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2026全国版高考语文突破练
突破练14　理解文言虚词的意义和用法
对点练
一、(选材:传记文)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(6分)
袁先生,讳溉,字道洁,汝阴人也。建炎初,集乡民为保聚,与金人及群劫抗,屡克。后移居蜀之富顺。先生初从二程先生学,闻蜀薛先生名。富顺邻家薛翁以卖香自给,其子晨以香出,父则掩关待之。子莫①而归,因不复事邻里,莫②详其趋步。先生疑其薛先生也,具刺谒之,薛翁谩骂不应。间日再往,又不得前,于是积日屡造其门,薛翁喜而见之。
(节选自薛季宣《袁先生传》)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.与,和,与《齐桓晋文之事》“王之所大欲,可得闻与”的“与”用法相同。
B.其,他的,与《屈原列传》“其所谓忠者不忠”的“其”用法和含义不同。
C.莫①,同“暮”,傍晚,与《庖丁解牛》“奏刀然,莫不中音”的“莫”含义不同。
D.因,于是、就,与《促织》“因出己虫,纳比笼中”的“因”用法和含义相同。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.莫②,与《五代史伶官传序》“莫能与之争”的“莫”含义相同。
B.也,与《邹忌讽齐王纳谏》“徐公何能及君也”的“也”用法相同。
C.得,与《六国论》“此言得之”的“得”含义不同。
D.而,与《项脊轩志》“某所,而母立于兹”的“而”用法不同。
二、(选材:论说文)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(11分)
“鉴”者,能别人之妍媸,而整衣冠、尊瞻视者,可就正焉。顾衣冠之整,瞻视之尊,鉴岂能为功于我哉 故论鉴者,于其得也,而必推其所以得;于其失也,而必推其所以失。其得也,必思易其迹而何以亦得;其失也,必思就其偏而何以救失。乃可为治之资,而不仅如鉴之徒县于室,无与照之者也。
(节选自王充《读通鉴论》)
3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是(　　)(3分)
A.之,助词,的,与《荀子·劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法相同。
B.焉,句末语气词,与《齐桓晋文之事》“则牛羊何择焉”的“焉”用法相同。
C.所以,……的原因,与《兰亭集序》“所以兴怀,其致一也”的“所以”含义相同。
D.其,自己的,与《师说》“郯子之徒,其贤不及孔子”的“其”含义不同。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)顾衣冠之整,瞻视之尊,鉴岂能为功于我哉
(2)乃可为治之资,而不仅如鉴之徒县于室,无与照之者也。
三、(选材:杂史类散文)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(11分)
楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭,乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来上,视绝缨者。”王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎 ”乃命左右曰:“今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。”群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火,卒尽欢而罢。
居三年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五奋,首却敌,卒得胜之。庄王怪而问曰:“寡人德薄,又未尝异子,子何故出死不疑如是 ”对曰:“臣当死,往者醉失礼,王隐忍不暴而诛也。臣终不敢以荫蔽之德,而不显报王也,常愿肝脑涂地,用颈血湔敌久矣,臣乃夜绝缨者。”遂斥晋军,楚得以强。
(节选自《说苑·复恩》)
5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.乃,与《鸿门宴》“度我至军中,公乃入”的“乃”用法和意义不相同。
B.者,与《师说》“师者,所以传道受业解惑也”的“者”用法和意义不相同。
C.而,与《庖丁解牛》“技经肯綮之未尝,而况大乎”的“而”用法和意义不相同。
D.何,与《琵琶行并序》“其间旦暮闻何物”的“何”用法和意义不相同。
6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火,卒尽欢而罢。
(2)常愿肝脑涂地,用颈血湔敌久矣,臣乃夜绝缨者。
四、(编年体史书)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(11分)
崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉,崔子弑之。晏子立于崔氏之门外,其人曰:“死乎 ”曰:“独吾君也乎哉,吾死也 ”曰:“行乎 ”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也 ”曰:“归乎 ”曰:“君死,安归 君民者,岂以陵民 社稷是主;臣君者,岂为其口实 社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之 且人有君而弑之,吾焉得死之 而焉得亡之 将庸何归 ”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也!舍之得民。”
(节选自《左传·晏子不死君难》)
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.“晏子立于崔氏之门外”中的“于”与“而耻学于师”中“于”的意义和用法不同。
B.“其人曰:‘死乎 ’”中的“乎”与“山川相缪,郁乎苍苍”中“乎”的意义和用法相同。
C.“岂为其口实”中的“为”与“慎勿为妇死,贵贱情何薄”中“为”的意义和用法相同。
D.“而焉得亡之”中的“焉”与“至丹以荆卿为计,始速祸焉”中“焉”的意义和用法不同。
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)君死,安归 君民者,岂以陵民
(2)崔子曰:“民之望也!舍之得民。”
综合练
一、(2025·广东9月月考)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(20分)
材料一　清河房爱亲妻崔氏者,同郡崔元孙之女。性严明高尚,历览书传,多所闻知。子景伯、景先,崔氏亲授经义,学行修明,并为当世名士。景伯为清河太守,每有疑狱,常先请焉。贝丘民列子不孝,吏欲案之。景伯为之悲伤,入白其母。母曰:“吾闻闻不如见,山民未见礼教,何足责哉!但呼其母来,吾与之同居。其子置汝左右,令其见汝事吾,或应自改。”景伯遂召其母,崔氏处之于榻,与之共食。景伯之温凊①,其子侍立堂下。未及旬日,悔过求还。崔氏曰:“此虽颜惭,未知心愧,且可置之。”凡经二十余日,其子叩头流血,其母涕泣乞还,然后听之,终以孝闻。
(节选自《魏书》)
材料二　景伯生于桑乾,少丧父,以孝闻。家贫,佣书自给,养母甚谨。尚书卢阳乌称之于李冲。冲时典选,拔为奉朝请。累迁齐州辅国长史。会刺史亡,敕行州事。政存宽简,百姓安之。后除清河太守。郡人刘简武曾失礼于景伯,闻其临郡阖家逃亡景伯督切属县追捕禽之,即署其子为西曹掾,令喻山贼。贼以景伯不念旧恶,一时俱下,论者称之。旧制,守令六年为限。限满将代,郡人韩灵和等三百余人表诉乞留,复加二载。后为司空长史,以母疾去官。及母亡,景伯居丧,不食盐菜。因此遂为水病,积年不愈,卒于家。
(节选自《北史》)
材料三　陈思道,江阴人。丧父,事母兄以孝悌闻。鬻醯②市侧,以给晨夕,买物不酬价,如所索与之。母病,思道衣不解带者数月,双目疮烂,饮食随母多少。洎母丧,水浆不入口七日。既葬,裒鬻醯之利,得钱十万,奉其兄。结庐墓侧,日夜悲恸,其妻时携儿女诣之,拒不与见。夏日种瓜,以待过客。昼则白兔驯狎,夜则虎豹环其庐而卧。咸平元年,知军上其事,诏赐束帛,旌其门。
(节选自《宋史》)
材料四　子曰:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑③不争。居上而骄则亡,为下而乱则刑,在丑而争则兵。三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也。”
(节选自《孝经》)
[注]①温凊:指侍奉父母起居。②醯:醋。③丑:同类。
9.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
闻其临A郡B阖家C逃亡D景伯督切E属县F追G捕H禽之
10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.白,禀告,与《苏武传》“律知武终不可胁,白单于”的“白”意思相同。
B.虽,虽然,与《赤壁赋》“虽一毫而莫取”的“虽”意思不同。
C.洎,等到,与《六国论》“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。
D.兵,与《阿房宫赋》“族秦者秦也,非天下也”的“族”用法不同。
11.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)
A.崔氏性情严正明达,品德高尚,广泛阅读经传书籍,知晓很多事情;房景伯、房景先成为当世名士,与她的言传身教是密不可分的。
B.贝丘某人不孝,崔氏让儿子将其母叫来同住同吃,让那人待在景伯身边,目的是让那人效仿景伯的孝行,坚持二十多天,那人便以孝闻名。
C.在清河太守任上,房景伯因施政宽厚简约,深得百姓拥戴,以至于任职期满六年,郡里三百多人上表请求他留任,于是任期又延长了两年。
D.陈思道在为母亲守墓期间,日夜悲痛哀伤,妻子有时带着儿女到这来看他,他都拒绝见面。皇帝得知他的孝行,予以表彰。
12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吾闻闻不如见,山民未见礼教,何足责哉!
(2)鬻醯市侧,以给晨夕,买物不酬价,如所索与之。
13.房景伯、陈思道均“以孝闻”,请结合材料四《孝经》中孔子总结的“五者”的相关内容简要分析他们的孝行。(3分)
二、阅读下面的文言文,完成后面的题目。(20分)
材料一　及疾笃,与上诀。时房玄龄以谴归第,后①言于上②曰:“玄龄事陛下久,小心慎密,奇谋秘计,未尝宣泄,苟无大故,愿勿弃之。妾之本宗,因缘葭莩以致禄位,既非德举,易致颠危,欲使其子孙保全,慎勿处之权要,但以外戚奉朝请足矣。妾生无益于人,不可以死害人,愿勿以丘垄劳费天下,但因山为坟,器用瓦木而已。仍愿陛下亲君子,远小人,纳忠谏,屏谗慝,省作役,止游畋,妾虽没于九泉,诚无所恨。儿女辈不必令来,见其悲哀,徒乱人意。”己卯,崩于立政殿。
后尝采自古妇人得失事为《女则》三十卷,及崩,宫司奏之,上览之悲恸,以示近臣曰:“皇后此书,足以垂范百世。朕非不知天命而为无益之悲但入宫不复闻规谏之言失一良佐故不能忘怀耳!”乃召房玄龄,使复其位。
(贞观十年)冬,十一月,葬文德皇后于昭陵。将军段志玄、宇文士及分统士众出肃章门。帝夜使宫官至二人所,士及开营内之,志玄闭门不纳,曰:“军门不可夜开。”使者曰:“此有手敕。”志玄曰:“夜中不辨真伪。”竟留使者至明。帝闻而叹曰:“真将军也!”
帝复为文刻之石,称:“皇后节俭,遗言薄葬,以为盗贼之心,止求珍货,既无珍货,复何所求 朕之本志,亦复如此。王者以天下为家,何必物在陵中,乃为己有。今因九嵕山为陵,凿石之工才百余人,数十日而毕。不藏金玉,人马、器皿,皆用土木,形具而已。庶几奸盗息心,存没无累,当使百世子孙奉以为法。”
(节选自《资治通鉴·唐纪十》)
材料二　臣祖禹曰:厚葬之祸,古今之所明知也。夫藏金玉于山陵,是为大盗积而标示其处也,岂不殆哉!是以自汉以来,无不发之陵。后之人主知其有害无益,而姑为之,以贾祸迹相接而莫之或戒也。太宗虽为终制以戒子孙,而昭陵之葬亦不为俭。及唐之末,不免暴露之患,岂非高宗③之过乎!
(节选自《唐鉴·太宗》)
[注]①后:长孙皇后,逝世后追谥“文德”。②上:唐太宗李世民。③高宗:唐高宗李治,唐太宗第九子,母为长孙皇后。
14.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
朕非不知A天命而为B无益之悲C但入宫不复D闻规谏之言E失一F良佐G故不能H忘怀耳!
15.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.第,官邸,大住宅,与《与妻书》“第以今日事势观之”的“第”意思不相同。
B.徒,白白地,与《师说》“郯子之徒,其贤不及孔子”的“徒”意思不相同。
C.息,停止,与汉语成语“一息尚存”“息息相关”的“息”意思相同。
D.暴露,指被盗发,与《谏太宗十思疏》“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“壅蔽”用法相同。
16.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)
A.长孙皇后在病重诀别的时候,还不忘劝谏唐太宗起用房玄龄,劝谏太宗要正确对待君子和小人、忠言与谗言,节省劳役、禁止游猎。
B.长孙皇后认为自己的亲属因沾亲带故而得禄位,希望唐太宗不要将他们安置在权要位置上,只以外戚身份定期朝见皇上就可以了。
C.唐太宗晚上派宦官前往段志玄、宇文士及的军营,宇文士及开门迎接,段志玄闭门不理,太宗听说后,批评了宇文士及,赞扬了段志玄。
D.范祖禹认为,自汉代以来,没有不被盗过的皇陵;后来的君主,虽然知道大修陵墓有害无益,但仍这样做,接连招来祸端却不以为戒。
17.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)愿勿以丘垄劳费天下,但因山为坟,器用瓦木而已。
(2)夫藏金玉于山陵,是为大盗积而标示其处也,岂不殆哉!
18.根据材料,说说李世民已经刻碑表明“不藏金玉”,但昭陵为什么还是被盗。(3分)
答案：
1.A　解析 A项错误,介词,和/同“欤”,助词,表疑问语气。B项正确,代词,他的/副词,大概、或许。C项正确,同“暮”,傍晚/没有。D项正确,都是副词,于是、就。
2.B　解析 A项正确,都是“没有人”的意思。B项错误,判断句的标志/表示感叹语气。C项正确,能够/适宜、得当。D项正确,连词,表示修饰关系/代词,同“尔”,你的。
参考译文 袁先生,名溉,字道洁,颍州汝阴(今安徽阜阳)人。建炎初年,聚集乡民保卫家乡,与金人和劫匪对抗,屡次战胜他们。后来搬到蜀地富顺县居住。先生起初跟从程颐、程颢先生学习,(就)听说了蜀地薛先生的名声。富顺县邻居家姓薛的老翁以卖香为生,他的儿子早上带着香出门,老翁就关上门等待儿子回来。儿子傍晚回来后,就不再和邻里有来往,没有人了解他的行迹。先生怀疑他就是薛先生,准备了名帖去拜访,薛翁谩骂、不理睬他。隔了一天又去,同样不能接近,这样连续几天多次登门拜访,薛翁才高兴地见他。
3.D　解析 A项错误,结构助词,的/定语后置的标志,不译。B项错误,表陈述/表疑问。C项错误,……的原因/用来……的。D项正确,自己的/他们的。
4.(1)然而衣帽的整齐,仪容的端正,镜子难道能直接对我起到作用吗
(2)这样才能成为治理事务的凭借,而不仅仅像镜子那样只是空挂在屋里,没有谁来用它映照自己啊。
参考译文 “鉴”,能够辨别人的美丑,而整理衣冠、端肃仪容的人,能够得到纠正。然而衣帽的整齐,仪容的端正,镜子难道能直接对我起到作用吗 所以讨论借鉴的人,对于前人的成功,必定推究他们成功的原因;对于前人的失败,必定推究他们失败的原因。前人成功,(我们)必定思考如果换一种情形,怎样才能仍旧成功;前人失败,(我们)必定思考如何从前人的失败、偏差中吸取教训,来纠正他们的过失。这样才能成为治理事务的凭借,而不仅仅像镜子那样只是空挂在屋里,没有谁来用它映照自己啊。
5.D　解析 D项,都是疑问代词,什么。A项,副词,就/副词,才。B项,助词,……的人/助词,引出判断,可不译。C项,连词,表承接/连词,表递进。
6.(1)一百多位大臣都把帽缨扯掉,然后点燃蜡烛接着喝酒,最后尽欢而散。
(2)我想要为您牺牲生命,冲锋陷阵(用颈血洒在敌人阵地上)很久了,我就是当年夜里帽缨被扯下的那个大臣。
参考译文 楚庄王有次宴请群臣喝酒,天已黑了,酒兴正浓,蜡烛一时灭了,就有个大臣拉美人的衣服,美人顺手扯断了那人帽上的带子,告诉楚庄王说:“刚才蜡烛灭后,有人拉我衣服,我已扯得了他帽上的带子,拿着它,取灯火上来,看看谁是断了带子的人。”楚庄王说:“是我让他们喝酒的,使他们醉后失礼,怎么能为了要显示妇人的贞洁而使臣子受辱呢 ”(他)马上命令近臣说:“今天与我喝酒的,不扯断帽上带子的人不算尽兴。”一百多位大臣都把帽缨扯掉,然后点燃蜡烛(接着喝酒),最后尽欢而散。
过了三年,晋国与楚国交战,有一位大臣奋勇争先,五场战斗五次擒获甲首,打退敌军,最终获得了胜利。楚庄王感到奇怪就问这位大臣说:“我的德行浅薄,从来没有优待过你,你为什么像这样毫不犹豫地拼死战斗呢 ”这位大臣说:“我罪当死。之前宴会上酒醉失礼,大王您克制隐忍,没有使我出丑并杀死我,我始终不能因为这是暗中给我的恩惠而不公开地报答您。我想要为您牺牲生命,冲锋陷阵(用颈血洒在敌人阵地上)很久了,我就是当年夜里帽缨被扯下的那个人。”结果驱逐了晋军,楚国强盛了起来。
7.B　解析 A项,介词,在/介词,向。B项,语气助词,吗/形容词词尾,……的样子。C项,都是介词,表原因或目的,为了。D项,代词,怎么/语气词,啊。
8.(1)君主死了,回哪呢 君主是百姓的君主,难道是他用他的地位来凌驾于民众之上的
(2)崔武子说:“(他)是民众指望啊!放了他能得民心。”
参考译文 崔武子看见棠姜,觉得她很美,便娶了她。齐庄公和棠姜私通,崔武子杀了齐庄公。晏子站在崔家的门外,他家的仆人说:“你打算死吗 ”(晏子)说:“(君主)只是我一人的君主吗 为什么要死 ”(仆人)说:“离开齐国吗 ”(晏子)说:“我有什么罪吗 我为什么要逃亡 ”(仆人)说:“回家吗 ”(晏子)说:“君主死了,回哪呢 君主是百姓的君主,难道是他用他的地位来凌驾于民众之上的 君主的职责是主持国政;作为君主的臣子,岂是为了俸禄 臣子的职责是保护国家。因此君主如果为国家社稷死,臣子就该随他死;如果君主为国家社稷逃亡,臣子就该随他逃亡;如果是为他自己死,或为他自己逃亡,不是君主私下亲昵宠爱的人,谁去担这份责啊 况且人家有了君主又杀掉他,我哪里能为他而死,随他去逃亡呢 我将回什么地方啊 ”门打开,(晏子)进入,头趴在庄公尸体的大腿上哭,(哭完后)站起来,跳了三次脚。有人对崔武子说:“你一定要杀他(晏子)。”崔武子说:“(他)是民众指望啊!放了他能得民心。”
9.BDF　“临”的宾语是“郡”,B处断句;“督切”的主语是“景伯”,主语前D处断句;“督切”的宾语是“属县”,其后F处断句。故选BDF。
10.D　解析 A项正确。B项正确。虽然/即使。C项正确。D项,“用法不同”错误,都是名词作动词,动用武力/灭族。
11.B　解析 “坚持二十多天,那人便以孝闻名”错误。从“终以孝闻”的表述看,懂得孝母,是二十多天以后的效果,“以孝闻”则是后来长期坚持的结果。
12.(1)我听说听人说不如亲眼见,山里百姓没受过礼教的熏陶,哪里值得苛责呢!
(2)他在集市旁卖醋,来供给每天的生活,买东西时不还价,按对方要的钱给他。
13.①房景伯家境贫寒,但侍奉母亲非常恭谨:体现了《孝经》的“养则致其乐”。②房景伯在母亲生病时辞去官职;陈思道在母亲生病时衣不解带地侍奉,自己的身体也出现问题:体现了《孝经》的“病则致其忧”。③房景伯在母亲去世时,不吃盐菜;陈思道在母亲去世时,七天滴水未进:体现了《孝经》的“丧则致其哀”。④陈思道在为母亲守墓期间,拒绝与其妻子儿女见面:体现了《孝经》的“祭则致其严”。
参考译文 材料一　清河人房爱亲的妻子崔氏,是同郡崔元孙的女儿。她性格严正明达,品德高尚,广泛阅读经传书籍,知晓很多事情。儿子房景伯、房景先,由崔氏亲自传授儒家经典义理,他们学问品行美好,都成为当时的名士。房景伯担任清河太守时,每当有疑难案件,常常先请教母亲。贝丘有个百姓控告儿子不孝,官吏想查办他。景伯为此感到悲伤,回家禀告母亲。母亲说:“我听说听人说不如亲眼见,山里百姓没受过礼教的熏陶,哪里值得苛责呢!只需把他母亲叫来,我和她同住。让她儿子待在你身边,叫他看你如何侍奉我,或许能自己改正。”景伯于是召来那人的母亲,崔氏让她住在自己的榻上,和她一起吃饭。景伯对母亲嘘寒问暖(侍奉母亲起居)时,她的儿子就侍立在堂下。不到十天,她的儿子就悔过请求回家。崔氏说:“这虽然是表面惭愧,但还不知内心是否羞愧,暂且再留他一段时间。”总共过了二十多天,她的儿子叩头流血,他母亲也哭泣着请求让他们回家,这才答应放他们走,她的儿子最终以孝顺闻名。
材料二　房景伯出生在桑乾,年少时父亲去世,因孝顺而闻名。家中贫困,靠为人抄书来维持生计,侍奉母亲非常恭谨。尚书卢阳乌向李冲举荐他。李冲当时掌管选拔官员,提拔他为奉朝请。房景伯多次升迁后担任齐州辅国长史。恰逢刺史去世,皇帝下令让他代理州中事务。他施政注重宽厚简约,百姓生活安定。后来被任命为清河太守。郡中人刘简武曾经对房景伯有失礼的行为,听说他到郡中任职,便带着全家逃走了。房景伯督促下属各县,最终擒获了刘简武,随即任命刘简武的儿子为西曹掾,让他去晓谕山贼。山贼因为房景伯不记旧怨,一时间都归降了,议论的人都称赞他。按旧的制度规定,太守、县令的任期以六年为限。房景伯任期已满即将被替代时,郡中人韩灵和等三百多人上表陈情求他留任,于是又延长了两年任期。后来担任司空长史,因为母亲生病而辞去官职。等到母亲去世,景伯守丧期间,不吃盐和蔬菜。因此患上水肿病,多年不愈,最终在家中去世。
材料三　陈思道,是江阴人。父亲去世后,他因侍奉母亲、敬重兄长而以孝悌闻名。他在集市旁卖醋,来供给每天的生活,买东西时不还价,按对方要的钱给他。母亲生病时,陈思道连续数月衣不解带地照料,双眼因操劳生了疮,饮食也随母亲的食量增减。等到母亲去世,他七天滴水未进。下葬后,他将卖醋积攒的十万钱全部奉给兄长。随后在母亲墓旁搭建茅屋,日夜悲痛哀伤,妻子有时带着儿女到这来看他,他都拒绝见面。夏天时他种瓜,用来招待路过的客人。白天有白兔温顺地亲近他,夜晚则有虎豹环绕茅屋而卧。咸平元年,知军将他的事迹上奏朝廷,皇帝下诏赏赐束帛,并旌表其家门。
材料四　孔子说:“孝子侍奉父母,日常起居要表达敬意,奉养时要表现出照顾父母的快乐,父母生病时要担忧牵挂,父母去世后要心怀哀伤,祭祀父母时要态度庄重。这五个方面都做到了,然后才算真正会侍奉父母。侍奉父母的人,身居高位不会骄横,身为下属不会作乱,在与地位相等的人相处时不与他们争斗。身居高位骄横就会招致败亡,作为下属作乱就会遭受刑罚,地位卑贱而争斗不休,就会动用武力。这三种行为不戒除,即便每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母,仍算不得行孝。”
14.CEG　“天命”是“知”的宾语,“无益之悲”是“为”的宾语,A、B处都不应断开;“但”表示语意转折,C处应断开;“不复”是“闻”的状语,D处不应断开;“闻……之言”后语意完整,E处应断开;“一”“良”都是“佐”的定语,F处不应断开;“失一良佐”与“不复闻规谏之言”语意相关联,G处应断开;“不能”是“忘怀”的状语,H处不应断开。故选CEG。
15.C　解析 A项正确,官邸,大住宅/只是。B项正确,白白地/同类的人。C项错误,停止/呼吸。D项正确,“壅蔽”指“被堵塞蒙蔽”,两者均为被动义。
16.C　解析 “批评了宇文士及”错误。材料一“帝夜使宫官至二人所,士及开营内之,志玄闭门不纳……帝闻而叹曰:‘真将军也!’”原文仅赞扬了段志玄“真将军”,并未提及“批评了宇文士及”,属于无中生有。
17.(1)希望陛下不要因为建陵墓而劳民伤财,只要依山做坟,用瓦木做随葬器物就可以了。
(2)在陵墓中埋藏金玉珠宝,这是在为盗墓贼积聚财物并标明财物所在的地方,难道不危险吗
18.①唐高宗为太宗下葬时,昭陵的规模等级算不上节俭;②君王厚葬之风盛行,盗贼不一定相信碑上之文。
参考译文 材料一　等到(长孙皇后)病重,与太宗诀别。当时房玄龄因罪回家,皇后对太宗说:“玄龄侍奉陛下多年,小心翼翼,做事缜密,朝廷机密要闻,不曾有一丝泄露,如果没有大的过错,望陛下不要抛弃他。我的亲属,由于沾亲带故而得到禄位,既然不是因德行而升至高位,便容易遭灭顶之灾,要使他们的子孙得以保全,望陛下不要将他们安置在权要的位置上,只是以外戚身份定期朝见皇上就足够了。我活着的时候对别人没有用处,死后更不能对人有害,希望陛下不要因为建陵墓而劳民伤财,只要依山做坟,用瓦木做随葬器物就可以了。仍然希望陛下亲近君子,疏远小人,接纳忠言直谏,摒弃谗言,节省劳役,禁止游猎,我即使在九泉之下,也毫无遗憾了。儿女们不必前来探视,看见他们悲哀,只会搅乱人心。”己卯日,皇后在立政殿驾崩。
长孙皇后曾经搜集上古以来妇人得失诸事编为《女则》三十卷,皇后驾崩后,宫中尚仪局的司籍奏呈《女则》一书,太宗看后十分悲痛,展示给身边大臣,说道:“皇后这本书,足以成为百世的典范。朕不是不知上天命数而沉溺于无益的悲哀,只是在宫中再也听不见规谏的话了,失掉了一个贤内助,所以不能忘怀呀!”于是征召房玄龄,官复原职。
(贞观十年)冬季十一月,将文德皇后安葬在昭陵。将军段志玄、宇文士及分别统领士兵出肃章门护送灵车。太宗夜里派太监到二人军营,宇文士及开门接纳,段志玄则闭门不让进去,他说:“军门夜间不能开。”使者说:“我这里有皇上手令。”志玄说:“夜里难辨真假。”竟让太监在门外等到天亮。太宗听说后,感叹道:“这才是真正的将军啊!”
太宗又为皇后书写碑文,碑文上写道:“皇后一生节俭,遗嘱薄葬,认为盗贼的意图,只是探求珍宝,既然没有珍宝,又有何求 朕的本意,也是如此。君王以天下为家,何必将宝物放在陵中,才算据为己有。如今就依九嵕山为陵墓,凿石的工匠也只有一百多人,几十天完工。不藏金银玉器,兵马俑和器皿,都用泥土和木料做成,只是略具形状。也许盗贼可以打消念头,无论生者或是死者都没有负累,应当以此成为千秋万代子孙的榜样。”
材料二　臣范祖禹认为,厚葬带来的坏处,是古今之人都清楚知道的。在陵墓中埋藏金玉珠宝,这是在为盗墓贼积聚财物并标明财物所在的地方,难道不危险吗 所以,自汉代以来,没有不被盗过的皇陵。后来的君王虽然知道大修陵墓有害无益,但仍旧这样做,以致招来的灾祸接连不断却没有人吸取教训。唐太宗虽然给自己制定了死后葬埋的规定来告诫子孙后代,但是其下葬于昭陵时的规模等级还是算不上节俭。到唐朝末年时,还是免不了陵墓被盗发的祸事,这难道不是唐高宗的过失吗
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