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同泽高中高一年级 2025-2026 下学期 4月月考
语文试题
考试时间：150 分钟 考试分数：150 分
试卷说明：答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。作答时，将答案
写在答题纸上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
戏曲是中华文化的瑰宝，戏曲传承发展在我国文化传承发展的时代大格局中，具有重要意
义。戏曲要传承也要发展。戏曲不拒绝现代化，在急剧变动的新的社会环境下，古老的艺术必
然会内在地生发现代化的追求。但现代化必须以尊重与坚守戏曲本体为前提。
戏曲深厚的传统积淀是当代戏曲发展的基础，而且它只有在不断地演出过程中，才能以
“戏剧”的形态存在。各剧种的经典剧目往往最集中地蕴含了最能代表其艺术价值的技术手段
与美学特色，演员需要在实际的表演活动中将传统技法与美学化为身体记忆，观众需要在经常
性的欣赏活动中熟悉并产生对民族艺术的亲近感。各级政府每年拿出巨额资金持续投入，却很
少创作出获得观众认可、有票房回报的“站得住”的作品，“传得开”和“留得下”就更无从
谈起；而戏曲院团就像是土财主，连自己家的长工都没有吃饱，却能聚掷远高于发达国家的费
用，约请编剧、导演、作曲、舞美等主创人员为院团创作多数观众不爱看，没有演出市场更难
以成为保留剧目的新作品。
国家对以戏曲为代表的传统艺术门类给予大力支持，体现了高度的文化责任感和时代担当，
但是投入的方式与方向需要慎重研讨，从根源上作出调整。当然要重视与推进戏曲不同剧种的
分类管理，某些基本丧失了市场前景与空间的濒危剧种，应该主要致力于抢救和保护；而那些
仍有一定观众基础的剧种，则应该加大对传统经典剧目和舞台表现技法手段的挖掘、整理、传
承的重视与支持。对于那些仅具文化遗产价值的濒危剧种，政府应该按事业单位的方式全额保
护，但无须再拨付新剧目创作经费；对于尚具活力和有一定演出市场的剧种和剧团，应实行企
业化管理。
总之，在戏曲整体上仍有诸多困难的当下，我们应将政府的资助经费主要用于传统赓续，
厚植戏曲的艺术与技术基础，向传统经典剧目的演出倾斜，培养一代又一代理解并热爱传统戏
曲的观众。力戒“为创作而演出”的畸形现象，不能继续助长投入巨额资金创作出的新作品却
无法吸引观众，不能占领市场从而不能持续演出的不良风气。观众与市场的充分认可既是新剧
目创作的目的，也是衡量新剧目艺术价值和确保其生命力的主要标志。简而言之，文化传承必
须给予大力扶持，新剧目创作则应该交给市场。
(摘编自傅谨《戏曲健康发展的关键是赓续历史文脉》)
材料二：
在微短视听媒介蓬勃发展的当下，以戏曲为代表的传统艺术迎来传播新契机。许多戏曲微
短剧相继涌现，它们巧妙融合戏曲与微短剧的特质，从故事讲述、视听演绎等多维度探索
1
创新表达，成功实现“破圈”传播，为中华戏曲的创新传播提供了有益借鉴。
融合戏曲本色与同感元素，强化戏曲主体性。戏曲微短剧并非戏曲与微短剧的简单拼凑，而
是在形式与内容上的深度创新融合。京剧题材微短剧《我是名角儿》围绕北京女孩金豆的京剧追
梦历程，展现理想与现实、传承与创新的碰撞，借助微短剧擅长的“反转”手法，细腻呈现两代
人对戏曲的热爱与坚守。秦腔题材的《火焰驹》以经典戏作为蓝本，精简情节，保留精华唱段，
通过戏曲抒情性弥补微短剧节奏快、人物塑造简略的不足。两部作品均融入“穆桂英挂帅”“火
焰驹”等经典戏曲桥段，为故事注入浓厚的传统文化底蕴，凸显戏曲的主体地位。
创新戏曲美学视听表达，拓展影像化路径。戏曲微短剧突破传统戏曲的舞台限制，在微缩
时空里构建独特场景质感。《明州奇闻录》以越剧表演程式为叙事核心，将“唱念做打”融入悬
疑探案剧情。如借用杨夫人唱词闪回案件细节，既增添空灵美感，又推动剧情发展。《化蝶》在
保留越剧水袖、扇扇子等视觉特色的基础上，运用虚实相生的镜头语言，实现戏曲意境与影视时
空的巧妙互文。越剧的柔美意境与微短剧的强情节冲突和谐共生，重构了戏曲身段、唱腔与影视
节奏的适配关系，为戏曲微短剧从“元素挪用”迈向“本体重构”提供了可能。
实现戏曲故事当代表达，挖掘非遗传承价值。戏曲微短剧积极关注现实，探索传统戏曲发
展新方向。央视首部戏曲微短剧《四时花开》通过主人公的穿越视角，展现《贵妃醉酒》的艺术
空间，助力文旅融合。《出衫》则讲述检察机关助力多种传统戏曲焕发新生的故事，直面戏曲当
代困境，凸显传承重要性。这些作品以解决现实问题为出发点，展现出“破壁”姿态，为地方戏
曲发展探寻有效路径。
(摘编自朱斌《戏曲微短剧：中华戏曲创新传播的新范式》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分)
A.戏曲的现代化不能脱离其本体，传统积淀是当代戏曲发展的基础，戏曲需在持续演出
中保持“戏剧”形态。
B.政府对戏曲的资金投入力度大，但方向失衡，过多倾斜新剧目创作，导致传统传承和
日常演出缺乏支持。
C.戏曲微短剧凭借对传统舞台表演形式的革新实现“破圈”，其成功关键在于摆脱经典
桥段与核心技法的束缚。
D.对于有一定观众基础的戏曲剧种，政府应侧重支持传统经典的传承与演出，而非重点
投入新剧目创作。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )(3 分)
A、传统戏曲的经典剧目蕴含核心艺术价值，演员通过演出将其化为身体记忆，是实现
戏曲传承的重要路径。
B.政府按事业单位方式全额保护濒危剧种，意味着无需对其进行任何形式的创新，只需
维持现状即可。
C.《明州奇闻录》将越剧“唱念做打”程式融入悬疑剧情，说明戏曲美学与影视化表达
是提升作品的唯一途径。
2
D.戏曲微短剧凭借“破圈”传播获得了广泛关注，得益于近年来地方戏曲院团
演出场次增加、观众基础扩大。
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 12个字。
(3分)
戏曲传承发展需兼顾传统与创新。一方面，要坚守戏曲本体，重视经典剧目
传承，因为传统积淀是 ① ；另一方面，要顺应时代趋势，探索创新传播路径，
戏曲微短剧通过 ② ，为戏曲“破圈”提供了新思路。当然，创新不能脱离传统
根基，只有在传承基础上的创新，才能让戏曲 ③ 。
4.有观点认为“戏曲的生命力在于创新，不必过分强调传统传承”，请结合两则
材料谈谈你对这一观点的看法并简要阐述理由。(4分)
5.复兴中学将开展“戏曲文化进校园”主题实践活动，请你依据“活动一”及其
设计依据，结合两则材料为表演课本剧《窦娥冤》再设计两项活动，并说明设计
依据。(6分)
活动一：《窦娥冤》经典片段展演(选取“三桩誓愿”片段，模仿元杂剧“唱
念做打”程式，搭配简易戏服与道具)。
设计依据：契合材料一“厚植戏曲艺术基础”的核心观点，通过实操还原课内
“唱念做打”知识点，让学生具象化理解传统戏曲的表演特质，夯实传承根基。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)
阅读下面的文字，完成6~9 题。
庄子的草帽
陈所巨
庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的
地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成
的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一
眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像
只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。①接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地
说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢 庄子看了惠子一眼，说
道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢
庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在
几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑
不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草
编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。
庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着、
将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。②他听得见泥土的声音、草的声音、炊烟的声音、狗和女人的
声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，
3
泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他
进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。
一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄
子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊
涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着
他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在
草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。
这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。
庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之
中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。
他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦
不类。但他确实是庄子，是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲
散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。
庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，
是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来
他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。③人们往往爱犯这类的错
误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，
庄子因此有些高兴，④因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改
变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人
垫在屁股下面坐在土坎上……
蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。
(选自《华人优秀散文精选》，有删改)
6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是()(3 分)
A.庄子不同于一般的凡夫俗子，“显得格外的招眼和时髦”暗示着他与所处的时代格格
不入。
B.让庄子大笑不止的是，他留下的只言片语被后人抬高为神圣的经典，被圣哲化了。
C.庄子糊涂的是在庄周梦蝶中分辨不清自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。
D.庄子一直把自己寄存在精神和思想庄园里，用散淡的人生方式，刻意与世人保持着距离。
7.对于文章横线处句子的理解赏析不正确的一项是()(3 分)
A.①处还原了庄子与惠子濠上观鱼的现场情境，二人对话简短却给人身临其境之感。
B.②处野草、炊烟、泥土、狗等一系列意象行云流水般出现，具有浓郁的乡野气息。
C.③处用批评口吻表现了庄子成为圣哲后，他民间、本质、散淡的生命状态改变了。
D.④处“活着的鱼和蝴蝶”指的是庄子式的思想和灵魂得以继承下来，没有被人们抛弃。
8.文章标题是“庄子的草帽”，可否换成“庄子的葵扇”或者“庄子眼中的濠中之鱼”，请
结合文意加以分析。(4分)
4
9.请赏析文章尾段，并结合《庖丁解牛》谈谈你对此的理解。(6 分)
二、古代诗文阅读(37 分)
(一)文言文阅读(本题共 5 小题，20 分)
阅读下面的文言文，完成 10~14 题。
材料一：
成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武
庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以
归周公于兵所。周公受禾东土，鲁①天子之命。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面
就群臣之位。
成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此
天下之中，四方入贡道里均。”召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄。迁其君薄姑。成王自
奄归，在宗周，作《多方》。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是
改，而民和睦，颂声兴。
(节选自《史记·周本纪》)
材料二：
论周公者多异说，何也 周公居礼之变，而处圣人之不幸，宜乎说者之异也。凡周公之所
为，亦不得已而已矣。成王幼不能为政，周公执其权以王命赏罚天下是周公不得已者如此而已。
今儒者曰：周公践天子之位，称王而朝诸侯。《书》曰：“周公位冢宰，正百工。群叔流言。”
则是周公未尝践天子之位而称王也。孔子曰：“必也正名乎！”儒者之患，患在于名实之不正。
陈贾问于孟子曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔。知而使之，是不仁，不知是不智。”
孟子曰：“周公，弟也，管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎！”从孟子之说，则是周公未免于
有过也。夫管、蔡之畔，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。周公之诛，非疾之也，其势
不得不诛也。管、蔡之封，武王之世也。武王之世，未知有周公、成王之事。苟无周公、成王
之事，则管、蔡何从而畔 周公何从而诛之 故曰：周公居礼之变，而处圣人之不幸也。
(节选自苏轼《周公论》)
【注】①鲁：陈述，颂扬。鲁天子之命，意为颂扬了天子的天命。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应字母写在指定位置。(3
分)
周公 A 执其权 B 以王命 C 赏罚 D 天下 E 是周公 F 不得已者 G 如此而已
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3 分)
A.摄，代理，与《论语》“侍坐”章“千乘之国，摄乎大国之间”中的“摄”
意思不同。
B.绌，同“黜”，指废黜、废除，与成语“相形见绌”中的“绌”意思相同。
5
C.幸，幸运，免除灾祸，与《鸿门宴》“财物无所取，妇女无所幸”中的“幸”
意思不同。
D.疾，憎恨，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”中的“疾”
意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )(3 分)
A.管叔、蔡叔等人出于狭隘的想法，疑心自己的兄弟周公，就勾结武庚作乱，
背叛周。周公奉成王之命讨伐叛军，严惩叛乱者。
B、周成王在丰邑，派召公动工复建洛邑，以完成周武王的遗愿。周公再次卜
问和勘察后，将九鼎安放在了丰邑，认为此处是天下的中央。
C.对于论者对周公的异议，苏轼探寻了其中的原因，认为周公所处的正是礼法
变革且周武王去世的特殊时期，所以有各种议论也正常。
D.陈贾否定周公派管叔监商的举措，他分析说，周公若知道管叔会叛国还派他
去，就是不仁义；如果不知道而这样做，就是没有智慧。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。
(2)夫管、蔡之畔，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。
14.材料二中，苏轼援引《书》和孟子的言论，分别有什么作用 (3 分)
(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分)
阅读下面这元曲，完成15~16 题。
弈祺二首呈任公渐(其二)
黄庭坚
偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。
心似蛛丝游碧落，身如蜩甲①化枯枝。
湘东一目②诚甘死，天下中分尚可持。
谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。
棋
王安石
莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
战罢两奁分白黑，一枰③何处有亏成。
【注】①蜩甲化枯枝：典出《庄子·达生》，佝偻丈人捕蝉时凝神入定，身如枯枝。②
湘东一目：《南史·梁本纪》载，南朝梁湘东王萧绎自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上圈成
的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死棋。③枰：棋盘。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3 分)
A：黄诗首联以“偶无公事”“客休”点明二人弈棋的闲暇契机， “席上谈兵”
既点题，
6
又为后文棋局的紧张对抗作铺垫。
B.黄诗颔联用“蛛丝游碧落”状写棋手心思之细密、思虑之辽远， “蜩甲化
枯枝”刻画其凝神专注的姿态，神形兼备。
C.黄诗尾联“爱日”意为珍惜光阴， “参横月落”形容时光流逝，表达了
诗人对专注于弈棋以致虚度光阴的惋惜和自责。
D.两首诗都通过弈棋这一活动映照心境，但语言风格各有特色：黄诗造语新奇，
力避俗熟；王诗简淡从容，平白如话。
16.两首诗以弈棋为载体，分别表达了诗人怎样的人生态度 请简要分析。(6 分)
(三)名篇名句默写(本题共 1小题，8分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(8 分)
(1)在《谏太宗十思疏》中，魏征善用喻，喻巧而理至，用十分熟悉的树木、泉
源劝谏太宗在安乐时要想到危难，避免奢侈，否则，“ ，
”，危及治国之本。
(2)魏征《谏太宗十思疏》中，写诚信待人与轻视他人会产生迥异结果的句子是：
“ , ”。
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ”一句传神地表现
了孔子对子路所述之志的态度：既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，有含蓄
地批评了“ ”
(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的理想社会是在“
， ”的情景下，成年人带着几个孩子在春日畅游的欢愉景象。
三、语言文字运用(本题共 5小题，18 分)
阅读下面的文字，完成 18~20 题。
古语有“好马配好鞍，好茶需好器”之说，又有“器为茶之父”之谕，可见
器具不仅仅是盛放茶汤的容器，更是品茗艺术中( )的一部分。造型美观、
质地高雅、工艺精巧的茶具，可以让茶香更持久，提高品茗的情趣。品茗离不开
茶具，古人为了获得更大的品茗乐趣，非常讲究茶具的精美、雅致。发展到今天，
茶具品种越来越多，质地越来越优良。
茶壶是主要的泡茶器皿，是茶具的重要组成部分。茶壶由壶盖、壶身、壶底、
圈足四部分组成，壶盖有孔、钮、座、盖等细部；壶身有口、延(唇墙)、嘴、流、
腹、肩、把(柄、扳)等部分。从壶的把、盖、底、形的细微差别来看，茶壶的基
本形态有近 200 种。泡茶时，茶壶大小依饮茶人数多少而定。茶壶有多种质地，
使用较多的是以紫砂或瓷制作的茶壶。茶壶是茶具的主体，好茶壶的挑选至关重
要，可以从以下几个方面来判定：
一、美感。依个人喜好而定，不必一定遵循流行的样子。
二、质地。主要是能配合冲泡不同种类的茶叶。质地好的茶壶可将茶的特色
发挥得淋漓尽致。质地主要指茶壶的胎骨及色泽，胎骨坚硬、色泽润滑最好。
将壶放于手掌上，轻拨壶盖，听壶声，以铿锵轻扬为最佳。
三、壶味。新壶也许会略带瓦味，这个不要紧。如果带火烧味或其他杂味，
如油味或人工着色味则不宜选取。
7
四、精密。指壶盖与壶身的紧密程度，紧密度越高越好。测定方法是注水入壶二分之一至
三分之一，正面手压气孔再倾壶倒水，若滴水不出则表明精密度高，或手压流口再反倒查身，
若壶盖不落也表明精密度高。
五、出水。壶嘴的出水要流畅，不淋滚茶汁，不贱水花。
六、重心。壶把的力点应位于壶身受水时的重心处。测定方法是注水入壶约四分之三，然
后水平提起再慢慢倾壶倒水，若觉得顺手则佳，如果须用力紧握，或持壶不稳则不太好。
七、茶壶要能适应冷热急遽变化，不参漏，不易破裂。
18.填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是( )(3 分)
A.不可或缺 B.无足轻重 C.非同寻常 D.必不可少
19.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。(3 分)
20.语段采用多种方法来体现语言的准确性，请找出两例加以分析。(4 分)
21.学校文学社团将要举办中华茶史教育和入门冲泡体验活动，旨在通过学习中华
茶史和入门冲泡技艺，感受传统文化的魅力。请你根据以上材料，说说如何通过眼
看、耳听和鼻闻的方法挑选到好茶壶。要求信息准确，语言流畅，不超过 60 个字。
(5 分)
22.下列各项，和文中加点的“至”意思和用法不同的一项是( )(3 分)
A.自始至终，秀莲唱得很拘谨，好像并不想取悦听众。
B.你要早来，至迟下星期内一定要赶到。
C.老师至多是从头到尾讲一遍，要纯熟还得靠自己多练习。
D.小明对老师非常信任，将老师的话奉为至理名言。
四、写作(60 分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
“现在是啥也没有，可将来什么都会有。”
————苏哲《在南泥湾的日子里》
我从极度难受的状态中解脱出来，一切不适都不见了。
-杨利伟《太空一日》
“我们挺过来了！”钟南山院士的感慨，引发广泛共鸣。
———《在民族复兴的历史丰碑上————2020 中国抗疫记》
从“啥也没有”，到“什么都会有”；从“极度难受”，到“一切不适都不见了”；从疫
情肆虐，到患者清零：实际上都是在应对挑战。
前辈应对挑战的精神，就是我们应对挑战的力量……
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息；不少于 800 字。
8
同泽高中高一年级 2025-2026下学期 4月月考语文试题答案
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读 I
1. C
2. A
3.①当代戏曲发展的基础②融合戏曲与微短剧的特质（创新表达）③真正焕发生命力（持续发
展）
4.不同意。传统传承是戏曲发展的根基，创新必须在传承基础上进行。材料一强调传统积淀的
重要性，材料二显示戏曲微短剧的成功在于融合戏曲本色而非脱离传统。
5.活动二：戏曲脸谱绘制工作坊。设计依据：材料二强调戏曲美学表达，脸谱是戏曲重要视觉
元素，可加深学生对戏曲艺术的理解。活动三：戏曲唱腔模仿赛。设计依据：材料一提到演员
需将技法化为身体记忆，通过模仿唱腔，学生可体验戏曲声韵之美。
(二)现代文阅读 II
6. D
7. C
8.不能换。草帽是核心意象，象征庄子的散淡、民间本质；葵扇非重点；濠中之鱼只是对话引
子。
9.尾段以青色蒲草帽象征庄子思想的鲜活传承，比喻为“孵化原始思想的青色鸟窝”。联系《庖
丁解牛》，二者都体现道法自然、技艺臻于化境的思想。
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读
10. B E G
11. B
12. B
13. (1)周公摄政七年，成王长大后，周公归还政权给成王，面北站在群臣的位置上。(2)管叔、
蔡叔的叛乱，并非叛逆，只是他们的智慧不足以深刻理解周公罢了。
14.引用《书》证明周公未践天子位；引用孟子说明周公过错情有可原。
(二)古代诗歌阅读
15. C
16.黄诗：通过弈棋的专注，表达超脱世俗、物我两忘的闲适心境。王诗：以棋喻世，表达淡泊
输赢、随缘自适的豁达态度。
(三)名篇名句默写
17. (1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(2)竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路(3)夫子
哂之其言不让(4)莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人
三、语言文字运用(18分)
18. B
19. “贱水花”改为“溅水花”；“参漏”改为“渗漏”；“急遽”无误（或“遽”可作“剧”）
20.示例：用具体数字“近 200种”说明茶壶形态之多；用“二分之一至三分之一”精确说明注水量。
21.眼看壶身色泽润滑，耳听壶盖铿锵轻扬，鼻闻壶体无杂味。
22. D
四、写作(60分)
（略）

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