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统编版必修下册第一单元
第1.1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1
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3
4
学习目标
重点难点
课堂导入
探究新知
目
录
5
课堂小结
6
课堂练习
7
布置作业
8
板书设计
1.掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。
2.理解孔子与四位弟子的对话内容，把握各人志向的特点与差异。
3.通过对话分析，体会孔子的教育思想与人格理想。
4.引导学生思考个人志向与时代责任的关系，培养积极进取的人生态度。
学习目标
重点难点
1.掌握文言知识，理解对话内容。
2.分析人物性格，体会孔子的教育理念。
理解曾皙志向的深层内涵与孔子“吾与点也”的情感认同。
课堂导入
《论语》是儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是其中富有生活气息与哲学深度的篇章。在轻松对话中，四位弟子各言其志，孔子循循善诱，展现了他“因材施教”的教育智慧与“礼乐治国”的社会理想。今天，让我们走进这段对话，感受两千多年前的师生情怀与人生志向。
。
探究新知
文化常识
《论语》
取材 是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
内容 涵盖孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
特点 辞约义富、浅近易懂
编纂体式 以语录体为主，叙事体为辅
篇幅 全书共20篇492章，共11705字。
评价 中国第一书、半部《论语》治天下
四书 《大学》《中庸》《论语》《孟子》
君子 对贵族男子和统治者的通称→理想的人格目标
探究新知
文化常识
语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。
探究新知
文化常识
孔子
时代/生年 春秋时期/公元前551年
姓名字 子姓，孔氏，名丘，字仲尼
籍贯 鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人
文化熏染 鲁文化：崇伦理，尊传统，古朴、持重、醇厚
志向 祖述尧舜，宪章文武，恢复社会秩序
寄托 寄托于提高人的素质修养即“仁”
“礼”的内涵 供奉祖先的物品→人际往来的物品→抽象的意识
对礼的发展 由“礼不下庶人”到“齐之以礼”
思想核心 “仁”“礼”，“仁”是“礼”的核心，“仁”的本意是“修身”，即反省自己。（克己复礼为仁）
探究新知
文化常识
重要生平经历 出身 没落贵族
3岁 丧父
前504年 任鲁国小司空
前500年 任鲁国大司寇
前496年 周游列国十四年
困厄陈蔡：孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困，许多弟子困饿而病，如丧家之犬。
前483年 返鲁从教，整理文献
晚年之殇 前483年，孔鲤逝世。
前482年，颜回逝世。
前480年，子路死于卫国内战。
前479年 病逝，葬于泗水。
探究新知
文化常识
①政治思想：他提出“仁”的学说，主张“爱人”要求统治者体察民情，爱惜民力，为政以德，反对暴政。
②教育方面：创办私学，广收门徒，不分贵贱。开启了平民教育，打破了“学在官府”的贵族教育。他提出一系列宝贵的教育思想“因材施教”“温故知新”，提倡启发式教学等。
③整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》《书》《礼》《易》等经典文献。他的言论被收录在《论语》里。
探究新知
孔子介绍
探究新知
时代背景
春秋末期是奴隶社会向封建社会转型的重要时期，诸侯争相称霸，百姓流离失所。面对这种急剧变革的社会现实，孔子试图用自己的政治主张，救民众于水火之中。于是他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。
一般认为，这段对话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里（前484一前481）。此时孔子已年近七十，刚刚结束周游列国，除了短暂服务于卫、陈二国，没能得到任何统治者的垂青，回到鲁国，主政者也只是想任用他的学生而不想任用他。他的救世之心始终得不到实现。
任务一·初读感知
1.明确字音
曾皙（xī）
雩(yú)
哂(shěn)
小相(xiàng)
铿(kēng)尔
冠(guàn)者
喟(kuì)然
任务一·初读感知
2.聆听朗读
任务一·初读感知
3.解题
《子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐》
四人是孔子的学生，年龄分别是51、39、31、18，孔子当时60岁。
（由）
子路
（点）
曾皙
（赤）
公西华
（求）
冉有
侍坐：陪长者闲坐
任务一·初读感知
4.划分文章层次
第一部分（从开头到“则何以哉”）
第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）
第三部分（从“三子者出”到结束）
孔子问志
弟子述志
孔子评志
任务二·疏通文意
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
因为
比
你们
同“已”，止
不要
平时
了解
如果
有的人
动词，做
子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。
孔子说：“因为我的年龄比你们大一点，不要因我而不敢说话。(你们)平时常说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢 ”
（一）请解释加点字词含义，指明句子的句式类型。
任务二·疏通文意
子路不加考虑地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家，夹处于大国之间，加上外国军队的侵犯，接连遇上饥荒；如果我治理这个国家，等到三年之后，就可以使人人有勇气，而且还懂得合乎礼仪的行事准则。”孔子听了，微微一笑。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
急遽而不加考虑的样子
夹处
介，于
动词，施加
军队
接续
治理
等到
形作名，勇气
微笑
合乎礼义的行事准则
泛指饥荒。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑
一车四马
任务二·疏通文意
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
计量土地用语，纵横
或者
使动，使……富足
介词，至于
等待
“冉有，你怎么样 ”
（冉有）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年之后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化（自己的能力是不够的），那就得等待君子来推行了。
任务二·疏通文意
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
胜任，能做到
诸侯祭祀祖先之事
或者
诸侯朝见天子
名作动，穿着礼服，戴着礼帽
“公西华，你怎么样 ”
（公西华）回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。”
诸侯祭祀会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
任务二·疏通文意
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
同“稀”，稀疏
放下
起身，站起来
介词，与、和
名作动，弹奏
连词，表顺承
何妨
才能
“曾皙，你怎么样 ”
（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，把瑟放下站起来，回答说:“我和他们三人的才能不同。”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”
只、不过
任务二·疏通文意
（曾皙）说: “暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿定了。（我和）五六位成年人，六七个少年，在沂河里沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。 "
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
同“暮”
成年人
少年
介词，在
名作动，吹风
唱歌
春天的衣服已经穿定了
任务二·疏通文意
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
叹息的样子
赞同
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
为何
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
介词，用
谦让
笑
名作动，走在后面
语气助词连用，表示肯定语气的加强。罢了
任务二·疏通文意
“唯求则非邦也与 ”“安见方六七十，如五六十而非邦也者 ”“唯赤则非邦也与 ”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大 ”
语气词
国家
语气助词，‘与’通“欤”表反问
怎见得
形作名，小相；大相
“难道冉有所讲的就不是国家的事吗 ”“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢 ”
“难道公西华所讲的不是国家的事吗 ”“宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能做大相呢 ”
任务二·疏通文意
（二）动画演绎
任务二·疏通文意
（三）知识整合与积累
1.通假字
句子 解析
毋吾以也
鼓瑟希
莫春者
唯求则非邦也与
同“已”，止；用
同“稀”，稀疏
同“暮”，“暮春”即春末
同“欤”，语气助词
任务二·疏通文意
（三）知识整合与积累
2.古今异义词
词语 例句 解析
童子 童子六七人 古义：_____________________
今义：男孩子，泛指儿童。
师旅 加之以师旅 古义：_______
今义：军队的编制单位。
少年，未成年的男子。
军队。
任务二·疏通文意
3.词类活用
词语 例句 解析
风 风乎舞雩
端、章甫 如会同，端章甫
鼓 鼓瑟希
冠 冠者五六人
后 三子者出，曾皙后
小、大 赤也为之小，孰能为之大
名词作动词，吹风
名词作动词，端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽
名词作动词，弹奏
名词作动词，戴帽子
名词作动词，落在后面
形容词作名词，小，小相；大，大相
任务二·疏通文意
4.一词多义
词语 例句 义项或用法
方 可使有勇，且知方也
方六七十，如五六十
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中
不以规矩，不能成方圆
使于四方，不辱君命
知 不吾知也
可使有勇，且知方也
孰为汝多知乎
名词，合乎礼义的行事准则
名词，纵横、方圆
副词，正、将要、才
名词，方形
名词，地域、边境
动词，了解
动词，知道
同“智”，名词，智慧
任务二·疏通文意
5.重点虚词
词语 例句 义项或用法
与 吾与点也
唯求则非邦也与
遂与外人隔绝
尔 以吾一日长乎尔
尔何如
子路率尔而对曰
铿尔，舍瑟而作
动词，赞成
同“欤”，语气助词
介词，和
代词，你们
代词，你
助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”
助词，放在象声词或形容词后面，相当于“然”
乎 以吾一日长乎尔
风乎舞雩
异乎三子者之撰
何伤乎
以 以吾一日长乎尔
毋吾以也
如或知尔，则何以哉
为国以礼
以俟君子
皆以美于徐公
介词，相当于“于”，比
介词，相当于“于”，在
介词，相当于“于”，与、和
语气助词，呢
介词，因为
动词，同“已”，止(一说是“用”的意思)
动词，做
介词，用
连词，表顺承，就
动词，认为
6.特殊句式
句式 例句 解析
状语后置句 以吾一日长乎尔
异乎三子者之撰
状语后置句 浴乎沂，风乎舞雩
加之以师旅，因之以饥馑
为国以礼
“乎尔”是“长”的状语
“乎三子者之撰”是“异”的状语
“乎沂”“乎舞雩”分别是“浴”
“风”的状语
“以师旅”“以饥馑”分别是“加之”“因之”的状语
“以礼”是“为国”的状语
6.特殊句式
定语后置句 冠者五六人，童子六七人
宾语前置句 毋吾以也/不吾知也
“五六人”“六七人”分别是“冠者”“童子”的定语
两个“吾”分别是动词“以”
“知”的宾语，属于否定句中代词宾语前置
任务三·文本探究
1.通过列表格，概括四弟子的志向以及孔子的态度，并分析其性格。
志向 治国方略 孔子态度 性格
子路
冉有
公西华
曾晳
治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”
治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”
在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”
“莫春者，春服既成，咏而归”
强兵
富国
礼治
幸福
哂之
叹之
惜之
与之
直率自信
失之于莽撞
谦虚
实事求是
谦虚好学
失之于墨守成规
洒脱淡泊
从容不迫
任务三·文本探究
补充
仲由，字子路，又字季路，春秋时鲁国卞人，比孔子小9岁，时年51岁。
冉有，名求，字子有，春秋时鲁国南武城人，比孔子小29岁，时年31岁。
曾晳，名点，字子皙，春秋时鲁国南武城人，比孔子小29岁，时年31岁。
公西赤，名赤，字子华，春秋末年鲁国人，比孔子小42岁，时年18岁。
任务三·文本探究
2.孔子为什么对曾皙的人生理想表示赞同呢？
观点一：曾皙的观点体现了孔子追求的大同社会的理想。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这种士大夫潇洒适意的生活场景，是太平盛世的一个缩影，孔子向往大同之世，终其一生都在极力促成以周礼为代表的“小康社会”的实现。当其时也，贤能在位，百姓各得其所，上下尊卑，秩序井然，社会和谐，士大夫不必穿梭于各诸侯国之间鼓唇弄舌，他们可以沐浴在明媚的春光中歌咏弹唱。这是曾皙向往的生活美景，也是孔子追求的理想社会。因此，孔子对曾皙的“志”慨然叹许。
任务三·文本探究
2.孔子为什么对曾皙的人生理想表示赞同呢？
观点二：曾皙描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景，委婉地表达了他的理想，同时表现了他淡泊宁静的心态。孔子是一位有着强烈政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张得不到实施。曾皙的这段话，展现了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静安定的生活的想法。某种意义上，曾皙的回答也契合了孔子“天下有道则见，无道则隐”的思想。正因如此，曾皙的回答在孔子的内心深处产生了强烈的共鸣，得到了孔子的充分肯定。
任务三·文本探究
拓展
“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主:一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。
课堂小结
本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。
课堂练习
一、文言基础知识
1.对下列句子中加颜色词的解释，不正确的一项是
A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐　 侍：侍奉　
B.居则曰 居：平日、平时
C.如或知尔 知：了解
D.以吾一日长乎尔 长：成长
√
解析　长：年长。
课堂练习
2.下列句子中，不含通假字的一项是
A.唯求则非邦也与
B.莫春者，春服既成
C.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
D.如其礼乐，以俟君子
√
解析　A项“与”同“欤”。
B项“莫”同“暮”。
C项“希”同“稀”。
课堂练习
3.对下列加颜色虚词的意义和用法的解释，不正确的一项是
A.以吾一日长乎尔　　　　　 乎：语气词，吗
B.方六七十，如五六十 如：连词，或者
C.子路率尔而对曰 而：连词，表修饰
D.因之以饥馑 以：用、拿
√
解析　乎：相当于介词“于”，译为“比”。
课堂练习
4.下列句子中，“尔”的意义和用法与其他三项不同的一项是
A.如或知尔，则何以哉 B.子路率尔而对曰
C.鼓瑟希，铿尔 D.夫子莞尔而笑
√
解析　A项“尔”是代词，你们。其他三项均是作词尾用。
课堂练习
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风、一路酣歌的美丽动人的景象的句子是“________，___________，________”。
浴乎沂
风乎舞雩
咏而归
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“__________”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“_________，_________”可以看出；公西华更谦虚，从“_________，_______。_________，________，________，___ _________”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“_______，______，__________”的动作、神态可以看出。
率尔而对　
如其礼乐　
以俟君子
非曰能之
愿学焉
宗庙之事　
如会同
端章甫　
愿为小相焉　
鼓瑟希
铿尔
舍瑟而作
布置作业
写一篇短文，题为《如果我是曾皙》，结合现实谈你对“理想生活”的理解，不少于500字。
板书设计

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