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抢分秘籍 文言文阅读解题秘籍
选材 特点 2025年全国高考文言阅读选文形式是多文本复合形式。选文范围较广，不局限于某一类典籍。选文体裁为论说类或传记类， 论说类文本重在展现针对同一问题的不同观点、主张，传记类文本重在表现古代贤人达士、文臣武将的优秀品格。材料截取跨度大，思维跳跃性强；表达以议论为主，文中多人物对话，多时空转换，语气词、助词出现频率更高；近乎非连续文本，一篇文中可能会写到几件事情，且彼此之间不一定存在有机联系；4.微言大义，阅读理解上难度会适度加大，对学生文言知识的积累以及古文素养的要求会更高。
题型 特点 文言文阅读的考查虽然只有5道小题，但是对《考试大纲》所规定的考点的覆盖仍然是全方 位的。某些考点，在断句题、词语理解题、分析综合题和翻译题的考查中都有所体现。
考向 预测 1. 考查宗旨更加注重文化认同。试题引导学生在成长过程中将崇德重礼、尊贤敬长转化为自觉行为，深化对中华优秀传统文化作品的理解，加深对中华传统文化的体认。 2.考查内容更加强调关键能力。考查脱离死记硬背；虚词、断句、翻译、简答等文言知识和基本能力都强调了和语境的关联，在注重方法的基础上加深了对语境的理解。考查学生通过信息比较来理解文章内容的能力、筛选概括文本信息的能力、透过现象看本质的逻辑思维能力。3.2026年高考文言文阅读将全面进入素养立意、多文本、重思辨、强迁移的新阶段，核心是从 “读懂”走向“读透”，从“知识记忆”转向“能力运用”。
一、文本形态：多文本组合成绝对主流，单文本基本退出
复合文本常态化：2025 年新课标卷已全面采用“复合文本”，2026 年将延续并强化，以2–4 则材料组合为主。
典型组合：正史+史论/笔记/杂记（如《资治通鉴》+《读通鉴论》）、不同典籍对同一事件/人物的记载+评论。
阅读量显著增加，要求快速信息定位、比对、整合、互证。
非连续/跨文体：材料间文体、时代、立场可能不同，围绕同一主题/事件/人物展开，考查跨文本关联
与逻辑判断。
二、选材范围：突破史传垄断，文体与来源全面开放
史传不再一家独大：传统二十四史人物传记占比下降，议论性文本（政论、史论、读史札记）、诸子
散文、杂记、笔记、碑志、序跋、书信等占比大幅提升。
来源更广泛：正史、诸子、《日知录》《容斋随笔》《考信录》等学术笔记、甚至域外汉文文献、异
文 / 残篇都可能入选。
主题聚焦：围绕治国理政、民本思想、用人之道、历史反思、文化传承、修身立德等，体现 “立德树
人”。
三、考点与题型：去套路化，主观题深度化，客观题语境化
1. 客观题
断句题：不再仅靠虚词/句式标志，以文意理解为核心，考查逻辑连贯性与语法结构判断。
词语理解：实词/虚词均嵌入语境，不再单独考查记忆；强化课内迁移（给出课内例句，判断课外词
义）。
概括分析：从“找信息”转向“辨逻辑、析因果、评立场”，选项增加观点转述、推理延伸、评价性
表述，陷阱更隐蔽。
文化常识：不再单独设题，融入翻译、文意理解考查；重点为官职、礼仪、制度、称谓等高频常识。
2. 翻译题
长难句增多：多层修饰、多重复句、特殊句式密集，逻辑关系更复杂。
得分点更隐蔽：实词活用、虚词用法、特殊句式、文化专有词均为采分点，强调 “信、达、雅” 与
语境准确。
3. 主观简答题
观点对比/异同分析：比较不同文本对同一事件/人物的立场、评价、叙事角度差异。
史料互证/辨伪：结合多则材料，验证、质疑、补充某一记载或观点（如 2025 年《考信录》辨伪题）。
论证思路/方法分析：针对议论性文本，分析论点、论据、论证结构、论证方法（举例、对比、比喻
等）。
历史情境/价值评价：站在特定历史视角分析行为合理性，或联系现实谈古代思想的当代价值（古今对
话）。
开放探究：给出学者观点，要求辩驳、补充、印证，考查批判性思维。
四、能力导向：从“语言工具”到“文化思维”的深度转型
去套路化：死记实词、套用模板、背答题公式全面失效。
四大核心能力：
语境推断：在具体语境中确定词义、理解句意、把握逻辑。
信息整合：多文本中快速定位、提取、比对、归纳关键信息。
思辨评价：分析论证逻辑、辨别史料真伪、评价历史观点、反思文化价值。
知识迁移：以教材为基础，将课内文言知识、文化常识、阅读方法迁移到课外文本。
五、与教材关联：回归课本，强调“课内打底、课外应用”
命题原点在教材：实词、虚词、句式、文化常识80% 来自必修与选择性必修重点篇目（如《劝学》
《师说》《鸿门宴》《陈情表》等）。
课内外联动：试题常以课内篇目为参照，考查迁移能力；多文本组合也常呼应教材主题/人物/思想。
整本书阅读融入：《论语》《红楼梦》不再单独设题，其思想、人物、叙事方法融入文言文与现代文
阅读，考查深度理解。
2026 年考场应对总策略
文本阅读：先抓主题/事件/人物，再梳理各材料关系（印证/补充/辩驳），建立互证意识。
客观题：断句先读通再划；词语代入语境 + 课内比对；概括题警惕偷换概念、因果倒置、无中生有。
翻译：切分句子→找得分点→直译为主→通顺表达，文化专有词准确不曲解。
主观题：先明确问题→定位原文依据→分点作答→逻辑清晰，对比题要求同辨异，探究题要有理有据。
备考核心：吃透教材→积累高频实词虚词→多练多文本对比→强化思辨与迁移。
种类 行文特征
记人类 开头简要介绍传主基本信息姓名、籍贯、家庭等,中间重点介绍传主的生平履历及主要 事迹,结尾补充介绍传主的结局、死后封赏等。如《屈原列传》
纪事类 以记叙历史事件为主。或记叙一个中心事件;或记叙多个事件,但事件之间没有关联。基 本按时间顺序编写,能反映历史事件的全过程或关键节点。如《邹忌讽齐王纳谏》
写景游记类 开篇介绍游览之地的位置,描写其总体概貌;主体部分详细浏览过程,直接或间接写景; 结尾抒情议论,或写作者游览之后的感想等。如《游褒禅山记》
墓志铭、神道 碑、墓表等 主要内容:记录死者的姓名、籍贯、生卒年月,记述死者的生平事迹、一生做出的贡献、 受到的表彰,表达对死者的哀悼、对死者亲朋的安慰、寄托哀思等。如《柳子厚墓志铭》
议论说理类 开头针对社会现象、问题等,提出观点。中间或用事理名言阐释,或用现实人事分析,或 二者并用,证明观点。结尾照应开头,再次强调观点。如《师说》
[读文技法——人物传记类]
高考文言文阅读选材多年青睐“正史”中的古代人物传记，古代人物传记写作有其基本的规范：
阅读传记类文言文，要根据传记的特点，建立模板意识，采用分步骤、分层次的阅读方法。阅读时，我们可以考虑从以下2个步骤入手：
第一步：初读文章，理清脉络，把握大意
1．快速通读全文，理清文章脉络
传记类文言文大多以时间为线索来叙述人物的一生，因此，可以抓住大概时间，按照总体介绍、详细叙述和补充交代的思路，理清文章思路，切分文章结构层次。
2．关注开头和结尾，初识主人公身份和性格
传记类文言文一般在首段都要总体介绍人物的基本情况，如姓名、字号、籍贯、家庭背景、学识、性情、任职等；在结尾部分对传主的事迹、品性进行概括评价。阅读第一步就是掌握这些基本信息，对所写人物有个大体的了解。
3.抓时间、地点、官职和事件，把握主人公经历
传记类文言文的行文多以时间为顺序来记述人物在某地所任官职，所做事情，因此，可以抓住时间、地点和官职等词语，整体把握人物经历及事件大概。
把握人物经历及事件大概，要特别关注三类表示时间节点的词语：
(1)表示官职变动的词语。这是正史人物传记的主要叙述线索，考生应当知道一些表示官职变迁的动词，大致了解一些古代官职的地位和职责。
(2)年号及皇帝变动情况。正史一般不用干支纪年，而以年号纪年，故传记中的“三年”“五年”等往往指某年号的“三年”“五年”。而皇帝的即位或驾崩，也往往是重要的时间节点，传记中特意交代，往往表明传主在旧朝和新朝的地位有所变化。
(3)泛指时间变动的词语。如“数日”“累年”“既而”“曩”“向”“旋”等。此外，正史以顺叙为主，但不排除有些传记插叙相关事迹。这些插叙往往通过“初”“先是”等词引出，需要格外留心。
第二步：巧借概括分析题进一步扫清阅读障碍，同时破解概括分析题
文言文概括分析题的四个选项，基本上是按文章行文的先后顺序来设置的，即每个选项对应的是文章
的一个层次；且四个选项中有三个选项是对文意正确的理解和概括，就算另一个选项错误也仅仅是某个细节表述错误
而非全错。所以，在读文时，我们可借助概括分析题的四个选项来帮助理解文意。其做法是将每个选项中的每句话在原文中找到对应，通过一一比对，既可以破解一些难懂的字词，快速疏通文意，又为解答分析综合题找到了信息比对区间，为准确解题找到了依据。
第三步：借助主观题设问提示疏通关键点，初步解答文言文主观题
文言文主观题的设置并非针对整篇文章，而是抓住文章富有内涵的关键部分来设题，这可以从主观题的设问题干看出来，如“韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺，为什么召平却为萧何担忧”。分析这道主观题的设问题干，就可以快速确定提出问题的区间，借助题干提示来理解关键语句的大意。在思考该问题时，需要针对语境前后勾连，借此疏通文章关键点，这样就为解答文言文主观题提供了依据，奠定了基础。
分步骤、分层次的阅读
一、初读，整体感知，以“文”会意
1．看内容是什么
整体感知包括：文章的体裁是什么，写了哪些人、哪些事，表现了人物怎样的性格品质。
2．看题注有什么
标题、尾注、出处这些内容是整体把握文意、解决疑难的重要辅助内容。
二、再读，圈点勾画，以“词”疏意
1．知人。
传记文的写作对象就是人。文章主要人物是谁，这个人有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之间有什么关系。第一步先圈画出人物的姓名和人物的性格特征，对人物有一个初步的印象。
2．明事。
事件是史传文的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系。
3．辨理。
所谓辨理，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，即作者通过议论表现自己的观点态度；有的是借人物之口表达作者的看法，更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。
三、借助题目，三读以“题”悟意。文言文阅读的客观分析题，往往是对文章有关内容的分析概括。
传记文读文示例
[2020·全国新课标卷Ⅰ]阅读下面的文言文，完成10～13题。
苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修 按以下步骤把握全文： 第一步 快速通读，厘清层次 节选文段大体可以分为几个层次？ 节选文段按照文言人物传记的一般行文思路，可以分为三层：第一层，开
惊喜，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院。安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暧昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作 粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽
头第一句，介绍传主姓名、籍贯等基本情况；第二层，中间主体部分，叙述传主生平主要事迹；第三层，最后几句，交代传主去世以及后世评价。
第二步 勾画业绩，解读品性
节选文段叙述了和苏轼相关的哪几件重大事件？
选文主体部分，主要叙述了以下几件事情：
①母亲程氏亲自教授苏轼读书，对于书中所讲古今成败，苏轼往往能领会要点。(对应12题A项)
②参加礼部考试，欧阳修对苏轼的文章感到惊喜；苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修向梅尧臣称道苏轼。(对应12题A项)
③对于王安石创行的新法，苏轼上书陈述弊病；新法施行中，苏轼常常设法利民安民。(对应12题B项)
④苏轼代理礼部贡举一职，放宽禁约，使士子能尽展其才；驱逐侮辱、诬陷士子的巡考宦官。
⑤杭州任上，苏轼减免上供米以缓灾情；而后又减价出售常平米，筹集钱粮，营建治病场所，防备疫病。(对应12题C项)
⑥苏轼跟从其父苏洵习文，兼具文才天赋，写作行云流水，自成风格，终成一代文宗。(对应12题D项)
第三步 宏观着眼，微观品析
从全文看，苏轼具有哪些过人之处和优秀品格？
苏轼身上，具有一系列优秀品质：他自幼聪颖，文才出众，深受赏识；他不畏当权派，直言上书，又因势利导，利用新法便民；他重视科举，爱护士子，端正考风；他直面饥疫，尽心竭力，救民于水火；他天赋异禀，创作得心应手，行云流水，终成大家。
第四步 结合语境，正确断句
要求断句的语段涉及哪些人物？人物之间是何关系？人物行事的起因、经过和结果是怎样的？
要求断句的语段涉及苏轼、士子和巡铺内侍。苏轼是这些士子的主考官，巡铺内侍是科举考试的巡视人员。士子们在雪天的庭院中冷得打战，苏轼便为他们放宽禁约，使他们尽显文才；巡铺内侍侮辱、诬陷士子，苏轼将其驱逐出考场。
第五步 文化积累，集腋成裘
文中涉及哪些文化知识？
1．“嘉祐”“元祐”“建中靖国”等属于皇帝年号。
2．“礼部”是中国封建王朝的中央行政机构之一。
3．“光禄丞”“中书舍人”“龙图阁学士”“朝奉郎”等均为官职。 4．“主司”既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中欧阳修即为礼部主试官。
嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体 浑涵光芒，雄视百代，有文章以来， 5．“殿试”是科举制度中最高一级的考试，在皇宫内大殿上举行，由皇 帝亲自主持。
盖亦鲜矣。 (节选自《宋史·苏轼传》) 6．“司农”又称大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。
7．“当轴”即“当轴者”，“轴”本义为“车轴”，引申为“中心、枢
纽”，“当轴”即为官处在中心位置，“当轴者”就是指身居显赫职位的当权官员。
[读文技法——叙事、论说复合类]
(一)审视标题，统揽全文：试卷所选论说类文本一般都保留了标题。标题一般含有以下信息：①体裁、题材属性；②论说对象或话题。审视标题，可以统揽全文。
(二)快速通读，理清层次：快速通读为初读，初读后，应大致理清文本的层次。论说文的层次就是论说的思路、顺序，理清层次也就是梳理思路。
(三)逐层细读，获取信息：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．依文体，揽内容。
比如：“说”，相当于现代的杂文，就生活中的某种现象发表见解，一般不涉及国政。“论”，相当于现代政论文，议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。“辩”，相当于现代驳论文，批驳一个错误观点，或辨析某些事实。“书”，书信体论说文，写给一个具体对象，表达自己的某种观点。
2．依思路，明层次。
不同的文体会有不同的思路，但都有以下几个要素：①话题提起的缘由；②自己的基本观点；③支撑自己观点的理由。在驳论类文本中，还有反驳的对象。这些要素的组合顺序各不相同，就构成了不同的思路，不同的思路就有不同的层次。理清了层次，就把握了文本的基本内容。
3．依观点，找论据。
论说类文本最核心的内容就是观点，这是全文的“牛鼻子”。观点也叫论点，有中心论点，也可能有分论点。有论点就会有论据，把论点和论据一一对应，是理解论说类文本的基本方法。
4．标示文化知识，力争清楚明白。
5．结合语境，正确断句。
6．边读边想，初步翻译。
(四)体会特点，欣赏艺术：论说类文本的概述题或分析题，可能会涉及文本的特点或论说艺术，我们在阅读时要加以体会和欣赏。
阅读下面的文言文，完成文后题目。
材料一：
信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川非舟何以济之欲泛方舟非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也。昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”乃献岑鼎。小邾射①以邑奔鲁，曰：“使子路要我，吾无盟矣。”乃使子路，子路
辞焉。季康子谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。”夫柳季、子路，鲁之匹夫，立信于衡门②，而声驰于天下。故齐邾不信千乘之盟而重二子之言信之为德岂不大哉！故言必如言，信之符也。君子知诚信之为贵，故必诚信而行；君王知诚信之为贵，故以信施救则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！(节选自《刘子·履信》)
材料二：
贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”
贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“孔子曰：‘民无信不立。’昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？”房玄龄对曰：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可。能勤行之，甚有裨益。殷纣狎侮五常，武王夺之；项氏以无信为汉高祖所夺，诚如圣旨。”
(节选自《贞观政要·诚信》)
注 ①射：人名，小邾国的大臣。②衡门：横木为门，指简陋的房屋，这里代指民间。
现在高考文言文所选文本，多为复合文本(有的是两则材料，有的是三则材料)，且一则为叙事性材料，一则为议论性材料。从整体上阅读、把握复合文本，对于答题尤为重要，其关键在于：
1．寻找关联(话题)，材料互解
迅速浏览材料及其出处，找出多则材料关联的话题及其阐释角度，注意材料间的互解特点：理解前一篇能帮助阅读后一篇，反之亦然。
2．分文阅读，依体阅读
对材料逐一阅读，阅读时注意：
(1)快速通读，理清层次。
抓住主要事件，按照文本思路，理清文本脉络，划分文本结构层次。看选文出处、文后注释及试题，看这些内容为整体把握文本提供了哪些或明或暗的辅助信息。
(2)逐层细读，获取信息。
勾画圈点：重要信息，如姓名、官职、时间、地点、事件、表明观点的词句等；可能干扰阅读理解的文字，如一些名词术语(如官府宫廷名、科举考试名等)、重要动词(如官职升降)等。
跨“难”跳读：对于一时理解不透的词语，可以先“跨”过去。整体感知文本时，一般不要在个别词句上多作推敲，以免浪费时间。
阅读时还要注意按照不同的文体特点：①叙事性材料要抓住“事”这个核心去分层阅读(兼顾时间顺序)；②议论性材料要抓住论点与论据的关系去分层阅读。
3．以题助读，题文互证
选择题(文本内容概述题)＋简答题＝文本内容全概括。
所谓的“以题助读”，即借助选择题和简答题来厘清文本事件，理解文本大意。依照命题者的思路及惯例，选择题4个选项的拟设，分别依照选文的行文顺序，一事一个选项，依次提炼概括。可以在文本阅读过程中，读完一事，即对应的相应选项，或锁定文本区间，比照分析；或借助选项解读，助力文意理解。
而简答题，其命题点亦往往是选择题选项中跳过不提的某件事，或文本几件事的关联考查。
根据上述提示，整体把握上文，完成下面的思维导图。
答案 ①子路拒绝小邾射之约 ②太宗拒绝上书人用诈，以信对待天下 ③诚信于治国的重要性(一)文言断句题
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
将涉大A川B非舟C何以D济之E欲泛F方舟G非楫H何以行之？
答案 BEG
解析 “大川”是“涉”的宾语，动宾结构完整，故在其后B处断开；“方舟”是“泛”的宾语，动宾结构完整，故在其后G处断开；“非舟何以济之”“非楫何以行之”语意完整、结构对仗，故在E处断开。2．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
故齐邾不信A千乘之盟B而重C二子D之言E信之F为德G岂不H大哉！
答案 BEG
解析 “故齐邾不信千乘之盟”中，“齐邾”是“不信”的主语，“千乘之盟”是宾语，故在宾语后B处断开；“而重二子之言”中，“二子之言”作“重”的宾语，故在宾语后E处断开；“信”作主语，“德”作“为”的宾语，故在宾语后G处断开。
断句步骤：
①紧扣语境。断句前可联系上下文语境，再据此推断断句部分的大意，尤其注意句中的一些专有名词，如人名(只说名不说姓)、地名、官职名、器物名等。
②先易后难。把能断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。
③断后复查。断后要默读一遍，看语意是否通畅，如有拗口之处，需再检查核对。断句技巧——“六抓”：
一抓关键实词，利用语法结构断句。
二抓使用规律，利用文言虚词断句。
三抓引用提示词，利用对话标志断句。
四抓语序句式，利用特殊句式和固定结构断句。
五抓表达习惯，利用修辞手法断句。
六抓行文思路，利用总分关系断句。
(二)词语理解题
3．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．虽，在文中是“虽然”的意思，与《离骚》中“虽九死其犹未悔”的“虽”词义不同。
B．辞，在文中是“拒绝，推辞”的意思，与《琵琶行》中“莫辞更坐弹一曲”的“辞”词义相同。C．以为，在文中是“认为”的意思，与《诗经·氓》中“秋以为期”的“以为”词义不同。
D．雷霆，在文中是“生气，发怒”的意思，与《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵”的“钟鼓馔玉”所用修辞手法相同。
答案 D
解析 D项“修辞手法相同”错。比喻手法，比喻声威或怒气/借代手法，代指富贵生活。A项虽然/即使。C项认为/把……当作。
4．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．使，假使，与《阿房宫赋》中“使六国各爱其人”的“使”词义不同。
B．要，约定，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”词义不同。
C．乃，于是，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”词义不同。
D．以，因为，与《五石之瓠》中“或以封”的“以”词义不同。
答案 A
解析 A项“词义不同”错。均为“假使”的意思。B项约定/同“邀”，邀请。C项于是/竟。D项因为/凭借。
词语含义和用法理解题主要考查实词的含义和用法，兼及虚词或特殊句式，这种把课内外词语比对理解的目的是教考衔接、学用结合。
答题步骤：
第一步：理解句子意思。
要理解加点词语所在句子的大致意思，结合上下文，进行合理推断。
第二步：分析课内词义。
对照句一般是初高中重点文言篇目中的句子，根据日常所学，不难理解词语的含义。
第三步：词义代入比照。
明确教材例句的词语含义，代入文本句子中，看是否解释得通，如果解释合理，那么教材词义就和文本词义相同，反之则不同。
(三)文意概述题
5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．人如果没有良好的品行就无法成事，如果品行中没有诚信也就无以立身；诚信对于品行而言，就如同行船需要船桨一样重要。
B．小邾国的射逃奔到鲁国，希望和子路约定，却不相信与鲁国订立的盟约，但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他。
C．唐太宗认为君臣关系像水源和流水一样，如果君主做出诈伪的行为，就如同水的源头浑浊，可见唐太宗对自身要求很高。
D．两则材料都以“诚信”作为论述的中心，材料一论述守信作为美德的重要性，材料二论述诚信对于治国的重要性。
答案 B
解析 “但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他”错。材料一中子路的话“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣”是对季康子说的，而非对射的拒绝之语。
6．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．鲁侯让柳季欺骗齐侯说鼎是真的，柳季以诚信是立身之根本为由拒绝了鲁侯，最终鲁侯献出了真正的岑鼎。
B．封德彝上书请求唐太宗用假装发怒的方式测试臣子正直邪佞与否，唐太宗认为这个方法不对，并用流水是清是浊在于源头是清是浊来比喻。
C．项羽成功攻入咸阳，已经掌控了天下，但天下终被汉高祖夺取，唐太宗认为其中的原因是项羽没有坚守信义，推行仁政。
D．材料一以贤士柳季、子路诚实守信，名声流传天下为例，材料二以明君唐太宗拒绝用欺诈的方法引导风俗为例，共同表达了诚信的重要性。
答案 B
解析 “封德彝上书请求”错。由材料二“贞观初，有上书请去佞臣者……太宗谓封德彝曰……谓上书人曰”可知，上书的人不是封德彝。
答好这类题，先要理解试题特点：
①选项按行文顺序设置，一事一项，用现代汉语表述，且内容属于文本的主要部分。这种特点有利于
快速寻找答题区域，进行文题比对。
②四个选项只有一项错误，且错误项也非全错，而是错在某一点上。因此，比对时更要关注细节，尤
其是对个别词语的理解。
再者，答好此题的方法主要是比对法，比对角度主要有：
①比对人物，是否误解形象、张冠李戴。
②比对时间地点，是否时序颠倒、空间错位。
③比对关键词语，是否曲解文意、曲解词义。
④比对内容，是否无中生有、以偏概全。
⑤比对关系，是否改变因果、事件杂糅。
⑥比对评论，评论文字是否与原文一致。
(四)语句翻译题
7．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。
译文：________________________________________________________________________ (2)君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清。
译文：________________________________________________________________________答案 (1)他不守为臣之道而(我)却成全了他的要求，这是不义，我不能(做这样的事)。
(2)君主自己都做欺诈的事，却想让臣下的行为正直诚挚，这就好像水源浑浊却希望流水清澈一样。解析 (1)“不臣”，不守为臣之道；“济”，成全；“是不义也”，判断句，这是不义。(2)“诈”，欺诈的事；“是”，这；“犹”，像、就像。
8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故以信施救则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。
译文：________________________________________________________________________ (2)昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)因此用诚信的原则给予救助就能见效，用诚信的态度处理事情就能公正，用诚信的方式赏赐惩罚就能政治清明。
(2)从前，楚霸王项羽攻入咸阳之后，已经控制了天下，如果他能够努力推行仁爱诚实之道，那么谁能和他争夺天下呢？
解析 (1)“以”，用；“莅事”，处理事情；“明”，清明。(2)“既”，……之后、已经；“制”，控制；“向”，如果。
翻译题的翻译步骤及其要领如下：
第一步：联系上下文，通览句子大意。
第二步：找准得分点。
第三步：落实得分点。
坚持直译为主，意译为辅；避免硬译、漏译；补足省略成分。将句中词语逐一解释出来，连缀成句，按照现代汉语表达习惯调整语序。译好后要通读一遍，保证句意连贯。
(五)文意简答题
9．下面材料是否可以用作材料一的论据？请结合材料一的内容简要说明理由。
秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍攻，愿一饮宴以休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。
夫商鞅，秦之贵臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义；一为不信，终身取尤，卒至屠灭，为天下笑。
答：________________________________________________________________________
答案 可以。材料一的论点是“信”，强调“诚信”的重要性。所给材料讲的是商鞅不讲“信”的后果，可以作为反面论据。
解析 由材料一“信者行之基，行者人之本”“由此而言：信之为行，其德大矣”可知，材料一的论点是“信”，论述了守信作为美德的重要性。此材料讲的是商鞅不讲“信”的后果，即“卒至屠灭，为天下笑”，可以作为反例论证材料一的观点。
参考译文
秦孝公派商鞅攻打魏国，魏国派公子昂迎战抗敌。商鞅(派人)对公子昂说：“当初我与您交好，现在(我们)都是(敌对的)两国将领，(我)不忍心攻打(您)，希望(与您)喝一杯酒(订立盟约)来让双方军队休战。”公子昂答应了，就与商鞅会盟。商鞅埋伏了甲士俘虏了公子昂，打败了魏军。到秦惠王继位后，怀疑商鞅做谋反之事，就(把他)车裂示众了。商鞅，是秦国的重臣，在四海之内享有重名，(却)贪求用欺诈手段获得的区区战功，丧失了诚实守信的正道大义；一次行不守信的事，终身招致怨恨，最终导致身死灭亡，被天下耻笑。
10．唐太宗为什么不愿“佯怒以试群臣”？请结合材料二简要回答。
答：________________________________________________________________________
答案 ①唐太宗认识深刻：君主引领社会风气，君主欺诈则臣民照做。②唐太宗想以身作则：自己做天下表率，引领社会人人守信。
解析 ①由材料二“太宗谓封德彝曰：‘流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得’”可知，唐太宗通过这段话强调了君主诚信的重要性，认为君主的诚信是政治的源头，民众的行为和态度会受到君主的影响。②由材料二“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也”与“孔子曰：‘民无信不立。’昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶”可知，唐太宗希望的是通过诚信来治理国家，而不是通过欺骗或欺诈的手段。这体现了唐太宗对于道德教育和国家治理有着清晰的认识和高标准的要求，他态度明确，要从自身做起，率先垂范。
概括原因题是简答题常见题型之一。答这种题常见的问题是原因概括不全面。如何做到全面呢？
①细审题，准确理解题干中表示结果的词语的含义。题干中的有些“结果”是直接从原文中摘抄的文言词语，如果不能准确理解，那就无法找准原因。
②注意文言文中表示因果关系的连词，由此可快速找到对应的答题区间，概括答案。
③有时表示原因的词句分散在全文中，需要全面、仔细地筛选；有时原因不止一个，有主观、客观原因，有主要、次要原因等，要多方面、多角度思考。
④注意检查提取的原因，看是不是有重合，是不是把现象当成原因，有没有遗漏。
11．两则材料都是围绕“诚信”话题展开的，请你简要说明从中获得的启示。
答：________________________________________________________________________
答案 ①做人讲诚信，可养成君子人格。②治国讲诚信，可实现长治久安。③诚信贵在践行，要言行一致。
解析 两则材料分别从做人与治国两个角度展开阐述，从中不难得出做人与治国两方面的启示。材料一也谈到了如何践行的问题，尤其是两个史例，更能说明“践行”的重要性。, 概括归纳“启示、启发”题是简答题中的新题型，答题时可用以下方法：
①逆推思维法。即用倒推法思考，从结果出发，并一步一步得出关键词。
②正反思维法。即从正反两个方面思考，正面的一般是经验类，反面的一般是教训类。
③角色思维法。即从各个角色、各个角度加以思考。如《六国论》从“六国”和“秦”的角度都能得出启示。
④联系现实法。可以立足于现实，看看我们应注意到什么，对我们具有什么样的教育和指导意义。
回答文意简答题的关键在于：
(1)精准审题
①审准概括角度，如原因、形象、措施等。
②审准范围。有时题干已明确指出段落或有所暗示。
③审准要求。是“概括”，就不用分析；是“分析”，就要结合文本具体阐述。
(2)精细读文
针对题目指定的角度和范围，找准找全相关文字，细抠深挖字里行间能显示答案要点的文字，把握题
中规定的人、事、物的特点，排除非题目指定的信息。
(3)精确作答
加工处理筛选出来的相关信息，排除不符合答题角度的内容；删除重复的内容，合并互补的内容。
[说明：题型(四)(五)会在后面学案中重点展开。]
参考译文
材料一：
守信是品行的根基，品行是做人的根本。人没有(良好的)品行就不能有成就，品行中没有守信就不能树立德行。所以品行对于人来说，就像渡河需要舟船；守信对于品行来说，就像行舟要依靠船桨。想要过
大河，没有舟船怎能渡过？想要划起舟船，没有船桨怎能行驶？现在的人虽然想要行善却不明白要树立品
行，就像没有舟船却要渡过大河；虽然想要树立品行却不明白要守信，就像没有船桨却要行驶舟船。从前
齐国攻打鲁国，索取鲁国的岑鼎，鲁侯献上别的鼎假充，请求订立盟约。齐侯不相信，说：“如果柳季说(鼎)是真品，那么我就接受。”鲁侯派柳季去说，柳季说：“您把岑鼎当作宝贝，守信也是我的宝贝。现在要破坏我的宝贝，来保全您的宝贝，这是我难以办到的。”(鲁侯)才献出岑鼎。小邾国的射想要用邑(作为条件)逃亡到鲁国，(对鲁国)说：“如果派子路来与我约定，我就不用订立盟约了。”(鲁国)就派子路去，子路拒绝了。季康子对他说：“(鲁国作为)千乘之国，(射)不相信它的盟誓，却相信您的一句话，您(去出使)有什么辱没之处呢？”子路说：“他不守为臣之道而(我)却成全了他的要求，这是不义，我不能(做这样的事)。”柳季、子路，是鲁国的普通人，在民间诚实守信，名声却流传遍布天下。因此齐国、小邾国不相信千乘之国的盟誓，却看重两位先生的话，守信作为美德，难道不重要吗？所以说到一定做到，是守信的
表现。君子明白诚信的可贵，因此一定诚信地行事；君王明白诚信的可贵，因此用诚信的原则给予救助就
能见效，用诚信的态度处理事情就能公正，用诚信的方式赏赐惩罚就能政治清明。因此说：守信作为行事
的准则，这样的美德很伟大啊！
材料二：
贞观初年，有人上书请求(唐太宗)清除邪佞的臣子，太宗对上书的人说：“我任用的人，都认为是贤臣，你知道哪个是邪佞的臣子吗？”(那人)回答说：“我住在荒野民间，不能确知谁是佞臣。请陛下假装发怒，来试一试大臣们(的反应)，如果谁能不怕(陛下的)雷霆之怒，(仍)直言进谏，那就是正直的人；(如果谁)一味依顺陛下情绪迎合旨意，那就是邪佞的人。”太宗对封德彝说：“流水是否清浊，在于它的源头。
君主是施政的源头，臣子百姓就好比流水，君主自己都做欺诈的事，却想让臣下的行为正直诚挚，这就好像水源浑浊却希望流水清澈一样，这在道理上是讲不通的。”(于是，太宗)对上书的人说：“我想让全天下都讲求信义诚信，不想用欺诈的方法引导风俗，你的方法虽然很好，但我不能采纳。”
贞观十七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“孔子说：‘百姓不信任国家，便不能立国。’从前，楚霸
王项羽攻入咸阳之后，已经控制了天下，如果他能够努力推行仁爱诚实之道，那么谁能和他争夺天下
呢？”房玄龄回答说：“仁、义、礼、智、信，是所谓的五常，废弃任何一项都不行。如果能够认真推行这五常，对国家是大有益处的。殷纣王轻慢五常，被周武王灭掉；项羽因为无信，被汉高祖夺了天下。(这些情况)的确如陛下所言。”
文言文断句题
文言断句需要学生综合掌握古汉语字、词、句及古代文化、历史等方面的常识，同时还要求学生对这些知识融会贯通、灵活运用。文言断句是文言文考查的热点。
[思维导图]
[考点精讲]
一、做好断句题的6个关注点
1．名词和代词
文言文中的名词和代词常用来作主语和宾语，断句时可先找出名词，如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等；也可先找出代词，如吾、予、余(表示“我”)等。这些名词和代词如果作主语，那么它的前面就应该断句；如果作宾语，那么它的后面也应该断句。
断句时，应注意以下3类代词：
代词类别 常见典型虚词
人 称 代 词 第一人 称代词 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的 人。
第二人 称代词 尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话 人。其中“阁下”“陛下”多用在外交用语中。
第三人 称代词 之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，不仅代人，还可以代事代物。
疑问代词 问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡” “曷”“恶”“安”“焉”等。
指示代词 “此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称
代词外，还常作指示代词。
注意：文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
2．动词和形容词
承担一个句子谓语成分的是动词、形容词(或活用为动词、形容词的其他词性)，断句时，可以先找到语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形容词；然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来
断定语句的停顿点。
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
于 是 太 子 预 求 天 下 之 利 匕 首 得 赵 人 徐 夫 人 之 匕 首 取 之 百 金 使 工 以 药 淬 之
(《荆轲刺秦王》)
技法演示：该句涉及的动词、形容词有：求、利、得、取、使、淬。这些词语可能作谓语(“利”很明显不作谓语，作“匕首”的定语)，然后根据这些谓语来往前和往后判断语句的停顿点。“求”若作谓语，则其前名词“太子”作主语，“于是”“预”作状语，其后“匕首”(天下之利匕首)作宾语，故第一个“匕首”后应断开；“得”作谓语，其前省略主语“太子”，其后“匕首”(徐夫人之匕首)作宾语，故第二个“匕首”后应断开；“取”作谓语，其前省略主语“太子”，其后“百金”作后置状语，故“百金”后应断开。
参考答案：于是太子预求天下之利匕首/得赵人徐夫人之匕首/取之百金/使工以药淬之
3．对话词
在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”“问”等动词来判断人物的对话，进行断句。
两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文
理清问者、答者，明辨句读。虽然在高考卷中这种例子并不多，但关键时候还是有一定的作用的。 [教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
宦 者 令 缪 贤 曰 臣 舍 人 蔺 相 如 可 使 王 问 何 以 知 之 对 曰 臣 尝 有 罪 窃 计 欲 亡 走 燕 臣 舍 人 相 如 止 臣 曰 君 何 以 知 燕 王
(《廉颇蔺相如列传》)
技法演示：对话词“曰”在文中反复出现，并且“曰”前均有说话者，利用“曰”字可以断开三处，
对话词“问”后可以断开，再结合前面所讲的据名词和代词断句，其他也可断开。
参考答案：宦者令缪贤曰/臣舍人蔺相如可使/王问/何以知之/对曰/臣尝有罪/窃计欲亡走燕/臣舍人相如止臣曰/君何以知燕王
4．虚词
虚词是明辨句读的重要标志，尤其是介词、语气词和一些连词，它们的前后，往往是该断句的地方。
一些议论性语段，不像记叙性文字那样可借助具体情景去猜测，因而显得棘手、难度大，但是运用虚词就
会使断句变得容易，使文段变得一目了然。
断句时，应注意以下6类虚词：
虚词类别及断句方法 常见典型虚词
(1)句首发语词——常居句首，其前 一般断开 夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、 请、敬
(2)句首时间词——常居句首，其前 一般断开 顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而
(3)句末语气词——其后一般断开 陈述句末尾——也、矣、焉、耳
疑问句末尾——耶、与(欤)、邪(耶)、乎感叹句末尾——哉、夫
(4)疑问语气词——其后一般构成 疑问句，其前一般断开 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何
(5)复句关联词语——其前一般断 开 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、于是、岂、岂非
(6)复音虚词——复音虚词需保持 完整，不能点断 有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、 足以、何以、然则
[特别提示]
利用虚词标志断句要注意灵活性
1．“乎”用在句中相当于“于”时，不能断开。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”
2．“也”用在句中起舒缓语气的作用，可断开也可不断开。如：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”
3．连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同作句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前断开。但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前断开。如：“其下平旷，有泉侧出，
而记游者甚众，所谓前洞也。”
4．“夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中，这种情况则不能断开。如：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
于 是 余 有 叹 焉 古 人 之 观 于 天 地 山 川 草 木 虫 鱼 鸟 兽 往 往 有 得以 其 求 思 之 深 而 无 不 在 也 夫 夷 以 近 则 游 者 众 险 以 远 则 至 者 少 而 世 之 奇 伟 瑰 怪 非 常 之 观 常 在 于 险 远 而 人 之 所 罕 至 焉 故 非 有 志 者 不 能 至 也
(《游褒禅山记》)
技法演示：本语段有句末语气词“焉”“也”各两个，一个句首语气词“夫”，五个句首关联词“于
是”“以”“则”“而”“故”。本语段可根据虚词来完成断句。
参考答案：于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟/瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也
5．句式
文言文中的固定结构、判断句、被动句、变式句等都可以作为断句的切入点。判断句，如“……
者，……也”“……也”等；反问句，如“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”
“何……为”等；被动句，如“为……所……”“受……于……”“见……于……”等；固定句式，如
“如……何”“况……乎”“何……为”等。但是，文言文中常常会出现省略的情况，阻碍学生正确断句。
因此，学生必须依据语境补出省略的内容，才能准确做出判断。
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
吾 师 道 也 夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于 吾 乎 是 故 无 贵 无 贱 无 长 无少 道 之 所 存 师 之 所 存 也
(《师说》)
技法演示：上面文段中“庸……乎”“是故……”均是固定句式，“师之所存也”是判断句，再结合
其他标志可完全断开。
参考答案：吾师道也/夫庸知其年之先后生于吾乎/是故无贵无贱/无长无少/道之所存/师之所存也古人写文章讲究句式的整齐对称，或者两句之间讲究意思的正反对比，我们可以根据这一特点进行断
句。
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
吾 尝 终 日 而 思 矣 不 如 须 臾 之 所 学 也 吾 尝 跂 而 望 矣 不 如 登 高 之 博 见 也 登 高 而 招 臂 非 加 长 也 而 见 者 远 顺 风 而 呼 声 非 加 疾 也 而 闻 者 彰
(《劝学》)
技法演示：文段中，“吾尝……矣，不如……也”和“……而……，……非……也，而……者……”
是两组很整齐的对称句式，并且形成正反对比的对称结构。这些对称或正反对比的结构，都是我们进行断
句的关键点。
参考答案：吾尝终日而思矣/不如须臾之所学也/吾尝跂而望矣/不如登高之博见也/登高而招/臂非加长也/而见者远/顺风而呼/声非加疾也/而闻者彰
二、解答断句题的2步骤、3原则
文言断句的客观题考查形式，在高考断句题中属于相对容易的一种题型。该类试题一般是从选文中截取一段文字，去掉标点，一般设置6～8处停顿，难度不大。试题中的四个选项，通常断句位置有一处不同于其他三项，且只有二到三处不同。解答时，可遵循以下技巧。
(一)解题“2步骤”
(二)断句“3原则”
1．字句意思要讲通
示例：史可法，明臣也，其不屈正也。
(《两般秋雨庵随笔·史阁部书》)
分析：句中的“其不屈正也”令人费解，中间应断开，即“其不屈，正也”。意思是他的英勇不屈是正义的。
2．内容要符合情理
示例：太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。(《明通鉴》)
分析：按以上标点，“陈德华、高费聚”只有两个人，与下文所说“三路兵”相矛盾，且史载无此二人，应该是“陈德、华高、费聚”三人。故此句标点应为：……陈德、华高、费聚等分三路兵往援，皆不利。
3．要兼顾古汉语词汇、语法、音韵、修辞以及古文化知识
示例：夫唯禽兽无礼。……是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。(《礼记》)
分析：“是故圣人作为礼以教人”令人费解，这是把两个相邻的意义不同的单音词当作双音词或词组，致使该断的地方没有断开。应断为“是故圣人作，为礼以教人”。“作”在这里是“兴起、出现”的意思。
示例：古今英才贵位，其所生往往出自卑贱非第，无损于其子之贤，而愈形其母之贵。(金埴《不下带
编》卷三)
分析：按以上标点把“非第”与“卑贱”并列连读，显然是将其理解为名词成分，意为“不是高贵的门第”；其实，“非第”是两个副词连用，“非第”即“非但”“不仅”的意思，与下句“而愈”相呼应。因此，此句标点应为：……出自卑贱，非第无损于其子之贤，而愈形其母之贵。
文言文概括分析题
概括分析题是高考文言文阅读的必考题，往往采用客观选择题(四选一)的形式进行考查。经常从人物、地点、时间、词义、关系、依据与结论等角度进行设误，来考查考生对文意的综合理解。这是近年来全国卷持续考查的成熟题型。比对分析法是解答此类试题最有效的方法。
一、分层切片细比对
因为选项命制的特点采用“概括＋分析”的形式，常常是先对人物进行概括，再举事例印证分析，选项往往是概括“无错”、分析“有瑕”，故应先比“分析”，再析“概括”，重点关注分析印证部分。选项“分析”部分文字多，信息量大，常常是文中多处文句信息的综合，因此应将“分析”部分切片，分层比对，便于化整为零，一一攻破。
[典例印证]
(2019·全国卷Ⅱ)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
选项切片 对应原文 分层比对
B.商鞅旁征博引，说服孝公变法。//①他初步站稳脚跟后，/②又借历史兴亡来证 明改革的必要，劝说孝公变法，/③最终孝公赐予他官职，又下 达了变法的命令。 景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾以强国之术说君，君大说之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ①“他初步站稳脚跟后”与原文“景监曰：‘子何以中吾君？吾君之欢甚也。’鞅曰：‘吾以强国之术说君，君大说之耳。’孝公既用卫鞅”对照，主要写卫鞅如何取悦孝公，让自己在秦立足，表述正确。②“又借历史兴亡来证明改革的必要，劝说孝公变法”与原文“鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：‘治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。’孝公曰：‘善。’”对照，主要写卫鞅举历史上的“汤武”不循古而兴盛，“夏殷”不易礼而灭亡的事例劝说孝公变法，意思没有改变，表述无误。③“最终孝公赐予他官职，又下达了变法的命令”与原文“以卫鞅为左庶长，卒定变法之令”对照，表述正确。通过以上切片分析发现，分析部分印证了概括部分的“商鞅旁征博引，说服孝公变
法”。故本项正确。
C.商鞅厉行法治，秦国太平富强。//①他铁面无私，不徇私情，无论何人犯法均施以刑罚，/②国人受此震慑，全都遵守法令，/③治安状况改善，民众家给人足。 令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 ①“他铁面无私，不徇私情，无论何人犯法均施以刑罚”与原文“于是太子犯法。卫鞅曰：‘法之不行，自上犯之。’将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”对照，太子犯法，他将惩处太子说明“他铁面无私，不徇私情”；原文却无法找到“无论何人犯法均施以刑罚”的对应信息，原文“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”，说明太子犯法不可以施予刑罚，于是处罚了他的老师公孙贾，故表述错误。②“国人受此震慑，全都遵守法令”与原文“明日，秦人皆趋令”对照，意思没有改变，表述正确。③“治安状况改善，民众家给人足”与原文“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”对照，意思表达一致，表述正确。 通过以上切片分析发现，分析部分①存在错误。故本项错误。
二、确定角度比对准
比对时间、地点
比对时间、地点就是分析选项时要特别注意选项中表示人物行为、事件发生的时间、地点的词语，并
与原文比对，理清人物在何时、何地做了何事。
比对人物
比对人物就是要分清主要人物和次要人物在不同时间、不同地点做的不同事，产生的不同结果。应重
点抓住“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事，有什么样的品质”比对，要着重比对选项在这几
方面的表述与原文是否一致。
比对关键词语
比对关键词语就是辨析选项中因某些词语的错误理解，对人物的分析、文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象，比对选项转述时是否漏掉或曲解了某个起关键作用的词语。
比对添加或删减内容
比对添加或删减内容就是辨析时将选项的内容与原文仔细比对，检查是否有故意添加的而原材料中未涉及的内容或词语，或者筛查选项中有无漏掉原文关键词(尤其是表范围或程度的副词)的情况。
比对关系
比对关系就是辨析时理清人物与事件的关系，事件产生的原因、结果及其内在的逻辑关系，将选项与原文仔细比对，检查关系是否恰当。
文言文翻译题
理解和翻译文中的句子，就是根据语境读懂、领会某一个句子的意思，能从语句内容、语意阐释和语气效果等方面把这个句子用现代汉语的形式表达出来。文言文翻译对理解文言文来说是一项系统工程，它涉及文言实词、文言虚词、文言句式、文学文化常识等多方面的知识，考查的是考生文言文的综合能力和做题的细心程度，是文言文的重点，也是高考的难点。做好文言文翻译题，可按以下两步骤进行。
一、明确考查点在哪里——找准3个着眼点
文言文翻译和很多题目一样，也是按得分点赋分的。命题人设置文段中的某一句作为翻译题，说明此句有特殊之处，或考其中的某实词、某虚词，或考其中的某句式。在做文言文翻译题时，首先要思考所翻译句的命题点在哪里，抓住了命题点，也就抓住了基本的得分点。这3个得分点在本专题“文言基础”部分中已详细讲解，此处仅作简要说明。
着眼点一 实词 着眼点二 虚词 着眼点三 句式
思考是否为5种特殊实词 思考译或不译 思考是否为特殊句式
作为采分点的实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。把关键实词翻译到位，就是把句中的通假字、多义词、古今异义词、活用词语(名词用作状语、形容词用作动词、意动用法、使动用法等)、特殊难解词语准确理解，并且在译文中正确地体现出来。 作为采分点的虚词，主要指文言语句中的副词、连词、介词。虚词的翻译要注意两点：(1)必须译出的：有实词义项的要译出实义，如作代词的“之”“其”等；现代汉语中有与之相对应的虚词互换，如“之”“而”“以”“于”等。(2)不必译出的：在句中起语法作用的“之”、发语词及句末语气助词等。关键虚词的翻译，要仔细辨明词性及意义，能译则译，不需要译出的切不可强行译出。 文言句式在翻译题目中是重要的得分点，翻译时审出译句中的特殊句式是关键。考生要注重积累，重点掌握容易忽略的省略句、宾语前置句和固定句式等。
[应用体验]
阅读下面的文言文，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(提示：在翻译句子之前，请先找出“关键实词”“关键虚词”“文言句式”并加以解释)
封轨，字广度，勃海穆县人。沉谨好学，博通经传。与光禄大夫武邑孙惠蔚同志友善，惠蔚每推轨曰：“封生之于经义，非但章句可奇，其标明纲格，统括大归，吾所弗如者多矣。”善自修洁，仪容甚伟。太和中，拜著作佐郎，稍迁尚书仪曹郎中，兼员外散骑常侍。衔命高丽，高丽王云恃其偏远，称疾不亲受诏。轨正色诘之，喻以大义，云乃北面受诏。先是，契丹虏掠边民六十余口，又为高丽拥掠东归。轨具闻其状，移书征之，云悉资给遣还。有司奏轨远使绝域，不辱朝命，权宜晓慰，边民来苏，宜加爵赏。世宗诏曰：“权宜征口，使人常体，但光扬有称，宜赏一阶。”转考功郎中，除本郡中正。勃海太守崔休入为吏部郎，以兄考事干轨。轨曰：“法者，天下之平，不可以旧君故亏之也。”休叹其守正。转太子仆射，迁廷尉少卿，加征虏将军。卒，赠右将军、济州刺史。初，轨深为郭祚所知，常谓子景尚曰：“封轨、高绰二人，并干国之才，必应远至。吾荐此二公，非直为国进贤，亦为汝等将来之津梁也。”其见重如此。轨既以方直自业，高绰亦以风概立名。
(节选自《魏书·封轨传》)
1．与光禄大夫武邑孙惠蔚同志友善，惠蔚每推轨曰：“封生之于经义，非但章句可奇，其标明纲格，统括大归，吾所弗如者多矣。”
参考答案：(关键实词)“与”译为“同、和”；“同志”古今异义词，译为“志趣相投”；“推”译为“称赞”，“章句”译为“章节句读”；“统括”译为“概括”；“大归”译为“旨意和要领”。 (关键虚词)“之”，助词，主谓之间取消句子的独立性，可不译；“于”，副词，对于。“其”，代词，他。
(文言句式)“与光禄大夫武邑孙惠蔚同志友善”为省略句，省略主语“他(封轨)”，翻译时要补出；“吾所弗如者多矣”为固定句式，“所……者”译为“……的地方”。
(译文)他同光禄大夫武邑人孙惠蔚志趣相投友善交好，孙惠蔚常常称赞封轨说：“封生对于经书义理，不但章节句读分析精妙，而且能明确标示出纲要和格式，概括旨意和要领，我不如他的地方很多啊。” 2．衔命高丽，高丽王云恃其偏远，称疾不亲受诏。轨正色诘之，喻以大义，云乃北面受诏。
参考答案：(关键实词)“衔命”，接受命令；“疾”，病；“诘”，责问；“喻”，使……明白；“北面”为古今异义词，译为“面朝北方”。
(关键虚词)“其”为代词，自己；“之”，代词，他；“以”介词，译为“用”；“乃”，副词，译为“才”。
(文言句式)“衔命高丽”为省略句，省略了主语“他”和谓语“出使”；“喻以大义”为状语后置句和省略句，翻译时要调整语序且补出省略的宾语，“以大义喻(之)”。
(译文)(他)受命出使高丽，高丽王高云自恃地处偏远，声称有病不亲自接受皇帝诏命。封轨严正地责问他，对他晓喻大义，高云才肯面朝北方接受诏书。
3．先是，契丹虏掠边民六十余口，又为高丽拥掠东归。轨具闻其状，移书征之，云悉资给遣还。
参考答案：(关键实词)“先是”，这以前；“东”为名词作状语，译为“向东”；“具”，详细；“闻”，使动用法，使……听到；“移书”，发送公文；“悉”，全，都；“资给”，物资。
(关键虚词)“其”，代词，代指前面说的事件；“之”，代词，高丽。
(文言句式)“又为高丽拥掠东归”为被动句，“为”表被动，翻译时要译成带“被”字的语句。
(译文)这以前，契丹人掳掠魏国边民六十余人，这些人又被高丽抢掠带回东边。封轨详尽向朝廷报告此事，并发送公文向高丽王求取，高丽王发给物资全部送回。
4．勃海太守崔休入为吏部郎，以兄考事干轨。轨曰：“法者，天下之平，不可以旧君故亏之也。” 参考答案：(关键实词)“入”，被征召到京城做官；“考”，考核；“干”，请求，请托；“可以”，古今异义词，可以因为；“故”，缘故；“亏”，违背。
(关键虚词)“为”，动词，做；“以”，介词，拿；“之”，第一个为助词，的，第二个为代词，法律；“也”，语气助词，表陈述语气，可不译。
(文言句式)“勃海太守崔休入为吏部郎”为无被动标志词的被动句，翻译时要译成带“被”字的语句。“法者，天下之平，不可以旧君故亏之也”为判断句，“者”表判断，翻译时要译成带“是”字的语句。
(译文)渤海太守崔休被调入朝中任吏部郎，为他哥哥政绩考核的事向封轨请托。封轨说：“法规，对所有人都是公平的，不可因为旧上司的缘故就违背法律规定。”
5．初，轨深为郭祚所知，常谓子景尚曰：“封轨、高绰二人，并干国之才，必应远至。吾荐此二公，非直为国进贤，亦为汝等将来之津梁也。”其见重如此。
参考答案：(关键实词)“初”，当初；“知”，知道，赏识；“干”，追求，引申为治理、管理；“远”，形容词活用为名词，很远的地方；“直”，只是，仅仅；“贤”，形容词用作名词，贤才。
(关键虚词)“之”，两个均为助词，的；“为”，第一个表被动，第二、三个均为介词，给，替；“其”，代词，他(封轨)。
(文言句式)“轨深为郭祚所知”为被动句，“为……所”表被动，翻译时要译成带“被”字的语句。“常
谓子景尚曰”为固定句式，可译为“对……说”。“其见重如此”为被动句，“见”表被动，翻译时要译成带“被”字的语句。
(译文)当初，封轨深受郭祚赏识，郭祚常对他的儿子景尚说：“封轨、高绰二人，都是治理国家的人才，必定会成大器。我举荐这两个人，不只是为国进用贤能，也是为你们的将来铺设桥梁啊。”封轨被看重就像这样。
二、合理运用6字诀——变考查点为得分点
通过“3个着眼点”，我们找到了题目的命题点和翻译的采分点，接下来就是动手翻译的过程。先直译，确保字字落实，直译不畅再意译。翻译时注意合理运用6字诀。运用6字诀翻译语句，并非单纯考虑某种方法和技巧，而应是两种甚至多种方法的综合运用。
“6字诀”之(一) 留
“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。包括：①在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译(译了，反而显得不通顺)，如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”(《鸿门宴》)，“劳苦功高”这个成语就可以保留不译；②朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，也可保留不译。
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考题 (2019·全国卷Ⅲ)翻译文中画横线的句子。 魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
答案 田文说：“这就是我的地位在你之上的原因啊。”吴起才自知比不上田文。
评注 文中的“文”“吴起”“田文”均是人名，翻译时应该保留，有的学生该留不 留，强行翻译。
“6字诀”之(二) 换
“换”即翻译时把文言文中的部分词语替换成符合现代汉语习惯的词语：①将文言词替换成现代汉语词；②将古汉语的单音节词替换成现代汉语的双音节词；③将古今异义词替换成古代汉语的意思；④将通假字替换成本字；⑤将活用的词替换成活用后的词等。
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考题 (2019·天津高考)翻译文中画横线的句子。 夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？
答案 那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？
评注 文中的“言”为名词用作动词，“讲话、讲出来”；第一个“为”，“以”“而” “耶”应换成现代汉语词；“则”“安”“得”“之”“劝”“知”应换成双音节
词；“学者”是古今异义词，“学习的人”；翻译语句时有的学生该换不换，文白 混杂。
“6字诀”之(三) 调
“调”即按照现代汉语的习惯，在对译的基础上，将特殊句式的语序调整过来，使译句畅达。翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种：①介宾短语后置句，翻译时要将介宾短语移至谓语的前面。②定语后置句，翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。如《廉颇蔺相如列传》中“求人可使报秦者，未得”，应翻译为“寻求(寻找)一个可以派去回复秦国的人，没有找到”。③谓语前置句，翻译时必须将主谓成分颠倒过来。如《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”，应翻译为“你也太不聪明了”。④宾语前置句，翻译时要将宾语移到动词或介词之后。
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考题 (2019·全国卷Ⅱ)翻译文中画横线的句子。 以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。
答案 法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。
评注 文中的“行于民”是介宾短语后置，翻译时，应调为“于民行”，有的学生该 调不调，翻译出来的语句不合现代汉语规范。
“6字诀”之(四) 删
“删”即把没有意义或不必译出的衬词、虚词删去。文言语句中有些词，如句首语气词“盖”“夫”，音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等，在翻译时删去之后也不影响译文的准确、通顺，便可删去不译。如《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”中的“夫”为助词，引起下文，无实义，翻译时需删去。
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考题 (2015·四川高考)翻译文中画横线的句子。 夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！
答案 学习的人不担心才智赶不上(别人)，而担心不能立志，所以说羡慕骏马的马， 也就能成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊这一类的人。
评注 “夫”是发语词，“也”为语气词，这两类词在翻译时可以不译。
“6字诀”之(五) 补
“补”即补出文言文中省略的成分或隐含的成分，如句子中省略的主语、谓语、宾语以及介词“于”等，从而使句意完整。如《游褒禅山记》“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”一句中“见”后省略了宾语“景象”，翻译时应该补充完整。
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考题 (2018·全国卷Ⅱ)翻译文中画横线的句子。 涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。
答案 百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀 他。
评注 句中的“为立祠安阳亭西”为省略句，“为”后省略宾语“之”，“祠”后省略介词“于”，且“为立祠安阳亭西”为状语后置句，正常语序应为“为安阳亭西立祠”，这些省略的成分，在翻译时应该补出来，“为(之)(于)安阳亭西立祠”，有的学生该补不补，翻译出来的语句意思不通，语意不明。
“6字诀”之(六) 变
“变”指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述五种方法都用上了，还难以准确翻译时的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译。如：①对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可。如《过秦论》中“金城千里”，可译为“辽阔的国土，坚固的城池环绕，牢固可靠”。②对借代句的翻译，一般只要把所代的事物写出来就可以了，如可以将“缙绅”“三尺”“纨绔”分别翻译成“官员”“法律”“富家子弟”。③对委婉说法的翻译，只要将委婉语句按照现代汉语的用语习惯表述出来就可以了，如可将“会猎”“更衣”翻译成“出兵征伐”“上厕所”。
[满分观摩]
考题 (2019·浙江高考)翻译文中画横线的句子。 世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎有声，以不能附会，非久出参闽藩。属有岛寇事，衽席吏民，调兵食，规摹为一方冠。既又佐其臬为儒生师帅。
答案 世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用 处。
评注 句中的“无毛发之用”，运用了比喻的修辞，意思是说世上有功名和地位显达的人讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。在翻译时不能直译，只能改变表面意思，用意译的方式翻译。而有的学生该变不变，翻译出来的语句意思不通畅，语意表达不清楚。
[特别提示]
文言文翻译顺口溜
熟读全文，领会文意；扣住词语，谨慎翻译。
字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。
国年官地，保留不译；遇有省略，补充整齐。
调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。
推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。
重回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。
文言文主观题
命题角度一 概括内容要点
对于史传类文言文而言，作者往往围绕一个主要人物来展开事件叙述，并作简要的观点阐发。因而能否分层概括文章的主要内容就是命题者检验考生阅读能力的一种途径。
[例1] (2019·江苏高考，节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
……
③以乐留都山川，乞得南太常博士。至则闭门距跃，绝不怀半刺津上。掷书万卷，作蠹鱼其中。每至丙夜，声琅琅不辍。家人笑之：“老博士何以书为？”曰：“吾读吾书，不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事，而公奉职毖慎，谓两政府进私人而塞言者路，抗疏论之，谪粤之徐闻尉。居久之，转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾，计偕之日，便向吏部堂告归。虽主爵留之，典选留之，御史大夫留之，而公浩然长往，神武之冠竟不可挽矣。
④居家，中丞惠文、郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有时事，非公愤不及齿颊。人劝之请托，曰：“吾不能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。”指床上书示之：“有此不贫矣。”公于书无所不读，而尤攻《文选》一书，至掩卷而诵，不讹只字。于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇，若《紫箫》《还魂》诸剧，实驾元人而上。每谱一曲，令小史当歌，而自为之和，声振寥廓。识者谓神仙中人云。
请简要概括汤显祖读书为文的特点。
答：
[解析] 汤显祖读书为文的情况主要在第③④段。第③段“掷书万卷……不问博士与不博士也”，说明汤公读书的目的不为功名，乐此不疲。第④段“公于书……不讹只字”，说明汤公读书面广，又有专攻。“于诗若文……青莲少陵氏”，说明他读书的效果。“公又以其……声振寥廓”，说明他不但创作戏剧的水平超过元代作家，还与侍从一起演唱，创演合一。根据以上“读书为文”的信息，用精练的语言分条概括出即可。
[参考答案] 读书不为功名，乐此不疲；于书无所不读，尤精《文选》；诗文无所不能，直追汉唐；戏曲创演结合，超迈元人。
命题角度二 探寻事件原因
原因与结果是无法割裂开的。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一件事情发生的条件。就文言文中某一现象或结果要求考生结合选文追溯原因，几乎适用于所有类型的文言文，考生备考时应加以重视。
[例] (2024·新高考模拟山东、海南卷，节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封，群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酇侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人；今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邮。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平谓相国曰：“祸自此始矣。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。”相国从其计，高帝乃大喜。
(节选自《史记·萧相国世家》)
韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺，为什么召平却为萧何担忧？请简要说明。
答：
[解析] 题干说“韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺”，根据对文章“言”的理解，找到事件出现的信息区域“未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫”；“为什么召平却为萧何担忧”，借助内容理解，“分析召平担忧的原因”。
[参考答案] 因为召平认为萧何将灾祸临头了，皇帝疑心萧何会像韩信一样谋反，为他设卫队，名为宠信，实际是为了监视他。
命题角度三 概括观点态度
或提炼作者观点，或概括作者情感倾向，或探究写作意图等。
[例] 阅读下面的文言文，完成后面的题目。
答刘正夫书
韩 愈
或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣人。”曰：“古圣人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，唯其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。
夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，绝不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。
韩愈在答复刘正夫“宜何师”时提出了哪些重要看法？请分条概括。
答：
[解析] “哪些重要看法”暗示答案不止一点，第一段中“为文宜何师”“辞皆不同，宜何师”“文宜易宜难”已经明确标示三点。第二段提出“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之”，强调要见人所未见，发人所未发，并以“司马相如、太史公、刘向、扬雄”佐证之，即用功深，思想有创见，“收名也远”。
[参考答案] ①学习对象应是古代圣贤；②文章内容应不因袭陈词，重在学习圣贤的思想；③选文方面不要过分关注难易，要力求准确；④思想方面要有创见，要有自己的特点。
1．纪事本末体文言文以历史事件为主体，就具体事件君臣展开讨论，因此，圈点勾画关键信息——事件、人物和观点等词语，从整体上梳理事件梗概。 2．议论说理类文言文要抓住议论的中心，寻找文章观点要重视文章的开头、结尾和文中议论的语句，并把这些语句勾画出来。 3．写景游记类文言文一般按照写景的顺序或作者的游踪来构思，因此，圈点勾画游览的地点、写景的语句、游览后的心得和感想。 4．传记类文言文的行文多以时间为顺序来记述人物在某地所任官职，所做事情，因此，圈点勾画关键信息——时间、地点和官职等词语，从整体上梳理人物经历及事件梗概。 在梳理内容时，要特别关注三类表示时间节点的词语：
(1)表示官职变动的词语。这是正史人物传记的主要叙述线索，考生应当知道一些表示官职变迁的动词，大致了解一些古代官职的地位和职责。 (2)年号及皇帝变动情况。正史一般不用干支纪年，而以年号纪年，如《岳阳楼记》中“庆历四年春”、《琵琶行并序》中“元和十年”，故传记中的“三年”“五年”等往往指某年号的“三年”“五年”。而皇帝的即位或驾崩，也往往是重要的时间节点，传记中特意交代，往往表明传主在旧朝和新朝的地位有所变化。 (3)表示时间变动的词语。文中表示时间变化的词语，如“数日”“累年”“既而”“曩”“向”“旋”等。此外，正史以顺叙为主，但不排除有些传记插叙相关事迹。这些插叙往往通过“初”“先是”等词引出，需要格外留心。
一、（2026广西河池模拟预测一文双题组）阅读下面的文言文，完成文后题目。
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨鹕者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：‘不作无益害有益。’‘不见可欲，使民心不乱。’固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退秋霖方始宫中卑湿请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。
贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣，若以为不足，更万倍过此亦
不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”(节选自《贞观政要·节俭》)
第一组
1．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
今夏A暑未退B秋霖C方始D宫中E卑湿F请营G一阁H以居之。
2．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．“兴”，兴建，与《赤壁赋》中“水波不兴”的“兴”含义相同。
B．见，看到，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”用法不同。
C．品秩，指官品与俸秩。唐代官员根据品级来发放俸禄，以九品区分职级，作为发给俸禄的标准。D．弊，痛苦，与《六国论》中“弊在赂秦”的“弊”含义不同。
3．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．同为古代帝王有所兴建，百姓对大禹和秦始皇的态度不同。太宗认为主要是因为大禹是为公而秦始皇是为私。
B．太宗要求从王公以下，住宅府第、婚嫁丧葬，都得按照品级，因为他认为如果任意骄奢可能使国家危亡。
C．帝王喜欢宫室殿宇盖得宏伟，装饰得华丽，是为了放纵逸乐，而百姓之所以不希望如此，是因为劳苦疲累。
D．太宗指出上有所好，下边必然变本加厉，自己的欲望顺应民情就会昌盛，靠百姓来博取自己的欢乐就会灭亡。
4．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。
译文：________________________________________________________________________ (2)朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？
译文：________________________________________________________________________ 5．(3分)贞观二年营建楼阁一事，公卿大臣为何再三恳请？唐太宗为何始终不答应？
答：________________________________________________________________________
第二组
1．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
为其无道A故天命B陛下C代之D陛下E若以F为足G今日不啻H足矣
2．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“固知见可欲”与“崤函之固，自若也”(《过秦论》)两句中的“固”含义不同。
B．言，话，与《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“言”含义不同。
C．四海，指天下，全国各地，与《过秦论》中“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”的“四海”含义
相同。
D．节，节制，与《陈情表》中“不矜名节”的“节”含义相同。
3．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．唐太宗以大禹凿九山、通九江而没有人抱怨与秦始皇营建宫室却遭到人民非常反对之事对比，向大臣阐述了做事要顺物情之理。
B．唐太宗要求自王公及之下，宅第、车服、婚嫁、丧葬之事过于豪华就必须停止供应并查处，从而使得贞观年间社会崇尚简朴风俗。
C．贞观二年，因为唐太宗有气疾，公卿于是上书请求修建一座阁子给唐太宗居住，唐太宗考虑到会浪费许多人力物力，不允许修建。
D．太宗把奢侈纵欲视为王朝败亡的重要原因，他认为如果皇帝只知道享受，那么他就离灭亡不远了。4．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。
译文：________________________________________________________________________ (2)隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。译文：________________________________________________________________________ 5．(3分)文中魏征认为隋朝灭亡的原因有哪些？请作简要说明。
答：________________________________________________________________________二、（2026安徽阜阳模拟预测一文双题组）阅读下面的文言文，完成文后题目。
材料一：
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之
理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
(节选自贾谊《过秦论》)
材料二：
后梁太祖开平元年，荆南留后高季昌为节度使。季昌到官，城邑残毁，户口雕耗。季昌安集流散，民
皆复业。二年冬十月，依政进士梁震过江陵，高季昌爱其才识，留之，欲奏为判官。乃曰：“震素不慕荣
宦，明公不以震为愚，必欲使之参谋议，但以白衣侍樽俎可也，何必在幕府。”
季昌甚重之，以为谋主，呼曰先辈。乾化二年，高季昌潜有据荆南之志，乃奏筑江陵外郭，增广之。
乾化三年，高季昌造战舰五百艘，为攻守之具，朝廷浸不能制。
后唐庄宗同光元年，高季昌闻帝灭梁，避唐庙讳，更名季兴，欲自入朝。明宗天成元年四月，梁震荐
前陵州判官贵平孙光宪于季兴，使掌书记。季兴大治战舰，欲攻楚。光宪谏曰：“荆南乱离之后，赖公休
息士民，始有生意。若又与楚国交恶他国乘吾之弊良可忧也季兴乃止。二年春，高季兴既得三州请朝廷不
除刺史自以子弟为之不许。及夔州刺史潘炕罢官，季兴辄遣兵突入州城，杀戍兵而据之。帝怒，以刘训为
南面招讨使，将步骑四万讨之。高季兴求救于吴，吴人遣水军援之。三年春，楚王殷如岳州，遣六军使袁
诠击荆南，高季兴以水军逆战。季兴大败，请和。冬十二月，高季兴寝疾，命其子从诲权知军府事。丙辰，
季兴卒。
从诲既袭位，谓僚佐曰：“唐近而吴远，舍近臣远，非计也。”乃因楚王殷以谢罪于唐，帝许之。四
年秋七月甲申，以从诲为荆南节度使兼侍中。高从诲性明达，亲礼贤士，委任梁震，以兄事之。梁震曰：
“先王待我如布衣交，以嗣王属我。今嗣王能自立，不坠其业，吾老矣，不复事人矣。”遂固请退居。从
诲不能留，乃为之筑室于土洲，从诲时过其家，四时赐与甚厚，自是悉以政事属孙光宪。
臣光曰：孙光宪见微而能谏，高从诲闻善而能徙，梁震成功而能退，自古有国家者能如是，夫何亡国败家丧身之有？(节选自《通鉴纪事本末·高氏据荆南》)
第一组
1．(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
高季兴A既得B三州C请朝廷D不除E刺史F自以子G弟为之H不许。
2．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．“但以白衣侍樽俎可也”中的“白衣”，在文中代指平民。
B．属，同“嘱”，嘱托，托付，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”词义不同。
C．遂，于是，与《种树郭橐驼传》中“遂而鸡豚”的“遂”意思不同。
D．谏，进谏，直言规劝，与《归去来兮辞并序》中“悟已往之不谏”的“谏”意思相同。
3．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．夔州刺史潘炕罢官时，高季兴领军突击，杀死了防守士兵并占领了夔州城。第二年楚王马殷派袁诠率军攻打荆南，高季兴派水军迎战，被击败。
B．后梁覆灭后，高季昌改名高季兴，打算亲自入朝觐见后唐君主，没有得到允许，于是大量制造战舰，想攻打楚国，最后被孙光宪劝阻。
C．高季兴的儿子高从诲承袭爵位之后，认为唐近而吴远，舍弃近的国家却臣服远的国家，不是长远之计，于是向后唐请罪，获得正式任命。
D．高从诲把梁震当兄长一样对待，而梁震因为自己年事已高、高从诲没有荒废先王遗业，请求退居。高从诲留不住他，每年给予他丰厚的赏赐。
4．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)高季昌潜有据荆南之志，乃奏筑江陵外郭，增广之。
译文：________________________________________________________________________ (2)荆南乱离之后，赖公休息士民，始有生意。
译文：________________________________________________________________________
5．(3分)高季昌据荆南时得以借鉴的治国之道与材料一贾谊所提倡的治国之道有何不同？请简要概括。
答：________________________________________________________________________
第二组
1．(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
若A又与B楚国C交恶D他国乘E吾之弊F良可忧也G季兴H乃止。
2．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．樽俎，“俎”是盛肉的器皿，与《鸿门宴》中“人方为刀俎”的“俎”意思相同。
B．寝疾，指卧病，《陈情表》中的“而刘夙婴疾病，常在床蓐”即可以称为“寝疾”。
C．因，通过，与《苏武传》中“君因我降”的“因”含义相同。
D．布衣交，谓不拘身份地位高低的朋友。因布衣一般为平民之服，亦指贫贱之交，即贫寒时结交的朋友。
3．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．高季昌暗中有了占据荆南的想法，然后留下路过江陵的梁震，让他担任参谋，并上奏朝廷请求修筑江陵的外城，把它增广扩大。
B．等到夔州刺史潘炕罢官时，高季兴便率领军队突然进入城中，杀死了防守士兵并占领了夔州城，后抢分秘籍 文言文阅读解题秘籍
选材 特点 2025年全国高考文言阅读选文形式是多文本复合形式。选文范围较广，不局限于某一类典籍。选文体裁为论说类或传记类， 论说类文本重在展现针对同一问题的不同观点、主张，传记类文本重在表现古代贤人达士、文臣武将的优秀品格。材料截取跨度大，思维跳跃性强；表达以议论为主，文中多人物对话，多时空转换，语气词、助词出现频率更高；近乎非连续文本，一篇文中可能会写到几件事情，且彼此之间不一定存在有机联系；4.微言大义，阅读理解上难度会适度加大，对学生文言知识的积累以及古文素养的要求会更高。
题型 特点 文言文阅读的考查虽然只有5道小题，但是对《考试大纲》所规定的考点的覆盖仍然是全方 位的。某些考点，在断句题、词语理解题、分析综合题和翻译题的考查中都有所体现。
考向 预测 1. 考查宗旨更加注重文化认同。试题引导学生在成长过程中将崇德重礼、尊贤敬长转化为自觉行为，深化对中华优秀传统文化作品的理解，加深对中华传统文化的体认。 2.考查内容更加强调关键能力。考查脱离死记硬背；虚词、断句、翻译、简答等文言知识和基本能力都强调了和语境的关联，在注重方法的基础上加深了对语境的理解。考查学生通过信息比较来理解文章内容的能力、筛选概括文本信息的能力、透过现象看本质的逻辑思维能力。3.2026年高考文言文阅读将全面进入素养立意、多文本、重思辨、强迁移的新阶段，核心是从 “读懂”走向“读透”，从“知识记忆”转向“能力运用”。
一、文本形态：多文本组合成绝对主流，单文本基本退出
复合文本常态化：2025 年新课标卷已全面采用“复合文本”，2026 年将延续并强化，以2–4 则材料组合为主。
典型组合：正史+史论/笔记/杂记（如《资治通鉴》+《读通鉴论》）、不同典籍对同一事件/人物的记载+评论。
阅读量显著增加，要求快速信息定位、比对、整合、互证。
非连续/跨文体：材料间文体、时代、立场可能不同，围绕同一主题/事件/人物展开，考查跨文本关联
与逻辑判断。
二、选材范围：突破史传垄断，文体与来源全面开放
史传不再一家独大：传统二十四史人物传记占比下降，议论性文本（政论、史论、读史札记）、诸子
散文、杂记、笔记、碑志、序跋、书信等占比大幅提升。
来源更广泛：正史、诸子、《日知录》《容斋随笔》《考信录》等学术笔记、甚至域外汉文文献、异
文 / 残篇都可能入选。
主题聚焦：围绕治国理政、民本思想、用人之道、历史反思、文化传承、修身立德等，体现 “立德树
人”。
三、考点与题型：去套路化，主观题深度化，客观题语境化
1. 客观题
断句题：不再仅靠虚词/句式标志，以文意理解为核心，考查逻辑连贯性与语法结构判断。
词语理解：实词/虚词均嵌入语境，不再单独考查记忆；强化课内迁移（给出课内例句，判断课外词
义）。
概括分析：从“找信息”转向“辨逻辑、析因果、评立场”，选项增加观点转述、推理延伸、评价性
表述，陷阱更隐蔽。
文化常识：不再单独设题，融入翻译、文意理解考查；重点为官职、礼仪、制度、称谓等高频常识。
2. 翻译题
长难句增多：多层修饰、多重复句、特殊句式密集，逻辑关系更复杂。
得分点更隐蔽：实词活用、虚词用法、特殊句式、文化专有词均为采分点，强调 “信、达、雅” 与
语境准确。
3. 主观简答题
观点对比/异同分析：比较不同文本对同一事件/人物的立场、评价、叙事角度差异。
史料互证/辨伪：结合多则材料，验证、质疑、补充某一记载或观点（如 2025 年《考信录》辨伪题）。
论证思路/方法分析：针对议论性文本，分析论点、论据、论证结构、论证方法（举例、对比、比喻
等）。
历史情境/价值评价：站在特定历史视角分析行为合理性，或联系现实谈古代思想的当代价值（古今对
话）。
开放探究：给出学者观点，要求辩驳、补充、印证，考查批判性思维。
四、能力导向：从“语言工具”到“文化思维”的深度转型
去套路化：死记实词、套用模板、背答题公式全面失效。
四大核心能力：
语境推断：在具体语境中确定词义、理解句意、把握逻辑。
信息整合：多文本中快速定位、提取、比对、归纳关键信息。
思辨评价：分析论证逻辑、辨别史料真伪、评价历史观点、反思文化价值。
知识迁移：以教材为基础，将课内文言知识、文化常识、阅读方法迁移到课外文本。
五、与教材关联：回归课本，强调“课内打底、课外应用”
命题原点在教材：实词、虚词、句式、文化常识80% 来自必修与选择性必修重点篇目（如《劝学》
《师说》《鸿门宴》《陈情表》等）。
课内外联动：试题常以课内篇目为参照，考查迁移能力；多文本组合也常呼应教材主题/人物/思想。
整本书阅读融入：《论语》《红楼梦》不再单独设题，其思想、人物、叙事方法融入文言文与现代文
阅读，考查深度理解。
2026 年考场应对总策略
文本阅读：先抓主题/事件/人物，再梳理各材料关系（印证/补充/辩驳），建立互证意识。
客观题：断句先读通再划；词语代入语境 + 课内比对；概括题警惕偷换概念、因果倒置、无中生有。
翻译：切分句子→找得分点→直译为主→通顺表达，文化专有词准确不曲解。
主观题：先明确问题→定位原文依据→分点作答→逻辑清晰，对比题要求同辨异，探究题要有理有据。
备考核心：吃透教材→积累高频实词虚词→多练多文本对比→强化思辨与迁移。
种类 行文特征
记人类 开头简要介绍传主基本信息姓名、籍贯、家庭等,中间重点介绍传主的生平履历及主要 事迹,结尾补充介绍传主的结局、死后封赏等。如《屈原列传》
纪事类 以记叙历史事件为主。或记叙一个中心事件;或记叙多个事件,但事件之间没有关联。基 本按时间顺序编写,能反映历史事件的全过程或关键节点。如《邹忌讽齐王纳谏》
写景游记类 开篇介绍游览之地的位置,描写其总体概貌;主体部分详细浏览过程,直接或间接写景; 结尾抒情议论,或写作者游览之后的感想等。如《游褒禅山记》
墓志铭、神道 碑、墓表等 主要内容:记录死者的姓名、籍贯、生卒年月,记述死者的生平事迹、一生做出的贡献、 受到的表彰,表达对死者的哀悼、对死者亲朋的安慰、寄托哀思等。如《柳子厚墓志铭》
议论说理类 开头针对社会现象、问题等,提出观点。中间或用事理名言阐释,或用现实人事分析,或 二者并用,证明观点。结尾照应开头,再次强调观点。如《师说》
[读文技法——人物传记类]
高考文言文阅读选材多年青睐“正史”中的古代人物传记，古代人物传记写作有其基本的规范：
阅读传记类文言文，要根据传记的特点，建立模板意识，采用分步骤、分层次的阅读方法。阅读时，我们可以考虑从以下2个步骤入手：
第一步：初读文章，理清脉络，把握大意
1．快速通读全文，理清文章脉络
传记类文言文大多以时间为线索来叙述人物的一生，因此，可以抓住大概时间，按照总体介绍、详细叙述和补充交代的思路，理清文章思路，切分文章结构层次。
2．关注开头和结尾，初识主人公身份和性格
传记类文言文一般在首段都要总体介绍人物的基本情况，如姓名、字号、籍贯、家庭背景、学识、性情、任职等；在结尾部分对传主的事迹、品性进行概括评价。阅读第一步就是掌握这些基本信息，对所写人物有个大体的了解。
3.抓时间、地点、官职和事件，把握主人公经历
传记类文言文的行文多以时间为顺序来记述人物在某地所任官职，所做事情，因此，可以抓住时间、地点和官职等词语，整体把握人物经历及事件大概。
把握人物经历及事件大概，要特别关注三类表示时间节点的词语：
(1)表示官职变动的词语。这是正史人物传记的主要叙述线索，考生应当知道一些表示官职变迁的动词，大致了解一些古代官职的地位和职责。
(2)年号及皇帝变动情况。正史一般不用干支纪年，而以年号纪年，故传记中的“三年”“五年”等往往指某年号的“三年”“五年”。而皇帝的即位或驾崩，也往往是重要的时间节点，传记中特意交代，往往表明传主在旧朝和新朝的地位有所变化。
(3)泛指时间变动的词语。如“数日”“累年”“既而”“曩”“向”“旋”等。此外，正史以顺叙为主，但不排除有些传记插叙相关事迹。这些插叙往往通过“初”“先是”等词引出，需要格外留心。
第二步：巧借概括分析题进一步扫清阅读障碍，同时破解概括分析题
文言文概括分析题的四个选项，基本上是按文章行文的先后顺序来设置的，即每个选项对应的是文章
的一个层次；且四个选项中有三个选项是对文意正确的理解和概括，就算另一个选项错误也仅仅是某个细节表述错误
而非全错。所以，在读文时，我们可借助概括分析题的四个选项来帮助理解文意。其做法是将每个选项中的每句话在原文中找到对应，通过一一比对，既可以破解一些难懂的字词，快速疏通文意，又为解答分析综合题找到了信息比对区间，为准确解题找到了依据。
第三步：借助主观题设问提示疏通关键点，初步解答文言文主观题
文言文主观题的设置并非针对整篇文章，而是抓住文章富有内涵的关键部分来设题，这可以从主观题的设问题干看出来，如“韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺，为什么召平却为萧何担忧”。分析这道主观题的设问题干，就可以快速确定提出问题的区间，借助题干提示来理解关键语句的大意。在思考该问题时，需要针对语境前后勾连，借此疏通文章关键点，这样就为解答文言文主观题提供了依据，奠定了基础。
分步骤、分层次的阅读
一、初读，整体感知，以“文”会意
1．看内容是什么
整体感知包括：文章的体裁是什么，写了哪些人、哪些事，表现了人物怎样的性格品质。
2．看题注有什么
标题、尾注、出处这些内容是整体把握文意、解决疑难的重要辅助内容。
二、再读，圈点勾画，以“词”疏意
1．知人。
传记文的写作对象就是人。文章主要人物是谁，这个人有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之间有什么关系。第一步先圈画出人物的姓名和人物的性格特征，对人物有一个初步的印象。
2．明事。
事件是史传文的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系。
3．辨理。
所谓辨理，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，即作者通过议论表现自己的观点态度；有的是借人物之口表达作者的看法，更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。
三、借助题目，三读以“题”悟意。文言文阅读的客观分析题，往往是对文章有关内容的分析概括。
传记文读文示例
[2020·全国新课标卷Ⅰ]阅读下面的文言文，完成10～13题。
苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修 按以下步骤把握全文： 第一步 快速通读，厘清层次 节选文段大体可以分为几个层次？ 节选文段按照文言人物传记的一般行文思路，可以分为三层：第一层，开
惊喜，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院。安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暧昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作 粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽
头第一句，介绍传主姓名、籍贯等基本情况；第二层，中间主体部分，叙述传主生平主要事迹；第三层，最后几句，交代传主去世以及后世评价。
第二步 勾画业绩，解读品性
节选文段叙述了和苏轼相关的哪几件重大事件？
选文主体部分，主要叙述了以下几件事情：
①母亲程氏亲自教授苏轼读书，对于书中所讲古今成败，苏轼往往能领会要点。(对应12题A项)
②参加礼部考试，欧阳修对苏轼的文章感到惊喜；苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修向梅尧臣称道苏轼。(对应12题A项)
③对于王安石创行的新法，苏轼上书陈述弊病；新法施行中，苏轼常常设法利民安民。(对应12题B项)
④苏轼代理礼部贡举一职，放宽禁约，使士子能尽展其才；驱逐侮辱、诬陷士子的巡考宦官。
⑤杭州任上，苏轼减免上供米以缓灾情；而后又减价出售常平米，筹集钱粮，营建治病场所，防备疫病。(对应12题C项)
⑥苏轼跟从其父苏洵习文，兼具文才天赋，写作行云流水，自成风格，终成一代文宗。(对应12题D项)
第三步 宏观着眼，微观品析
从全文看，苏轼具有哪些过人之处和优秀品格？
苏轼身上，具有一系列优秀品质：他自幼聪颖，文才出众，深受赏识；他不畏当权派，直言上书，又因势利导，利用新法便民；他重视科举，爱护士子，端正考风；他直面饥疫，尽心竭力，救民于水火；他天赋异禀，创作得心应手，行云流水，终成大家。
第四步 结合语境，正确断句
要求断句的语段涉及哪些人物？人物之间是何关系？人物行事的起因、经过和结果是怎样的？
要求断句的语段涉及苏轼、士子和巡铺内侍。苏轼是这些士子的主考官，巡铺内侍是科举考试的巡视人员。士子们在雪天的庭院中冷得打战，苏轼便为他们放宽禁约，使他们尽显文才；巡铺内侍侮辱、诬陷士子，苏轼将其驱逐出考场。
第五步 文化积累，集腋成裘
文中涉及哪些文化知识？
1．“嘉祐”“元祐”“建中靖国”等属于皇帝年号。
2．“礼部”是中国封建王朝的中央行政机构之一。
3．“光禄丞”“中书舍人”“龙图阁学士”“朝奉郎”等均为官职。 4．“主司”既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中欧阳修即为礼部主试官。
嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体 浑涵光芒，雄视百代，有文章以来， 5．“殿试”是科举制度中最高一级的考试，在皇宫内大殿上举行，由皇 帝亲自主持。
盖亦鲜矣。 (节选自《宋史·苏轼传》) 6．“司农”又称大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。
7．“当轴”即“当轴者”，“轴”本义为“车轴”，引申为“中心、枢
纽”，“当轴”即为官处在中心位置，“当轴者”就是指身居显赫职位的当权官员。
[读文技法——叙事、论说复合类]
(一)审视标题，统揽全文：试卷所选论说类文本一般都保留了标题。标题一般含有以下信息：①体裁、题材属性；②论说对象或话题。审视标题，可以统揽全文。
(二)快速通读，理清层次：快速通读为初读，初读后，应大致理清文本的层次。论说文的层次就是论说的思路、顺序，理清层次也就是梳理思路。
(三)逐层细读，获取信息：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．依文体，揽内容。
比如：“说”，相当于现代的杂文，就生活中的某种现象发表见解，一般不涉及国政。“论”，相当于现代政论文，议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。“辩”，相当于现代驳论文，批驳一个错误观点，或辨析某些事实。“书”，书信体论说文，写给一个具体对象，表达自己的某种观点。
2．依思路，明层次。
不同的文体会有不同的思路，但都有以下几个要素：①话题提起的缘由；②自己的基本观点；③支撑自己观点的理由。在驳论类文本中，还有反驳的对象。这些要素的组合顺序各不相同，就构成了不同的思路，不同的思路就有不同的层次。理清了层次，就把握了文本的基本内容。
3．依观点，找论据。
论说类文本最核心的内容就是观点，这是全文的“牛鼻子”。观点也叫论点，有中心论点，也可能有分论点。有论点就会有论据，把论点和论据一一对应，是理解论说类文本的基本方法。
4．标示文化知识，力争清楚明白。
5．结合语境，正确断句。
6．边读边想，初步翻译。
(四)体会特点，欣赏艺术：论说类文本的概述题或分析题，可能会涉及文本的特点或论说艺术，我们在阅读时要加以体会和欣赏。
阅读下面的文言文，完成文后题目。
材料一：
信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川非舟何以济之欲泛方舟非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也。昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”乃献岑鼎。小邾射①以邑奔鲁，曰：“使子路要我，吾无盟矣。”乃使子路，子路
辞焉。季康子谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。”夫柳季、子路，鲁之匹夫，立信于衡门②，而声驰于天下。故齐邾不信千乘之盟而重二子之言信之为德岂不大哉！故言必如言，信之符也。君子知诚信之为贵，故必诚信而行；君王知诚信之为贵，故以信施救则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！(节选自《刘子·履信》)
材料二：
贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”
贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“孔子曰：‘民无信不立。’昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？”房玄龄对曰：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可。能勤行之，甚有裨益。殷纣狎侮五常，武王夺之；项氏以无信为汉高祖所夺，诚如圣旨。”
(节选自《贞观政要·诚信》)
注 ①射：人名，小邾国的大臣。②衡门：横木为门，指简陋的房屋，这里代指民间。
现在高考文言文所选文本，多为复合文本(有的是两则材料，有的是三则材料)，且一则为叙事性材料，一则为议论性材料。从整体上阅读、把握复合文本，对于答题尤为重要，其关键在于：
1．寻找关联(话题)，材料互解
迅速浏览材料及其出处，找出多则材料关联的话题及其阐释角度，注意材料间的互解特点：理解前一篇能帮助阅读后一篇，反之亦然。
2．分文阅读，依体阅读
对材料逐一阅读，阅读时注意：
(1)快速通读，理清层次。
抓住主要事件，按照文本思路，理清文本脉络，划分文本结构层次。看选文出处、文后注释及试题，看这些内容为整体把握文本提供了哪些或明或暗的辅助信息。
(2)逐层细读，获取信息。
勾画圈点：重要信息，如姓名、官职、时间、地点、事件、表明观点的词句等；可能干扰阅读理解的文字，如一些名词术语(如官府宫廷名、科举考试名等)、重要动词(如官职升降)等。
跨“难”跳读：对于一时理解不透的词语，可以先“跨”过去。整体感知文本时，一般不要在个别词句上多作推敲，以免浪费时间。
阅读时还要注意按照不同的文体特点：①叙事性材料要抓住“事”这个核心去分层阅读(兼顾时间顺序)；②议论性材料要抓住论点与论据的关系去分层阅读。
3．以题助读，题文互证
选择题(文本内容概述题)＋简答题＝文本内容全概括。
所谓的“以题助读”，即借助选择题和简答题来厘清文本事件，理解文本大意。依照命题者的思路及惯例，选择题4个选项的拟设，分别依照选文的行文顺序，一事一个选项，依次提炼概括。可以在文本阅读过程中，读完一事，即对应的相应选项，或锁定文本区间，比照分析；或借助选项解读，助力文意理解。
而简答题，其命题点亦往往是选择题选项中跳过不提的某件事，或文本几件事的关联考查。
根据上述提示，整体把握上文，完成下面的思维导图。
答案 ①子路拒绝小邾射之约 ②太宗拒绝上书人用诈，以信对待天下 ③诚信于治国的重要性(一)文言断句题
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
将涉大A川B非舟C何以D济之E欲泛F方舟G非楫H何以行之？
答案 BEG
解析 “大川”是“涉”的宾语，动宾结构完整，故在其后B处断开；“方舟”是“泛”的宾语，动宾结构完整，故在其后G处断开；“非舟何以济之”“非楫何以行之”语意完整、结构对仗，故在E处断开。2．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
故齐邾不信A千乘之盟B而重C二子D之言E信之F为德G岂不H大哉！
答案 BEG
解析 “故齐邾不信千乘之盟”中，“齐邾”是“不信”的主语，“千乘之盟”是宾语，故在宾语后B处断开；“而重二子之言”中，“二子之言”作“重”的宾语，故在宾语后E处断开；“信”作主语，“德”作“为”的宾语，故在宾语后G处断开。
断句步骤：
①紧扣语境。断句前可联系上下文语境，再据此推断断句部分的大意，尤其注意句中的一些专有名词，如人名(只说名不说姓)、地名、官职名、器物名等。
②先易后难。把能断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。
③断后复查。断后要默读一遍，看语意是否通畅，如有拗口之处，需再检查核对。断句技巧——“六抓”：
一抓关键实词，利用语法结构断句。
二抓使用规律，利用文言虚词断句。
三抓引用提示词，利用对话标志断句。
四抓语序句式，利用特殊句式和固定结构断句。
五抓表达习惯，利用修辞手法断句。
六抓行文思路，利用总分关系断句。
(二)词语理解题
3．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．虽，在文中是“虽然”的意思，与《离骚》中“虽九死其犹未悔”的“虽”词义不同。
B．辞，在文中是“拒绝，推辞”的意思，与《琵琶行》中“莫辞更坐弹一曲”的“辞”词义相同。C．以为，在文中是“认为”的意思，与《诗经·氓》中“秋以为期”的“以为”词义不同。
D．雷霆，在文中是“生气，发怒”的意思，与《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵”的“钟鼓馔玉”所用修辞手法相同。
答案 D
解析 D项“修辞手法相同”错。比喻手法，比喻声威或怒气/借代手法，代指富贵生活。A项虽然/即使。C项认为/把……当作。
4．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．使，假使，与《阿房宫赋》中“使六国各爱其人”的“使”词义不同。
B．要，约定，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”词义不同。
C．乃，于是，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”词义不同。
D．以，因为，与《五石之瓠》中“或以封”的“以”词义不同。
答案 A
解析 A项“词义不同”错。均为“假使”的意思。B项约定/同“邀”，邀请。C项于是/竟。D项因为/凭借。
词语含义和用法理解题主要考查实词的含义和用法，兼及虚词或特殊句式，这种把课内外词语比对理解的目的是教考衔接、学用结合。
答题步骤：
第一步：理解句子意思。
要理解加点词语所在句子的大致意思，结合上下文，进行合理推断。
第二步：分析课内词义。
对照句一般是初高中重点文言篇目中的句子，根据日常所学，不难理解词语的含义。
第三步：词义代入比照。
明确教材例句的词语含义，代入文本句子中，看是否解释得通，如果解释合理，那么教材词义就和文本词义相同，反之则不同。
(三)文意概述题
5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．人如果没有良好的品行就无法成事，如果品行中没有诚信也就无以立身；诚信对于品行而言，就如同行船需要船桨一样重要。
B．小邾国的射逃奔到鲁国，希望和子路约定，却不相信与鲁国订立的盟约，但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他。
C．唐太宗认为君臣关系像水源和流水一样，如果君主做出诈伪的行为，就如同水的源头浑浊，可见唐太宗对自身要求很高。
D．两则材料都以“诚信”作为论述的中心，材料一论述守信作为美德的重要性，材料二论述诚信对于治国的重要性。
答案 B
解析 “但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他”错。材料一中子路的话“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣”是对季康子说的，而非对射的拒绝之语。
6．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．鲁侯让柳季欺骗齐侯说鼎是真的，柳季以诚信是立身之根本为由拒绝了鲁侯，最终鲁侯献出了真正的岑鼎。
B．封德彝上书请求唐太宗用假装发怒的方式测试臣子正直邪佞与否，唐太宗认为这个方法不对，并用流水是清是浊在于源头是清是浊来比喻。
C．项羽成功攻入咸阳，已经掌控了天下，但天下终被汉高祖夺取，唐太宗认为其中的原因是项羽没有坚守信义，推行仁政。
D．材料一以贤士柳季、子路诚实守信，名声流传天下为例，材料二以明君唐太宗拒绝用欺诈的方法引导风俗为例，共同表达了诚信的重要性。
答案 B
解析 “封德彝上书请求”错。由材料二“贞观初，有上书请去佞臣者……太宗谓封德彝曰……谓上书人曰”可知，上书的人不是封德彝。
答好这类题，先要理解试题特点：
①选项按行文顺序设置，一事一项，用现代汉语表述，且内容属于文本的主要部分。这种特点有利于
快速寻找答题区域，进行文题比对。
②四个选项只有一项错误，且错误项也非全错，而是错在某一点上。因此，比对时更要关注细节，尤
其是对个别词语的理解。
再者，答好此题的方法主要是比对法，比对角度主要有：
①比对人物，是否误解形象、张冠李戴。
②比对时间地点，是否时序颠倒、空间错位。
③比对关键词语，是否曲解文意、曲解词义。
④比对内容，是否无中生有、以偏概全。
⑤比对关系，是否改变因果、事件杂糅。
⑥比对评论，评论文字是否与原文一致。
(四)语句翻译题
7．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。
译文：________________________________________________________________________ (2)君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清。
译文：________________________________________________________________________答案 (1)他不守为臣之道而(我)却成全了他的要求，这是不义，我不能(做这样的事)。
(2)君主自己都做欺诈的事，却想让臣下的行为正直诚挚，这就好像水源浑浊却希望流水清澈一样。解析 (1)“不臣”，不守为臣之道；“济”，成全；“是不义也”，判断句，这是不义。(2)“诈”，欺诈的事；“是”，这；“犹”，像、就像。
8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故以信施救则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。
译文：________________________________________________________________________ (2)昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)因此用诚信的原则给予救助就能见效，用诚信的态度处理事情就能公正，用诚信的方式赏赐惩罚就能政治清明。
(2)从前，楚霸王项羽攻入咸阳之后，已经控制了天下，如果他能够努力推行仁爱诚实之道，那么谁能和他争夺天下呢？
解析 (1)“以”，用；“莅事”，处理事情；“明”，清明。(2)“既”，……之后、已经；“制”，控制；“向”，如果。
翻译题的翻译步骤及其要领如下：
第一步：联系上下文，通览句子大意。
第二步：找准得分点。
第三步：落实得分点。
坚持直译为主，意译为辅；避免硬译、漏译；补足省略成分。将句中词语逐一解释出来，连缀成句，按照现代汉语表达习惯调整语序。译好后要通读一遍，保证句意连贯。
(五)文意简答题
9．下面材料是否可以用作材料一的论据？请结合材料一的内容简要说明理由。
秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍攻，愿一饮宴以休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。
夫商鞅，秦之贵臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义；一为不信，终身取尤，卒至屠灭，为天下笑。
答：________________________________________________________________________
答案 可以。材料一的论点是“信”，强调“诚信”的重要性。所给材料讲的是商鞅不讲“信”的后果，可以作为反面论据。
解析 由材料一“信者行之基，行者人之本”“由此而言：信之为行，其德大矣”可知，材料一的论点是“信”，论述了守信作为美德的重要性。此材料讲的是商鞅不讲“信”的后果，即“卒至屠灭，为天下笑”，可以作为反例论证材料一的观点。
参考译文
秦孝公派商鞅攻打魏国，魏国派公子昂迎战抗敌。商鞅(派人)对公子昂说：“当初我与您交好，现在(我们)都是(敌对的)两国将领，(我)不忍心攻打(您)，希望(与您)喝一杯酒(订立盟约)来让双方军队休战。”公子昂答应了，就与商鞅会盟。商鞅埋伏了甲士俘虏了公子昂，打败了魏军。到秦惠王继位后，怀疑商鞅做谋反之事，就(把他)车裂示众了。商鞅，是秦国的重臣，在四海之内享有重名，(却)贪求用欺诈手段获得的区区战功，丧失了诚实守信的正道大义；一次行不守信的事，终身招致怨恨，最终导致身死灭亡，被天下耻笑。
10．唐太宗为什么不愿“佯怒以试群臣”？请结合材料二简要回答。
答：________________________________________________________________________
答案 ①唐太宗认识深刻：君主引领社会风气，君主欺诈则臣民照做。②唐太宗想以身作则：自己做天下表率，引领社会人人守信。
解析 ①由材料二“太宗谓封德彝曰：‘流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得’”可知，唐太宗通过这段话强调了君主诚信的重要性，认为君主的诚信是政治的源头，民众的行为和态度会受到君主的影响。②由材料二“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也”与“孔子曰：‘民无信不立。’昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶”可知，唐太宗希望的是通过诚信来治理国家，而不是通过欺骗或欺诈的手段。这体现了唐太宗对于道德教育和国家治理有着清晰的认识和高标准的要求，他态度明确，要从自身做起，率先垂范。
概括原因题是简答题常见题型之一。答这种题常见的问题是原因概括不全面。如何做到全面呢？
①细审题，准确理解题干中表示结果的词语的含义。题干中的有些“结果”是直接从原文中摘抄的文言词语，如果不能准确理解，那就无法找准原因。
②注意文言文中表示因果关系的连词，由此可快速找到对应的答题区间，概括答案。
③有时表示原因的词句分散在全文中，需要全面、仔细地筛选；有时原因不止一个，有主观、客观原因，有主要、次要原因等，要多方面、多角度思考。
④注意检查提取的原因，看是不是有重合，是不是把现象当成原因，有没有遗漏。
11．两则材料都是围绕“诚信”话题展开的，请你简要说明从中获得的启示。
答：________________________________________________________________________
答案 ①做人讲诚信，可养成君子人格。②治国讲诚信，可实现长治久安。③诚信贵在践行，要言行一致。
解析 两则材料分别从做人与治国两个角度展开阐述，从中不难得出做人与治国两方面的启示。材料一也谈到了如何践行的问题，尤其是两个史例，更能说明“践行”的重要性。, 概括归纳“启示、启发”题是简答题中的新题型，答题时可用以下方法：
①逆推思维法。即用倒推法思考，从结果出发，并一步一步得出关键词。
②正反思维法。即从正反两个方面思考，正面的一般是经验类，反面的一般是教训类。
③角色思维法。即从各个角色、各个角度加以思考。如《六国论》从“六国”和“秦”的角度都能得出启示。
④联系现实法。可以立足于现实，看看我们应注意到什么，对我们具有什么样的教育和指导意义。
回答文意简答题的关键在于：
(1)精准审题
①审准概括角度，如原因、形象、措施等。
②审准范围。有时题干已明确指出段落或有所暗示。
③审准要求。是“概括”，就不用分析；是“分析”，就要结合文本具体阐述。
(2)精细读文
针对题目指定的角度和范围，找准找全相关文字，细抠深挖字里行间能显示答案要点的文字，把握题
中规定的人、事、物的特点，排除非题目指定的信息。
(3)精确作答
加工处理筛选出来的相关信息，排除不符合答题角度的内容；删除重复的内容，合并互补的内容。
[说明：题型(四)(五)会在后面学案中重点展开。]
参考译文
材料一：
守信是品行的根基，品行是做人的根本。人没有(良好的)品行就不能有成就，品行中没有守信就不能树立德行。所以品行对于人来说，就像渡河需要舟船；守信对于品行来说，就像行舟要依靠船桨。想要过
大河，没有舟船怎能渡过？想要划起舟船，没有船桨怎能行驶？现在的人虽然想要行善却不明白要树立品
行，就像没有舟船却要渡过大河；虽然想要树立品行却不明白要守信，就像没有船桨却要行驶舟船。从前
齐国攻打鲁国，索取鲁国的岑鼎，鲁侯献上别的鼎假充，请求订立盟约。齐侯不相信，说：“如果柳季说(鼎)是真品，那么我就接受。”鲁侯派柳季去说，柳季说：“您把岑鼎当作宝贝，守信也是我的宝贝。现在要破坏我的宝贝，来保全您的宝贝，这是我难以办到的。”(鲁侯)才献出岑鼎。小邾国的射想要用邑(作为条件)逃亡到鲁国，(对鲁国)说：“如果派子路来与我约定，我就不用订立盟约了。”(鲁国)就派子路去，子路拒绝了。季康子对他说：“(鲁国作为)千乘之国，(射)不相信它的盟誓，却相信您的一句话，您(去出使)有什么辱没之处呢？”子路说：“他不守为臣之道而(我)却成全了他的要求，这是不义，我不能(做这样的事)。”柳季、子路，是鲁国的普通人，在民间诚实守信，名声却流传遍布天下。因此齐国、小邾国不相信千乘之国的盟誓，却看重两位先生的话，守信作为美德，难道不重要吗？所以说到一定做到，是守信的
表现。君子明白诚信的可贵，因此一定诚信地行事；君王明白诚信的可贵，因此用诚信的原则给予救助就
能见效，用诚信的态度处理事情就能公正，用诚信的方式赏赐惩罚就能政治清明。因此说：守信作为行事
的准则，这样的美德很伟大啊！
材料二：
贞观初年，有人上书请求(唐太宗)清除邪佞的臣子，太宗对上书的人说：“我任用的人，都认为是贤臣，你知道哪个是邪佞的臣子吗？”(那人)回答说：“我住在荒野民间，不能确知谁是佞臣。请陛下假装发怒，来试一试大臣们(的反应)，如果谁能不怕(陛下的)雷霆之怒，(仍)直言进谏，那就是正直的人；(如果谁)一味依顺陛下情绪迎合旨意，那就是邪佞的人。”太宗对封德彝说：“流水是否清浊，在于它的源头。
君主是施政的源头，臣子百姓就好比流水，君主自己都做欺诈的事，却想让臣下的行为正直诚挚，这就好像水源浑浊却希望流水清澈一样，这在道理上是讲不通的。”(于是，太宗)对上书的人说：“我想让全天下都讲求信义诚信，不想用欺诈的方法引导风俗，你的方法虽然很好，但我不能采纳。”
贞观十七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“孔子说：‘百姓不信任国家，便不能立国。’从前，楚霸
王项羽攻入咸阳之后，已经控制了天下，如果他能够努力推行仁爱诚实之道，那么谁能和他争夺天下
呢？”房玄龄回答说：“仁、义、礼、智、信，是所谓的五常，废弃任何一项都不行。如果能够认真推行这五常，对国家是大有益处的。殷纣王轻慢五常，被周武王灭掉；项羽因为无信，被汉高祖夺了天下。(这些情况)的确如陛下所言。”
文言文断句题
文言断句需要学生综合掌握古汉语字、词、句及古代文化、历史等方面的常识，同时还要求学生对这些知识融会贯通、灵活运用。文言断句是文言文考查的热点。
[思维导图]
[考点精讲]
一、做好断句题的6个关注点
1．名词和代词
文言文中的名词和代词常用来作主语和宾语，断句时可先找出名词，如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等；也可先找出代词，如吾、予、余(表示“我”)等。这些名词和代词如果作主语，那么它的前面就应该断句；如果作宾语，那么它的后面也应该断句。
断句时，应注意以下3类代词：
代词类别 常见典型虚词
人 称 代 词 第一人 称代词 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的 人。
第二人 称代词 尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话 人。其中“阁下”“陛下”多用在外交用语中。
第三人 称代词 之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，不仅代人，还可以代事代物。
疑问代词 问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡” “曷”“恶”“安”“焉”等。
指示代词 “此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称
代词外，还常作指示代词。
注意：文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
2．动词和形容词
承担一个句子谓语成分的是动词、形容词(或活用为动词、形容词的其他词性)，断句时，可以先找到语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形容词；然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来
断定语句的停顿点。
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
于 是 太 子 预 求 天 下 之 利 匕 首 得 赵 人 徐 夫 人 之 匕 首 取 之 百 金 使 工 以 药 淬 之
(《荆轲刺秦王》)
技法演示：该句涉及的动词、形容词有：求、利、得、取、使、淬。这些词语可能作谓语(“利”很明显不作谓语，作“匕首”的定语)，然后根据这些谓语来往前和往后判断语句的停顿点。“求”若作谓语，则其前名词“太子”作主语，“于是”“预”作状语，其后“匕首”(天下之利匕首)作宾语，故第一个“匕首”后应断开；“得”作谓语，其前省略主语“太子”，其后“匕首”(徐夫人之匕首)作宾语，故第二个“匕首”后应断开；“取”作谓语，其前省略主语“太子”，其后“百金”作后置状语，故“百金”后应断开。
参考答案：于是太子预求天下之利匕首/得赵人徐夫人之匕首/取之百金/使工以药淬之
3．对话词
在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”“问”等动词来判断人物的对话，进行断句。
两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文
理清问者、答者，明辨句读。虽然在高考卷中这种例子并不多，但关键时候还是有一定的作用的。 [教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
宦 者 令 缪 贤 曰 臣 舍 人 蔺 相 如 可 使 王 问 何 以 知 之 对 曰 臣 尝 有 罪 窃 计 欲 亡 走 燕 臣 舍 人 相 如 止 臣 曰 君 何 以 知 燕 王
(《廉颇蔺相如列传》)
技法演示：对话词“曰”在文中反复出现，并且“曰”前均有说话者，利用“曰”字可以断开三处，
对话词“问”后可以断开，再结合前面所讲的据名词和代词断句，其他也可断开。
参考答案：宦者令缪贤曰/臣舍人蔺相如可使/王问/何以知之/对曰/臣尝有罪/窃计欲亡走燕/臣舍人相如止臣曰/君何以知燕王
4．虚词
虚词是明辨句读的重要标志，尤其是介词、语气词和一些连词，它们的前后，往往是该断句的地方。
一些议论性语段，不像记叙性文字那样可借助具体情景去猜测，因而显得棘手、难度大，但是运用虚词就
会使断句变得容易，使文段变得一目了然。
断句时，应注意以下6类虚词：
虚词类别及断句方法 常见典型虚词
(1)句首发语词——常居句首，其前 一般断开 夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、 请、敬
(2)句首时间词——常居句首，其前 一般断开 顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而
(3)句末语气词——其后一般断开 陈述句末尾——也、矣、焉、耳
疑问句末尾——耶、与(欤)、邪(耶)、乎感叹句末尾——哉、夫
(4)疑问语气词——其后一般构成 疑问句，其前一般断开 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何
(5)复句关联词语——其前一般断 开 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、于是、岂、岂非
(6)复音虚词——复音虚词需保持 完整，不能点断 有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、 足以、何以、然则
[特别提示]
利用虚词标志断句要注意灵活性
1．“乎”用在句中相当于“于”时，不能断开。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”
2．“也”用在句中起舒缓语气的作用，可断开也可不断开。如：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”
3．连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同作句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前断开。但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前断开。如：“其下平旷，有泉侧出，
而记游者甚众，所谓前洞也。”
4．“夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中，这种情况则不能断开。如：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
于 是 余 有 叹 焉 古 人 之 观 于 天 地 山 川 草 木 虫 鱼 鸟 兽 往 往 有 得以 其 求 思 之 深 而 无 不 在 也 夫 夷 以 近 则 游 者 众 险 以 远 则 至 者 少 而 世 之 奇 伟 瑰 怪 非 常 之 观 常 在 于 险 远 而 人 之 所 罕 至 焉 故 非 有 志 者 不 能 至 也
(《游褒禅山记》)
技法演示：本语段有句末语气词“焉”“也”各两个，一个句首语气词“夫”，五个句首关联词“于
是”“以”“则”“而”“故”。本语段可根据虚词来完成断句。
参考答案：于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟/瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也
5．句式
文言文中的固定结构、判断句、被动句、变式句等都可以作为断句的切入点。判断句，如“……
者，……也”“……也”等；反问句，如“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”
“何……为”等；被动句，如“为……所……”“受……于……”“见……于……”等；固定句式，如
“如……何”“况……乎”“何……为”等。但是，文言文中常常会出现省略的情况，阻碍学生正确断句。
因此，学生必须依据语境补出省略的内容，才能准确做出判断。
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
吾 师 道 也 夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于 吾 乎 是 故 无 贵 无 贱 无 长 无少 道 之 所 存 师 之 所 存 也
(《师说》)
技法演示：上面文段中“庸……乎”“是故……”均是固定句式，“师之所存也”是判断句，再结合
其他标志可完全断开。
参考答案：吾师道也/夫庸知其年之先后生于吾乎/是故无贵无贱/无长无少/道之所存/师之所存也古人写文章讲究句式的整齐对称，或者两句之间讲究意思的正反对比，我们可以根据这一特点进行断
句。
[教材示例]
请用“/”给文言语句断句。
吾 尝 终 日 而 思 矣 不 如 须 臾 之 所 学 也 吾 尝 跂 而 望 矣 不 如 登 高 之 博 见 也 登 高 而 招 臂 非 加 长 也 而 见 者 远 顺 风 而 呼 声 非 加 疾 也 而 闻 者 彰
(《劝学》)
技法演示：文段中，“吾尝……矣，不如……也”和“……而……，……非……也，而……者……”
是两组很整齐的对称句式，并且形成正反对比的对称结构。这些对称或正反对比的结构，都是我们进行断
句的关键点。
参考答案：吾尝终日而思矣/不如须臾之所学也/吾尝跂而望矣/不如登高之博见也/登高而招/臂非加长也/而见者远/顺风而呼/声非加疾也/而闻者彰
二、解答断句题的2步骤、3原则
文言断句的客观题考查形式，在高考断句题中属于相对容易的一种题型。该类试题一般是从选文中截取一段文字，去掉标点，一般设置6～8处停顿，难度不大。试题中的四个选项，通常断句位置有一处不同于其他三项，且只有二到三处不同。解答时，可遵循以下技巧。
(一)解题“2步骤”
(二)断句“3原则”
1．字句意思要讲通
示例：史可法，明臣也，其不屈正也。
(《两般秋雨庵随笔·史阁部书》)
分析：句中的“其不屈正也”令人费解，中间应断开，即“其不屈，正也”。意思是他的英勇不屈是正义的。
2．内容要符合情理
示例：太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。(《明通鉴》)
分析：按以上标点，“陈德华、高费聚”只有两个人，与下文所说“三路兵”相矛盾，且史载无此二人，应该是“陈德、华高、费聚”三人。故此句标点应为：……陈德、华高、费聚等分三路兵往援，皆不利。
3．要兼顾古汉语词汇、语法、音韵、修辞以及古文化知识
示例：夫唯禽兽无礼。……是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。(《礼记》)
分析：“是故圣人作为礼以教人”令人费解，这是把两个相邻的意义不同的单音词当作双音词或词组，致使该断的地方没有断开。应断为“是故圣人作，为礼以教人”。“作”在这里是“兴起、出现”的意思。
示例：古今英才贵位，其所生往往出自卑贱非第，无损于其子之贤，而愈形其母之贵。(金埴《不下带
编》卷三)
分析：按以上标点把“非第”与“卑贱”并列连读，显然是将其理解为名词成分，意为“不是高贵的门第”；其实，“非第”是两个副词连用，“非第”即“非但”“不仅”的意思，与下句“而愈”相呼应。因此，此句标点应为：……出自卑贱，非第无损于其子之贤，而愈形其母之贵。
文言文概括分析题
概括分析题是高考文言文阅读的必考题，往往采用客观选择题(四选一)的形式进行考查。经常从人物、地点、时间、词义、关系、依据与结论等角度进行设误，来考查考生对文意的综合理解。这是近年来全国卷持续考查的成熟题型。比对分析法是解答此类试题最有效的方法。
一、分层切片细比对
因为选项命制的特点采用“概括＋分析”的形式，常常是先对人物进行概括，再举事例印证分析，选项往往是概括“无错”、分析“有瑕”，故应先比“分析”，再析“概括”，重点关注分析印证部分。选项“分析”部分文字多，信息量大，常常是文中多处文句信息的综合，因此应将“分析”部分切片，分层比对，便于化整为零，一一攻破。
[典例印证]
(2019·全国卷Ⅱ)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
选项切片 对应原文 分层比对
B.商鞅旁征博引，说服孝公变法。//①他初步站稳脚跟后，/②又借历史兴亡来证 明改革的必要，劝说孝公变法，/③最终孝公赐予他官职，又下 达了变法的命令。 景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾以强国之术说君，君大说之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ①“他初步站稳脚跟后”与原文“景监曰：‘子何以中吾君？吾君之欢甚也。’鞅曰：‘吾以强国之术说君，君大说之耳。’孝公既用卫鞅”对照，主要写卫鞅如何取悦孝公，让自己在秦立足，表述正确。②“又借历史兴亡来证明改革的必要，劝说孝公变法”与原文“鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：‘治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。’孝公曰：‘善。’”对照，主要写卫鞅举历史上的“汤武”不循古而兴盛，“夏殷”不易礼而灭亡的事例劝说孝公变法，意思没有改变，表述无误。③“最终孝公赐予他官职，又下达了变法的命令”与原文“以卫鞅为左庶长，卒定变法之令”对照，表述正确。通过以上切片分析发现，分析部分印证了概括部分的“商鞅旁征博引，说服孝公变
法”。故本项正确。
C.商鞅厉行法治，秦国太平富强。//①他铁面无私，不徇私情，无论何人犯法均施以刑罚，/②国人受此震慑，全都遵守法令，/③治安状况改善，民众家给人足。 令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 ①“他铁面无私，不徇私情，无论何人犯法均施以刑罚”与原文“于是太子犯法。卫鞅曰：‘法之不行，自上犯之。’将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”对照，太子犯法，他将惩处太子说明“他铁面无私，不徇私情”；原文却无法找到“无论何人犯法均施以刑罚”的对应信息，原文“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”，说明太子犯法不可以施予刑罚，于是处罚了他的老师公孙贾，故表述错误。②“国人受此震慑，全都遵守法令”与原文“明日，秦人皆趋令”对照，意思没有改变，表述正确。③“治安状况改善，民众家给人足”与原文“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”对照，意思表达一致，表述正确。 通过以上切片分析发现，分析部分①存在错误。故本项错误。
二、确定角度比对准
比对时间、地点
比对时间、地点就是分析选项时要特别注意选项中表示人物行为、事件发生的时间、地点的词语，并
与原文比对，理清人物在何时、何地做了何事。
比对人物
比对人物就是要分清主要人物和次要人物在不同时间、不同地点做的不同事，产生的不同结果。应重
点抓住“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事，有什么样的品质”比对，要着重比对选项在这几
方面的表述与原文是否一致。
比对关键词语
比对关键词语就是辨析选项中因某些词语的错误理解，对人物的分析、文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象，比对选项转述时是否漏掉或曲解了某个起关键作用的词语。
比对添加或删减内容
比对添加或删减内容就是辨析时将选项的内容与原文仔细比对，检查是否有故意添加的而原材料中未涉及的内容或词语，或者筛查选项中有无漏掉原文关键词(尤其是表范围或程度的副词)的情况。
比对关系
比对关系就是辨析时理清人物与事件的关系，事件产生的原因、结果及其内在的逻辑关系，将选项与原文仔细比对，检查关系是否恰当。
文言文翻译题
理解和翻译文中的句子，就是根据语境读懂、领会某一个句子的意思，能从语句内容、语意阐释和语气效果等方面把这个句子用现代汉语的形式表达出来。文言文翻译对理解文言文来说是一项系统工程，它涉及文言实词、文言虚词、文言句式、文学文化常识等多方面的知识，考查的是考生文言文的综合能力和做题的细心程度，是文言文的重点，也是高考的难点。做好文言文翻译题，可按以下两步骤进行。
一、明确考查点在哪里——找准3个着眼点
文言文翻译和很多题目一样，也是按得分点赋分的。命题人设置文段中的某一句作为翻译题，说明此句有特殊之处，或考其中的某实词、某虚词，或考其中的某句式。在做文言文翻译题时，首先要思考所翻译句的命题点在哪里，抓住了命题点，也就抓住了基本的得分点。这3个得分点在本专题“文言基础”部分中已详细讲解，此处仅作简要说明。
着眼点一 实词 着眼点二 虚词 着眼点三 句式
思考是否为5种特殊实词 思考译或不译 思考是否为特殊句式
作为采分点的实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。把关键实词翻译到位，就是把句中的通假字、多义词、古今异义词、活用词语(名词用作状语、形容词用作动词、意动用法、使动用法等)、特殊难解词语准确理解，并且在译文中正确地体现出来。 作为采分点的虚词，主要指文言语句中的副词、连词、介词。虚词的翻译要注意两点：(1)必须译出的：有实词义项的要译出实义，如作代词的“之”“其”等；现代汉语中有与之相对应的虚词互换，如“之”“而”“以”“于”等。(2)不必译出的：在句中起语法作用的“之”、发语词及句末语气助词等。关键虚词的翻译，要仔细辨明词性及意义，能译则译，不需要译出的切不可强行译出。 文言句式在翻译题目中是重要的得分点，翻译时审出译句中的特殊句式是关键。考生要注重积累，重点掌握容易忽略的省略句、宾语前置句和固定句式等。
[应用体验]
阅读下面的文言文，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(提示：在翻译句子之前，请先找出“关键实词”“关键虚词”“文言句式”并加以解释)
封轨，字广度，勃海穆县人。沉谨好学，博通经传。与光禄大夫武邑孙惠蔚同志友善，惠蔚每推轨曰：“封生之于经义，非但章句可奇，其标明纲格，统括大归，吾所弗如者多矣。”善自修洁，仪容甚伟。太和中，拜著作佐郎，稍迁尚书仪曹郎中，兼员外散骑常侍。衔命高丽，高丽王云恃其偏远，称疾不亲受诏。轨正色诘之，喻以大义，云乃北面受诏。先是，契丹虏掠边民六十余口，又为高丽拥掠东归。轨具闻其状，移书征之，云悉资给遣还。有司奏轨远使绝域，不辱朝命，权宜晓慰，边民来苏，宜加爵赏。世宗诏曰：“权宜征口，使人常体，但光扬有称，宜赏一阶。”转考功郎中，除本郡中正。勃海太守崔休入为吏部郎，以兄考事干轨。轨曰：“法者，天下之平，不可以旧君故亏之也。”休叹其守正。转太子仆射，迁廷尉少卿，加征虏将军。卒，赠右将军、济州刺史。初，轨深为郭祚所知，常谓子景尚曰：“封轨、高绰二人，并干国之才，必应远至。吾荐此二公，非直为国进贤，亦为汝等将来之津梁也。”其见重如此。轨既以方直自业，高绰亦以风概立名。
(节选自《魏书·封轨传》)
1．与光禄大夫武邑孙惠蔚同志友善，惠蔚每推轨曰：“封生之于经义，非但章句可奇，其标明纲格，统括大归，吾所弗如者多矣。”
参考答案：(关键实词)“与”译为“同、和”；“同志”古今异义词，译为“志趣相投”；“推”译为“称赞”，“章句”译为“章节句读”；“统括”译为“概括”；“大归”译为“旨意和要领”。 (关键虚词)“之”，助词，主谓之间取消句子的独立性，可不译；“于”，副词，对于。“其”，代词，他。
(文言句式)“与光禄大夫武邑孙惠蔚同志友善”为省略句，省略主语“他(封轨)”，翻译时要补出；“吾所弗如者多矣”为固定句式，“所……者”译为“……的地方”。
(译文)他同光禄大夫武邑人孙惠蔚志趣相投友善交好，孙惠蔚常常称赞封轨说：“封生对于经书义理，不但章节句读分析精妙，而且能明确标示出纲要和格式，概括旨意和要领，我不如他的地方很多啊。” 2．衔命高丽，高丽王云恃其偏远，称疾不亲受诏。轨正色诘之，喻以大义，云乃北面受诏。
参考答案：(关键实词)“衔命”，接受命令；“疾”，病；“诘”，责问；“喻”，使……明白；“北面”为古今异义词，译为“面朝北方”。
(关键虚词)“其”为代词，自己；“之”，代词，他；“以”介词，译为“用”；“乃”，副词，译为“才”。
(文言句式)“衔命高丽”为省略句，省略了主语“他”和谓语“出使”；“喻以大义”为状语后置句和省略句，翻译时要调整语序且补出省略的宾语，“以大义喻(之)”。
(译文)(他)受命出使高丽，高丽王高云自恃地处偏远，声称有病不亲自接受皇帝诏命。封轨严正地责问他，对他晓喻大义，高云才肯面朝北方接受诏书。
3．先是，契丹虏掠边民六十余口，又为高丽拥掠东归。轨具闻其状，移书征之，云悉资给遣还。
参考答案：(关键实词)“先是”，这以前；“东”为名词作状语，译为“向东”；“具”，详细；“闻”，使动用法，使……听到；“移书”，发送公文；“悉”，全，都；“资给”，物资。
(关键虚词)“其”，代词，代指前面说的事件；“之”，代词，高丽。
(文言句式)“又为高丽拥掠东归”为被动句，“为”表被动，翻译时要译成带“被”字的语句。
(译文)这以前，契丹人掳掠魏国边民六十余人，这些人又被高丽抢掠带回东边。封轨详尽向朝廷报告此事，并发送公文向高丽王求取，高丽王发给物资全部送回。
4．勃海太守崔休入为吏部郎，以兄考事干轨。轨曰：“法者，天下之平，不可以旧君故亏之也。” 参考答案：(关键实词)“入”，被征召到京城做官；“考”，考核；“干”，请求，请托；“可以”，古今异义词，可以因为；“故”，缘故；“亏”，违背。
(关键虚词)“为”，动词，做；“以”，介词，拿；“之”，第一个为助词，的，第二个为代词，法律；“也”，语气助词，表陈述语气，可不译。
(文言句式)“勃海太守崔休入为吏部郎”为无被动标志词的被动句，翻译时要译成带“被”字的语句。“法者，天下之平，不可以旧君故亏之也”为判断句，“者”表判断，翻译时要译成带“是”字的语句。
(译文)渤海太守崔休被调入朝中任吏部郎，为他哥哥政绩考核的事向封轨请托。封轨说：“法规，对所有人都是公平的，不可因为旧上司的缘故就违背法律规定。”
5．初，轨深为郭祚所知，常谓子景尚曰：“封轨、高绰二人，并干国之才，必应远至。吾荐此二公，非直为国进贤，亦为汝等将来之津梁也。”其见重如此。
参考答案：(关键实词)“初”，当初；“知”，知道，赏识；“干”，追求，引申为治理、管理；“远”，形容词活用为名词，很远的地方；“直”，只是，仅仅；“贤”，形容词用作名词，贤才。
(关键虚词)“之”，两个均为助词，的；“为”，第一个表被动，第二、三个均为介词，给，替；“其”，代词，他(封轨)。
(文言句式)“轨深为郭祚所知”为被动句，“为……所”表被动，翻译时要译成带“被”字的语句。“常
谓子景尚曰”为固定句式，可译为“对……说”。“其见重如此”为被动句，“见”表被动，翻译时要译成带“被”字的语句。
(译文)当初，封轨深受郭祚赏识，郭祚常对他的儿子景尚说：“封轨、高绰二人，都是治理国家的人才，必定会成大器。我举荐这两个人，不只是为国进用贤能，也是为你们的将来铺设桥梁啊。”封轨被看重就像这样。
二、合理运用6字诀——变考查点为得分点
通过“3个着眼点”，我们找到了题目的命题点和翻译的采分点，接下来就是动手翻译的过程。先直译，确保字字落实，直译不畅再意译。翻译时注意合理运用6字诀。运用6字诀翻译语句，并非单纯考虑某种方法和技巧，而应是两种甚至多种方法的综合运用。
“6字诀”之(一) 留
“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。包括：①在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译(译了，反而显得不通顺)，如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”(《鸿门宴》)，“劳苦功高”这个成语就可以保留不译；②朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，也可保留不译。
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考题 (2019·全国卷Ⅲ)翻译文中画横线的句子。 魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
答案 田文说：“这就是我的地位在你之上的原因啊。”吴起才自知比不上田文。
评注 文中的“文”“吴起”“田文”均是人名，翻译时应该保留，有的学生该留不 留，强行翻译。
“6字诀”之(二) 换
“换”即翻译时把文言文中的部分词语替换成符合现代汉语习惯的词语：①将文言词替换成现代汉语词；②将古汉语的单音节词替换成现代汉语的双音节词；③将古今异义词替换成古代汉语的意思；④将通假字替换成本字；⑤将活用的词替换成活用后的词等。
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考题 (2019·天津高考)翻译文中画横线的句子。 夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？
答案 那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？
评注 文中的“言”为名词用作动词，“讲话、讲出来”；第一个“为”，“以”“而” “耶”应换成现代汉语词；“则”“安”“得”“之”“劝”“知”应换成双音节
词；“学者”是古今异义词，“学习的人”；翻译语句时有的学生该换不换，文白 混杂。
“6字诀”之(三) 调
“调”即按照现代汉语的习惯，在对译的基础上，将特殊句式的语序调整过来，使译句畅达。翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种：①介宾短语后置句，翻译时要将介宾短语移至谓语的前面。②定语后置句，翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。如《廉颇蔺相如列传》中“求人可使报秦者，未得”，应翻译为“寻求(寻找)一个可以派去回复秦国的人，没有找到”。③谓语前置句，翻译时必须将主谓成分颠倒过来。如《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”，应翻译为“你也太不聪明了”。④宾语前置句，翻译时要将宾语移到动词或介词之后。
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考题 (2019·全国卷Ⅱ)翻译文中画横线的句子。 以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。
答案 法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。
评注 文中的“行于民”是介宾短语后置，翻译时，应调为“于民行”，有的学生该 调不调，翻译出来的语句不合现代汉语规范。
“6字诀”之(四) 删
“删”即把没有意义或不必译出的衬词、虚词删去。文言语句中有些词，如句首语气词“盖”“夫”，音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等，在翻译时删去之后也不影响译文的准确、通顺，便可删去不译。如《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”中的“夫”为助词，引起下文，无实义，翻译时需删去。
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考题 (2015·四川高考)翻译文中画横线的句子。 夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！
答案 学习的人不担心才智赶不上(别人)，而担心不能立志，所以说羡慕骏马的马， 也就能成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊这一类的人。
评注 “夫”是发语词，“也”为语气词，这两类词在翻译时可以不译。
“6字诀”之(五) 补
“补”即补出文言文中省略的成分或隐含的成分，如句子中省略的主语、谓语、宾语以及介词“于”等，从而使句意完整。如《游褒禅山记》“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”一句中“见”后省略了宾语“景象”，翻译时应该补充完整。
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考题 (2018·全国卷Ⅱ)翻译文中画横线的句子。 涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。
答案 百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀 他。
评注 句中的“为立祠安阳亭西”为省略句，“为”后省略宾语“之”，“祠”后省略介词“于”，且“为立祠安阳亭西”为状语后置句，正常语序应为“为安阳亭西立祠”，这些省略的成分，在翻译时应该补出来，“为(之)(于)安阳亭西立祠”，有的学生该补不补，翻译出来的语句意思不通，语意不明。
“6字诀”之(六) 变
“变”指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述五种方法都用上了，还难以准确翻译时的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译。如：①对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可。如《过秦论》中“金城千里”，可译为“辽阔的国土，坚固的城池环绕，牢固可靠”。②对借代句的翻译，一般只要把所代的事物写出来就可以了，如可以将“缙绅”“三尺”“纨绔”分别翻译成“官员”“法律”“富家子弟”。③对委婉说法的翻译，只要将委婉语句按照现代汉语的用语习惯表述出来就可以了，如可将“会猎”“更衣”翻译成“出兵征伐”“上厕所”。
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考题 (2019·浙江高考)翻译文中画横线的句子。 世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎有声，以不能附会，非久出参闽藩。属有岛寇事，衽席吏民，调兵食，规摹为一方冠。既又佐其臬为儒生师帅。
答案 世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用 处。
评注 句中的“无毛发之用”，运用了比喻的修辞，意思是说世上有功名和地位显达的人讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。在翻译时不能直译，只能改变表面意思，用意译的方式翻译。而有的学生该变不变，翻译出来的语句意思不通畅，语意表达不清楚。
[特别提示]
文言文翻译顺口溜
熟读全文，领会文意；扣住词语，谨慎翻译。
字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。
国年官地，保留不译；遇有省略，补充整齐。
调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。
推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。
重回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。
文言文主观题
命题角度一 概括内容要点
对于史传类文言文而言，作者往往围绕一个主要人物来展开事件叙述，并作简要的观点阐发。因而能否分层概括文章的主要内容就是命题者检验考生阅读能力的一种途径。
[例1] (2019·江苏高考，节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
……
③以乐留都山川，乞得南太常博士。至则闭门距跃，绝不怀半刺津上。掷书万卷，作蠹鱼其中。每至丙夜，声琅琅不辍。家人笑之：“老博士何以书为？”曰：“吾读吾书，不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事，而公奉职毖慎，谓两政府进私人而塞言者路，抗疏论之，谪粤之徐闻尉。居久之，转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾，计偕之日，便向吏部堂告归。虽主爵留之，典选留之，御史大夫留之，而公浩然长往，神武之冠竟不可挽矣。
④居家，中丞惠文、郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有时事，非公愤不及齿颊。人劝之请托，曰：“吾不能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。”指床上书示之：“有此不贫矣。”公于书无所不读，而尤攻《文选》一书，至掩卷而诵，不讹只字。于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇，若《紫箫》《还魂》诸剧，实驾元人而上。每谱一曲，令小史当歌，而自为之和，声振寥廓。识者谓神仙中人云。
请简要概括汤显祖读书为文的特点。
答：
[解析] 汤显祖读书为文的情况主要在第③④段。第③段“掷书万卷……不问博士与不博士也”，说明汤公读书的目的不为功名，乐此不疲。第④段“公于书……不讹只字”，说明汤公读书面广，又有专攻。“于诗若文……青莲少陵氏”，说明他读书的效果。“公又以其……声振寥廓”，说明他不但创作戏剧的水平超过元代作家，还与侍从一起演唱，创演合一。根据以上“读书为文”的信息，用精练的语言分条概括出即可。
[参考答案] 读书不为功名，乐此不疲；于书无所不读，尤精《文选》；诗文无所不能，直追汉唐；戏曲创演结合，超迈元人。
命题角度二 探寻事件原因
原因与结果是无法割裂开的。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一件事情发生的条件。就文言文中某一现象或结果要求考生结合选文追溯原因，几乎适用于所有类型的文言文，考生备考时应加以重视。
[例] (2024·新高考模拟山东、海南卷，节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封，群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酇侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人；今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邮。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平谓相国曰：“祸自此始矣。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。”相国从其计，高帝乃大喜。
(节选自《史记·萧相国世家》)
韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺，为什么召平却为萧何担忧？请简要说明。
答：
[解析] 题干说“韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺”，根据对文章“言”的理解，找到事件出现的信息区域“未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫”；“为什么召平却为萧何担忧”，借助内容理解，“分析召平担忧的原因”。
[参考答案] 因为召平认为萧何将灾祸临头了，皇帝疑心萧何会像韩信一样谋反，为他设卫队，名为宠信，实际是为了监视他。
命题角度三 概括观点态度
或提炼作者观点，或概括作者情感倾向，或探究写作意图等。
[例] 阅读下面的文言文，完成后面的题目。
答刘正夫书
韩 愈
或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣人。”曰：“古圣人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，唯其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。
夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，绝不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。
韩愈在答复刘正夫“宜何师”时提出了哪些重要看法？请分条概括。
答：
[解析] “哪些重要看法”暗示答案不止一点，第一段中“为文宜何师”“辞皆不同，宜何师”“文宜易宜难”已经明确标示三点。第二段提出“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之”，强调要见人所未见，发人所未发，并以“司马相如、太史公、刘向、扬雄”佐证之，即用功深，思想有创见，“收名也远”。
[参考答案] ①学习对象应是古代圣贤；②文章内容应不因袭陈词，重在学习圣贤的思想；③选文方面不要过分关注难易，要力求准确；④思想方面要有创见，要有自己的特点。
1．纪事本末体文言文以历史事件为主体，就具体事件君臣展开讨论，因此，圈点勾画关键信息——事件、人物和观点等词语，从整体上梳理事件梗概。 2．议论说理类文言文要抓住议论的中心，寻找文章观点要重视文章的开头、结尾和文中议论的语句，并把这些语句勾画出来。 3．写景游记类文言文一般按照写景的顺序或作者的游踪来构思，因此，圈点勾画游览的地点、写景的语句、游览后的心得和感想。 4．传记类文言文的行文多以时间为顺序来记述人物在某地所任官职，所做事情，因此，圈点勾画关键信息——时间、地点和官职等词语，从整体上梳理人物经历及事件梗概。 在梳理内容时，要特别关注三类表示时间节点的词语：
(1)表示官职变动的词语。这是正史人物传记的主要叙述线索，考生应当知道一些表示官职变迁的动词，大致了解一些古代官职的地位和职责。 (2)年号及皇帝变动情况。正史一般不用干支纪年，而以年号纪年，如《岳阳楼记》中“庆历四年春”、《琵琶行并序》中“元和十年”，故传记中的“三年”“五年”等往往指某年号的“三年”“五年”。而皇帝的即位或驾崩，也往往是重要的时间节点，传记中特意交代，往往表明传主在旧朝和新朝的地位有所变化。 (3)表示时间变动的词语。文中表示时间变化的词语，如“数日”“累年”“既而”“曩”“向”“旋”等。此外，正史以顺叙为主，但不排除有些传记插叙相关事迹。这些插叙往往通过“初”“先是”等词引出，需要格外留心。
一、（2026广西河池模拟预测一文双题组）阅读下面的文言文，完成文后题目。
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨鹕者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：‘不作无益害有益。’‘不见可欲，使民心不乱。’固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退秋霖方始宫中卑湿请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。
贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣，若以为不足，更万倍过此亦
不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”(节选自《贞观政要·节俭》)
第一组
1．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
今夏A暑未退B秋霖C方始D宫中E卑湿F请营G一阁H以居之。
答案 BDF
解析 “今夏暑未退”是主谓结构，应在B处断开；“秋霖”是“方始”的主语，应在D处断开；“宫中卑湿”是主谓结构，应在F处断开。
2．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．“兴”，兴建，与《赤壁赋》中“水波不兴”的“兴”含义相同。
B．见，看到，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”用法不同。
C．品秩，指官品与俸秩。唐代官员根据品级来发放俸禄，以九品区分职级，作为发给俸禄的标准。D．弊，痛苦，与《六国论》中“弊在赂秦”的“弊”含义不同。
答案 A
解析 A项“含义相同”错。兴建/起。B项动词，看到/助动词，用在动词前表示对我怎么样。D项痛苦/弊端。
3．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．同为古代帝王有所兴建，百姓对大禹和秦始皇的态度不同。太宗认为主要是因为大禹是为公而秦始皇是为私。
B．太宗要求从王公以下，住宅府第、婚嫁丧葬，都得按照品级，因为他认为如果任意骄奢可能使国家危亡。
C．帝王喜欢宫室殿宇盖得宏伟，装饰得华丽，是为了放纵逸乐，而百姓之所以不希望如此，是因为劳苦疲累。
D．太宗指出上有所好，下边必然变本加厉，自己的欲望顺应民情就会昌盛，靠百姓来博取自己的欢乐就会灭亡。
答案 D
解析 “太宗指出……”张冠李戴。结合原文“魏徵曰：‘……上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭
亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见……’”可知，持这一观点的是魏征。
4．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。
译文：________________________________________________________________________ (2)朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)秦始皇兴建宫室，而百姓多指责议论，是他为了满足自己的私欲，不和大家共同享有的缘故。
(2)我的德行比不上汉文帝，而兴建的费用要超过他，难道是(我)作为百姓父母的道理吗？
解析 (1)“谤议”，指责议论；“徇”，遵循、满足；“共”，共同享有。(2)“逮”，及，比得上；“过”，超过；“道”，道理。
5．(3分)贞观二年营建楼阁一事，公卿大臣为何再三恳请？唐太宗为何始终不答应？
答：________________________________________________________________________
答案 ①公卿大臣恳请原因有二：一是宫里低下潮湿，不便居住；二是合乎情理，《礼记》有依据。②唐
太宗不答应是因为建楼花费太大，不符合明君之道。
解析 公卿大臣恳请原因有二：由“依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑
湿，请营一阁以居之”可知，一是宫里低下潮湿，不便居住；二是合乎情理，《礼记》有依据。由“若遂
来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道
也？”可知，唐太宗不答应是因为建楼花费太大，不符合明君之道。
第二组
1．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
为其无道A故天命B陛下C代之D陛下E若以F为足G今日不啻H足矣
答案 ADG
解析 “为”意思是“因为”，与后面的“故”构成因果关系，且“无道”指的是暴虐、没有德政，与“故”连用语意不通，应在A处断开；“代之”是谓宾结构，应在D处断开；“陛下若以为足”是主谓结构，应在G处断开。
2．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“固知见可欲”与“崤函之固，自若也”(《过秦论》)两句中的“固”含义不同。
B．言，话，与《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“言”含义不同。
C．四海，指天下，全国各地，与《过秦论》中“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”的“四海”含义相同。
D．节，节制，与《陈情表》中“不矜名节”的“节”含义相同。
答案 D
解析 D项“含义相同”错。节制/节操。A项本来/险固地势。B项话/字。
3．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．唐太宗以大禹凿九山、通九江而没有人抱怨与秦始皇营建宫室却遭到人民非常反对之事对比，向大臣阐述了做事要顺物情之理。
B．唐太宗要求自王公及之下，宅第、车服、婚嫁、丧葬之事过于豪华就必须停止供应并查处，从而使得贞观年间社会崇尚简朴风俗。
C．贞观二年，因为唐太宗有气疾，公卿于是上书请求修建一座阁子给唐太宗居住，唐太宗考虑到会浪费许多人力物力，不允许修建。
D．太宗把奢侈纵欲视为王朝败亡的重要原因，他认为如果皇帝只知道享受，那么他就离灭亡不远了。
答案 C
解析 “因为唐太宗有气疾，公卿于是上书请求修建一座阁子给唐太宗居住”错。由原文“贞观二年，公卿奏曰：‘依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之’”可知，公卿上书请求修建一座阁子给唐太宗居住是依照《礼》的规定。
4．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。
译文：________________________________________________________________________ (2)隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。
译文：________________________________________________________________________答案 (1)我现在想建造一座宫殿，材木已经准备好，但想想秦始皇的事，于是不再建造。
(2)隋炀帝一心不满足，专门喜欢奢侈，主管部门每有供奉营造，稍微不称心，就要施加严刑峻罚。解析 (1)“欲”，想；“具”，准备好；“作”，建造。(2)“厌”，满足；“所司”，主管部门；“小”，稍微。
5．(3分)文中魏征认为隋朝灭亡的原因有哪些？请作简要说明。
答：________________________________________________________________________答案 ①过于奢侈，贪得无厌。②滥用刑罚。③上行下效。
解析 根据“隋炀帝志在无厌，惟好奢侈”可概括为：过于奢侈，贪得无厌。根据“所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑”可概括为：滥用刑罚。根据“上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡”可概括为：上行下效。
参考译文
贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“自古以来帝王凡有兴建营造的大事，必须重在依顺民心。当年大禹开凿九山，疏通九江，使用人力极多，而没有人有怨言，民心希望这么做，因为大家共同享有成果。秦始皇兴建宫室，而百姓多指责议论，是他为了满足自己的私欲，不和大家共同享有的缘故。我现在想建造一座宫殿，材木已经准备好，但想想秦始皇的事，于是不再建造。古人说：‘不要做无益的事来损害有益的事。’‘不寻求那些满足私欲的东西，使民心不乱。’本来知道见到那些能满足私欲的东西，心就一定会乱了。至于精雕细刻的器物，珠宝玉器和服饰珍玩，如果任意骄奢下去，那么国家危亡的日子就会立即到来。从王公以下，住宅府第、车服、婚嫁、丧葬，都得按照品级，不合品级的，应一概禁绝。”这样二十年间，社会风俗崇尚简朴，衣无锦绣，财帛富饶，没有饥寒之苦。
贞观二年，公卿大臣上奏说：“依照《礼记》所说，夏季最后一个月，可以居住在台上的楼榭里。如今夏暑尚未消退，秋季绵绵细雨刚刚开始，宫里低下潮湿，请营建一座楼阁来居住。”唐太宗说：“我有气息不顺的毛病，怎么适合住在低下潮湿的地方？如果同意奏请，就会花费很多钱财。从前汉文帝准备兴建露台，因为不愿用掉相当于十户人家家产的经费而作罢。我的德行比不上汉文帝，而兴建的费用要超过他，难道是(我)作为百姓父母的道理吗？”公卿大臣们再三恳请，太宗始终没有同意。
贞观四年，唐太宗对侍从的大臣们说：“宫室殿宇盖得宏伟，装饰得华丽，游览玩赏水池楼台，是帝王所希望的，是百姓所不希望的。帝王之所以希望这样，是为了放纵逸乐；百姓之所以不希望这样，是因为劳苦疲累。孔子说：‘有一句话可以终身奉行的，那就是恕吧！自己所不愿做的，切记不要强加给别人。’劳苦疲累的事情，实在不该强加给百姓。我被尊为帝王，富有四海，什么事情都凭我一句话，我确实能自我节制，如果百姓不想那么做，就一定顺应民情。”魏征说：“陛下本来爱怜百姓，经常节制自己而顺应民情。我听说过‘拿自己的欲望顺应民情的就会昌盛，靠百姓来博取自己欢乐的就会灭亡’。隋炀帝一心不满足，专门喜欢奢侈，主管部门每有供奉营造，稍微不称心，就要施加严刑峻罚。上边有所喜好，下边必然做得厉害，大家争相无限制地放纵淫逸，很快就会导致灭亡

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