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谏太宗十思疏
统编版语文高一必修下册
目录
01. 作者简介：了解魏征的生平与成就
02. 写作背景：探究贞观之治与劝谏的缘由
03. 解题：解析“谏”“太宗”“十思”“疏”的含义
04. 原文与注释：逐段学习课文原文及重点字词
05. 段落分析：深入剖析文章结构与论证逻辑
06. 主旨思想：把握文章的核心观点与民本思想
07. 艺术特色：欣赏文章的论证技巧与语言魅力
08. 拓展延伸：联系历史与现实，深化理解
作者简介——魏征
【生平简介】魏征（580年－643年），字玄成，巨鹿郡下曲阳县（今河北省晋州市）人。
【主要成就】一代名相，杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
【历史地位】以直言敢谏著称，是中国历史上最负盛名的谏臣。他辅佐唐太宗开创“贞观之治”，其言论多见于《贞观政要》。
【代表作】《谏太宗十思疏》、《十渐不克终疏》等。
《谏太宗十思疏》的历史地位
《谏太宗十思疏》是魏征的代表作之一，也是中国古代谏疏的典范。
文章以其深刻的思想性、严谨的逻辑性和优美的文学性，成为后世文人学习和模仿的对象。
它不仅是治国理政的重要文献，也为我们今天提供了宝贵的历史启示和人生智慧。
写作背景——贞观之治
贞观之治：盛世开创
唐太宗即位初期，吸取隋亡教训，励精图治，轻徭薄赋，虚心纳谏，开创了政治清明、经济发展、文化繁荣的盛世局面。
盛世隐忧：渐生骄奢
随着国家日益强盛，唐太宗逐渐骄奢自满，生活日趋奢靡，渐渐忘记了创业的艰难。
魏征上书：著名劝谏
魏征对此深感忧虑，多次上书劝谏，本文便是其中最著名的一篇，旨在提醒太宗居安思危。
唐代市井生活图景
劝谏的目的
魏征写这篇奏疏的目的，就是希望唐太宗能够：
居安思危：在安逸的环境中保持警惕，防止祸患的发生。
戒奢以俭：戒除奢侈，提倡节俭，减轻百姓负担。
积其德义：积累德行和道义，赢得民心，从而实现国家的长治久安。
以铜为镜，可以正衣冠；
以史为镜，可以知兴替
解题——“谏”
【字义解析】
谏（jiàn）：旧时指规劝君主或尊长，使其改正错误。
【文体内涵】
在古代，臣子向君主进言，提出批评或建议，称为“谏”。这是一种特殊的文体，体现了臣子对君主的忠诚和对国家的责任感。
【魏征之谏】
魏征的“谏”，以直言敢谏、切中时弊著称。
“谏”不仅是一种行为，更是中国古代政治文化中“文死谏，武死战”精神的体现。魏征作为唐太宗时期的名臣，其进谏的故事成为了千古流传的君臣佳话。
解题——“太宗”
1. “太宗”的含义：
“太宗”是唐太宗李世民的庙号。庙号是皇帝死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，“太宗”通常用于尊称有开创之功的第二代帝王。
2. 李世民其人：
李世民（598年－649年），唐朝第二位皇帝。他不仅是杰出的政治家，还是卓越的战略家、军事家与诗人，开创了著名的“贞观之治”。
解题——“十思”
十思：指本文中魏征向唐太宗提出的十条值得深思的建议。
这“十思”涵盖了君主在修身、治国、用人、纳谏等方面应注意的问题，是全文的核心内容。
具体包括：知足、知止、谦冲、惧满、慎始、敬终、虚己、正身、去谗、黜邪等。
古人沉思图
解题——“疏”
文体属性：古代奏议类文体，是臣子向君主分条陈述意见、提出建议或说明情况的文书。
核心特点：
条理清晰，逻辑严密
论证充分，有理有据
语言庄重，文风典雅
古代奏疏示例
原文与注释（一）
【原文】臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
【翻译】我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
【重点注释】
长(zhǎng)：生长，长成。 固：使……稳固。 根本：树木的根。 浚(jùn)：疏通。
【核心观点】
本段以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”为喻，引出了“思国之安者，必积其德义”的核心观点，强调了君主积累德行和道义对于国家安定的重要性。
原文与注释（二）
【原文】源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
【翻译】源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，也知道这是不可能的，何况明智的人呢！
【注释】
下愚：最愚昧无知的人，这里是谦辞。明哲：明智的人，这里指唐太宗。
【核心观点】通过反面论证，强调了“德不厚而思国之理”是不可能的，进一步突出了“积其德义”的必要性。
原文与注释（二）
原文：人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
翻译：国君掌握着帝王的重权，处在天地间重要的地位上，应推崇皇权的高峻，永远保持无尽的美好。
原文：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
翻译：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！
注释：
当：主持，掌握。 神器：指帝位。
域中：天地间。 休：美好，福祉。 斯：这。
原文与注释（三）
原文：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。
翻译：所有的帝王，承受上天赋予的重大使命，没有一个不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减。
注释：
凡百：所有的。
元首：指君主。
景：大。
殷忧：深深的忧虑。
原文与注释（四）
【原文】
有善始者实繁，能克终者盖寡。
【翻译】
开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少。
【注释】
克：能够。
原文与注释（五）
【原文】岂取之易而守之难乎？
【翻译】难道是取得天下容易守住天下困难吗？
魏征在此提出设问，引发对“取”与“守”难易的思考，为下文论述治国之道做铺垫。
原文与注释（六）
【原文】
昔取之而有余，今守之而不足，何也？
【翻译】
过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？
原文与注释（七）
【原文】
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
【翻译】
因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。
【注释】
傲物：看不起别人。
核心对比：殷忧时“竭诚待下” vs 得志后“纵情傲物”，揭示了君主心态变化带来的不同治国态度。
原文与注释（八）
【原文】竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
【翻译】竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。
【注释】行路：路人。
原文与注释（九）
原文：虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
翻译：即使用严酷的刑罚来督责他们，用威风怒气来吓唬他们，臣民最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。
注释：
董：监督。
振：通“震”，震慑。
董之以严刑，振之以威怒：状语后置句，即“以严刑董之，以威怒振之”。
苟免：苟且免于刑罚。
原文与注释（十）
【原文】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
【翻译】怨恨不在大小，可怕的只是民众；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切谨慎的；用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，难道可以忽视不理吗？
【注释】载舟覆舟：比喻君民关系。
核心思想：引用“水能载舟，亦能覆舟”典故，强调人民力量的重要性，警示君主需时刻警惕百姓的怨恨。
原文与注释（十一）
【原文】君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；
【翻译】统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起自己喜好的东西，就想到该知足来警惕自己；
【注释】
君人者：指君主。
可欲：指自己喜好的东西。
核心要义：魏征“十思”之首，强调君主面对欲望时需保持克制与自省，以“知足”为戒，避免贪得无厌导致的祸患。
原文与注释（十二）
【原文】将有作，则思知止以安人；
【翻译】将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定；
【注释】作：建造，兴建。
解析：此句强调统治者在进行工程建设时，需体恤民情，避免劳民伤财，体现了“民本”思想。
原文与注释（十三）
念高危，则思谦冲而自牧；
翻译：想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我修养；
注释：
谦冲：谦虚。
自牧：自我修养。
原文与注释（十四）
原文：惧满溢，则思江海下百川；
翻译：害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；
原文与注释（十五）
原文：乐盘游，则思三驱以为度；
翻译：喜爱狩猎，就想到网三面留一面；
注释：
盘游：游乐。
三驱：指打猎时只从三面驱赶，留一面给禽兽逃生，以示好生之德。
原文与注释（十六）
原文：
忧懈怠，则思慎始而敬终；
翻译：
担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；
—— 提醒自己，做事情要从头到尾都谨慎对待，不能虎头蛇尾。
原文与注释（十七）
原文：虑壅蔽，则思虚心以纳下；
翻译：担心言路不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；
注释：壅蔽：堵塞、蒙蔽。
“兼听则明，偏信则暗” —— 唐太宗李世民
原文与注释（十八）
原文：想谗邪，则思正身以黜恶；
翻译：考虑到朝中可能会出现谗佞奸邪，就想到使自身端正才能罢黜奸邪；
注释：
黜（chù）：排斥，罢免。
思考：此句强调了领导者“正身”是“黜恶”的前提，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的思想内核。
原文与注释（十九）
【原文】恩所加，则思无因喜以谬赏；
【翻译】施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而奖赏不当；
【注释】谬赏：不恰当的奖赏。
赏析：此句强调赏罚需出于公心，不因个人喜怒而随意施恩，体现了治国理政中客观公正的重要性。
原文与注释（二十）
【原文】
罚所及，则思无因怒而滥刑。
【翻译】
动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
【注释】
滥刑：滥用刑罚。
核心思想：施政需宽严相济，不可因个人情绪滥用职权。
原文与注释（二十一）
【原文】
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
【翻译】
全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全使出他们的力量，仁爱的人就能广施他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚。
原文与注释（二十二）
【原文】文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
【翻译】
文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样的长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。
核心思想：垂拱而治，无为而无不为，达至理想政治境界
原文与注释（二十三）
【原文】何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
【翻译】为什么一定要自己劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
核心思想：魏征以反问的形式点明主旨，劝谏太宗摒弃“事必躬亲”，践行“无为而治”的治国大道。
段落分析——第一段
论证方法：比喻论证
以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”为喻，引出“思国之安者，必积其德义”的中心论点。
论证逻辑：由浅入深
从自然现象推及治国之道，层层递进，生动形象地阐述道理。
核心观点：居安思危
“居安思危，戒奢以俭”是国家长治久安的根本保障。
根本稳固，方能长青
段落分析——第二段
论证方法：对比论证。将君主“居安思危”与“纵情傲物”两种不同态度及其结果进行对比。
论证逻辑：从历史经验出发，分析历代君主“善始者实繁，能克终者盖寡”的原因，强调“取易守难”的道理。
核心观点：君主的态度决定国家的兴衰，必须保持清醒，戒骄戒躁。
古城墙：历史的见证与警示
段落分析——第三段
论证方法：排比论证
通过“十思”的排比句式，全面、系统地提出具体建议，增强了语言的气势与说服力。
论证逻辑：层层深入
从君主的个人修养出发，逐步延伸到治国理政的具体措施，条理清晰，逻辑严密。
核心观点：行动指南
提出“十思”的具体内容，为君主提供了一套修身治国、居安思危的完整行动方案。
“十思”不仅是对君主的劝诫，更是古代政治智慧的集中体现。
段落分析——第四段
论证方法：归纳总结。总结“十思”的好处，描绘出理想的政治图景。
论证逻辑：从具体措施到最终效果，展现了“十思”带来的美好前景。
核心观点：做到“十思”，就能实现“垂拱而治”的理想境界。
理想政治图景：百姓安居乐业
本段作为文章的收束，不仅是对前文“十思”建议的总结，更是通过描绘君臣一心、天下大治的愿景，强化了劝谏的说服力，体现了魏征作为谏臣的深谋远虑与对国家的赤诚。
主旨思想（一）
本文的核心主旨是：
劝诫唐太宗要居安思危，在太平盛世中保持清醒的头脑。
要戒奢以俭，减轻百姓负担，赢得民心。
要广开言路，虚心纳谏，听取不同意见，避免决策失误。
最终目的是实现国家的长治久安。
古代朝堂议事场景图
主旨思想（二）
文章还体现了中国古代重要的思想：
民本思想：强调“载舟覆舟，所宜深慎”，深刻认识到人民的力量，高度重视民心向背。
忧患意识：提醒统治者时刻保持危机感，不可贪图安逸享乐，凡事需防患于未然。
修身治国：主张君主的个人修养是治国安邦的根本，唯有自身品德高尚，方能治理好国家。
艺术特色（一）——比喻论证
【特点】文章开篇运用生动形象的比喻，将抽象的治国道理具体化、形象化，化繁为简。
【作用】使深奥的道理变得浅显易懂，增强了文章的说服力和感染力，让读者易于接受。
【经典例句】
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”
木之长与根本，流之远与泉源
这一手法的精妙之处在于，作者没有直接说教，而是借助自然现象类比治国安邦的大道，既体现了作者的政治远见，也展现了高超的语言艺术。
艺术特色（二）——对比论证
特点：文章多处运用对比手法，如“善始者实繁，能克终者盖寡”，“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”。
作用：通过对比，使是非更加分明，观点更加突出，增强了论证的力度。
艺术特色（三）——排比句式
特点：文章中大量运用排比句式，特别是“十思”部分，句式整齐，气势磅礴，读来朗朗上口。
作用：极大增强了文章的节奏感和气势，层层递进，使表达更有力度，观点更具说服力。
“十思”犹如十面明镜，排比句式如瀑布飞流直下，不仅警示了君王，也成为文学史上的经典笔法。
艺术特色（四）——语言风格
简洁明快：语言简洁，不拖泥带水，表达准确清晰，直击核心要义。
辞藻华丽：在简洁的基础上不失文采，运用大量富有表现力的词语，增强感染力。
骈散结合：兼具骈文对仗工整、音韵和谐之美，与散文自由流畅、气势贯通之长。
拓展延伸——魏征的其他谏言
魏征还有许多著名的谏言，对后世影响深远：
兼听则明，偏信则暗：强调广泛听取不同意见的重要性。
水能载舟，亦能覆舟：强调人民的力量，提醒统治者要重视民心。
居安思危，戒奢以俭：与本文主旨一致，是其核心思想的体现。
拓展延伸——历史上的其他谏臣
比干
商纣王时期的忠臣，因直言进谏被剖心，以忠烈著称。
屈原
战国时期楚国大夫，遭奸佞陷害流放，最终投汨罗江而死。
包拯
北宋著名清官，铁面无私，敢于直谏，深受百姓爱戴。
他们以忠诚和勇气为国家发声，是中华民族宝贵的精神财富。
拓展延伸——唐太宗的纳谏故事
唐太宗之所以能开创贞观之治，一个重要原因就是他能够虚心纳谏：
他把魏征比作自己的“镜子”，可以“正衣冠、知兴替、明得失”。
即使魏征的谏言非常尖锐，他也能虚心接受，并改正自己的错误。
这种君臣相得的局面，成为历史上的一段佳话。
唐太宗与魏征交谈图
课堂讨论（一）
讨论问题
结合现实，谈谈“居安思危”的重要性。
引导方向
个人层面：学习、工作中不能满足现状，要不断进步。
国家层面：一个国家要保持繁荣稳定，必须要有危机意识。
联系自身：我们在学习和生活中，应该如何做到“居安思危”？
“思所以危则安矣，思所以乱则治矣”
课堂讨论（二）
讨论问题：你认为现代社会中，“十思”有哪些借鉴意义？
引导方向：
“十思”中的哪些思想在今天仍然适用？
我们在为人处世、学习工作中，可以从“十思”中学到什么？
结合现代社会的特点，谈谈如何将“十思”的智慧运用到现实生活中。
课堂练习（一）
解释下列加点字词的含义：
1. 求木之长者，必固其根本。
2. 欲流之远者，必浚其泉源。
3. 人君当神器之重，居域中之大。
4. 凡百元首，承天景命。
5. 虽董之以严刑，振之以威怒。
古代科举考卷示意
课堂练习（二）
翻译下列句子：
1. 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
2. 有善始者实繁，能克终者盖寡。
3. 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
4. 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
课堂练习（三）
阅读理解题
1. 本文的中心论点是什么？作者是如何提出这一论点的？
2. 作者认为历代君主“善始者实繁，能克终者盖寡”的原因是什么？
3. 魏征提出的“十思”具体包括哪些内容？其核心思想是什么？
4. 本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。
总结（一）
结构特点：本文采用“总—分—总”的严谨结构。开篇提出中心论点，中间分层次展开论证，结尾总结全文，逻辑严密，条理清晰。
核心内容：文章紧扣“居安思危，戒奢以俭”的中心，结合历史经验与现实情况进行论述，并提出了具体可行的“十思”建议，极具针对性。
文章主旨：意在劝诫唐太宗在治国理政中要时刻保持居安思危的意识，虚心纳谏，广积德义，从而实现国家的长治久安与繁荣昌盛。
总结（二）
学习意义总结
历史价值：本文是研究贞观之治和中国古代政治思想的重要文献。
文学价值：其精湛的论证技巧和优美的语言风格，是我们学习古代散文的典范。
现实意义：文章所体现的民本思想、忧患意识和修身治国的理念，对我们今天仍有重要的借鉴意义。
不断攀登，汲取智慧
作业布置（一）
必做题：背诵全文，并默写第三段（“十思”部分）。
选做题：整理文中的重点字词和特殊句式，制作成笔记。
作业布置（二）
拓展作业：写一篇读后感，谈谈学习《谏太宗十思疏》的体会和收获。
具体要求：
观点明确，论据充分，逻辑清晰
结合文章内容与自身学习感悟
字数不少于800字，下周上课前提交
名言警句积累
●忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
●历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
●生于忧患，死于安乐。——《孟子》
●满招损，谦受益。——《尚书》
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《旧唐书·魏征传》：详细记载了魏征的生平事迹和主要言论。
《古文观止》：收录了《谏太宗十思疏》，并附有评注，有助于深入理解。

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