资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
2026全国版高考语文突破练
突破练13　文言实词的理解与积累运用
对点练
一、(选材:编年体史书)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(6分)
建安四年,扬州贼帅郑宝欲略居民以赴江表,以淮南刘晔,高族名人,欲劫之使唱此谋,晔患之。会曹操遣使诣州,有所案问,晔要与归家。宝来候使者,晔留与宴饮,手刃杀之,斩其首以令宝军,其众数千人皆服,推晔为主。晔以其众与庐江太守刘勋,勋怪其故。晔曰:“宝无法制,其众素以钞略为利。仆宿无资,而整齐之,必怀怨难久,故以相与耳!”
(节选自《资治通鉴·汉纪》)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.劫,胁迫,与《红楼梦》第一回中“又不知过了几世几劫”的“劫”字意思不相同。
B.患,忧虑,与《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”字意思相同。
C.遣,派遣,与《孔雀东南飞并序》中“为仲卿母所遣”的“遣”字意思相同。
D.案,查办审问,与《促织》中“成妻纳钱案上”的“案”字意思不相同。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.要,邀请,与《桃花源记》中“便要还家”的“要”字意思相同。
B.与,给,与《鸿门宴》中“则与一生彘肩”的“与”字意思相同。
C.宿,平素,与《梦游天姥吟留别》中“谢公宿处今尚在”的“宿”字意思不相同。
D.相,你,与《孔雀东南飞并序》中“会不相从许”的“相”字意思不相同。
二、(选材:论述文)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(11分)
孔子曰:“古者明王必尽知天下良士之名,既知其名,又知其实,又知其数及其所在焉,然后因天下之爵以尊之,此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士,此之谓至赏不费而天下之士悦。如此,则天下之民名誉兴焉,此之谓至乐无声而天下之民和。故曰:‘所谓天下之至仁者,能合天下之至亲也。所谓天下之至知者,能用天下之至和者也。所谓天下之至明者,能举天下之至贤者也。’此三者咸通,然后可以征。是故仁者莫大乎爱人,智者莫大乎知贤,贤政者莫大乎官能。有土之君修此三者,则四海之内供命而已矣。夫明王之所征,必道之所废者也。是故诛其君而改其政,吊其民而不夺其财。故明王之政,犹时雨之降,降至则民悦矣。是故行施弥博,得亲弥众,此之谓还师衽席之上。”
(节选自《孔子家语·王言解》)
3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.其实,意为“他们的实际情况”,与《六国论》中“其实百倍”的“其实”用法相同。
B.尊,使……尊重,与《过秦论》中“尊贤而重士”的“尊”意思不相同。
C.举,举贤、任用,与苏轼《赤壁赋》中“举酒属客”的“举”意思不相同。
D.夺,抢夺、掠夺,与《陈情表》中“行年四岁,舅夺母志”的“夺”意思相同。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)如此,则天下之民名誉兴焉,此之谓至乐无声而天下之民和。
(2)是故行施弥博,得亲弥众,此之谓还师衽席之上。
三、(选材:散文)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(6分)
天禧中,有二人犯罪,法当死。真宗皇帝恻然怜之,曰:“杀之则不忍,舍之则无以励众。”乃使人持去,笞而遣之,以斩讫奏。又祀汾阴日,见一羊自踯道左,怪问之。曰:“今日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐,自是不杀羊羔。资政殿学士韩维因奏言:“此特真宗皇帝小善耳,然推是心以及天下,则仁不可胜用也。昔孟子论齐王不忍杀觳觫之牛,以为是心王。今恩足以及禽兽而功不及于百姓,岂不能哉 盖不为耳!外人皆云皇帝陛下仁孝发于天性,每行见昆虫蝼蚁,违而过之,且敕左右勿践履,此亦仁术也。臣愿陛下推此心以及百姓,则天下幸甚!”
(节选自《苏东坡全集》,有删改)
5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.舍,释放,与《齐桓晋文之事》中“舍之!吾不忍其觳觫”的“舍”意思相同。
B.遣,遣散,与《五代史伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“遣”意思不同。
C.特,只是,与《答司马谏议书》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思不同。
D.胜,尽,与《鸿门宴》中“杀人如不能举,刑人如恐不胜”的“胜”意思相同。
6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.推,推行、推广,与《屈原列传》中“推此志也”的“推”意思相同。
B.王,称王,与《鸿门宴》中“沛公欲王关中”的“王”用法和意思相同。
C.为,做,与《<老子>四章》中“埏埴以为器”的“为”意思不同。
D.违,避开、躲避,与《归去来兮辞并序》中“违己交病”的“违”意思不同。
综合练
一、(2025·河南三模)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(20分)
材料一　(武德)三年,从秦王伐东都,战有功。东略地至虎牢,降郑州司兵沈悦。平建德,俘世充,乃振旅还,秦王为上将,为下将,皆服金甲,乘戎辂,告捷于庙。
自属疾,家欲呼医巫,不许。弟弼,始为晋州刺史。以疾,召为司卫卿,使省视。忽语曰:“我似少愈,可置酒相乐。”于是奏乐宴饮,列子孙于下。将罢,谓弼曰:“我即死,欲有言,恐悲哭不得尽,故一诀耳。我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆辛苦立门户,亦望诒后,悉为不肖子败之。我子孙今以付汝,汝可慎察,有不厉言行、交非类者,急榜杀以闻,毋令后人笑吾,犹吾笑房、杜也。我死,葬已,徙居我堂,善视小弱。苟违我言,同戮尸矣!”乃不复语。弼等遵焉。
赞曰:之节,见于黎阳①,故太宗勤勤于托孤,诚有为也。至以老臣辅少主,会房帷②易夺,天子畏大臣,依违不专,委诚取决,惟议是听。乃私己畏祸,从而导之,武氏奋而唐之宗属几歼焉。呜呼,不几一言而丧邦乎 惜其不通学术,昧夫临大节不可夺之谊,反与许、李③同科,可不戒哉!
(节选自《新唐书·李传》)
材料二　太宗曰:“卿尝言李能兵法久可用否然非朕控御则不可用也他日太子治若何御之 ”
靖曰:“为陛下计,莫若黜,令太子复用之,则必感恩图报,于理何损乎 ”
太宗曰:“善!朕无疑矣。”
太宗曰:“李若与长孙无忌共掌国政,他日如何 ”
靖曰:“,忠义之臣,可保任也。无忌外貌下士,内实嫉贤。陛下询及臣,臣不敢避其说。”
太宗曰:“勿泄也,朕徐思其处置。”
(节选自《唐太宗李卫公问对》)
[注]①黎阳:李本为瓦岗军将领,后在黎阳向唐王朝献上降表。②房帷:指后妃。③许、李:指许敬宗和李义府。
7.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
卿尝言李A能B兵法C久可用D否E然非朕控御则不可F用也G他日太子治若何H御之
8.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.列,使……排列,使动用法,与《苏武传》“反欲斗两主”中的“斗”用法相同。
B.门户,家、家庭,与《促织》“见红女白婆,填塞门户”中的“门户”意思相同。
C.计,打算、考虑,与《鸿门宴》“谁为大王为此计者”中的“计”意思不相同。
D.用,任用,与《赤壁赋》“取之无禁,用之不竭”中的“用”意思不相同。
9.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)
A.武德年间,李跟随秦王征伐东都,建立了军功;平定窦建德、俘获王世充而凯旋时,与秦王都穿金甲,乘坐兵车,到宗庙告捷。
B.李病危时故意安排宴饮,当众向弟弟托付自己的子孙,嘱咐他约束子孙的言行,希望子孙行为端正,以免后人耻笑自己。
C.唐太宗曾恳切地向李托孤,作为朝中老臣,李辅佐少主,又正赶上后妃换位夺权,少主天子也曾诚心地询问李的意见。
D.唐太宗两次向李靖询问有关李的情况,李靖两次都直接给出了回答,说出自己的看法,唐太宗对他的两次回答都表示很满意。
10.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)我死,葬已,徙居我堂,善视小弱。
(2)无忌外貌下士,内实嫉贤。陛下询及臣,臣不敢避其说。
11.两则材料对李都有所评价,但侧重点有所不同,请简要概括。(3分)
二、(2025·山东潍坊模拟预测)阅读下面的文字,完成后面的题目。(20分)
材料一　楚王将游荆台,司马子祺谏,王怒之。令尹子西贺于殿下,谏曰:“今荆台之观,不可失也。”王喜,拊子西之背曰:“与子共乐之矣。”子西步马十里引辔而止曰臣愿言有道王肯听之乎 王曰:“子其言之。”子西曰:“臣闻为人臣而忠其君者,爵禄不足以赏也;谀其君者,刑罚不足以诛也。夫子祺者,忠臣也;而臣者,谀臣也。愿王赏忠而诛谀焉。”王曰:“我今听司马之谏,是独能禁我耳。若后世游之何也 ”子西曰:“禁后世易耳。大王万岁之后,起山陵于荆台之上,则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也。”王曰:“善。”乃还。孔子闻之,曰:“至哉子西之谏也!入之于十里之上,抑之于百世之后者也。”
孔子谓宓子贱①曰:“子治单父,众悦。子何施而得之也 子语丘所以为之者。”对曰:“不齐之治也,父恤其子,其子恤诸孤而哀丧纪。”孔子曰:“善,小节也,小民附矣,犹未足也。”曰:“不齐所父事者三人,所兄事者五人,所友事者十一人。”孔子曰:“父事三人,可以教孝矣;兄事五人,可以教悌矣;友事十一人,可以举善矣。中节也,中人附矣,犹未足也。”曰:“此地民有贤于不齐者五人,不齐事之而禀度②焉,皆教不齐之道。”孔子叹曰:“其大者乃于此乎有矣!昔尧舜听天下,务求贤以自辅。夫贤者,百福之宗也,神明之主也。惜乎不齐之所以治者小也。”
(节选自《孔子家语·辩政》)
材料二　且以尚贤为政之本者,亦岂独子墨子之言哉!此圣王之道,先王之书《距年》之言也。《传》曰:“求圣君哲人,以裨辅而身。”《汤誓》曰:“聿求元圣,与之戮力同心,以治天下。”则此言圣之不失以尚贤使能为政也。故古者圣王唯能审以尚贤使能为政,无异物杂焉,天下皆得其利。
古者舜耕历山,陶河濒,渔雷泽,尧得之服泽之阳,举以为天子,与接天下之政,治天下之民。伊挚,有莘氏女之私臣,亲为庖人,汤得之,举以为己相,与接天下之政,治天下之民。傅说被褐带索,武丁举以为三公,与接天下之政,治天下之民。此何故始贱卒而贵,始贫卒而富 则王公大人明乎以尚贤使能为政。是以民无饥而不得食,寒而不得衣,劳而不得息,乱而不得治者。
(节选自《墨子·尚贤》)
[注]①宓子贱:春秋时鲁国人,名不齐,字子贱,孔子弟子。②禀度:受教。
12.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
子西步马A十里B引辔C而止曰D臣愿言E有道F王G肯H听之乎
13.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.“至哉子西之谏也”,与《齐桓晋文之事》的“宜乎百姓之谓我爱也”句式相同。
B.父,意为以对待父亲的礼节,与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。
C.“以裨辅而身”与《种树郭橐驼传》“非有能早而蕃之也”的“而”用法不相同。
D.审,意为慎重、审慎,与《促织》“审谛之,短小,黑赤色”的“审”意思相同。
14.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)
A.在司马子祺反对楚王游览荆台时,令尹子西却表示不可错过游赏之乐,这让楚王非常高兴,和子西相约一同前去。
B.子西认为爵位俸禄不足以表达对忠臣的奖赏,各种刑罚不足以表达对谀臣的惩处,他希望君主奖赏忠臣处罚谀臣。
C.宓子贱治理单父时让父亲照顾好自己的儿子,儿子照顾那些孤儿,处理丧事时心怀哀痛,孔子认为这种做法不对。
D.伊挚曾经是有莘氏女陪嫁的奴隶,也做过厨师,他能由起初的低贱贫穷而变得显贵富裕,是因为被商汤重用。
15.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)我今听司马之谏,是独能禁我耳。若后世游之何也
(2)傅说被褐带索,武丁举以为三公,与接天下之政,治天下之民。
16.两则材料都提及尧舜之事,其内容与用意有何不同 请简要说明。(3分)
答案：
1.C　解析 A项,“又不知过了几世几劫”的“劫”是梵语“劫波”的省称。C项,二者意思不相同,“为仲卿母所遣”的“遣”指夫家休弃妻子。D项,“成妻纳钱案上”的“案”指桌子。
2.D　解析 D项,二者意思相同,均表示动作偏指一方,可译为“你”。A项,均为“约请、邀请”。B项,均为“给予”。C项,平素/住宿。
参考译文 建安四年,扬州地区叛匪首领郑宝打算威胁百姓跟他一起到长江以南,因为淮南人刘晔出身皇族,本人名望又高,他想要胁迫刘晔来发动此事,刘晔对此很忧虑。正好曹操派遣使者到扬州查办审问一件事情,刘晔就邀请使者同自己一道回家。郑宝前来拜见使者,刘晔留他参加宴会,亲手用刀杀死郑宝,砍下他的头颅来命令郑宝的部下,郑宝几千个部下都被镇服,推举刘晔做首领。刘晔把郑宝的部下交给庐江郡太守刘勋,刘勋对他这样做的原因感到奇怪。刘晔说:“郑宝军队纪律不严明,部众向来靠抢掠百姓取利。我一向没有资才,而又要对他们进行整编,必然会引起怨恨,局面难以持久,所以把这些人交给你管理!”
3.D　解析 A项正确。B项正确,使动用法,“使……尊重”/尊重。C项正确,举贤、任用/端起。D项,错误,“舅夺母志”中的“夺”是“改变”的意思。
4.(1)像这样,那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了,这就是所说的最美妙的音乐没有声音,也能够让百姓和睦。
(2)所以,他的教化施行的范围越广,亲附的民众就越多,这就叫作得胜回朝,使军队得到休整。
参考译文 孔子说:“古代圣明的国君必定知道天下所有贤良士人的名字,既知道他们的名字,又知道他们的实际才能,又知道他们的人数以及他们所在的地方,然后用天下相应的爵位封给他们使他们得到尊崇,这就是所说的最高的礼节,不谦让而使天下得到治理。用天下相应的爵位俸禄使天下的士人得到富贵,这就是所说的最高的奖赏,不耗费财物而使天下的士人高兴。像这样,那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了,这就是所说的最美妙的音乐没有声音,也能够让百姓和睦。所以说:‘所说的天下最仁慈的人,是能亲和天下至亲的人。所说的天下最明智的人,是能任用天下使百姓和睦的人。所说的天下最贤明的人,是能选用天下最贤良的人。’这三种最高的境界都达到了,然后可以向外征伐。因此,仁慈最重要的方面莫过于爱护百姓,智慧最重要的方面莫过于识鉴(识别)、欣赏贤才,善于执政最重要的方面莫过于任用有才能的人做官。如果拥有疆土的国君能做到这三点,那么天下的人都甘愿听他的差遣了。圣明君主征伐的国家,必定是礼法废弛的国家。所以要杀掉他们的国君,改变这个国家的混乱政治,抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。因此圣明君主的贤明政治就像降下及时雨,应机而降(圣明君主攻打哪个国家,那里的)百姓就欢愉。所以,他的教化施行的范围越广,亲附的民众就越多,这就叫作得胜回朝,使军队得到休整。”
5.C　解析 C项,“意思不同”错误。都是“只是”的意思。B项,遣散/派遣。
6.A　解析 A项,“意思相同”错误。推行,推广/推赞,推许。B项,都是“称王”的意思。C项,做/当作。D项,避开、躲避/违反、违背。
参考译文 天禧年间,曾有两个人犯了罪,按照当时的律法应当判处死刑。真宗同情他们,说:“杀了他们又不忍心,不杀他们(释放他们)就无法劝勉其他的百姓。”于是叫人押送出去,行了鞭笞惩罚后驱遣了他们,用斩刑完结了奏章。又一次在祭祀汾阴那天,真宗皇帝见到一只羊自行在路边徘徊,奇怪地询问其中原因。侍从禀奏说:“今天尚食局要宰杀它的小羊。”真宗(听了以后)心中悲伤不高兴,从此以后不允许宰杀小羊。资政殿学士韩维据此上奏说:“这不过是真宗皇帝的小善举罢了,但推行这种善心而遍及天下,那么就是把仁德做到了极致。从前孟子说齐王不忍心杀死因恐惧而颤抖的牛,认为怀有这样善心的人可以称王。如今(您的)恩惠足以推及禽兽却不能将功德送达给百姓,难道是不能做到吗 大概是不去做罢了!外人都说皇帝陛下的仁德孝顺发自天性,每次走路见到昆虫蝼蚁,都会避开绕行,并告诫身边的人不要践踏它们,这也是仁道。臣希望陛下能推行这种善心而遍及百姓,那么将是天下人很值得庆幸的事啊!”
7.CEG　句意:你曾经说过李深知兵法,日子长了还可以任用他吗 如果不是我控制驾驭他就不可用了,将来太子李治怎样驾驭他呢 “李能兵法”是“言”的宾语,宾语后C处断开;“久可用否”表疑问,是疑问句,其后E处断开;“也”是句末语气助词,其后G处断开。故选CEG。
8.B　解析 A项正确。都是使动用法。使……排列/使……相斗。B项错误。家、家庭/门口、院子。C项正确。打算、考虑/计策。D项正确。任用/使用。
9.D　解析 “唐太宗对他的两次回答都表示很满意”说法错误,对第一次的回答,唐太宗说“善!朕无疑矣”,表明这次他是满意的;对第二次的回答,从他说“勿泄也,朕徐思其处置”,看不出他是否满意。
10.(1)我死后,埋葬完毕,你搬进我的堂屋居住,好好看管幼弱的孩子。
(2)长孙无忌虽然表面上谦恭地礼待贤士,但实际上内心嫉能妒贤。陛下既然问到我,我不敢回避不说。
11.①材料一评价李私己畏祸,行事犹豫,致使大唐宗室几乎被杀光;临节夺志,与坏人同伍,需引以为戒。②材料二评价李善用兵、忠义,可重用。
参考译文 材料一　(武德)三年,李跟随秦王征伐东都,作战有功。向东攻占到虎牢,降伏了郑州司兵沈悦。平定窦建德,俘获王世充,于是凯旋,秦王做上将,李做下将,都穿金甲,乘坐兵车,到宗庙报告捷报。
(李)生病以后,家人要为他请医生,他不答应。弟弟李弼,开始时任晋州刺史。因为李有病,被召回京城任司卫卿,命他照看李。李忽然说:“我感觉好像稍微好一些了,可以摆酒快乐快乐。”于是奏乐宴饮,让子孙排列在下面。(宴饮)快要结束时,李对李弼说:“我就要死了,有些话要说,害怕你悲泣无法说完,所以做一次诀别罢了。我看到房玄龄、杜如晦、高季辅全都辛辛苦苦建立家庭,他们也期望传给后人,可全被不成器的儿子败坏了。我的子孙现在托付给你,你可要小心监护,有言行不规矩的、和坏人交往的,赶快打死上奏,不要让后人耻笑我,就像我耻笑房玄龄、杜如晦一样。我死后,埋葬完毕,你搬进我的堂屋居住,好好看管幼弱的孩子。如果违背我的话,如同戮杀我的尸体!”于是不再说话。李弼等遵照执行。
评价说:李的节操,体现在黎阳献表推功上,所以唐太宗向他恳切地托孤,的确是有缘故的。至于说老臣辅佐少主,又正赶上后妃换位夺权,天子畏惧大臣,犹犹豫豫不能独自决断,皇帝诚心让李做出决定,只想听从他的意见。李却害怕自己遭受灾祸,顺从而引导皇帝,致使武氏奋起而大唐的宗室几乎被杀光。唉,不是几乎因一句话而丧失邦国吗 可惜李不精通学问,不懂得面临大节不可改变志向的节义,反而和许敬宗、李义府同伍,不能不引以为戒啊!
材料二　唐太宗问:“你曾经说过李深知兵法,日子长了还可以任用他吗 如果不是我控制驾驭他就不可用了,将来太子李治怎样驾驭他呢 ”
李靖答:“为陛下打算,不如由您免去李的职务,将来让太子重新任用他,那他必定会感恩图报,这在道理上有什么损害呢 ”
唐太宗说:“好!我没什么疑虑了。”
唐太宗问:“如果让李和长孙无忌共同掌管国家大政,将来会怎么样呢 ”
李靖答:“李,是忠义之臣,我可以保证他能胜任。长孙无忌虽然表面上谦恭地礼待贤士,但实际上内心嫉能妒贤。陛下既然问到我,我不敢回避不说。”
唐太宗说:“不要泄露出去,我慢慢考虑后再作处置。”
12.BDF　句意:令尹子西骑马走了十里路,忽然拉住马缰绳停下来说:“我想说说合乎为臣之道的话,大王您愿意听吗 ”“十里”是“步马”的补语,B处断句;“曰”引出后文所说内容,是标志性断句词,其后D处断句;“言”的宾语是“有道”,“王”是后句主语,所以在F处断句。故选BDF。
13.D　解析 A项正确。均为主谓倒装句,正常语序分别为“子西之谏也至哉”“百姓之谓我爱也宜乎”。B项正确,均为名词作状语,意思分别为:以对待父亲的礼节/像鸟张开翅膀一样。C项正确。“而”同“尔”,“你”/“而”,连词,表并列,可译为“并且”。D项错误。慎重/仔细。
14.C　解析 “孔子认为这种做法不对”错误。材料一是说“‘不齐之治也,父恤其子,其子恤诸孤而哀丧纪。’孔子曰:‘善,小节也,小民附矣,犹未足也’”,孔子认为这是小的方面,小民会依附,但还不够,并不是认为这种做法不对。
15.(1)我现在听从司马的劝谏,这只能禁止我一个人这样做而已。拿还想去游玩的后人怎么办
(2)傅说穿着粗布衣服,系着绳索,武丁推举他让他做三公,参与管理天下的政事,治理天下的百姓。
16.①材料一提及尧和舜治理天下致力于求贤,意在称赞宓子贱有治政大才;②材料二举尧推举舜做天子治理好天下的事例,是为了证明古代圣王以尚贤使能为治政之本。
参考译文 材料一　楚昭王将要到荆台去游玩,司马子祺谏阻,楚昭王对此很生气。令尹子西在殿下附和赞成,进谏说:“现在到荆台去观赏是不可错过的大好机会啊。”昭王非常高兴,拍着子西的背说:“我要和你共同去享受赏玩的乐趣。”令尹子西骑马走了十里路,忽然拉住马缰绳停下来说:“我想说说合乎为臣之道的话,大王您愿意听吗 ”昭王说:“你说说看。”子西说:“我听说作为人臣而忠诚于他的君主,即使是爵位和俸禄也不足以奖赏他;而那些阿谀奉承君主的人,即使是刑法也不足以惩罚他。司马子祺,是一个忠臣;而我,却是一个阿谀之臣。希望大王奖赏忠臣而惩罚谀臣。”昭王说道:“我现在听从司马的劝谏,这只能禁止我一个人这样做而已。拿还想去游玩的后人怎么办 ”子西说:“想要禁止后世去游玩很容易。大王您驾崩以后,将陵寝修建在荆台上面,那么子子孙孙都将不忍心把父祖的墓地作为游乐之地了。”昭王说:“好的!”于是就返回了。孔子听闻这件事之后,说:“令尹子西的劝谏真是好极了!走了十里地的路程就谏止了昭王,也谏止了百世之后的后人啊!”
孔子对宓子贱说:“你治理单父的时候,百姓们都很高兴。你是用什么办法使那里得到如此好的治理呢 请你告诉我你治理的办法。”宓子贱回答说:“我治理的办法,就是父亲要照顾教育好自己的儿子,而儿子要去照顾那些孤儿,而且对丧事要哀痛。”孔子说:“很好,不过这些都是小的方面,能使小民亲附,还是不够的。”宓子贱说:“我以对待父亲的礼节侍奉三个人,以对待兄长的礼节侍奉五个人,以对待朋友的礼节侍奉十一个人。”孔子说:“以对待父亲的礼节侍奉三人,这样就可以使百姓懂得孝顺;以对待兄长的礼节侍奉五人,这样就可以使百姓懂得敬爱兄长了;以对待朋友的礼节侍奉十一人,这样就可以使百姓懂得尊崇贤才。不过这也只是平常的善行,可以使一般的人亲附,还是不够的。”宓子贱说:“这个地方的百姓中有五个比我贤明的人,我侍奉他们而且还接受他们的教诲,他们都教给我为政之道。”孔子感叹地说:“成就大业的方法就是从这里显现出来的啊!从前尧和舜治理天下,都竭力搜求贤人来辅佐自己。贤人是一切福祉的源头,也是神明的根本。可惜子贱只能用圣王之道治理很小的地方啊。”
材料二　况且把崇尚贤能的人作为治理政务的根本,难道只是墨子一个人的说法吗 这是圣明的君王的道术,是先王的书《距年》的记载。《传》说:“寻找圣贤的君子和才识超群的人,用来辅佐你。”《汤誓》说:“寻找大圣人,和他同心协力,来治理天下。”这就是说圣人不放弃把崇尚贤能的人、任用有能力的人作为治理政务的根本。所以古代圣明的君王,能够慎重地把崇尚贤能的人、任用有能力的人作为治理政务的根本,不受外物的干扰,天下都得到了利益。
古代的时候舜在历山耕种,在黄河边做陶器,在雷泽捕鱼,尧在服泽的北岸得到了他,推举他让他做天子,接管天下的政务,治理天下的百姓。伊挚,是有莘氏女陪嫁的奴隶,做过厨师,汤得到了他,推举他让他做自己的相,参与管理天下的政务,治理天下的百姓。傅说穿着粗布衣服,系着绳索,武丁推举他让他做三公,参与管理天下的政事,治理天下的百姓。这些人为什么起初低贱而最后变得显贵,起初贫穷而最后变得富裕呢 那就是因为王公大人明白把崇尚贤能的人、任用有能力的人作为治理政务的根本。所以百姓不会饥饿了却得不到食物,不会寒冷了却得不到衣服,不会疲劳了却得不到休息,国家也不会混乱了却得不到治理。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑