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郑州外国语学校2025-2026学年高二下期月考1试卷
历史
（75分钟 100分）
一、单选题（共30题，每题2分，共60分）
1．庙底沟期仰韶文化发源于豫晋陕交界一带，在黄河下游的大汶口文化、辽河地区的红山
文化、长江中游的大溪文化、西北地区的前马家窑文化遗址中，都发现过一些具有庙底沟期
仰韶文化风格的彩陶。据此可知，此时期 ( )
A.早期国家形态已初步形成 B.南北文化交流频繁
C.中原文化具有较强辐射力 D.仰韶制陶技艺领先
2．孟子指出：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，
有礼者敬人。”这说明孟子强调 ( )
A.个人道德修养B.以礼治国理念C.人性本善思想D.仁者爱人观点
3．西晋张华《博物志》载：“汉张骞使西域，得涂林安石国榴种以归。”2026年马年春晚
《十二花神》节目据此将张骞奉为石榴花神。这一文化现象说明 ( )
A.文献记载必须与考古发现印证 B.物种交流推动了汉代主流思想变化
C.丝绸之路促进了中外文明交流 D.汉代对外文化交流以文学艺术为主
4．《续汉书·五行志》刘昭注引曰：“人主好重赋役，大宫室。多台游，则民多病温也。”
“今蝗虫四起，此为国多邪人，朝无忠臣，虫与民争食，居位食禄如虫矣。”这说明( )
A.皇帝喜好决定政治生态变迁 B.史官承担一定的监察职能
C.史学研究助推官僚政治发展D.天人感应影响史书之编注
5．三国时期，东吴专门将部分郡的部分辖区改为屯田区，设典农都尉进行管辖，典农都尉既
管屯务，又兼民政，统县如郡守。这一措施 ( )
A.适应了人口南迁的社会现状 B.改变了地方三级行政体制
C.有利于加强东吴的中央集权D.提升了东吴军队的战斗力
6．东晋南朝时期，政府推行侨置郡县及黄白籍制，侨姓士族在江南复刻“洛水祓禊”（洛水
边洗濯祈福）仪式，齐梁文人还创作了洛阳道》组诗。这些举措有助于 ( )
A.重构华夏文化正统 B.推动建构一统秩序
C.促进江南地区开发 D.淡化南北文化隔阂
7.1983年，考古学家在宁夏固原县北周柱国大将军李贤夫妇的基葬中发现了一个鎏金银壶。该
壶的壶柄项部铸有一深目高鼻的人头像，壶腹部浮雕有三组人物图像，表现的是古希腊神
话故事中的帕里斯审判、抢夺海伦及回归的场面。该文物可用于研究 ( )
A.西域乐舞流传情况 B.固原县在古代商路的地位
C.草原丝绸之路贸易 D.中西双方商业往来的开始
8．下图是唐代名画《天王送子图》（局部），描绘佛祖释迦牟尼降生后，其父净饭王与摩耶
夫人携其朝拜神庙，诸神礼拜的场景。该画作反映了 ( )
A.佛教的深度本土化 B.对西方绘画技法的借鉴
C.儒学复兴运动兴起 D.中外贸易促进文化交流
9．有学者认为箜篌是受弓箭弓弦发声启发演变而来的乐器，由印度经西域传入新疆地区，后
逐步传向中原。通典》记载汉灵帝特别偏爱此乐器：东汉乐府诗孔雀东南飞》中也有主人公刘
兰芝“十五弹箜篌”的描述；隋唐之际，长安、洛阳的酒楼、歌馆、瓦舍中，箜筷是必备之物。
据此可知，当时箜篌 ( )
A.促进了印度艺术的传播 B.拥有广泛的社会影响
C.推动了丝路文化的交流 D.源于部落的作战需求
10．清代山西出现了很多学习蒙、俄语言的读本，上面用汉字标注着蒙语、俄语的发音，如茶
叶、布匹、粮食、杂货、毛皮和牲畜等，有关吃穿住行、天文地理和言语杂话等方面的语言信
息也在其中。这些读本（-）
A.服务于商业贸易。具有地域性特征 B.服务于中外交流，具有官方化特征
C.服务于基层教育，具有世俗化特征 D.服务于边疆治理，具有创新性特征
11．清初思想家李顺认为，为学须“穷理致知，反之于内”，以达“识心悟性，实修实证”之
境，实现“开物成务，康济群生”之功。若“明体而不适于用”则流为腐儒；“适用而不本于
明体”则堕为霸儒。这一观点 ( )
A.反思了理学空谈义理的弊端 B.揭示了儒道思想合流的趋势
C.重构了儒学的哲学思想体系 D.源于市民阶层文化价值需求
12.1708年，西方传教士白晋、雷孝思、杜德美等人经康熙皇帝的授意，开启了对长城内外的
第一次测绘；十年后，中国历史上第一幅经过大规模国家测量和绘制的国家地图--《舆全览图》
完成。这些举措 ( )
A.反映出科技政策出现开放趋势 B.得益于中国地理学领先世界
C.强化了西学对科技伦理的渗透 D.适应了大一统国家统治需要
13．浮世绘是日本德川幕府统治时期庶民的爱好。下图是18世纪浮世绘作品《五常·义》，
五常即仁义礼智信。画中的日文对“义”的主旨解释为人与人之间要保持距离，明白事理分寸，
真诚相待。该作品可用于说明 ( )
2
A.日本贵族汉学造语精深 B.幕府实行对外开放政策
C.“文明开化”成效显著 D.儒学文化圈的国别风貌
14．下表是《新青年》第二卷的相关文章信息。据此可知，新文化运动 ( )
丛号 文章 作者
第二卷第二号 新青年之家庭 李平
第二卷第三号 宪法与孔教 陈独秀
第二卷第四号 孔子之道与现代生活 陈独秀
第二卷第六号 贤母氏与中国前途之关系 陈钱爱琛
A.以文学革命作为核心任务 B.聚焦传统伦理与社会革新
C.改变了男尊女卑社会格局 D.彻底否定了中国传统文化
15.1959年，台湾歌仔戏电影陈世美》用闽南语演绎韩琦坚持“以义为重，不枉杀无亭”的
信念自刎明志、陈世美背信弃义最终身败名裂的情节，在台湾民间大受欢迎，引发社会共
鸣。这可用于住证 ( )
A.两岸共通的文化基因 B.两岸交流的日益密切
C.官民结合的社会教化 D.传统伦理的继承创新
16．《汉谟拉比法典》规定：建筑师设计的房屋倒塌，若压死雇主，建筑师处死，若压死
房主之子则处死建筑师的儿子。还规定“倘人断他人之骨，则断其骨”。由此可见，当时
法律体系 ( )
A.注重维护社会平等原则 B.带有明显的原始野蛮色彩
C.注意严厉打击刑事犯罪 D.以维护奴隶主利益为宗旨
17．在古埃及不同形式的官方艺术作品中，域外民族（如努比亚人、利比亚人）始终被描
绘为无序、混沌的状态，他们被法老及其军队肆意屠杀、虐待，永远无法在任何冲突中获
胜。这表明，古埃及 ( )
A.军事实力强大和不可战胜 B.官方对战争史书写的垄断
C.借助艺术强化民族凝聚力 D.不断面临外来民族的入侵
3
18．古希腊史学家修昔底德认为，粮食的盈缺是影响雅典城邦历史进程的大事。他指
出，特洛伊战争拖了十年之久，并不是由于希腊军队人数的不足，如果希腊人有充足
的给养，他们会很容易地得到胜利。这说明，修昔底德 ( )
A.是欧洲史学的奠基人之一 B.具有朴素唯物主义思想
C.开创了叙事体的撰史体裁 D.重视历史原因的多元性
19．塞琉古国王和中央行政机构一般使用希腊语与地方通信，参与地方事务的决策与监
督。地方行政事务原本以阿卡德语书写，现在通常需要译为希腊语以供备案，阿卡德语
逐渐失去了在国家治理中的核心地位。这一转变 ( )
A.推动了文化重构 B.开启了希腊化时代
C.扩展了交往范围 D.实现了语言的统一
20．下表为两河流域部分文字的演变历程，这体现出两河流域 ( )
最初的象形 后来的楔形 早期的巴比伦文 初始的或引中
字 亚述文字文字 文字 的意思
鸟
鱼
牛
，A.文明起源较早且多元 B.文化传承具有连续性
C.文化辐射范围较广泛 D.不同文明的相互融合
21.19世纪末20世纪初，西方学术界普遍认为黑人在古希腊社会中地位低贱、备受歧视。
但现存的古希腊罗马作家的著作中，大部分没有把黑入与希腊人区别看待。如荷马史诗》
中描述的埃塞俄比亚人是世界上最虔诚信仰希腊诸神的民族，他们生活之地是希腊诸神
的宴饮聚会的乐园。这说明 ( )
A.还原历史真相的急迫性 B.史料运用的时效性
C.辨析历史解释的必要性 D.历史发展的多样性
22．公元865年，拜占庭皇帝米海尔三世称拉丁语为“野蛮的语言”，教皇尼古拉一世
则反讥其不懂“罗马人的语言”，不配称为罗马皇帝。双方争论的焦点是 ( )
A.希腊语与拉丁语的优劣 B.宗教教义的最终解释权
C.罗马正统继承者的归属 D.世俗权力的合法性来源
23．公元7世纪阿拉伯帝国开始崛起，将从尼罗河到阿姆河的地带统一在帝国的治理之
下。阿拉伯语成为底格里斯河以西的西亚、北非的主流语言，但向东的扩张则受到波斯
语的抵
抗，至多取得次要地位。阿拉伯帝国的行政治理仿效萨珊波斯，制度、人员多有沿袭。
这说明 ( )
A.阿拉伯帝国统治松散 B.波斯文明具有相对稳定性
C.亚非文化的交融加深 D.地理因素影响国家的治理
24．公元前6世纪，印度进入列国时代。婆罗门中有的成为奴隶主，有的沦为贫民，
佛经中也有婆罗门做了医生、信差、税吏、樵夫、商人、牧人、屠夫和侍卫等的记载。
这说明此时 ( )
A.佛教地位逐渐上升 B.社会结构受到冲击
C.等级观念日益淡薄 D.种姓制度走向消亡
25．日本圣德太子（574-622年）制定的“十七条宪法”，吸收了儒家、法家和佛教
等思想，要求氏族首领履行作为国家官吏的义务和道德规范，如“以和为贵”“以礼
为本”“承诏为谨”“明辨诉讼”和“使民以时”。“十七条宪法”的制定反映了当
时日本 ( )
A.着手建立官僚政治 B.集权化的政治倾向
C.出现三教合一趋势 D.已经确立封建制度
26．下图是出土于中美洲尤卡坦半岛的玉米女神陶像。玉米女神则刻意表现出腹部的
皱纹，表明其具备生育能力。这反映出古代美洲 ( )
A.食物生产影响了区域文化 B.印加帝国的农业得到一定发展
C.农业生产主要由祭司控制 D.女性成为手工业生产的主导者
27．在古代玛雅，与宗教信仰相关的科技高度发达，如历法、星座图、建筑等；培植
了众多农作物，依靠农牧业养活了众多的人口，主要使用的是石器、木器和骨器
等生产工具。这反映出玛雅 ( )
A.神权主导社会组织 B.农业发展支撑精神信仰
C.蕴含天人合一思想 D.文明结构失衡限制进步
28．约公元前1500年左右，雅利安人进入印度，从印度河流域推进到恒河流域，逐渐
建立起一系列国家。以下关于雅利安人对南亚区域文明产生的影响，说法正确的
有 ( )
①雅利安人将马和铁器带到印度 ②印度出现种姓制度和婆罗门教
③文学方面的成就是《梨俱吠陀》 ④促进了数字符号在欧洲的传播
5
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
29.1860-1900年，有1400多万移民涌入美国，其中绝大多数来自欧洲。19世纪80年代以前
主要来自西欧和北欧的一些国家，但在19世纪80年代以后的二三十年间，来自东欧和
南欧各国的移民逐渐居于多数。产生变化的原因，主要在于 ( )
A.欧洲国家的社会状况 B.美国资本主义的发展
C.移民个人的选择意向 D.列强瓜分世界的争夺
30．新加坡独立建国后，在面向中小学的教育体系中设立了包含以下内容的课外活动必修
模块（下表）
类别 具体内容
社区实践 开展社区志愿服务，组织“邻里关怀计划” 及社区环境维护活动
文化研学 带领学生参观本地历史遗迹、移民博物馆、 华人会馆等
国家认同 参与国庆庆典、种族和谐日等活动，重演国家独立与发展的重要历史场景
新加坡政府设置此类课外活动旨在（2(
A.保护各族群的传统文化 B.推动多元文化共处
C.提升学生社会参与能力 D. 塑造国家身份认同
二、非选择题（共3大题，共40分）
31．阅读材料，回答问题。（13分）
材料
文明起源时期，中华大地呈现“满天星斗”的格局，各种思想观念相互交流、彼此影响，
形成了早期中国文化图。夏商时期，原来松数的邦国族群联盟发展成为联系更加紧密的广
城王权国家，中心王朝的凝聚力不断增强，中华民族共同体雏形已经初现。到了两周时期，
礼乐文明的形成奠定了中华文明的基础形态，是华夏共同体形成的主要历史时期。秦汉时
期，中央集权的制度体系确立后，中华民族的政治共同性、经济共同性、社会共同性、文
化共同性显著增长，中华大地上不同区域、不同族群、不同风俗的先民融为一体，中华民
族初步形成。魏晋南北朝时期，虽然天下分裂，但这一时期少数民族大量涌入中原，出现
了前所未有的族群大融合，隋唐时期，中国再度统一，创造了“万国衣冠会长安”的盛唐
气象。其后，中华一统的内涵不断加深，民族融合的规模持续扩大，最终成就了中华民族
多元一体的政治格局。
--摘编自冯继康《中华文明突出特性形成的历史文化逻辑》
（1）据材料概括中华文明统一性形成的历史条件。（6分）
（2）据材料并结合所学知识，分析中华文明统一性对中国历史发展的影响。（7分）
32．阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
西周人口迁徙示意图
摘编自安介生著《民族大迁校》
希腊移民和雅典扩张（公元前8-前5世纪）
-摘编自人教版《普通高中历史地图册》
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周与希腊移民的主要特点。（6分）
（2）从政治、文化角度，分析这两种人口流动对区域文明发展的不同影响。（8分）
33．阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料一
南宋时期，硝石（火药原料），经海上丝路传入西亚，阿拉伯人称之为“中国雪”。
蒙古军队则直接展现了火器的威力：1258年围攻巴格达时，向城中发射了“震天雷”，火
光冲天，杀伤力巨大。13世纪后期，阿拉伯人将学习到的火药技术运用在与西班牙人的战
争中，欧洲人逐渐学习到了相关技术，并开始推出介绍火药的兵书。由于战争频繁，欧洲
人持续进行技术改进，最终研发出了佛郎机炮等高效火器。
-摘编自刘旭《中国古代火药火器史》等
材料二
明朝中后期葡萄牙人在东南沿海活动频繁。1521年，明军在广东屯门岛击破葡萄牙军
队，缴获20余门佛郎机炮；闽广商人在南洋经商过程中将该炮的制造技术传入我国民间。
佛郎机炮因其后装特征和较高射速，引发了朝野的高度关注并大量仿制。戚继光将其运用
于海战之中压制倭船，蓟州等北方军镇也将其与战车结合用于同蒙古和女真骑兵作战。在
郑成功收复台湾的战役中，佛郎机炮等仿制火器在荷兰人面前亦不落下风。
-摘编自李伯重《火枪与账簿-早期经济全球化时代的中国与东亚世界》等
（1）根据材料一，指出推动中国火药、火器西传的因素。（5分）
（2）根据材料二，简析佛郎机炮传入中国的历史背景。综合上述材料并结合所学知识，说
明火药、火器传播产生的影响。（8分）
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