资源简介

课题 仁者千秋泪洒襟，圣心悲悯“望”不尽 ---《登岳阳楼》
教学目标
1.语言建构与运用：有感情地诵读诗歌，培养对诗歌炼字、意境的鉴赏能力。 2.思维发展与提升：通过读诗、品诗、悟诗，置身诗境，缘景明情。 3.审美鉴赏与创造：深入鉴赏意象，品析雄浑阔大的意境，鉴赏诗歌“阔狭顿异”的特征。 4.文化传承与理解：感悟杜甫的成“圣”历程，体会诗人的仁者圣心的伟大人格。
教学重点： 1. 深入鉴赏炼字，品析雄浑阔大的意境，鉴赏诗歌“阔狭顿异”的特征。
2. 感悟杜甫的成“圣”历程，体会诗人仁者圣心的伟大人格。 教学难点： 1. 深入鉴赏炼字、鉴赏诗歌“阔狭顿异”的特征。
2. 体会诗人仁者圣心的伟大人格。
教学过
导入： 郭沫若有楹联“世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜”，杜甫究竟何以为“圣”？从杜甫流传下来的1400多首诗词中，老师选取了他少年、中年、晚年三个人生阶段三首最具代表性的作品《望岳》、《春望》、《春望》，让我们通过联读一起踏上“朝圣之路”，“望”见诗圣！ 板块一：意气风发，“望”眼天下 1.《望岳》请同学们通过诵读以声传情，眼观诗、诗入心、心化情、情出口。 注意语气，语调，语速，重音，停顿的处理。 2.【学习任务】《望岳》中杜甫“望”到了什么？透过这首诗，你又“望”到一个怎样的杜甫？ 杜甫望到了云层归鸟，望到了雄奇巍峨的泰山。我望到了一个神采飞扬，豪情万丈的杜甫。 诗歌眼中景诗中人望岳 泰山，群峰，层云，归鸟 朝气蓬勃、意气风发，神采飞扬，豪情万丈 春望登岳阳楼
（补充资料）这首诗是杜甫在24岁科考落榜后，前往山东漫游散心所作。但对于年轻气盛的他，这又算得了什么呢？心若在，梦就在，只不过是重头再来。 3.【学习任务】那杜甫的自信豪迈从何而来，除了关注诗中的现实，还要知人论世，关注诗外的现实。 （1）生于官宦世家，书香门第，读万卷书，行万里路。 （2）先祖杜预的政治家元素，祖父杜审言的诗人元素，家学渊源深厚。 （3）7岁能诗，出口成章，年少成名，十四五岁游走于上层名流，锦衣华袍之间。 作为深受儒学思想熏陶的青年，他“会当凌绝顶”的终极目的是什么？位极人臣，当宰相，有诗为证“致君尧舜上，再使风俗淳”、“许君一何愚，窃比稷与契。”由此我们望到了一位“士”人的担荷。 （结语） 但命运并没有眷顾这位才华横溢的年轻人。公元755年，唐朝历史上发生了一件惊天动地的大事--安史之乱，顷刻间王朝衰败，哀鸿遍野。在一个春日的清晨，杜甫望向破败的国都，百感交集，深情写下 --《春望》 板块二：山河破败，凝望家园 1.【学习任务】让我们把目光聚焦到此诗，杜甫“望”到了什么？ 国都满目疮痍，草多了，人少了，花哭了，鸟散了，战火来了，人去楼空，草木疯长，触目惊心，不忍直视。 （补充）长安是大唐的都城，它应该是这样的？ 百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。 游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。（卢照邻《长安古意》） 它还应该是这样的----- 忆昔开元全盛日。小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。（杜甫《忆昔》） 莺歌燕语，鸟语花香，蜂飞蝶舞，富庶繁华。杜甫在春望中有盼望，从眼望山河草深到盼望家中书信到渴望国泰民安，杜甫的望，代表了千千万万百姓的心之所望。 2.【学习任务】但战乱让这样的美好在春望中成为奢望，杜甫望长安，我们望杜甫，你“望”见一个怎样的诗人？ 忧愁忧思，感伤国事，哀怨别离。 诗歌眼中景诗中人望岳泰山，群峰，层云，归鸟 朝气蓬勃、意气风发，神采飞扬，豪情万丈春望都城残破、杂草丛生、满目疮痍 忧愁忧思，感伤国事，哀怨别离 登岳阳楼
同样是“望”，望岳的心境和望春的心境天差地别，这两首诗也构成杜甫人生的两个重要节点。 写完《春望》后的那个春天，诗人走出了长安城的狭窄，走向天下百姓的广阔大地，安史之乱后的中国大地被杜甫看了个够。他为百姓代言。 板块三：情寄苍生，守“望”仁心 同样写“望”景抒“望”情的还有《登岳阳楼》，此时，距离杜甫生命的终点仅剩两年。如果说《望岳》是杜甫去寻梦的，那么《登岳阳楼》则是来道别的。 1.【学习任务】这是一个怎样的诗人在凭栏远眺。 公元767年（唐代宗大历二年），杜甫五十七岁，距生命的终结仅有两年，年事已高，百病缠身，亲朋远离，跌跌撞撞，衣衫褴褛，牙齿脱落，左臂已残，右耳已聋，同时患有肺病，糖尿病，风痹症等。 这次第，怎一个“悲”字了得。 2.“万方多难此登临”，诗人“望”见了什么？ 3.【学习任务】小组合作探究活动： 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。宋代刘须溪评价颔联，“气压百代，为五言雄浑之绝。” 其中哪两个字最为传神，最具表现力，请小组合作，用炼字题答题思路进行赏析。 小组派代表分享。 （预设分享1）坼，裂开，浮，浮动，洞庭之壮阔仿佛能承载乾坤，湖水的力量好像可撼动大地。诗人运用夸张和想象，吴楚两地被壮阔浩瀚的湖水一分为二，波浪一浪掀过一浪，层层卷来，向天边汹涌而去，浩浩汤汤，横无际涯，浪涛汹涌，吞吐日月，天地长天，日日夜夜，在湖面上飘荡，意境壮美奇丽，雄浑磅礴。 杜甫讲究炼字，正可谓，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”。杜甫同时善于写实，但他的写实往往具有象征意义。 4.【学习任务】置身诗境，借助联想和想象，“坼”和“浮”可以带给我们哪些象征性的联想呢？大家敞开心扉，畅所欲言。 （1）“坼”象征国家分裂，“日夜浮”象征神州动荡，让人惶恐不安。 此时的大唐山雨已来风满楼，在时代的风云里，家国之恨，身世之悲伴随洞庭湖水层层卷来。 （2）湖水波浪起伏，象征着诗人心潮澎湃。杜甫和李唐王朝同呼吸共命运。杜甫的镜头在颤抖，那是因为诗人的心灵在颤抖。 天在变，地在变，国在变，时代的一粒灰落在个人头上就是一座山，安史之乱前，唐王朝人口达到5300万，安史之乱后，只剩下1700万，短短七年时间人口减少了将近70%。 ---BBC纪录片《杜甫，中国最伟大的诗人》 同学们，自古以来，岳阳楼迁客骚人多会于此，元代 元代方回有言，“洞庭之景，孟杜二诗尽之矣。”《望洞庭湖赠张丞相》孟诗和杜 诗对比之下，两位诗人览物之情，得无异乎？ 面对同样的景致，孟浩然所见之景是“”云梦泽”“岳阳城”,杜甫眼中却有“天地日月宇宙”，孟诗局限于自身，表达想做官而无人引荐的惆怅，而杜甫的心里承载了整个人类的风霜雨雪。孟浩然气象小了很多，格局窄了不少。正所谓“境由心生”，自然景观折射的是心灵景观。而家事国事天下事，都是杜甫的心头事，不同的天下观，观得的天下自然不同。心胸决定眼界，眼界决定笔法。 读诗就是读人，读心，同学们走进了杜甫的心，真是杜甫的知音。 板块四：“望”眼欲穿，泪为谁流 颈联转向个体小我，洞庭湖汪洋浩瀚，诗人生存空间却极度萎缩。“亲朋无一字，老病有孤舟”，真是“无”字之中有悲凉，“有”字之中无依靠，以舟为家，前途茫茫，悲从中来，不可断绝。 1.【学习任务】“写景如此阔大，自叙如此落寞，诗境阔狭顿异。”“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空。”--浦起龙《读杜心解》卷三。请深入文字内里细细品味，探究其“阔狭顿异”体现在哪里。 杜甫由登临之地岳阳楼看到了浩渺的洞庭湖，吴楚大地、乾坤日夜尽收眼中，是以景物由狭到阔。接下来聚焦于杜甫此时唯一的生命载体--孤舟，由阔到狭，一般诗歌到此即止，但杜甫却更进一步，再拓开意境，诗人还想到比洞庭湖更广阔的景——关山北。虽远隔千里，在诗人眼中却没有这个距离，即再次由狭到阔。两度转折，狭阔顿异。天地宏大，更见个人渺小，孤独感在这种对比中被无限放大。这种反差，令人震撼。 同学们慧心慧眼，用你的解读赋予诗词全新的生命。 2.【学习任务】在杜甫的1400 多首诗作中，他在 200多首诗中洒下了自己的泪。他的泪为国家山河破碎而流，为百姓流离无助而流，为英雄有志难伸而流，为君王中兴有望而流。在本诗中，杜甫的泪究竟为谁而流？ 身世孤危，思念亲朋，老病坎坷，孤独落魄，忧虑国事，心系百姓。 孤舟虽小装着的却是整个天下，衰老多病的躯体中跳动着一颗忧国忧民的赤子之心。 只可惜，无人会，登临意，为什么杜甫的眼里常含泪水，因为他对这土地爱得深沉。杜甫诗中忘却小我，心系苍生的作品俯拾即是。 拓展性联读： （1）《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，白居易诗作中也有类似的表达，“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，但白居易是推身利以利人，而杜甫则是宁苦身以利人。 （2）《自京赴奉先县咏怀五百字》“入门闻号咷，幼子饿已卒。----默思失业徒，因念远戍卒。”个体生命负荷着“幼子饿卒”的不可承受之重，但他心系牵挂的依然是“失业徒”和“远戍卒”. （3）《暂往白帝复还东屯》“筑场怜蚁穴， 拾穗许村童”自己要建造一个地方，看到蚁穴就不忍心，饿了拾稻穗，看见饥饿的村童就把自己的稻穗给他了。 他没有怨天尤人，而是推己及人，舍己为人，悲天悯人，他拿出自己的全部情怀，给予天下苍生最真挚的关注，他悲惨但不卑微，他是时代的孤勇者，后世的点灯人。 诗歌眼中景诗中人人之情望岳泰山，群峰，层云，归鸟 朝气蓬勃、意气风发 对祖国山河热爱赞美；对自身和国家前途命运心怀希望春望都城残破、杂草丛生、满目疮痍 忧愁忧思，感伤国事，哀怨别离 挂念亲人，心系家国 登岳阳楼洞庭湖 穷愁潦倒，落魄不堪却依旧心系苍生的垂垂老者 心怀天下 牵念苍生
（4）请大家齐读余秋雨对杜甫的解读 （ppt） “ 世对他，那么冷酷，那么吝啬， 那么荒凉； 他对 世却完全相反，竟是那么热情，那么慷慨，那么丰美。这就是杜甫。” ---余秋雨 《杜甫是如何用美来制服苦难的》 （结语）还记得当年那个望岳的少年吗？会当凌绝顶，一览众山小！！何等意气风发，豪情万丈，如今已成水中月，镜中花，从山底到山顶，从《望岳》到《登岳阳楼》，便是杜甫的一生，曾经的少年只为看看山顶的风景，忍受了一路身世浮沉雨打萍，风刀霜剑严相逼，但他位卑从未忘忧国，超越小我，走向大我无我。 至此，作为杜甫的读者，大家是否望到他头顶的桂冠呢？ 诗圣 板块五：赓续情怀，仰“望”圣心 诗圣，当之无愧，实至名归，叶嘉莹先生说，“圣就是那个无限接近于大地的人，所以”圣“的下面是土字，诗圣脚踏于大地之上，无穷的远方，无尽的人们，都和他有关。 他的诗词震聋发聩，传唱千年，激励着一代又一代君子成为儒士。 范仲淹听到了,他岳阳楼里表心志, “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” 辛弃疾听到了,他沙场秋点兵,， “了却君王天下事,赢得生前身后名。” 郑燮听到了,他将苍生之爱化作笔端文字, “衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。” 毛主席听到了,他指点江山,激扬文字, “问苍茫大地，谁主沉浮。” 习总书记听到了,他告诫我们，“民之所忧，我必念之，民之所愿，我必行之，我将无我,不负人民！” 读后，我们听到了，请大家用的你此刻的一句话感悟向诗圣的灵魂致敬。 以我听到了，开头我听到了--- 1.须知少时凌云志,曾许人间第一流 2.我听到了--愿我们披荆斩棘，磨砺成自己的榜样，我们的梦想有多雄奇，中国就有多美丽。 3.我听到了--炽热而深沉的家国情怀，正是我们冲散阴霾、乘风破浪的力量之所在。 4.我听到了--青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。 ------------ （结语）他虽有经天纬地之志，却无扭转乾坤之力，他不断地探索济世救民的大道，却无人理解，寂寞终生，但他关怀天下苍生的热肠却一刻也没有变冷，圣人无己，可杜甫并不逍遥，他一路拾级而上，一路衣衫褴褛，却始终气宇轩昂。（台阶板书的完成） 新时代山河无恙，新中国烟火寻常,这盛世，正如杜甫所愿。让我们缅怀诗圣之魂，心有大国，志在报国。仁者千秋泪洒襟，圣心悲悯“望”不尽，我们的朝圣之路永远未完成，我们的朝圣之路永远在路上。 附板书设计：

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