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2025-2026学年八下语文期中质量检测模拟试卷
（命题范围：1-3单元 满分：120分 时间：120分钟）
一、积累与运用(30分)
1.阅读下面的【甲】文和【乙】诗，完成（1）-（4）小题。（10分）
【甲】诗的源头是歌谣……歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱,乐歌是随着乐器华致有节奏,手舞脚踏便是帮助节奏的:可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿,也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代,有了琴瑟钟鼓,已是 了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓;本来歌谣以表情为主, 翻来fù去将情表到了家就成,用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命,节奏也便 在这上头字数的均齐,韵脚的调协,似乎是后来发展出来的。有了这些,重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来,便是最初的写的诗了。
（节选自《经典常谈·<诗经>第四》)
【乙】式微式微,胡不归 微君之故,胡为乎中露
式微式微,胡不归 微君之躬,胡为乎泥中
(选自《诗经·邶风·式微》)
给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。(3分)
徒( )歌 翻来fù( )去 韵( )脚
(2)依次填入文中横线处的词语,全都正确的一项是（ ）(2分)
A.洋洋大观 只要 建成 B.洋洋大观 只要 建立
C.声势浩大 只有 建成 D.声势浩大 只有 建立
(3)语段【甲】选自《经典常谈》,作者是 ,其中的《礼记》是 家(学派)经典(2分)
(4)语段【甲】中说,歌谣具有“重叠复沓”的特点。《诗经·国风》中的诗歌多是采自民间, 经过乐官加工改造过的,虽然经过加工,但是其中许多诗歌依然保留了歌谣的这种“重叠复沓”的特色,请结合【乙】诗分析这一特色。(3分 )
2.学校举办“绿水青山，低碳生活”专题活动，全校师生积极参加。（10分）
（1）调查组的同学在校内外发放1000份关于“不同人群对低碳生活的认识和行为”的调查问卷，制作了下面的结果统计图。请你任选一个角度，用“因为……所以……”句式写出你的发现。（3分）
认识和行为数据不同人群 认同低碳理念 低碳生活方式 低碳生活习惯
初中学生 85% 65% 50%
上班人员 75% 70% 65%
退休老人 50% 85% 90%
（2）文学组的同学搜集到下面一则材料，请完成相关问题。（4分）
古有愚公移山，今有“六老汉”治沙。38年前，宁夏古浪县土门镇的六个老汉，三代治沙人接力治沙，在祖国大西北广袤的大地上，演绎着三代“愚公”矢志不移的治沙传奇。他们累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林草37.6万亩，使不毛之地焕发出盎然生机。中共中央宣传部授予古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体“时代楷模”。
①下面是根据材料写的一副对联。依次在下面横线处填入合适的词语，最恰当的一项是（ ）(2分)
上联：缚住 ， 铭刻峥嵘岁月
下联：铺开绿锦，六老汉书写
A.苍龙 古浪县 璀璨人生 B.黄龙 八步沙 璀璨人生
C.黄龙 古浪县 愚公精神 D.苍龙 八步沙 愚公精神
②材料中画线句子有语病，请你修改。(2分）
(3)宣传组张敏和同学们去附近社区宣传低碳生活，听到一位正在购物的阿姨因商家不提供塑料袋而抱怨，张敏会怎样对她进行劝说 (3分)
阿姨说：“一个塑料袋能花几个钱，你们连个塑料袋也舍不得提供，这给我们顾客带来多少不便！”张敏说：“ ”
3.默写（10分）
(1)动物是人间的精灵，承载着文人墨客的情思，也勾勒出乡土生活的意趣。看那水乡的河畔，雎鸠和鸣，恰如《诗经·关雎》中“ ， ”的悠扬意境；漫步古村落，村落间小路交错，鸡鸣犬吠声此起彼伏，正应了陶渊明《桃花源记》中“ ， ”的安宁图景。
(2)时空距离或隔千山万水，心灵距离却能跨越山海。相思之人隔水伫立，便有《诗经·蒹葭》中
“ ， ”的怅惘；挚友天各一方，仍有王勃笔下“ ， ”(《送杜少府之任蜀州》)的豁达。
(3)孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中，契合下图的句子是“ ， ”。
二、阅读理解(50分)
【一】阅读下面选文，完成 4—8 题。(17分)
麦收时节
①五月初夏，我的眼前是一块块像豆腐似的、被锋利的刀刃切割成形的或长或方，或大或小的规规矩矩的麦田。此时，大片大片的麦子已经褪去青涩，由绿泛黄。
②麦子似熟非熟的那几天里，父亲较平时显得异常的严肃和紧张，每天要去麦田边巡视几个来回，现在看起来，那是一种期待，一种对即将到来的收获的期待。
③终于，某个黎明，父亲走进储物间，摘下挂在墙上的镰刀，拂去上面的灰尘。父亲把我们喊起来，抬手指向东南方向——我家的十几亩责任田，那里有已经成熟的小麦在等待着我们前去收割。
④麦收时节，天虽未亮，田里早已出现了人影。父亲一个跨步踏进田里，双眼瞬间被鼓鼓的麦穗点亮，他拉开架势，把腰弯成一张弓，好像随时要把自己射向战场。“割！”这是他对自己下的命令。他左手把麦子往怀里一搂，握着镰把的右手顺势伸出，平平地挨地一拉，“噌噌”响过，麦秆子便痛快倒在左手里。只一眨眼的工夫，他的身后，倒下了一大片一大片的金黄。
⑤刚刚割下的麦秸秆韧性十足，拿一把在手里，把有穗的那头一分为二，然后用力一拧，让它们相互交织在一起，一条简易、就地取材的捆绳就做好了。我努力尝试着学会这门手艺，但我捆绑的速度远远赶不上父亲放倒小麦的速度，一会儿工夫，我就远远地落在了父亲后面。麦芒掠过的手臂，上面留下一道道印痕，混合着汗水，火辣辣的疼。母亲心疼地拍拍我的肩头，让我去休息，自己却加快了手中的活计。太阳渐渐升起，一束束扎实的麦秸捆你挨着我，我挤着你，簇拥在田地的中央，发出耀眼的金芒。
⑥其实对于年幼的我和弟弟来说，帮忙割麦，象征意义大于实际意义。不一会儿，我们的注意力就集中到了放倒麦秆后，无处遁形的蚂蚱、蝈蝈以及一些不知名的小虫子那里去了。一阵风吹过，金黄的麦浪涌起，麦子的芳香弥散在空气中，沟渠里青蛙在欢唱，脚边传来低低的虫鸣。父母在割麦子，我们在捉虫子，这是一个多么美好的故事，我是其中的一个主人公。
⑦当天收割上来的小麦，如果天气晴好，就摊开在已经夯结实的场地上，不用码成垛。晚上也不收，但家家都要派人来看麦场。一方面是防盗，更重要的一方面是观测天气。要是赶上半夜下雨，劳作了一天的家人就要手忙脚乱地起床赶来，进行第二次抢收。麦场紧邻小河，临水的岸边较他处清凉些，于是看麦的人相约至此，三五成群，谈天说地。石桥、麦场、农人和一轮明月组合在一起，林间还会传来一声或几声嘶哑的蝉鸣，而我，就这样靠在父亲的怀中安心睡去。
⑧如果是一连几天的好天气，已经脱水的麦秸秆就会发出“噼噼啪啪”的迸裂声。我时不时地用洋槐树做的叉子把平摊在麦场上的麦子翻起来，再翻起来，让它们尽可能平等地享受到太阳的恩泽。然后我就会回到树下，打开一本缺少了封面的书，看里面那些似懂非懂的文字。一整天我都要守在这里翻动麦子，直到麦子彻底被晒干，这才是我真正的工作。
⑨等父亲检查过麦子后，我把那匹在我家辛苦劳作了五年的马的眼睛蒙上，然后套上车辕，用一根长长的木杆控制着它和石磙的方向，在已经晒干了的麦秆上面反复碾压，一粒粒饱满的、蕴含着丰富阳光的麦粒就脱落了下来。接下来便是父亲的工作了，父亲箍起毛巾，握紧木锹，随着嘶嘶的口哨声，把刚刚脱粒的麦子一锹一锹扬向晴朗的天空，仿佛一道转瞬即逝的彩虹，洁净的麦粒如雨般簌簌落下，麦糠、芒壳成了飞雪随风飘去。父亲的脸上布满汗水，却也满是笑容。
⑩当散发着香气的麦粒颗颗收归粮仓，当“空”的麦秸被堆成高高低低、大大小小的垛，星罗棋布地散落在村子的各个角落，当人们放下手中的农具悠闲地笑谈各自的收成，这场麦收的战争，才算真正宣告收场。
此刻，在这陌生的远方，我眯着眼睛，仿佛又听到了麦田里的虫鸣蛙唱，那么清楚，那么响亮。微风徐来，我想一直站在这里，站成一个稻草人，做一个麦田的守望者，永不离开。(有删改)
4．阅读选文，根据麦收过程中的具体环节，完成下面流程图。(4分)
5．结合上下文，揣摩第④段画线句子，体会并分析父亲的心理。(3分)
6．从修辞角度赏析选文第⑤段画波浪线的句子。(3分)
7．《社戏》中“月夜行船”一处的景物描写极具特色，请参照其赏析选文第⑥段中景物描写的妙处。(3 分)
8．阅读选文，根据你的理解谈一谈“我”为什么想“做一个麦田的守望者，永不离开”。(4分)
【二】阅读下面的非连续性材料，完成问题。（15分）
材料一：
勇敢是马的特性。一马当先、勇往直前是马的姿态，蹚激流，涉雷区，枪林弹雨敢冲，刀山火海敢闯，不怕深渊万丈，敢攀高山千仞，奋蹄向前，永不言弃。草原有多宽阔，马就能跑多远。
智慧是马的属性。马为六畜之首，兼有牛的力量、羊的顺从、鸡的机敏、犬的忠诚、豕的憨厚，帮助人类获得高度、速度与力度，高贵、优雅、奔放。马视野广阔、耳聪目明，能站着睡觉，机警灵敏。
忠诚是马的品性。楚汉相争之时，西楚霸王项羽骑“ a ”南征北战，所向无敌，困在垓下时，楚霸王自感“无颜见江东父老”，在乌江自刎，“ a ”也投江而死。三国时期，“ b ”马跟随关羽征战沙场，关羽战死沙场，“ b ”马也绝食而亡。“ c ”马是刘备的坐骑，在一次被追杀中连人带马落入檀溪，情急中“ c ”顿发神威，绝地弹起，带着刘备逃出绝境。曹操有一次遭遇伏击，夺路而逃，他的爱马“ d ”身中数箭，但忍痛狂奔，直到生命的最后一息才訇然倒下，为曹操突围赢得了时间。
（摘自《人民日报》2026年2月14日）
材料二：
马年的传统习俗丰富多样，涵盖祭祀、饮食、装饰等多个方面。
在祭祀活动中，部分地区会举行“祭马神”仪式，人们会准备祭品，祭祀马神，祈求马神保佑人畜平安、农业丰收、出行顺利。这种习俗源于古代马在生产生活中的重要地位，体现了人们对马的感恩之情。
饮食方面，马年有吃特定食物的习俗。部分地区在马年春节期间会吃“马打滚”，这是一种用糯米粉制作的食物，滚上黄豆面，口感软糯香甜。“马打滚”的名字与马相关，寓意着“财源滚滚”“万事如意”。有些地区会吃饺子，将饺子包成马蹄的形状，称为“马蹄饺”，同样蕴含着吉祥的寓意。
装饰方面，马年的春节装饰中充满了马的元素。人们会张贴印有马图案的春联、年画，摆放马造型的摆件，比如陶瓷马、木雕马等。这些装饰增添了节日的喜庆氛围，传递了马年的吉祥寓意。民间还有剪马形窗花的习俗，心灵手巧的人们会剪出各种姿态的马，贴在窗户上，展现出浓郁的民俗风情。
（摘自“筑境产学研”公众号2026年1月1日）
材料三：
在古代社会，人们的出行、生产都离不开马。在人际往来、文明交流的进程中，马具有独特的、不可替代的价值。它是古代最核心的战略资源与交通工具，直接决定了一个国家的军事实力与经济活力。由于马的重要作用，以马为创作主题的文物遗存数不胜数。例如，秦始皇陵陪葬的大型铜车马，再现了秦王朝的威严气度；西汉名将霍去病墓前的“马踏匈奴”石刻，尽显大汉开拓疆域的豪迈气魄；甘肃省武威东汉雷台墓出土的青铜器“铜奔马”，也就是广为人知的“马踏飞燕”，更凭借超凡飘逸的艺术构思，成为中国旅游的标志。马在古代，早已超越了牲畜的范畴，成为国家的重要财富，甚至是国运兴衰的重要象征——马强则国强，马弱则国弱。
马，同样深深镌刻在中西文明交融的历史长河里。白马负经东来，拉开了佛教在中国千年传承的序幕；张骞策马出使西域，穿越戈壁与山川，带回“丝绸之路”的新鲜气息；茶马古道上，一代代马帮接力，在崇山峻岭间走出了一条民间国际商贸通道。马，以其一往无前的姿态，彰显着泱泱大国的气度，也铸就了中国包容、开放、进取的文化品格。
正因为如此，马被赋予很多美好寓意。人们也乐于玩起关于马的谐音梗，“马上”有钱，“马上”有车，“马上”有房，“马上”有对象……人们用最直白、最接地气的方式，表达对美好生活的向往和期许。这不仅是语言的趣味，更是一种积极乐观的生活态度。
（摘自《光明日报》2026年2月25日）
9.下列对三则材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一选取楚汉、三国时期的经典名马典故，具体印证了马所具备的核心品性，使内容更具说服力。
B．材料二中“马打滚”“马蹄饺”等饮食习俗，既与“马”相关，又寄托了人们对吉祥生活的向往。
C．材料三认为，马在古代不仅是重要的交通工具与战略资源，还在中外文明交流中起到重要作用。
D．三则材料都大量引用历史典故、传统习俗和文物资料，只是为了介绍马年的节日民俗。
10．结合语境，将名马依次填入材料一的横线上，应为（ ）（3分）
A．a乌骓 b赤兔 c的卢 d绝影 B．a绝影 b的卢 c赤兔 d乌骓
C．a赤兔 b的卢 c绝影 d乌骓 D．a乌骓 b绝影 c赤兔 d的卢
11．材料三第1段主要使用了什么说明方法，有什么作用？（3分）
12．班级要推选马作为“班级精神象征”，请你结合三则材料内容，分别阐述一条理由。要求：语言要有号召力，贴合初中生校园学习生活。（6分）
【三】古诗文阅读 (18分)
“走近柳宗元”专题学习活动，老师选择了三篇古诗文，请阅读后完成下面小题。
【甲】别舍弟宗一 ①
[唐]柳宗元
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭②瘴来云似墨，洞庭③春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢④树烟。
①宗一：柳宗元的堂弟，柳宗元被贬柳州时，他一路相随，陪伴半年之后，自柳州赴江陵，此诗即送别之作。②桂岭：这里指柳州一带的山岭。③洞庭：位于柳州至江陵途中。④郢(yǐng)：周朝时楚国的都城，在今湖北荆州。
【乙】潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(节选自柳宗元《小石潭记》)
【丙】王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师；谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之，三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪然母老与其子为死别良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳；然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，禹锡改连州刺史。
(节选自《资治通鉴》)
13.解释下列句子中加点的词语。(4分)
(1)斗折蛇行 ____________________________
(2)凄神寒骨 ____________________________
(3)悉召至京师 ____________________________
(4)会中丞裴度亦为禹锡言 ____________________________
14.用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限三处)(3分)
禹 锡 诚 有 罪 然 母 老 与 其 子 为 死 别 良 可 伤
15.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(2)播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。
16.甲诗的颔联中运用了较多的数词，请举例赏析这些数词的妙处。(2分)
17.乙文中“以其境过清”一句，透露出作者何种心境？(2分)
18.刘禹锡在柳宗元去世三年后才得知讯息，悲不能自胜，请你结合甲、乙、丙三篇诗文探究刘禹锡“悲不能自胜”的原因。(3分)
三、写作(40分)
19.请阅读下面的文字，按要求作文。
自然美景，幸福生活，人所向往；奇绝艺人，精湛技艺，令人赞叹。我们置身于多彩的生活中，总有一景、一事、一人触发你的情思，点亮了你的生活。
请以“遇见”为题，写一篇记叙文。
要求：(1)文中不要透露你个人的身份信息；(2)抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；(3)不少于600字。2025-2026学年八下语文期中质量检测模拟试卷
（命题范围：1-3单元 满分：120分 时间：120分钟）
一、积累与运用(30分)
1.阅读下面的【甲】文和【乙】诗，完成（1）-（4）小题。（10分）
【甲】诗的源头是歌谣……歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱,乐歌是随着乐器华致有节奏,手舞脚踏便是帮助节奏的:可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿,也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代,有了琴瑟钟鼓,已是 了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓;本来歌谣以表情为主, 翻来fù去将情表到了家就成,用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命,节奏也便 在这上头字数的均齐,韵脚的调协,似乎是后来发展出来的。有了这些,重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来,便是最初的写的诗了。
（节选自《经典常谈·<诗经>第四》)
【乙】式微式微,胡不归 微君之故,胡为乎中露
式微式微,胡不归 微君之躬,胡为乎泥中
(选自《诗经·邶风·式微》)
给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。(3分)
徒( )歌 翻来fù( )去 韵( )脚
(2)依次填入文中横线处的词语,全都正确的一项是（ ）(2分)
A.洋洋大观 只要 建成 B.洋洋大观 只要 建立
C.声势浩大 只有 建成 D.声势浩大 只有 建立
(3)语段【甲】选自《经典常谈》,作者是 ,其中的《礼记》是 家(学派)经典(2分)
(4)语段【甲】中说,歌谣具有“重叠复沓”的特点。《诗经·国风》中的诗歌多是采自民间, 经过乐官加工改造过的,虽然经过加工,但是其中许多诗歌依然保留了歌谣的这种“重叠复沓”的特色,请结合【乙】诗分析这一特色。(3分 )
【答案】（1）tú 覆 yùn （2）B （3）朱自清 儒 （4）【乙】诗第一、二节的前半句“式微式微,胡不归 ”采用了“重叠”的写法；后半句第一节中的“躬”、“中露”在第二节中变换成“躬”和“泥中”采用了“复沓”的写法。(3分，意思对即可)（“重叠复沓”即各章词句基本相同，只是更换中间几个字反复吟唱。）
2.学校举办“绿水青山，低碳生活”专题活动，全校师生积极参加。（10分）
（1）调查组的同学在校内外发放1000份关于“不同人群对低碳生活的认识和行为”的调查问卷，制作了下面的结果统计图。请你任选一个角度，用“因为……所以……”句式写出你的发现。（3分）
认识和行为数据不同人群 认同低碳理念 低碳生活方式 低碳生活习惯
初中学生 85% 65% 50%
上班人员 75% 70% 65%
退休老人 50% 85% 90%
（2）文学组的同学搜集到下面一则材料，请完成相关问题。（4分）
古有愚公移山，今有“六老汉”治沙。38年前，宁夏古浪县土门镇的六个老汉，三代治沙人接力治沙，在祖国大西北广袤的大地上，演绎着三代“愚公”矢志不移的治沙传奇。他们累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林草37.6万亩，使不毛之地焕发出盎然生机。中共中央宣传部授予古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体“时代楷模”。
①下面是根据材料写的一副对联。依次在下面横线处填入合适的词语，最恰当的一项是（ ）(2分)
上联：缚住 ， 铭刻峥嵘岁月
下联：铺开绿锦，六老汉书写
A.苍龙 古浪县 璀璨人生 B.黄龙 八步沙 璀璨人生
C.黄龙 古浪县 愚公精神 D.苍龙 八步沙 愚公精神
②材料中画线句子有语病，请你修改。(2分）
(3)宣传组张敏和同学们去附近社区宣传低碳生活，听到一位正在购物的阿姨因商家不提供塑料袋而抱怨，张敏会怎样对她进行劝说 (3分)
阿姨说：“一个塑料袋能花几个钱，你们连个塑料袋也舍不得提供，这给我们顾客带来多少不便！”张敏说：“ ”
【答案】（1）示例一：因为在低碳生活习惯方面，初中学生的比例大大低于上班人员和退休老人，所以初中学生应该加强低碳生活习惯的养成。
示例二：因为在低碳理念方面，退休老人的比例大大低于初中学生和上班人员，所以退休老人应该及时更新低碳理念。
示例三：因为在低碳生活方式方面，初中学生的比例低于上班人员和退休老人，所以初中学生更应该采取（养成）低碳生活方式。
（2）① B ② 在“时代楷模”后加上“的称号”。
(3)阿姨，您好！购物没有塑料袋确实会有很多不便，但使用塑料袋会产生白色污染，会对环境造成很大的破坏。您以后出来购物可以带一个无纺布购物袋，这样既环保又方便，您说对吗？
3.默写（10分）
(1)动物是人间的精灵，承载着文人墨客的情思，也勾勒出乡土生活的意趣。看那水乡的河畔，雎鸠和鸣，恰如《诗经·关雎》中“ ， ”的悠扬意境；漫步古村落，村落间小路交错，鸡鸣犬吠声此起彼伏，正应了陶渊明《桃花源记》中“ ， ”的安宁图景。
(2)时空距离或隔千山万水，心灵距离却能跨越山海。相思之人隔水伫立，便有《诗经·蒹葭》中
“ ， ”的怅惘；挚友天各一方，仍有王勃笔下“ ， ”(《送杜少府之任蜀州》)的豁达。
(3)孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中，契合下图的句子是“ ， ”。
【答案】（1）关关雎鸠 在河之洲。（2）阡陌交通 鸡犬相闻 （3）所谓伊人 在水一方（在水之湄 在水之涘）（4）海内存知己 天涯若比邻 （5）气蒸云梦泽 波撼岳阳城
二、阅读理解(50分)
【一】阅读下面选文，完成 4—8 题。(17分)
麦收时节
①五月初夏，我的眼前是一块块像豆腐似的、被锋利的刀刃切割成形的或长或方，或大或小的规规矩矩的麦田。此时，大片大片的麦子已经褪去青涩，由绿泛黄。
②麦子似熟非熟的那几天里，父亲较平时显得异常的严肃和紧张，每天要去麦田边巡视几个来回，现在看起来，那是一种期待，一种对即将到来的收获的期待。
③终于，某个黎明，父亲走进储物间，摘下挂在墙上的镰刀，拂去上面的灰尘。父亲把我们喊起来，抬手指向东南方向——我家的十几亩责任田，那里有已经成熟的小麦在等待着我们前去收割。
④麦收时节，天虽未亮，田里早已出现了人影。父亲一个跨步踏进田里，双眼瞬间被鼓鼓的麦穗点亮，他拉开架势，把腰弯成一张弓，好像随时要把自己射向战场。“割！”这是他对自己下的命令。他左手把麦子往怀里一搂，握着镰把的右手顺势伸出，平平地挨地一拉，“噌噌”响过，麦秆子便痛快倒在左手里。只一眨眼的工夫，他的身后，倒下了一大片一大片的金黄。
⑤刚刚割下的麦秸秆韧性十足，拿一把在手里，把有穗的那头一分为二，然后用力一拧，让它们相互交织在一起，一条简易、就地取材的捆绳就做好了。我努力尝试着学会这门手艺，但我捆绑的速度远远赶不上父亲放倒小麦的速度，一会儿工夫，我就远远地落在了父亲后面。麦芒掠过的手臂，上面留下一道道印痕，混合着汗水，火辣辣的疼。母亲心疼地拍拍我的肩头，让我去休息，自己却加快了手中的活计。太阳渐渐升起，一束束扎实的麦秸捆你挨着我，我挤着你，簇拥在田地的中央，发出耀眼的金芒。
⑥其实对于年幼的我和弟弟来说，帮忙割麦，象征意义大于实际意义。不一会儿，我们的注意力就集中到了放倒麦秆后，无处遁形的蚂蚱、蝈蝈以及一些不知名的小虫子那里去了。一阵风吹过，金黄的麦浪涌起，麦子的芳香弥散在空气中，沟渠里青蛙在欢唱，脚边传来低低的虫鸣。父母在割麦子，我们在捉虫子，这是一个多么美好的故事，我是其中的一个主人公。
⑦当天收割上来的小麦，如果天气晴好，就摊开在已经夯结实的场地上，不用码成垛。晚上也不收，但家家都要派人来看麦场。一方面是防盗，更重要的一方面是观测天气。要是赶上半夜下雨，劳作了一天的家人就要手忙脚乱地起床赶来，进行第二次抢收。麦场紧邻小河，临水的岸边较他处清凉些，于是看麦的人相约至此，三五成群，谈天说地。石桥、麦场、农人和一轮明月组合在一起，林间还会传来一声或几声嘶哑的蝉鸣，而我，就这样靠在父亲的怀中安心睡去。
⑧如果是一连几天的好天气，已经脱水的麦秸秆就会发出“噼噼啪啪”的迸裂声。我时不时地用洋槐树做的叉子把平摊在麦场上的麦子翻起来，再翻起来，让它们尽可能平等地享受到太阳的恩泽。然后我就会回到树下，打开一本缺少了封面的书，看里面那些似懂非懂的文字。一整天我都要守在这里翻动麦子，直到麦子彻底被晒干，这才是我真正的工作。
⑨等父亲检查过麦子后，我把那匹在我家辛苦劳作了五年的马的眼睛蒙上，然后套上车辕，用一根长长的木杆控制着它和石磙的方向，在已经晒干了的麦秆上面反复碾压，一粒粒饱满的、蕴含着丰富阳光的麦粒就脱落了下来。接下来便是父亲的工作了，父亲箍起毛巾，握紧木锹，随着嘶嘶的口哨声，把刚刚脱粒的麦子一锹一锹扬向晴朗的天空，仿佛一道转瞬即逝的彩虹，洁净的麦粒如雨般簌簌落下，麦糠、芒壳成了飞雪随风飘去。父亲的脸上布满汗水，却也满是笑容。
⑩当散发着香气的麦粒颗颗收归粮仓，当“空”的麦秸被堆成高高低低、大大小小的垛，星罗棋布地散落在村子的各个角落，当人们放下手中的农具悠闲地笑谈各自的收成，这场麦收的战争，才算真正宣告收场。
此刻，在这陌生的远方，我眯着眼睛，仿佛又听到了麦田里的虫鸣蛙唱，那么清楚，那么响亮。微风徐来，我想一直站在这里，站成一个稻草人，做一个麦田的守望者，永不离开。(有删改)
4．阅读选文，根据麦收过程中的具体环节，完成下面流程图。(4分)
5．结合上下文，揣摩第④段画线句子，体会并分析父亲的心理。(3分)
6．从修辞角度赏析选文第⑤段画波浪线的句子。(3分)
7．《社戏》中“月夜行船”一处的景物描写极具特色，请参照其赏析选文第⑥段中景物描写的妙处。(3 分)
8．阅读选文，根据你的理解谈一谈“我”为什么想“做一个麦田的守望者，永不离开”。(4分)
【答案】4.①割麦、捆绑 ②摊开、看麦 ③翻麦、晾晒 ④碾压(脱粒)、扬麦(每空1分)
5．①想要收麦子的激动与急切；②看到麦子成熟的喜悦与满足；③准备割麦时的全力以赴和严肃认真的态度。(每条1分)
6．运用拟人的修辞手法，(1分)生动形象地写出了堆积的麦秸捆之多，(1分)表达了丰收的喜悦之情。(1分)
7．从视觉、嗅觉、听觉角度描写麦田景象，使画面生动可感。(1分)渲染出安宁祥和、充满生机的田园氛围。(1分)既表现了作者对自然美景的喜爱，又流露出对童年时光的怀念。(1分)
8．①麦收时节充满快乐的回忆(如捉虫子、看麦场等)，让“我”对那段纯真时光充满怀念。②与父母共同劳作的温馨场景(如父亲割麦、母亲关心“我”)，使“我”渴望永远留住这份亲情。③麦田的丰收景象、自然的生机(麦浪、虫鸣、蛙唱等)，让“我”陶醉于田园的和谐美好。④在陌生的远方回忆故乡麦田，并想永远做麦田的守望者，体现“我”对心灵归宿的追寻与坚守。(每条1分，意思对即可)
【二】阅读下面的非连续性材料，完成问题。（15分）
材料一：
勇敢是马的特性。一马当先、勇往直前是马的姿态，蹚激流，涉雷区，枪林弹雨敢冲，刀山火海敢闯，不怕深渊万丈，敢攀高山千仞，奋蹄向前，永不言弃。草原有多宽阔，马就能跑多远。
智慧是马的属性。马为六畜之首，兼有牛的力量、羊的顺从、鸡的机敏、犬的忠诚、豕的憨厚，帮助人类获得高度、速度与力度，高贵、优雅、奔放。马视野广阔、耳聪目明，能站着睡觉，机警灵敏。
忠诚是马的品性。楚汉相争之时，西楚霸王项羽骑“ a ”南征北战，所向无敌，困在垓下时，楚霸王自感“无颜见江东父老”，在乌江自刎，“ a ”也投江而死。三国时期，“ b ”马跟随关羽征战沙场，关羽战死沙场，“ b ”马也绝食而亡。“ c ”马是刘备的坐骑，在一次被追杀中连人带马落入檀溪，情急中“ c ”顿发神威，绝地弹起，带着刘备逃出绝境。曹操有一次遭遇伏击，夺路而逃，他的爱马“ d ”身中数箭，但忍痛狂奔，直到生命的最后一息才訇然倒下，为曹操突围赢得了时间。
（摘自《人民日报》2026年2月14日）
材料二：
马年的传统习俗丰富多样，涵盖祭祀、饮食、装饰等多个方面。
在祭祀活动中，部分地区会举行“祭马神”仪式，人们会准备祭品，祭祀马神，祈求马神保佑人畜平安、农业丰收、出行顺利。这种习俗源于古代马在生产生活中的重要地位，体现了人们对马的感恩之情。
饮食方面，马年有吃特定食物的习俗。部分地区在马年春节期间会吃“马打滚”，这是一种用糯米粉制作的食物，滚上黄豆面，口感软糯香甜。“马打滚”的名字与马相关，寓意着“财源滚滚”“万事如意”。有些地区会吃饺子，将饺子包成马蹄的形状，称为“马蹄饺”，同样蕴含着吉祥的寓意。
装饰方面，马年的春节装饰中充满了马的元素。人们会张贴印有马图案的春联、年画，摆放马造型的摆件，比如陶瓷马、木雕马等。这些装饰增添了节日的喜庆氛围，传递了马年的吉祥寓意。民间还有剪马形窗花的习俗，心灵手巧的人们会剪出各种姿态的马，贴在窗户上，展现出浓郁的民俗风情。
（摘自“筑境产学研”公众号2026年1月1日）
材料三：
在古代社会，人们的出行、生产都离不开马。在人际往来、文明交流的进程中，马具有独特的、不可替代的价值。它是古代最核心的战略资源与交通工具，直接决定了一个国家的军事实力与经济活力。由于马的重要作用，以马为创作主题的文物遗存数不胜数。例如，秦始皇陵陪葬的大型铜车马，再现了秦王朝的威严气度；西汉名将霍去病墓前的“马踏匈奴”石刻，尽显大汉开拓疆域的豪迈气魄；甘肃省武威东汉雷台墓出土的青铜器“铜奔马”，也就是广为人知的“马踏飞燕”，更凭借超凡飘逸的艺术构思，成为中国旅游的标志。马在古代，早已超越了牲畜的范畴，成为国家的重要财富，甚至是国运兴衰的重要象征——马强则国强，马弱则国弱。
马，同样深深镌刻在中西文明交融的历史长河里。白马负经东来，拉开了佛教在中国千年传承的序幕；张骞策马出使西域，穿越戈壁与山川，带回“丝绸之路”的新鲜气息；茶马古道上，一代代马帮接力，在崇山峻岭间走出了一条民间国际商贸通道。马，以其一往无前的姿态，彰显着泱泱大国的气度，也铸就了中国包容、开放、进取的文化品格。
正因为如此，马被赋予很多美好寓意。人们也乐于玩起关于马的谐音梗，“马上”有钱，“马上”有车，“马上”有房，“马上”有对象……人们用最直白、最接地气的方式，表达对美好生活的向往和期许。这不仅是语言的趣味，更是一种积极乐观的生活态度。
（摘自《光明日报》2026年2月25日）
9.下列对三则材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一选取楚汉、三国时期的经典名马典故，具体印证了马所具备的核心品性，使内容更具说服力。
B．材料二中“马打滚”“马蹄饺”等饮食习俗，既与“马”相关，又寄托了人们对吉祥生活的向往。
C．材料三认为，马在古代不仅是重要的交通工具与战略资源，还在中外文明交流中起到重要作用。
D．三则材料都大量引用历史典故、传统习俗和文物资料，只是为了介绍马年的节日民俗。
10．结合语境，将名马依次填入材料一的横线上，应为（ ）（3分）
A．a乌骓 b赤兔 c的卢 d绝影 B．a绝影 b的卢 c赤兔 d乌骓
C．a赤兔 b的卢 c绝影 d乌骓 D．a乌骓 b绝影 c赤兔 d的卢
11．材料三第1段主要使用了什么说明方法，有什么作用？（3分）
12．班级要推选马作为“班级精神象征”，请你结合三则材料内容，分别阐述一条理由。要求：语言要有号召力，贴合初中生校园学习生活。（6分）
9．D
10．A
11．举例子；列举“马踏匈奴”石刻和“马踏飞燕”的例子，具体说明了“以马为创作主题的文物遗存数不胜数”，增强了文章的说服力。（说明方法1分，表达效果2分，意思对即可）
12.示例：我推选马作为班级精神象征，理由有三：①马拥有勇敢、智慧、忠诚的品质，能激励我们面对学习困难永不言弃，争做向上少年；②马承载马年吉祥民俗寓意，寄托班级团结奋进、万事顺遂的美好心愿；③马代表包容进取的文化品格，彰显班级敢闯敢拼、携手共进的风貌。（每点2分，其他答案，言之成理亦可酌情给分）
【三】古诗文阅读 (18分)
“走近柳宗元”专题学习活动，老师选择了三篇古诗文，请阅读后完成下面小题。
【甲】别舍弟宗一 ①
[唐]柳宗元
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭②瘴来云似墨，洞庭③春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢④树烟。
①宗一：柳宗元的堂弟，柳宗元被贬柳州时，他一路相随，陪伴半年之后，自柳州赴江陵，此诗即送别之作。②桂岭：这里指柳州一带的山岭。③洞庭：位于柳州至江陵途中。④郢(yǐng)：周朝时楚国的都城，在今湖北荆州。
【乙】潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(节选自柳宗元《小石潭记》)
【丙】王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师；谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之，三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪然母老与其子为死别良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳；然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，禹锡改连州刺史。
(节选自《资治通鉴》)
13.解释下列句子中加点的词语。(4分)
(1)斗折蛇行 ____________________________
(2)凄神寒骨 ____________________________
(3)悉召至京师 ____________________________
(4)会中丞裴度亦为禹锡言 ____________________________
14.用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限三处)(3分)
禹 锡 诚 有 罪 然 母 老 与 其 子 为 死 别 良 可 伤
15.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(2)播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。
16.甲诗的颔联中运用了较多的数词，请举例赏析这些数词的妙处。(2分)
17.乙文中“以其境过清”一句，透露出作者何种心境？(2分)
18.刘禹锡在柳宗元去世三年后才得知讯息，悲不能自胜，请你结合甲、乙、丙三篇诗文探究刘禹锡“悲不能自胜”的原因。(3分)
【答案】
13.(1)像北斗星那样 (2)使……感到凄凉 (3)全，都 (4)适逢，恰巧遇到(每小题1分)
14.禹锡诚有罪/ 然母老/ 与其子为死别/ 良可伤(断三处，每处1分)
15.(1)因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，(我)于是记录下了这里的景色就离开了。(2分)
(2)播州不是(适合)人居住的地方，而刘禹锡的母亲尚健在，万万没有让母子二人一同前往的道理。(2分)
16.示例一：“一身”与“万死”对比，概括了诗人孤苦伶仃的凄惨现状和历经艰难险阻却屡遭不幸的残酷人生。(2分)
示例二：“六千里”与“十二年”从空间、时间上高度概括了诗人屡遭贬谪的距离之远和时间之长，突出了诗人遭贬后漂泊的艰苦和愤懑愁苦的心情，读来令人震撼，极富感染力。(2分)
17.贬谪生活中的孤凄悲凉心境。(2分)
18.①刘柳二人是志同道合的朋友，曾经一起参加王叔文革新运动，一起被贬，有着朋友之间的惺惺相惜。②柳宗元为人正直善良，在刘禹锡被贬到播州时仗义执言，要和他交换贬谪之地。③柳宗元一心为国，却被长期流放到永州、柳州等偏僻的“蛮荒”之地，壮志难酬，令人感伤。(3分)
【参考译文】
【丙】王叔文一党中因为获罪贬官的人们，已经十年没有酌情迁官，有怜惜他们的才华而打算逐渐提拔他们的主持政务的官员，主张将他们全部传召到京城来；谏官们争着陈说这种做法是不适当的，唐宪宗与武元衡也讨厌他们。(唐宪宗元和十年)三月，乙酉日，(唐宪宗)将他们全部任命为偏远各州的刺史，虽然官职提升了，所在地却更加遥远了。永州司马柳宗元出任柳州刺史，朗州司马刘禹锡出任播州刺史。柳宗元说：“播州不是(适合)人居住的地方，而刘禹锡的母亲尚健在，万万没有让母子二人一同前往的道理。”他打算向朝廷请求，愿意让自己由柳州刺史改任播州刺史。适逢御史中丞裴度也为刘禹锡进言说：“刘禹锡的确有罪，但是他的母亲年事已高，与自己的儿子去作永别，实在使人哀伤！”唐宪宗说：“作为人子，尤其应该使自己行为谨慎，不要给亲人留下忧患，如此说来，刘禹锡也是甚可责难的啊。”裴度说：“陛下正在侍奉太后，恐怕在刘禹锡那里也应予以怜悯。”过了许久，唐宪宗才说：“朕刚才的话，只是责备做儿子的罢了；但是并不打算使他的母亲伤心。”唐宪宗下朝后，对周围的人说：“裴度对朕爱得深切啊。”第二天，刘禹锡便被改任为连州刺史了。
写作(40分)
19.请阅读下面的文字，按要求作文。
自然美景，幸福生活，人所向往；奇绝艺人，精湛技艺，令人赞叹。我们置身于多彩的生活中，总有一景、一事、一人触发你的情思，点亮了你的生活。
请以“遇见”为题，写一篇记叙文。
要求：(1)文中不要透露你个人的身份信息；(2)抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；(3)不少于600字。
【写作指导】
本题考查命题作文。写“遇见”，遇见的对象可以是人，如老师、久违的同学、路边流浪艺人等；可以是物，如书籍、钢琴、足球等；也可以是景，如自然美景、人文景观等。材料中“触发你的情思，点亮了你的生活”说明“遇见”并不是简单地接触，而是指与某人/物/景的接触令自己心灵受到感染、震动，给自己带来了深刻的影响。立意上，应表达对真善美的追求和积极向上的人生态度。
本文要求写记叙文，可先明确“遇见”的对象，然后叙述相关的故事。如写自己与某位老师的“遇见”，通过叙述“我”在老师的关心下收获成长的事件，表现出老师热心、负责的高尚情怀，表达出“我”对老师的感激之情。叙述过程中，可适当使用细节描写，通过具体的动作、心理、对话等描写，表现自己内心的感受。在材料安排上，注意详略得当，要用议论、抒情的语句点明“遇见”对自己的影响。

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