资源简介

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【节选】
统编版高中语文教材 必修 下册
目 录
学习目标
重点难点
新课导入
探究新知（一）
课堂小结
布置作业
板书设计
探究新知（二）
学习目标
（一）语言建构与运用：了解元杂剧的基本文体知识（四折一楔子、角色分工、曲词、宾白、科介），掌握关汉卿“本色当行”的语言风格特点。
（二）思维发展与提升：
1.通过分析窦娥与张驴儿、桃杌太守、蔡婆婆等人物的矛盾冲突，把握窦娥的人物形象，理解其性格的丰富性（善良、刚烈、孝顺、反抗）。
2.探究窦娥悲剧产生的多重原因，辨析个人命运与社会环境的关系，培养批判性思维与深度分析能力。
（三）审美鉴赏与创造：赏析“三桩誓愿”的浪漫主义手法，体会其在强化悲剧情感、凸显人物精神中的作用，感受中国古典悲剧的独特艺术魅力。
（四）文化传承与理解：认识元代封建社会的黑暗现实（司法腐败、礼教压迫、流民困境），理解作品对封建制度的批判意义。
重点难点
（一）教学重点：鉴赏窦娥的人物形象，把握其善良与刚烈交织的性格特质。
（二）教学难点：探究“三桩誓愿”的浪漫主义手法与现实意义，理解悲剧背后的社会根源与文化内涵。
“同学们，提到‘世界大悲剧’，你们脑海中首先浮现的是谁？是莎士比亚笔下犹豫不决的哈姆雷特？是索福克勒斯笔下无法逃脱命运的俄狄浦斯王？还是小仲马笔下凄美动人的茶花女？”
情景导入
究竟是怎样的冤屈，能冲破国界与时代的阻隔？
究竟是怎样的力量，能让一个弱女子的呐喊，被王国维视为足以比肩世界经典的‘大悲剧’？
今天，就让我们走进《窦娥冤》，去见证这份‘无愧色’的东方悲剧力量。”
王国维评价其作品“列之于世界大悲剧中，亦无愧色”
相关知识
一、定义及其特征
一、定义及其特征
二、戏剧术语：
三、戏曲及元杂剧的常识：
楔子
折
一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
有的杂剧有“楔子”，相当于“序幕”或“过场戏”，通常在第一折之前，介绍剧情、人物，也可用于折与折间，衔接剧情。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
一般每本由四折构成，依次写故事的开端、发展、高潮、结局。
相关知识
元杂剧的结构——四折一楔子
相关知识
扮演的角色有旦、末、净、杂等。
元杂剧的角色
末是男角，正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。
末
女角色，正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）等。
旦
净类似京剧的花脸，“大花脸”一般为相貌或性格上有特异之处的角色。
丑角，“小花脸”多扮次要人物。
净
杂是上述三类不能包括的杂角，包括细酸（穷秀才），孛老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮），邦老（盗匪），洁郎（和尚）等。
杂
宫调
我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。
曲牌
杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
相关知识
凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。
曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。
《西厢记》—— 王实甫
《拜月亭》—— 关汉卿
《墙头马上》—— 白朴
《倩女离魂》—— 郑光祖
《窦娥冤》—— 关汉卿
《汉宫秋》—— 马致远
《梧桐雨》—— 白朴
《赵氏孤儿》—— 纪君祥
相关知识
关汉卿
马致远　
白 朴
郑光祖
代表作《窦娥冤》
代表作《汉宫秋》
代表作《墙头马上》《梧桐雨》
代表作《倩女离魂》
元曲四大家
元杂剧的四大爱情剧
元杂剧的四大悲剧
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（今北京市）人。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖人物。 他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。
作者介绍
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会围棋、会蹴鞠cù jū、会打围（狩猎）、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作（指歌唱）、会吟诗、会双陆。”他也曾把自己比作“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰dāng一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
作者介绍
自评
第一课时：溯源辨冤
——初识悲剧，梳理脉络
楔子
主要人物：蔡婆婆、窦天章、端云（窦娥）
无计营生四壁贫，
窦父应举卖窦娥。
《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。
剧情简介
楔子（序幕）
书生窦天章因连本带利欠蔡婆婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。
窦娥怜
第一折
主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医
婆婆索债险丧命，
驴儿救人歹念生。
剧情简介
第一折（开端）
庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子， 心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对， 只好先让张驴儿父子在家中住下。
窦娥苦
第二折
主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医
驴儿误杀亲身父，
窦娥蒙冤判斩刑。
剧情简介
第二折（发展）
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
窦娥冤
第三折
主要人物：蔡婆婆、窦娥
窦娥怨恨斥天地，
为表清白立三誓。
剧情简介
第三折（高潮）
在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。
窦娥恨
第四折
主要人物：窦娥、窦天章
窦娥冤魂诉实情，
千古奇冤得申雪。
剧情简介
第四折（结尾）
窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。
窦娥雪
第三折—情节梳理
第三折
窦娥怨恨斥天地，
为表清白立三誓。
情 节
赴法场
别婆婆
发誓愿
应誓愿
结合文本，说说窦娥的“冤”体现在哪些地方？请从情节中找出具体依据。
根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
怨气冲天
冤情昭然
第三折—情节梳理
第一层：［端正好］［滚绣球］两个曲牌
第二层：[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌
第三层：[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌
由冤生怨
由冤生誓
由冤生悲
窦娥赴法场：
指斥天地鬼神,揭露世道不公。
窦娥与婆婆诀别：
后街相见诉冤情，哭别婆婆嘱祭奠。
窦娥临刑发下三桩誓愿：
怨气冲天发誓愿，当场应验冤昭然。
为第三折划分层次
10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。
第三折—情节梳理
第三折—深入探究
结合文本，说说窦娥的“冤”体现在哪些地方？请从情节中找出具体依据。
三岁丧母、七岁被卖、十七守寡、二十蒙冤，一生颠沛流离，无依无靠。
命运之冤
张驴儿投毒诬陷，窦娥无辜被牵连，桃杌太守贪赃枉法、屈打成招。
案件之冤
窦娥坚守善良、孝顺、贞烈，却被污蔑为“毒杀公公”，美好品质被践踏。
人格之冤
窦娥的冤，不是偶然的意外，而是从童年起就被命运裹挟，最终被黑暗社会吞噬的必然结果。
课堂小结与作业
小结：本节课我们了解了元杂剧的基本知识，梳理了课文情节，初步感知了窦娥的冤屈。下一节课，我们将深入分析窦娥的人物形象，探究悲剧的深层原因，赏析作品的艺术特色。
作业：

尝试背诵【滚绣球】曲词，体会窦娥的情感。
思考：窦娥是一个怎样的人？她的反抗精神体现在哪里？
查阅“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”三个典故的出处，思考其在文中的作用。
第二课时：深析悲因
——品读形象，赏析艺术
复习导入
窦娥的斥责中满是悲愤，她的善良中藏着刚烈，今天我们就一同走进窦娥的内心世界，探析她的人物形象、悲剧根源与作品的艺术魅力。
上节课我们梳理了窦娥的冤屈，谁能简要回顾一下第三折的情节？
王国维评价其作品“列之于世界大悲剧中，亦无愧色”
从【滚绣球】这段曲词中，你感受到了窦娥怎样的情感？
小组探究任务：结合文中具体语句，分析窦娥的性格特点
解读窦娥
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！
【叨叨令】中，在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象什么作用？
因此，这一细节的描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。
使窦娥的形象更加丰满
使对封建社会的批判更加深刻
解读窦娥
【滚绣球】和【耍孩儿】中，窦娥痛斥天地、发下三桩誓愿，体现了她怎样的形象
直接控诉天地的不公，本质是对黑暗现实、司法腐败、礼教压迫的彻底否定
以超现实的方式彰显冤屈、追责邪恶，不是软弱的哀求，而是以生命为赌注的决绝抗争，凸显其性格中刚烈、不屈的一面
反抗不公
解读窦娥
三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子；
守寡，不肯改嫁；顾虑婆婆的感受，恳求刽子手走后街；
被打昏过去三次不肯招认，为了不让婆婆受皮肉之苦认下谋杀罪；
指斥天地、且悲且怨、负屈含冤、如泣如诉，哀婉凄惨；
冤案平反后要求父亲代为赡养婆婆......
悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、倔强；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。
在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。
解读窦娥
把握窦娥人物形象
窦娥形象：
窦娥形象社会意义：
贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月。
刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年。
直接凶手：
张驴儿投毒诬告，赛卢医畏罪潜逃，桃杌太守贪赃枉法、草菅人命（“人是贱虫，不打不招”的台词，暴露了元代司法的残酷本质）。
制度凶手：高利贷制度使窦天章卖女还债，蔡婆婆放贷引来张驴儿；元代司法制度腐败，官官相护，底层民众申冤无门；性别压迫与“三纲五常”的礼教规训，使窦娥的贞烈反成悲剧推手
窦天章典卖女儿；
1
蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;
2
丈夫的离世；
3
蔡婆的引狼入室；
4
张驴儿的陷害；
5
桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命。
6
是黑暗的封建社会。
探究：如果我们是主审法官，结合文本信息，查明谁杀死了窦娥？
要求：学生分组讨论，从多个层面分析悲剧根源。
探究悲因
社会凶手：
元代民族压迫深重，汉人地位低下，流民增多，张驴儿父子的恶也是被社会困境所逼迫，整个社会的溃烂，让普通人无处可逃。
窦天章典卖女儿；
1
蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;
2
丈夫的离世；
3
蔡婆的引狼入室；
4
张驴儿的陷害；
5
桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命。
6
是黑暗的封建社会。
探究：如果我们是主审法官，结合文本信息，查明谁杀死了窦娥？
要求：学生分组讨论，从多个层面分析悲剧根源。
探究悲因
小结：窦娥的悲剧，不是个人的偶然遭遇，而是封建制度下善良女性的必然命运，是整个黑暗社会的缩影，作品通过窦娥的悲剧，深刻揭露了封建社会的腐朽与黑暗。
请你设想一下“假如窦娥......窦娥就不会死”。
但是她太恪守封建妇道，太孝顺善良；社会太黑暗，吏治太腐败......
突破命运桎梏
窦娥的悲剧可以避免吗？
假如窦娥同意嫁给张驴儿，窦娥就不会死；
1
假如窦娥不承认罪行，即使婆婆受刑也不管，窦娥就不会死;
2
假如窦娥遇到一个清官，窦娥就不会死......
3
悲剧主人公的不幸和毁灭，有历史的必然性和社会的普遍性。历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。
—— 恩格斯
你觉得哪一种结局更好，理由是什么？
1、有人认为三桩誓愿的浪漫主义手法最能表现主题，戏剧应该在第三折结束。
3、原作结局：窦天章中状元后，作为巡吏到地方查案，窦娥鬼魂给父亲托梦，最后洗雪了冤情。
2、明代叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥丈夫并没有死，而是在赴京赶考途中落水被救。三年后又入京，一举状元及第。而窦娥在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
合作探究
窦娥的悲剧价值
第1种结局，亚里士多德指出：“悲剧描写了比现实中更美好，同时又是与我们相似的人物。通过它们的毁灭引起怜悯和恐惧，来使感情得到陶冶，即产生净化的作用。”抗争与拼搏而不得之后的被毁灭，更具有震撼人心的力量，这也是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
第2种结局，则完全改变了作品的悲剧性质，使之成为一部悲喜剧，没有对黑暗社会的批判性。不符合当时的社会现状，不了解关汉卿的创作风格。
合作探究
第3种结局，中国古典悲剧以悲苦为主，用否极泰来的方式实现悲喜剧的交融，从而创造一种哀而不伤的悲剧美。剧中悲剧性的冲突是在正义之我与邪恶之他人的层面上展开的，这就决定了冲突的性质必定是善恶两元的对抗。并且必定有为善的命运多舛，作恶的得意一时的情境出现。如果这种设置从头到尾都没有改变，那就不符合儒家的劝善惩恶机制。于是正定胜邪便成为一种必然结局，所以《窦娥冤》也添了一个补恨的尾巴，用大悲大痛之后的小喜来冲淡悲剧意识，以达到一种哀而有节的审美效果。
合作探究
“任何一位观众只要真正被悲剧人物的行动极其崇高精神所吸引，他一定会沿着悲剧作品所设置的方向，将自己的思想情绪和道德判断倾注其中。当你在为之哀伤为之悲痛的同时，你的思想感情就会出现一个瞬间超越的感觉，你就会在精神上获得自由，而且是使内在情感和整个精神状态受到净化的审美自由。悲剧，审美价值的本质就在于这种超越性。”
——李青春《文学价值导论》
合作探究
悲剧具有深刻的道德教育作用。没有独特的痛苦情感体验就不成其为悲剧。
窦娥的悲剧价值
审美价值
道德教育
阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
苌弘化碧、望帝啼鹃
典故：
飞霜六月因邹衍
典故：
东海曾经孝妇冤
典故：
赏析艺术
第一 血溅白练 苌弘化碧 望帝啼鹃 瞬间 法场 希望刑场上人了解她的冤屈。 答应
第二 六月飞雪 飞霜六月 因邹衍 一段 时间 荒野 她希望自己的冤屈会得到上天的反应。 不信
第三 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 三年 山阳 她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶。 呵斥
分析窦娥临刑时发出的三桩誓
誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 应验 时间 应验 地点 誓愿 实质 斩官
态度
示冤—洗冤—昭冤（惩治）
被毁灭的过程就是抗争的过程。
赏析艺术
时间
越来越长
范围
越来越广
态度
越来越强烈
1、窦娥的这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
这三桩誓一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
充分揭露了当时社会官僚昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，呼告无门的真实情况；
表现了窦娥与社会恶势力斗争到底的精神；
也是剧作家的社会、政治观点和美学理想的形象体现。
赏析艺术
不可以
2、作家为什么在结尾安排“三大誓愿”这样的情节呢？
首先是表现窦娥反抗精神的需要。在现实生活中，窦娥无力辩白自己，她强烈的反抗精神不能充分体现出来。
赏析艺术
其次，这种安排符合普通百姓的审美心理。追求和谐，向往美好，这是人类的共同追求，但有些在现实生活中难以做到。人们往往通过幻想惩恶扬善，让痛苦的心灵能得到一点慰藉。
再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩，以获得精神上的愉悦与满足，这是中国古典悲剧的理想追求。比如梁祝、孔雀东南飞等。
窦娥那如虹的怨气，划破那笼罩苍穹的黑夜，给人们带来一线光明，给作品现实主义的躯干洒上一层瑰丽的浪漫色彩。
赏析艺术
3、作家为什么在结尾安排“三大誓愿”这样的情节有什么效果呢？
作者采用浪漫主义的表现手法：
（1）是能证明窦娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛；
（2）是刻画窦娥强烈的反抗精神；
（3）是充分揭露了当时社会官吏昏聩，吏治腐败，人民蒙冤而又呼告无门的真实情况；
（4）是充分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈的共鸣；
（5）是表现了作者鲜明的爱憎之情。
三桩誓愿的应验，是窦娥反抗精神的升华，也是作者和人民惩治邪恶、昭雪冤屈的愿望体现；用超现实的“应验”，反衬现实的“荒诞”，强化了悲剧的感染力，突出了“感天动地窦娥冤”的主题
本节课我们深入分析了窦娥的人物形象，探究了悲剧的多重根源，赏析了作品的浪漫主义艺术手法。窦娥的善良与刚烈，悲剧的震撼与悲壮，不仅让我们感受到古典戏剧的魅力，更让我们看到了黑暗社会中人性的光芒与反抗的力量。
作为关汉卿的代表作，中国古代十大悲剧之一，《窦娥冤》表现的不是个人的悲剧，而是关汉卿所处这个时代这个社会的悲剧。这部作品的深刻意义在于：
通过一个蒙冤而死的普通妇女的满腔怨愤使天地发生异常变化的情节，有力的抨击了封建社会黑暗腐败的政治，表现了长期遭受压迫的人民群众的强烈的反抗情绪。关汉卿通过这一典型悲剧，批判了整个元代社会，发三桩誓愿，虽然用了浪漫主义的创作手法，但并不影响这部作品的批判现实主义价值。
总结
板书设计
《窦娥冤》
情节梳理：赴法场— 诀别 — 发誓 — 应誓
冤自何来：命运之冤、案件之冤、人格之冤
窦娥形象：善良 孝顺 刚强 反抗
三桩誓愿：（血、雪、旱）
赏析艺术：浪漫主义（感天动地）
揭示主题：揭露黑暗 呼唤正义 反抗压迫

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