊为代表的欧洲文明的根本特征。与此不同，中华文明走的是礼的路线。钱穆说：“礼
是一个家庭的准则，管理着生死婚嫁等一切家务和外事。同样，礼也是一个政府的准则，统辖着
一切内务和外交……中国人之所以成为民族，就因为礼为全中国人民树立了社会关系准则。”礼
掌管着一切内务和外交，既是家庭的准则，也是国家的准则。中华文明和其他文明的不同之处，
即在于这个“礼”字。这个道理，西方一些学者也认识到了。孟德斯鸠说：“他们(中国的立法
者)把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些东西都是道德。所有这些东西都是品德。
这四者的箴规，就是所谓礼教。”意思是说，中华文明最重要的特点是讲礼，把宗教、法律、风
俗、礼仪都混在一起，这与西方文明大为不同，具有强烈的特殊性。
“中华民族”这个词，我们常常挂在嘴边，但什么是中华民族，却大有讲究。民族原本是一
个血亲的概念，特指拥有一个共同祖先，沿着血亲不断发展，内部有着密切血缘联系的群体，如
犹太民族、日耳曼民族、蒙古民族、朝鲜民族等。中华民族则不同，它包括 56 个民族，这些民
族之间很多并没有血缘联系。近代以来，在与其他文明接触的过程中，人们已经认识到了这个现
象，逐渐将中华民族归为一个文化概念。华夏(中华)之名，不是指一个地域，也不是指一个血统，
而是指一个文化的族名。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”(《春
秋左传正义·定公十年疏》)中华文明重礼仪，礼仪为大，大就是夏。因为重礼仪，所以有服装
之美，美就是华。华夏二字含义相同。我们常说中国是礼仪之邦，就是这个意思。中华民族从野
1
蛮进入文明走的是礼的路线，礼是其核心的特征。凡是认同这种文化的，在历史上都可称为中华
民族。
礼是用来治国的，这是礼最重要的功能。一般认为，礼字起源于祭神。“褴”字从示从业，
“示”与祭祀相关，“业”代表案几上放着供品。后来又由祭神、祭祀转移到人。周代制礼作乐
之后，有吉、凶、军、宾、嘉之礼，更加系统，治理国家之责全系于礼之上。先秦时就有礼是“国
之干”“国之纪”和“国之常”的说法。“干”“纪”“常”都是针对治理国家而言的。一个国
家要治理好，在中国的文化系统中，不能离开礼，礼是国家的基本骨干和基本纲纪。
除了治国，礼还有教人的功能。由野蛮进入文明，作为个人，在中国文化传统中，人必须懂
礼。懂了礼，按照礼的规矩做事说话，言行视听，就有了教养，成了文明人。“君令臣共，父慈
子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”(《左传》)君是发布号令的，臣是俯首听命的，
父亲的责任是慈，孩子的责任是孝，哥哥的责任是爱，弟弟的责任是敬，丈夫的责任是和，妻子
的责任是柔，婆婆的责任是慈，媳妇的责任是听。这些都由礼来规定。遵从礼做事讲话，人就显
得有教养，用老百姓的话说就叫“懂事”，反之别人就会批评其“不懂事”，与野蛮人无异。人
与禽兽的区别在于人有道德，但道德必须依靠礼来表现，没有了礼，道德就无从讲起。
因为重礼讲礼，中国文化非常重视家风。耕读传家，家风是一个不可缺少的内容。一个家庭
好不好，与家风好坏有直接关系，而家风好不好，关键又在于是不是重礼。很长时间以来，我们
不大提这个了。改革开放后，一些人先富了起来，但因为重视家风的传统断裂了，这些家庭的家
风出现不少问题。这些年，家风问题重新引起了人们的重视，这是向传统文化回归的重要表现。
总之，我们今天仍然离不了孔子，仍然要学习孔子的思想，一个重要的原因是中国是伦理社
会，离不了礼的文化。礼是中国文化最根本的特征。如何既保留传统的优势，又学习西方的优点，
走出一条既不完全同于传统，又不完全同于西方的崭新之路，极大地考验着我们的智慧，也是我
们不得不提交的历史答卷。 (摘编自杨泽波《中国文化之根：先秦七子对中国文化的奠基》)
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．作者认为孔子为我们提供的独特而合理的生活方式在今天对人们的生活有着决定性意义，
今天仍然要学习孔子。
B．古希腊有很多独立的城邦，他们共同选举自己的代表，与之订立契约，选举人与被选举人
之间属于契约关系。
C．民族原本是一个血亲的概念，如蒙古民族等沿着血亲不断发展，中华民族则不同，56个民
族之间没有血缘联系。
D．中国文化重视家风，家风是耕读传家不可缺少的内容。改革开放后，一些人富裕了，因而
家风出现不少问题。
2．根据原文的内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．礼是中国文化的标志性特征，古人认为，人们有了礼，才有别于鹦鹉、猩猩这些鸟兽。
B．中华文明和其他文明的不同之处，即在于这个“礼”字，西方一些学者也认识到这一点。
C．一般认为，礼字起源于祭神，“褴”字从示从业。在礼的诸多功能中，教人比治国重要。
D．我们要保留传统的优势，又要学习西方的优点，走出一条自己的路，这考验着我们的智慧。
3．下列对原文引用的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
2
A．文章第四段引用钱穆的言论，论述了中华文明走的是礼的路线，礼掌管着一切内务和外交，
既是家庭的准则，也是国家的准则。
B．文章第四段引用孟德斯鸠的言论，论述了中华文明和其他文明的不同之处就在于“礼”字，
中华文明最重要的特点就是讲礼。
C．文章第五段引用《春秋左传正义·定公十年疏》中的话，论述了作为血亲概念的民族沿着
血亲不断发展，内部有着密切血缘联系。
D．文章第七段引用《左传》中的话，论述了礼还有教人的功能，进而阐述人们的言行都由礼
来规定，遵从礼做事讲话，人就显得有教养。
4．下列选项中有关“礼(周礼)”的阐述，不符合原文内容的一项是（ ）（3分）
A．礼是由野蛮进入文明的重要标志，人和禽兽的区别在于是否有礼和道德。
B．中华文明走的是礼的路线，礼为全中国人民树立了社会关系准则。
C．礼是中华文明核心的特征。中华文明重礼仪，礼仪为大，大就是夏。
D．中国文化非常重视家风，如果家风不好，就会导致人们不重视礼。
5．本文说“对周礼的态度与其他学派不同，是儒作为一个学派最明显的特点”。下列两则引言
体现了孔子和商鞅对周礼的不同态度，请简要分析。（6分）
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：
“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《论语·颜渊》
苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。(《商君书·更法》)
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6—9 题。
月白湖荡
余显斌
六月，湖里绿了一片，绿的是苇草，是荷叶，是其它水草。水草下当然有鱼，有虾。水面
有菱角，青嫩嫩的，随手捞起一个，洗一洗就可以生吃，味道青鲜鲜的。水下呢，还有嫩嫩的藕。
这儿的湖泥很软，提一根荷梗，轻轻地扯起来，就带出一根藕来，白嫩嫩的。用水一洗，吃上一
口，满嘴都是莲藕的香味。
棒子捞了几个菱角，还有几个嫩藕，不是自己吃，是给小王叔叔的。
每次等待小王叔叔时，棒子都会这么做。等到芦苇那边传来两声鸟鸣，小王叔叔就会出现，
来时，骑着匹大白马。小王叔叔吃着菱角，还有嫩藕。棒子就跑过去，羡慕地摸着大白马的鬃毛。
小王叔叔笑道，想骑？棒子点点头，当然。
小王叔叔就老气横秋地说，小鬼，太矮了，脑袋高过马背时，才能骑。
棒子噘着嘴，暗地里和白马比比，头刚刚挨着马背。
他想，再过一年就高过马背了，就可以骑了。
可是，离开后，小王叔叔却再没有来过。那天，棒子撑着一只小划子，藏在苇草里，等着
小王叔叔送信来。没有等到，几声鸟鸣后，他等来的是一个陌生人，是张叔叔。棒子忙问，小王
叔叔呢？
张叔叔红了眼圈，轻声告诉他，小王叔叔遭遇了小鬼子，牺牲了。
3
棒子眼睛顿时模糊了，远处的天，近处的水，还有苇草、荷叶、荷花，都一片朦胧。他喃
喃地道，怎么会？小王叔叔有大白马，又高又大，跑起来飞快。
张叔叔叹息，小鬼子的东洋马比新四军的马更高更大，跑起来比小王叔叔的大白马快多了。
棒子咬着牙，狠狠地道，东洋马，真可恨！张叔叔也点点头咬着牙说，我们要报仇。
报仇的机会就在眼前。原来，张叔叔这次来，是传达上级命令的，最近，一支新四军骑兵
营要经过这儿，准备和湖东新四军二团会合，端掉小鬼子的碉堡。张叔叔告诉棒子，骑兵营来时，
希望棒子能给带路。
棒子高兴极了，说声是。
张叔叔拍拍棒子的肩膀叮嘱，小鬼，注意安全啊。
棒子点点头，送走了张叔叔，撑着小划子，出没在密密的苇丛里，等着骑兵营的到来。
骑兵营来时是在一个晚上。①月光水亮亮的一片，笼罩着湖面。湖面浮荡着淡蓝的雾，苇
草和荷叶在雾里如淡墨画的一般，朦朦胧胧的。
张叔叔带头，将骑兵营长介绍给棒子。
骑兵营长笑着夸棒子是好样的。
棒子很高兴，看看这匹骏马，又摸摸那匹。骑兵营长开玩笑说，没骑过吧？棒子使劲地点
头，傻乎乎的样子，逗得骑兵营长笑了，张叔叔也笑了。
湖里芦苇丛中隐藏着一条暗道，在湖中间，有新四军的监察哨把守着，有可疑人经过，监
察哨马上鸣枪报警，对岸的新四军二团听到枪声，立即做好战斗准备。因此，鬼子几次来袭，都
大败而归。
棒子当然能带人顺利通过，因为棒子是新四军的通讯员啊。
他手一挥，带着骑兵营出发了。
已经是后半夜了，湖上月光变得更亮更白。苇草深处，不时传来露珠滴落声，还有“咚”
的一响，是青蛙跳水的声音。棒子带着部队，静静地走着，沿着那条路走着，新四军监察哨看见
了，没有阻拦。棒子带着骑兵营走到一处湖湾处，将两根手指插入嘴里，“嘘”地吹响一声口哨。
在其他人还没反应过来时，他已抱着身边的张叔叔，“噗通”跳入湖水深处的苇草丛里。
②湖里的月光顿时碎了。枪声响起，打破湖面的寂静。
骑兵营士兵一个个在枪声中倒下，不一会儿，全被消灭。
新四军战士划着水，从苇丛里浮出来打扫战场，同时寻找着棒子。一片荷叶下，一个声音
道，在这儿呢。随着声音，棒子浮出水面，拖着肚子已经灌满水的张叔叔。
张叔叔不是什么通讯员，是日军间谍大木三郎。
大木三郎一直想破获新四军的交通线，就悄悄盯上了小王叔叔，摸清一切后，他枪杀了小
王叔叔。然后，自己扮成通讯员，哄骗棒子，准备带着日军特种部队，假扮做新四军骑兵营，将
湖东新四军一举歼灭。
他最终自投罗网，却弄不清自己究竟在哪儿露了马脚。
棒子得意地说，是你自己吐露了真相的。
棒子说，大木三郎曾告诉自己，东洋马比小王叔叔的大白马高大。当骑兵营出现时，自己
走过去，站在马旁暗暗一比，那些马都高过了自己的脑袋，而大白马和自己脑袋齐平。他终于清
4
楚，他遭遇了日军。因此，发出信号，让提前防备着的新四军出击。
大木三郎一听，傻了眼。
棒子随着新四军战士押着垂头丧气的大木三郎，迅速消失在月光下的苇丛中。③月光慢慢
变淡了，照着湖面。苇丛里有只小划子，如一牙月亮，一晃一晃的。 （选自《小小说月刊》）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项（3分）
A．“湖里绿了一片”“水草下当然有鱼，有虾”，展现了一幅优美的六月湖荡图，暗示这里
的人们生活安定，衣食富足。
B．棒子捞菱角和嫩藕给小王叔叔吃，当听说小王叔叔牺牲的消息时，棒子眼睛顿时模糊了，
说明他和小王叔叔感情深厚。
C．“老气横秋”一词表现了小王叔叔和棒子互动时的温馨画面，也体现出小王叔叔对棒子的
宠溺和爱护。
D．面对敌人的不怀好意，棒子不动声色，不打草惊蛇，而是诱敌深入，一网打尽。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说开头描写湖荡的风光和物产，展现自然环境和人物生活，为小说增添了诗情画意，也
为情节发展做了铺垫。
B．“苇丛里有只小划子，如一牙月亮，一晃一晃的”，运用比喻手法，形象生动，画面感十
足，引发读者思考。
C．小说的结尾，既在意料之外，又在情理之中，增强了小说的艺术魅力。
D．小说的语言清新自然，如写月下苇草深处的露珠滴落声、青蛙跳水声，目的是突出夜晚的
湖荡也很热闹。
8．小说中多次写到“月光”，请分别指出文中三个画线句的作用。（4分）
9．小说最后才揭开张叔叔的真实身份，他“不是什么通讯员，是日军间谍大木三郎”。但前文
已有多处细节予以暗示。请找出相关细节.（6分）
二、古诗文阅读
(一)阅读下面的文言文,完成 11--13 题。(20 分)
材料一：
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见
张良，具告以事。良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，
言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见
沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将
军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍
德也。”项伯许诺。 (选自《史记·项羽本纪》，有删改)
材料二：
留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报
仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雒阳①南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦
峣下军，良说曰：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，
5
为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔③，欲连和
俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”
沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王。汉王令良
厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。良说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天
下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。汉
六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：
“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三
万户。”乃封张良为留侯。 (选自《史记·留侯世家》，有删改)
[注]①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。③畔：同“叛”。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，
每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
秦兵 A尚强 B未可 C轻 D臣闻 E其将 F屠者子 G贾竖 H易动以利。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“素善留侯张良”与“善刀而藏之”(《庖丁解牛》)两句中的“善”字词义不同。
B．“项伯乃夜驰之沛公军”与“牛何之”(《齐桓晋文之事》)两句中的“之”字词义不同。
C．“良引兵从沛公”中的“从”与“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”字词义不同。
D．“不从必危”中的“危”字与现代汉语的成语“正襟危坐”中的“危”字词义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．张良把项伯送来的消息告诉了刘邦，刘邦很吃惊。在张良的邀请下，项伯进来见刘邦，刘
邦对项伯说日日夜夜盼望着项王的到来，不敢背叛项王。
B．张良的祖先是韩国人，他的祖父、父亲做过五代韩王相国。韩国灭亡了，张良的弟弟死后
没有以厚礼安葬，张良把全部家财用来为韩国报仇。
C．沛公听从张良的建议，使用疑兵之计并成功收买了秦军将领。沛公又在张良的建议下袭击
秦军并打败他们。秦王子婴请沛公来到咸阳，向其投降。
D．在得到了汉中土地之后，张良建议汉王烧毁经过的栈道，断绝回去的道路。汉王前行，随
后烧毁断绝经过的栈道，项王因此没有了西忧汉王之心。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
②陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。
14．两则材料都涉及项伯，与项伯有关的主要有哪几件事？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成 15—16 小题。
送薛居士和州读书
严维
孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟。
楚地巢城民舍少，烟村社树鹭湖秋。
6
蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．以“孤”饰云，以“独”饰鹤，表面写物，实是写人，表现人的孤单。
B．第二句写薛居士前往和州，“万卷”与“一叶”对比意在突出船只之少。
C．颔联写薛居土读书之地和州的环境：正值秋季，人烟稀少，雾笼村庄。
D．颈联是对薛居士到和州后生活状况的想象，表现出了乡间生活的特点。
16．诗歌的尾联有什么含意？在全诗中起了怎样的作用？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17. 补写出下列句子中 空缺部分。(6 分)
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有谦虚的说如果让他治理纵横六七十里或者五六
十里的国家，需要一些时间，但终会有益人民的句子是“_______________，_______________。”
（2）《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是:“___________，___________。”
（3）含有草的古诗文名句，可以是：“_______________，_______________。”
三、语言文字运用（本题共 5小题，21分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读下面的文字，完成 23-25 题。
面向世界的中国文化的影响，并不是我们主观愿望设计制作好再端出去的一盘点心，而是在
长期互动过程中，通过相互影响和双向自由选择逐渐形成的。当西方学者吸收中国文化时，首先
不是大量知识的掌握，而是一种灵感的 ，需要从各自的需要和文化处境出发。我们必须长期
以来重视跨文化交流的历史，尊重对方的处境、意愿和兴趣，而且主观地将文化强加于人。同时
也必须看到，西方人对中国文化的一些认识，虽然本来就是真知与误解并存，自有其 ，但(
)。
在全球化的大潮中，必须看到我们所说的复兴是一个五千年 的伟大文明的复兴，我们所
说的发展是一个“文明型国家”的发展，这种复兴和发展的深度、广度和力度都是人类历史上前
所未见的。我们有能力对世界文明做出原创性的贡献，也有能力 其他文明的一切长处而不失
去自我。这就是我们面对世界文化的根本出发点。
18．赏析文中画曲线的句子的含义和表达效果。（6分）
19．文中划横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不改变愿意。（4分）
20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )（3 分）
A．共鸣 两面性 源源不断 吸取
B．共鸣 片面性 连绵不断 汲取
C．共振 片面性 源源不断 汲取
D．共振 两面性 连绵不断 吸取
21．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )（3 分）
A．我们也得以用崭新的异文化视角，大大加深了对自己文化的认识。
7
B．我们也大大加深了对自己文化的认识，得到了崭新的异文化视角。
C．这些认识也给我们提供了崭新的异文化视角，大大加深了我们对自己文化的认识。
D．这些认识也大大加深了我们对自己文化的认识，给我们提供了崭新的异文化视角。
22．《雷雨》的台词揭示了人物丰富的内心活动，简要分析下面节选部分中周朴园的心理。（5
分）
鲁侍萍 我前几天还见着她！
周朴园 什么？她就在这儿？此地？
鲁侍萍 嗯，就在此地。
周朴园 哦！
鲁侍萍 老爷，您想见一见她吗？
周朴园 不，不。谢谢你。
鲁侍萍 她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的小姐。她一个单身人，
无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人。
周朴园 她为什么不再找到周家？
鲁侍萍 大概她是不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。
周朴园 嗯，以后她又嫁过两次。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子倡仁政、烛之武纾国难，孟子护民安；窦娥守正义、哈姆莱特寻真理。古往今来，仁人
志士皆以责任守本心，为家国、为理想砥砺前行。
学习了以上课文，作为肩负时代重任的青年，你有怎样的观点，请结合材料写一篇文章，体
现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于 800 字。
82025-2026学年高一下期河南部分高中 4月测试
语文答案
一、选择题（每小题 3分，共 9分）
1．B解析：A项，“……在今天对人们的生活有着决定性意义”不合文意，原文是“这种生活方式
在今天仍然有重要的价值和意义”。C项，“56 个民族之间没有血缘联系”说法绝对，原文是“中
华民族则不同，它包括 56 个民族，这些民族之间很多并没有血缘联系”。D项，因果不当，原文
是“但因为重视家风的传统断裂了，这些家庭的家风出现不少问题”，故答案为：B
2．C，解析：C “在礼的诸多功能中，教人比治国重要”分析不当，根据原文“礼是用来治国的，
这是礼最重要的功能”可知，故答案为：C
3．C，解析 C“作为血亲概念的民族沿着血亲不断发展，内部有着密切血缘联系”分析不当，应
是论述了“华夏(中华)之名，不是指一个地域，也不是指一个血统，而是指一个文化的族名”，故
答案为：C
4．D解析：D “如果家风不好，就会导致人们不重视礼”曲解原意，应是“如果人们不重视礼，
就会导致家风不好” ，故答案为：D
5．①孔子认为要恢复周礼，尊崇周礼。孔子说要让自己的言行回到礼的要求上，并强调不合乎礼
的不去看、不去听、不去说、不去做。②商鞅认为要变法革新，不遵守周礼，放弃周礼。商鞅说
如果要使国家强盛，就不沿用旧的法度；如果要使百姓富裕，就不遵守旧的礼制。
解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，考生应先通
读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，
抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
6．A A .“暗示这里的人们生活安定”错，由下文“监察哨马上鸣枪报警，对岸的新四军
二团听到枪声，立即做好战斗准备。……”可知，有战争，这里的人们生活就不会安定。
7．D D.“目的是突出夜晚的湖荡也很热闹”错，应是以动衬静。
8．句子①交代了骑兵营到来时那天晚上的环境，“水亮亮”，运用叠词突出月光的皎洁明亮，营
造出一种安静朦胧的氛围。
句子②承接上文棒子抱着张叔叔跳入水中的情景，引出下文战斗场面。月光“碎了”，打破了
湖面的寂静，营造出一种紧张的氛围，侧面反映出战斗的激烈，烘托了棒子勇敢无畏的形象。
句子③“月光慢慢变淡”标示了时间的推移，始终“照着湖面”的月光是战争的“见证者”，
烘托出战斗结束后湖面的宁静氛围，暗含作者对战争胜利的喜悦及战士们的赞美之情。
9．①“棒子等着小王叔叔送信来，等来的却是一个陌生人”。②小王叔叔出现前芦苇那边传
来两声鸟鸣，而张叔叔出现时有几声鸟鸣。③张叔叔说“小鬼子的东洋马比新四军的马更高更大”。
④“棒子很高兴，看看这匹骏马，又摸摸那匹”。
10．BDG 解析：解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注
1
意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省
略，叙事内容的变化等。
11．B 解：B项，两句中的“之”字词义相同，均为动词，“往，到……去”。A项，两句中的“善”
字词义不同，前者为“友善、交好”，后者为“揩拭”。C项，前者为“跟随，跟从”，后者为“使……
跟随，率领”（使动用法），解说正确。D项，两个“危”字词义不同，前者为“危险”，后者为“端
正”，解说正确。
12．C 解析：C“秦王子婴请沛公来到咸阳，向其投降”曲解文意，根据原文可知，应是“沛公率
军来到咸阳，秦王子婴投降了沛公”，故答案为：C
13．①(我)派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。
②陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满足了，不敢接受三万户(的封地)。
采分点：（1）所以，……的原因；非常，意外的变故；者……也，表判断)
（2）幸，侥幸；封，受封，被封；当，承担，接受
14．①项伯私下会见张良，把有关消息告诉了张良。②项伯见到刘邦，二人约定为亲家，项伯答
应刘邦向项王传话。③汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。
解析：解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【参考译文】
材料一：
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦，项伯就连
夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。张良就进去，(把情况)详细告
诉了刘邦。刘邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办？”张良说：“请让我亲自去告诉项伯，说刘邦
不敢背叛项王。”刘邦说：“你替我(把他)请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”"张良出去，邀
请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，(并)约定为亲家，说：“我进入关
中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏和百姓，封闭了(收藏财物的)府库，以等待将军(的到来)。
(我)派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。日日夜夜盼望着将
军的到来，怎么敢反叛呢！希望你(对项王)详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了。
材料二：
留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有仆僮三百人。他的弟弟死后没有(以
厚礼)安葬，而是把全部家财用来寻求刺杀秦王的刺客，为韩国报仇，因为他的祖父，父亲做过五
代韩王相国。沛公从洛阳向南穿过轘辕山时，张良领兵跟随沛公。沛公打算用两万军队去攻击秦
朝峣关下的军队，张良游说说：“秦军还很强大，不可以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿
子，这种商人之类的人是可以用利益收买他的心的。希望沛公暂且留守军营，派人先行，为五万
人准备吃的东西，在各个山头多张挂旗帜，作为疑兵，派郦食其带着贵重财宝去收买秦军将领。”
秦军将领果然背叛秦朝，想与沛公军队联合，一起西去袭击咸阳，沛公想采纳他的意见。张良说：
“这只是秦将准备反叛罢了，恐怕士兵不顺从。(如果)士兵不顺从(就)一定危险，不如趁他们懈
怠而攻打他们。”沛公于是率军袭击秦军，把他们打得大败。沛公于是率军来到咸阳，秦王子婴投
2
降了沛公。汉元年正月，沛公做了汉王。汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。
项王就答应了项伯的请求，(汉王)于是得到了汉中土地。张良劝告汉王说：“大王何不烧毁经过的
栈道，向天下表示您没有东回的心思了，以此稳固项王的心。”(汉王)于是让张良回去。(汉王)前
行，随后烧毁断绝经过的栈道。项王因此没有了西忧汉王之心，而向北发兵去攻打齐国。汉王六
年正月，封赏功臣。高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，这是子房的功劳。你
自己在齐地选择三万户(作为封地)吧。”张良说：“当初我在下邳起事，与皇上在留地相会，这是
上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满足了，不敢
接受三万户(的封地)。”于是封张良为留侯。
15.B B.“意在突出船只之少”错误，一叶小舟上带着万卷经书，意在突出薛居士带书之多。
16．意思：①年轻的读书人一定要不畏艰苦，努力读书上进，将来若有机会也能够建功立业；
②它是作者对薛居士读书的勉励，希望他不怕吃苦，最终功成名就。
作用：照应题目的“读书”，卒章显志，直抒胸臆，表达对薛居士的勉励。（意思对即可。）
解析 含意：尾联“年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯”意思是年轻人应该不畏惧辛苦，努
力读书，有知识学问的学生会有显赫功名的那一天！作者送薛居士前往和州读书，和州“楚地巢
城民舍少，烟村社树鹭湖秋”，是一个人烟稀少的偏僻村庄，所以作者以此勉励薛居士要认真努力
读书，希望他不怕吃苦，最终功成名就。
作用：内容上，这是一首劝学诗，这一联作者直抒胸臆，直接表达对薛居士前往和州读书的
勉励之情；结构上，照应标题“送薛居士和州读书”，卒章显志。
17.（1）比及三年，可使足民 （2）以其无礼于晋,且贰于楚也
（3）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音；国破山河在，城春草木深；乱花渐欲迷人眼，浅草才能
没马蹄；离离原上草，一岁一枯荣
18.（1） 含义：
将刻意设计、主观输出的文化传播方式比作“端出去的一盘点心”，形象地指出：这种文化影响是
单方面、人为加工好后强行推送的，而非在平等交流、双向选择中自然形成。
（2）表达效果：
运用比喻修辞，把抽象的文化交流道理变得具体通俗、生动形象，既讽刺了单向输出、强加于人
的文化传播方式，也鲜明地强调了中国文化的世界影响应建立在长期互动、双向自由选择的基础
之上。
19.（1）语序不当：“长期以来”应放在“跨文化交流”前;（2）关联词误用：“而且”表递进，
应改为表转折否定的“而不是”。修改后：我们必须重视长期以来跨文化交流的历史，尊重对方的
处境、意愿和兴趣，而不是主观地将文化强加于人。
20.C 【解析】“共振”指物理现象，也常用于比喻思想、情绪上的强烈共鸣和同步，比“共鸣”
更具力度与深度，更符合西方学者接触中国文化时产生的强烈感应。“共鸣”多指心理上的认同，
力度稍弱。故选“共振”；片面性 / 两面性，前文提到“真知与误解并存”，既包含正确的部分，
也包含错误的部分，两面性”指事物具有正反两个方面的属性，最符合语境。“片面性”仅指不全
3
面、错误的一面，未能涵盖“真知”的部分，故选“两面性”；源源不断 / 连绵不断，两者都形
容连续不断，但“源源不断”多形容资源、精力、文明等抽象或具体的流动物；“连绵不断”多形
容山脉、雨雪、思绪等连续的静态或长链，形容“五千年的伟大文明”这种传承不断的流动物，
用“源源不断”更贴切， 故选“源源不断”；吸取 / 汲取， 两者极近，“汲取”往往与“营养、
经验、长处”搭配，更具书面语色彩，且更文雅，此处语境正式，且宾语是“长处”，用“汲取”
更佳，故选“汲取”。
21.C，逻辑顺序：括号前的主语是“西方人对中国文化的一些认识”，所以开头应指代“这些认识”，
排除 A、B。因果/递进关系：先有“崭新的异文化视角”（这是一种工具/参照系），然后才能“大
大加深了对自己文化的认识”（这是最终的结果/收获）。C项符合逻辑递进关系。D项语序颠倒。
22.①当听说侍萍还活着并就在此地时，周朴园感到非常意外和惊讶。②周朴园内心充满着矛盾，
理智和情感进行着激烈斗争，周朴园不愿见侍萍，但在听说了侍萍的遭遇后又表达出同情。解析：
这种题型属于对人物形象的一种局部考查，作答时，首先通读文本，掌握小说情节变化，然后仔
细揣摩文中对人物语言、肖像、心理等的刻画，从而把握小说中人物心理情感的变化。
23.作文写作角度：
1. 担当家国使命：以古之仁人志士为鉴，践行当代青年的家国责任，传承心怀天下、勇担重任的
精神。
2. 坚守道义本心：汲取窦娥、孟子等人的精神力量，坚守正义与良知，不向困境与世俗妥协。
3. 追寻理想价值：以先贤的理想追求为指引，树立正向人生目标，让生命在逐梦中彰显价值。
4. 传承先贤智慧：从课文经典人物与思想中汲取养分，涵养自身品格，做有风骨、有情怀的青年。
5. 古今精神赓续：对比古今仁人志士的品格坚守，感悟中华精神的传承，做新时代精神的践行者。
例文： 以责任为帆，铸时代脊梁
孔子的仁政理想、烛之武的临危受命、窦娥的正义坚守，跨越千年始终传递着担当与道义的
力量。古往今来，仁人志士皆以责任为支点，撑起时代脊梁，于家国、道义、理想的天地间绽放
光彩。当代青年当承继这份精神，以责任为帆，奔赴时代征程。
以责任为帆，需心怀家国，勇挑时代重担。烛之武年过花甲，临危受命，凭三寸不烂之舌退
秦救郑，以一己之力守护家国安宁；孟子周游列国，宣扬仁政思想，一心只为百姓安居乐业，践
行“保民而王”的责任。如今，这份家国担当在樊锦诗身上延续，她扎根大漠五十余载，守护敦
煌文脉，让中华瑰宝焕发生机；在航天团队里延续，他们攻坚克难，逐梦星辰，以科技报国诠释
责任。家国是根，责任为魂，唯有将个人理想融入国家发展，方能不负时代。
以责任为帆，需坚守道义，恪守本心底线。窦娥身处冤狱，却始终坚守善良与正义，以生命
捍卫人间公道；陶渊明不愿为五斗米折腰，归隐田园，坚守淡泊本心，守住人格尊严。道义是做
人的基石，责任是守道的保障。疫情期间，医护人员逆行出征，不顾个人安危守护患者生命，以
医者仁心坚守道义底线；平凡岗位上的劳动者，兢兢业业、恪尽职守，不随波逐流，以责任践行
道义。无论身处何种境遇，坚守道义本心，方能行得正、走得远。
以责任为帆，需追逐理想，砥砺生命价值。曾皙向往“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的理想
生活，藏着对安宁盛世的期盼；孔子屡遭困厄，却不改传道授业、推行仁礼的理想，以责任践行
初心。理想赋予生命意义，责任支撑理想前行。钱学森放弃国外优渥条件，冲破阻碍归国，以科
4
技强国为理想，用一生诠释责任与担当；青年学子寒窗苦读，以成才报国为理想，在拼搏中实现
生命价值。真正的生命价值，从来不在安逸享乐中，而在理想的追逐与责任的坚守中。
千年文脉绵延，责任精神永续。从先秦诸子的家国担当，到古今人物的道义坚守、理想追逐，
责任始终是贯穿其中的精神主线。作为新时代青年，我们当以责任为帆，心怀家国、坚守道义、
追逐理想，在时代浪潮中勇立潮头，以青春之我、奋斗之我，铸就新时代的精神脊梁，书写属于
我们这代人的责任与担当。
5

展开更多......

收起↑