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昭通市市直中学 2026 年春季学期高二年级第一次月考
语 文
注意事项：
1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填
写清楚。
2．每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮
擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分 150 分，考试用时 150 分钟。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
江南文化的物质基础是比较适宜的自然环境。6000 年前中国经历了一个气候温暖时期。据竺可桢等人
推测，当时黄河中下游的年平均气温较现在高出 2 摄氏度左右，而长江流域和江南地区的气候过于湿热，
不太适合人类居处。植被过于茂密，不少地方应为热带丛林，水道密集，湖沼遍布，在没有金属工具的条
件下无法开发农业。即使在气候已经变冷的西汉初年，“江南卑湿，丈夫早夭”还是中原人的常识。虽然这
里的“江南”主要指今江西、湖南的长江以南部分，但长江下游江南部分大致也是如此。
随着气候变冷，黄河流域气温下降，降水量、光照量、积温减少，影响农业生产。河流水位降低，冬
季冰封时间延长，影响航运。虽然降水量减少，但降水集中于夏秋之交，导致黄河中游水土流失严重，更
因中游地区的变牧为农和不合理开发而加剧。大量泥沙在黄河下游河道中的淤积形成陆上悬河，造成频繁
决溢和大幅度改道，生态环境恶化，百姓生命财产频遭威胁。与此同时，长江流域与江南地区变得适宜于
人类的生活、生产和生存。以后虽然出现过几次气候冷暖的转变，但都未突破以往的极限，因而这样的趋
势并未逆转。
江南文化的发展与人口南迁正相关。在农业社会，人口是基本的劳动力。人口也是文化传播唯一的、
最活跃的载体。移民的整体素质和移民迁出地的状况决定了移民对迁入地文化的作用和影响。历次人口南
迁都是从中原发达地区，从政治、经济、文化中心或重心所在迁至江南，最后一次南迁（靖康之乱后至元
代）也不例外。移民中的“衣冠”，即宗室、贵族、官员、士人的比例很高，这些人又掌握着行政权力，拥
有经济实力和社会地位，传播能力和影响很强。
秦始皇时已有通过行政手段强制从中原移民至江南丘陵山区的记载。秦汉之际、两汉之际和东汉末年
至三国期间都有中原人士避居江南，其中一部分人就此在江南定居。永嘉之乱后至南北朝末年、安史之乱
后至五代末、靖康之乱后至元代这三次持续的、大范围、大规模的人口南迁，江南地区都是最大的享受好
处者，不仅增加了大量人口，而且吸纳了大批人才。到明清时代，江南在科举、学术、教育、文学、艺术、
工艺、出版等各方面的优势已无可争议，难以撼动，并且保持至近代。
中华文明因江南文化而更丰富多彩。江南优美妩媚的自然环境和富足丰饶的物质条件使中华文明产生
了更多的文化形态，发展得更丰富多彩。山水诗、六朝小品、唐诗、宋词、元曲，无不受到江南山水的熏
陶孕育，无不因江南而更显神韵魅力。手工业、商业、服务业的兴盛和市镇的繁荣催生了市民阶层，产生
了市民意识和市民文学，也凝聚了职业道德和契约精神，王阳明独树一帜——将商业从末业提升到与农业
相同的地位。到了近代，上海的特殊地位和作用使江南成为中西文化的交流场所和中国文化的输出地，产
生了最多的出国留学、游学人员和学成归国人员，涌现出最多的科学家和现代专家学者。
（摘编自葛剑雄《中华文明中的江南文化》）
材料二：
记者：江南文化的建设，您觉得应该从哪里着手呢？
葛剑雄：我们讨论的江南文化，是一个时间跨度很大的文化。不同时期的江南文化其实有很大差别，
比如，唐朝、宋朝和当代的江南文化就各有特色。白居易说，“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”。今天
我们在那个位置的枕上估计就看不见钱塘江了。
文化建设必须明确时空坐标——我们讨论的究竟是六朝的江南，还是宋明的江南，抑或当代长三角的
江南？这个基本概念不厘清，所有讨论都会失焦。
记者：您认为当代人理解的“江南”与历史真实存在偏差吗？
葛剑雄：确实很容易产生时空错位的认知偏差。这种偏差源于两个混淆，一是将文学想象的江南等同
于历史真实，二是忽视环境的根本性改变。
南京复建报恩寺塔，当时的报恩寺塔据说是地球上最高的建筑。但现在周围高楼林立，你再精准地复
建，也恢复不了它当时的那种气派。所以我们要加强对非物质文化遗产的保护和研究。
记者：您对未来的江南文化研究有什么建议？
葛剑雄：各个学科都大有用武之地。比如，语言学的研究，古越语的词汇里可能隐藏着未被中原化的
本土文化痕迹。考古学需要继续寻找早期江南文明的遗存，尤其是民间习俗、生产方式的延续性证据。又
比如，结合气候史、遗传学、语言学、移民史等跨学科方法，我们可以更精确地分析文化变迁的节点。南
宋时期的大规模移民如何重塑了江南的社会结构？明清时期的市镇经济如何影响了文化传播？这些问题都
需要更深入的量化研究。
记者：那我们怎么来描述当下的江南文化呢？
葛剑雄：我们今天讨论的“江南文化”，其实包含了两个部分：一是历史上积累的文化遗产，比如苏州
园林、杭州西湖；二是当代的创新，比如杭州的数字经济、上海的金融文化。对于前者，我们要保护其独
特性，尤其是依托自然环境的元素，比如水乡风貌、传统手工艺。对于后者，则要在现代化进程中寻找新
的表达方式。真正的文化传承，应该是核心价值观不变，但表现形式能不断适应时代的变化。
（摘编自竺大文、李娇俨《脉络藏在诗意下》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ）
A．6000 年前中国经历了一个气候温暖时期，当时长江流域和江南地区的气候过于湿热，植被过于茂密，
无法开发农业。
B．历次人口南迁均从中原发达地区迁至文化更加发达的江南，移民中“衣冠”比例高，掌握资源多，对江
南文化影响显著。
C．葛剑雄建议，江南文化研究应该专注于语言学和考古学，比如通过语言学分析古越语，有助于厘清其本
土文化痕迹。
D．对于今天讨论的“江南文化”，历史上积累的文化遗产应保护其独特性，当代的创新应在现代化进程中
寻找新的表达方式。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．两则材料均围绕江南文化展开，材料一从自然环境与人口迁移角度分析其发展基础，材料二从时空认知
与传承创新角度探讨其建设路径。
B．材料一引用历史事件和气候数据作论据，如永嘉之乱、靖康之乱等历史事件及竺可桢等人的气候推测，
增强了论证的科学性和说服力。
C．材料二的访谈中，葛剑雄用复建报恩寺塔不可指望能够恢复它当时作为最高建筑的气派，来说明复建历
史建筑要注意环境的根本性改变。
D．材料二葛剑雄的回答大量借助具体案例，提及“古越语的词汇”“南宋时期的大规模移民”等具体研究
对象，体现了学术性和文学性的融合。
3．如果再给材料一拟写一个标题，最恰当的一项是（3 分）（ ）
A．气候变迁与人口南迁：江南文化的兴起与发展
B．自然变迁与人口迁徙：与江南文化发展正相关
C．山水变迁与环境适配：从卑湿之地到文明沃土
D．因势而兴：人口馈赠下的江南文化的演进之路
4．根据材料相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 15 个字。（5 分）
江南文化建设需先明确时空坐标，否则讨论易失焦。由于存在将文学想象等同于历史真实、 ① 等
问题，人们易产生时空错位的认知偏差。因此，加强非物质文化遗产的保护与研究十分必要。未来江南文
化研究可借助多学科力量， ② ，以深入探究文化变迁。对于当下的江南文化，既要保护历史文化遗
产的独特性， ③ ，实现核心价值观的传承与表现形式的创新的统一。
5．王羲之的《兰亭集序》充分体现了江南文化的内容。请结合材料和相关链接，简要分析其是如何体现江
南文化特点的。（6 分）
链接内容：《晋书·王导传》提到琅琊王氏“举家南渡”，成为东晋政权的核心支持力量；《谢安传》也
明确王氏家族“随晋室南渡”，在江南定居。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
外婆的世界
李 娟
我是在我妈开始种葵花那一年决定辞职的，并提前把外婆送到乡下由我妈照顾。之前外婆大部分时候
跟着我在阿勒泰市生活。
有一次我妈打电话给我，非常害怕的口吻：“娟啊，你赶快回家吧，情况有些不对??”
“是不是外婆她……”
“唉，你外婆越来越不对劲儿了，你要是看到她现在的样子，肯定会吓一大跳。天啦，又黑又瘦，真
是从来也没见她这么黑过……是不是大限要到了？你赶快回来吧，我很害怕……”
我赶紧回家，倒了两趟车，路上花了一整天工夫，心急如焚。到家一看，果然外婆脸色黑得吓人，并
且黑得一点儿也不自然，跟锅底子似的。我又凑近好好观察。回头问我妈：“你到底给她洗过脸没有？”
她想了想：“好像从来没有……”
外婆跟着我时总是白白胖胖，慈眉善目。跟着我妈，整天看上去苦大仇深。但又怎么能怪我妈呢？我
妈家大业大，又是鸡又是狗又是牛的，整天忙得团团转，哪能像我一样专心。
在阿勒泰时，我白天上班，外婆一个人在家。每天下班回家，一进小区，远远就看见她趴在阳台上眼
巴巴地朝小区大门方向张望。一看到我，她赶紧高高挥手。
我觉得外婆最终不是死于病痛与衰老的，而是死于等待。
每到周六周日，只要不加班我都带她出去闲逛。逛公园的绿化带，逛超市，逛商场。可阿勒泰对于她
是怎样的存在呢？
每到那时，她被我收拾得浑身干干净净，头发梳得一丝不苟。一手牵着我，一手拄杖，在人群中慢吞
吞地走啊走啊，四面张望。看到人行道边的花，喜笑颜开：“长得极好！老子今天晚上要来偷……”看到有
人蹲路边算命，就用以为只有我能听得到的大嗓门说：“这是骗钱的！你莫要开腔，我们悄悄咪咪在一边看
他怎么骗钱……”在水族馆橱窗前，举起拐棍指指点点：“这里有个红的鱼，这里有个白的鱼，这里有个黑
的鱼……”水族馆老板非常担心：“老奶奶，可别给我砸了。”她居然听懂了：“晓得晓得，我又不是细（小）
娃儿。”进入超市，更是高兴，走在商品的海洋里，一样一样细细地看，还悄声叮嘱我：“好生点，打烂了
要赔。”
每次逛完回到家，她累得一屁股坐到她的行军床上，一边解外套扣子，一边嚷嚷：“累死老子了，老子
二回（下次）再也不出去了。”可到了第二天，就望着窗外蓝天幽幽道：“老子好久没出去了……”
那时候，我好恨自己没有时间，好恨自己的贫穷。我骗她：“我们明天就出去。”却想要流泪。除此之
外，大部分时间她总是糊里糊涂的，总是不知身处何地。常常每天早上一起床就收拾行李，说要回家，还
老是向邻居打听火车站怎么走。但她不知道阿勒泰还没通火车。她只知道火车是唯一的希望。火车意味着
最坚定的离开。在过去漫长的一生里，只有火车带她走过的路最长，去的地方最远。只有火车能令她摆脱
一切困境，仿佛火车是她最后的依靠。
每天她趴在阳台上目送我上班而去。回到空空的房间，开始想象火车之旅。那是她生命之末的最大激
情。她在激情中睡去，醒来又趴到阳台上。直到视野中出现我下班的身影。她已经不知时间是怎么回事了。
她已经不知命运是怎么回事了。
她总是趁我上班时，自己拖着行李悄悄跑下楼。她走丢过两次，一次被邻居送回来，还有一次我在菜
市场找到她。那时，她站在那里，白发纷乱，惊慌失措。当她看到我后，瞬间怒意勃发。似乎正是我置她
于此处境地。但却没有冲我发脾气，只是愤怒地絮絮讲诉刚才的遭遇。
有一次我回家，发现门把手上拴了根破布，以为是邻居小孩子恶作剧，就解开扔了。第二天回家，发
现又给系了一根。后来又发现单元门上也系的有。原来，每次她偷偷出门回家，都认不出我们的单元门，
不记得我家的楼层。对她来说，小区的房子统统一模一样，这个城市犹如迷宫。于是她便做上记号。这几
块破布，是她为适应异乡生活所付出的最大努力。我很恼火。我对她说：“外婆你别再乱跑了，走丢了怎么
办？摔跤了怎么办？”
我当着她的面，把门上的碎布拆掉，又没收了她的钥匙。她破口大骂。又哭喊着要回四川，深更半夜
的拖着行李就走。我筋疲力尽，灰心丧气。第二天我上班时就把她反锁在家里。她开不了门，在门内绝望
地号啕大哭。
我抹着眼泪下楼。心想，我一定要赚很多钱，总有一天一定要带外婆离开这里——那是我二十五岁时
最宏大最迫切的愿望。
她已经没有同路人了。她早已经迷路。
每天我下班回家，走上三楼，她拄着拐棍准时出现在楼梯口。那是我今生今世所能拥有的最隆重的迎
接。每天一到那个时刻，她艰难地从她的世界中抽身而出。在她的世界之外，她放不下的只有我了。我便
依仗她对我的爱意，抓牢她仅剩的清明，拼命摇晃她，挽留她。向她百般承诺，我会带她回四川，坐火车
回，坐汽车回，坐飞机回，想尽一切办法回。回去吃甘蔗，吃凉粉，吃一切她思念的食物，见一切她思念
的旧人……但是我做不到。一样也做不到。
我妈把外婆接走那一天，我送她们去客运站，再回到空旷安静的出租屋，看到门把手上又被系了一块
破布。终于痛哭出声。我就是一个骗子，一个欲望大于能力的骗子。而被欺骗的外婆，拄着拐棍站在楼梯
口等待。她脆弱不堪，她的愿望也脆弱不堪。我根本支撑不了她，拐棍也支撑不了她。
（选自《遥远的向日葵地》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．本文是一篇写人叙事的散文，作者选取日常生活中琐碎之事，刻画出真实生动的外婆形象。
B．外婆趴在阳台眼巴巴等“我”下班，这一细节既写出她的孤独，也写出她对“我”的依赖。
C．外婆说要“偷花”、对着鱼指指点点，表现出她年老糊涂、行为失当，令人无奈。
D．外婆被反锁在家时号啕大哭，体现了她对陌生环境的恐惧与对自由、故乡的渴望。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．文章以“我”的视角回忆外婆，细腻刻画外婆在陌生城市的生活状态，以小见大，情感真挚动人。
B．作者对外婆世界的描写越详细、丰富、深入，越能凸显作者因各种各样的现实原因，无法满足外婆内心
需求的内疚。
C．文章采用现实—回忆—现实的结构，详写阿勒泰的日常，略写妈妈照顾的片段，重点突出“我”与外婆
的情感联结。
D．结尾处对“门把手上又被系了一块破布”的描写，是为了揭示外婆不适应异乡生活的孤独状态，文章情
感达到高潮。
8．本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。（5 分）
9．请结合全文，简要分析“外婆的世界”是怎样的世界。（6 分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席
曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之
父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，
终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱
敬尽于事亲而德教加于百姓刑于四海盖天子之孝也。”曾子曰：“甚哉，孝之大也！”
（节选自《孝经》）
材料二
田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相
三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是
为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复
为相，以金赐其母。
（节选自韩婴《韩诗外传》）
材料三
吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后
值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人
溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
（节选自《世说新语》）
材料四
任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁天至。七岁，问父英曰：“若何可以报母？”英曰：“扬名
显亲可也。”乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰：“孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此
儿，信不可及。”十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业，举孝廉，授著作局正字。父
亡，数殒绝，继母曰：“而不胜丧，谓孝可乎？”敬臣更进馆粥。服除，迁秘书郎。休沐，阖门诵书。监虞
世南器其人，岁终，书上考，固辞。召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，王再表留，进朝请郎。
举制科，推许王文学。复为弘文馆学士，终太子舍人。
（节选自《新唐书·任敬臣传》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处
给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
爱敬 A 尽于 B 事亲 C 而德教 D 加于 E 百姓 F 刑于四海 G 盖天子 H 之孝也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．厥，“无念尔祖，聿修厥德”是对偶，“尔”与“厥”意思相近，由“尔”可推“厥”是人称代词。
B．归，返回，回到，与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”字意思不相同。
C．信，的确，确实，与《兰亭集序》中“信可乐也”的“信”意思相同。
D．秀才，科举时代童生参加院试，考中后就是生员，俗称秀才。此与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”
的“秀才”语义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．孔子说，天子能够爱自己的父母，也就不会厌恶别人的父母；天子能够尊敬自己的父母，也就不会怠慢
别人的父母。
B．田子担任丞相三年，归家时得到俸禄百镒金孝敬母亲，母亲却认为孝养父母不能违背国家道义，为官不
廉是对国不忠、对亲不孝。
C．孙恩贼兵进攻吴郡，袁府君当天就出兵征讨。陈遗带着积攒的焦饭随军出征。后军队被打败，陈遗靠所
带的焦饭活了下来。
D．任敬臣五岁时因丧母哀痛而损伤身体，完全出于天性；后丧父时几次昏倒，听从继母不能悲伤过度的劝
告而改喝粥食。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。（4 分）
（2）服除，迁秘书郎。休沐，阖门诵书。监虞世南器其人。（4 分）
14．后三则材料体现了材料一中关于孝的哪些理念？请简要说明。（3 分）
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首诗歌，完成 15～16 题。
望蓟门
[唐]祖咏
燕台①一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边②曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨③。
【注】①燕台：原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地。②三边：古称幽、并、凉为三边，
这里泛指边疆。③请长缨：出自《汉书·终军传》，讲述了西汉名臣终军主动请缨出使南越，欲以长缨捆绑
南越王并劝其归汉的故事。
15．下列对这首诗赏析不正确的一项是（3 分）（ ）
A．首句中“燕台”点明登高远眺之地，“客心惊”中一“惊”字，既写出诗人初见边塞壮阔景象的震撼，
又暗示了军营的紧张氛围。
B．笳鼓喧喧，烽火燃处，与胡地月光相连。诗人调动了听觉与视觉，描绘了蓟门雄浑险要的军事景观与森
严整肃的战争氛围，壮伟异常。
C．尾联借用班超投笔从戎和终军请缨的典故，直接抒发了作者的报国之志，又巧妙地呼应了开篇的“汉将
营”，使得全诗浑然一体。
D．全诗紧扣“望”字展开，既绘望中所见之景，更抒望中所生之慨，于写景状物中自然融入诗人的雄心，
格调高亢，极具感奋之力。
16．宋代严羽评盛唐诗歌“既笔力雄壮，又气象浑厚”。请结合具体诗句，从意象、情感、语言三个角度分
析这一特色。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）归有光在《项脊轩志》中，用“_________________，_________________”描写明月之夜项脊轩附近
桂树影子随风摇曳的景象。
（2）《陈情表》中，李密用“_________________，_________________”作为“陈情”的开始，同时这也
是全文陈述苦情的总括。
（3）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：“__
_______________，_________________。”
二、语言文字运用（18 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2 小题，7 分）
阅读下面的文字，完成 18～19 题。
在文艺中，音乐和文学的关系至为亲密，脉脉相通。【甲】魏晋南北朝就是中国古代音乐、文学互鉴融
合的重要节点，有一首长诗，被誉为“乐府双璧”之一，即（jì）《木兰诗》。作品虽以汉语形式流传至今，
但它们其实并非汉族的诗，而是有着鲜卑族背景的叙事史诗。【乙】更值得注意的是，久富盛名的《木兰诗》
非“徒诗”〔指声不入乐（yuè）〕，可演唱，实乃一曲“鲜卑歌”，与丝路音乐颇有关联。南北朝还有著名的
《兰陵王入阵曲》，中国早已不存，却远播日本并流传至今。
有了魏晋南北朝时期文艺的充分交融，到了隋唐，就水到渠成地出现了中国文艺的一大高峰。【丙】至
隋唐，国家迎来大一统，民族呈现大融合，文学艺术也出现了一个翘（qiáo）盼已久的高峰。【丁】换言之，
南朝的美丽、北朝的精悍，再加上西域塞外的雄朴（pú），它们融汇在一起，令唐代文艺结出了硕大甘美的
果实——唐诗。正如岑仲勉《隋唐史》所言：“故唐诗之变化，西方乐曲实具莫大之潜移力。”
18．文中画波浪线的甲、乙、丙、丁句，字音、字形全都正确的一项是（3 分）（ ）
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
19．老师讲到《木兰诗》一课，准备组织学生一起唱诗，并拍摄唱诗视频。请结合所学知识，填写下列演
唱设计表。（4 分）
诗句 重音设计 设计原因 音乐氛围
愿为市鞍马，从此替爷征 愿、征 ① 音乐沉稳，渐渐宏大
万里赴戎机，关山度若飞 飞 强调行军速度之快 ②
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 ③ ④ 音乐欢快、轻松
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成 20～22 题。
脑机接口，正在快速从科幻走进现实。当瘫痪者用“意念”操控机械臂喝水，当失语者借助脑电波逐
字输出心声，一个诱人的想象随之浮现：能否将海量知识打包存入芯片，通过脑机接口一键植入大脑？
答案是基本不可能。当前脑机接口的核心能力是“解码”，而非“写入”。它主要捕捉大脑特定区域（尤
其是控制运动功能的脑区）的电信号，识别基础神经指令并转化为外部设备动作，帮助患者重获部分自主
能力。但这只是对特定脑区单一信号的解读，与处理“知识”相去甚远。
a．它并非如静态文件般存放于某处，而是由亿万神经元动态连接形成的庞大网络。b．因此，每一个
知识点的构建，都需要多个脑区协同工作。c．知识的存储与调用机制错综复杂。d．这是一个从感知、理
解到灵活调用的完整回路。e．这种协同很多，例如，记忆皮层存储信息碎片，前额叶负责整合逻辑，海马
体则负责提取相关背景。
更关键的是，人类尚未破解完整的神经编码规则，没有通用的“神经词典”，无法将外部知识转译为大
脑能识别的信号。大脑学习的本质是突触重塑与神经回路持续优化的过程，这是当前技术完全无法“拷贝”
的。
虽然无法“拷贝”知识，但不久脑机接口或许能实现辅助记忆增强、脑-云高速检索等功能，有可能成
为人脑的“智能外挂”。①当然，若技术取得更大的开发，②脑机接口也可能实现语言、公式等模块化知识
写入。③只不过，形态上仍会是“人脑主导理解+接口高效调取”的协同模式，④并非是替代学习过程。⑤
知识“拷贝”仍属于遥远想象，⑥但脑机接口已在为大脑与世界的连接，⑦推开一扇新的大门。
20．文中出现了“神经词典”“智能外挂”等新词，请简要说明其构词特点及效果。（4 分）
21．文中第三段句子顺序被打乱，下列排序最恰当的一项是（3 分）（ ）
A．a→b→e→c→d B．c→a→b→e→d
C．c→b→e→a→d D．a→c→b→e→d
22．文中最后一段标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严
密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
请结合上述材料，写一篇文章，阐述你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，另拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
55238656356350030937206249035001883410975614000参考答案
1．（3 分）D
2．（3 分）D
3．（3 分）A
4．（5 分）①忽视环境根本性改变 ②通过跨学科方法分析变迁节点 ③又要寻求当代
文化的创新表达（答出 1 点给 1 分，答出 2 点给 3 分，答出 3 点即可得满分）
5．（6 分）①《兰亭集序》中“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍”的描写，体现江
南适宜的自然环境孕育文化的特点，展现山水对文化的熏陶。②王羲之属南迁的琅琊王氏，
雅集参与者为南迁文人精英，体现人口南迁中高素养群体对江南文化的推动。③雅集融合
山水审美与文人创作，如“一觞一咏”，是江南文化中文学艺术活跃的体现，印证其文化
形态的多样性。
6．（3 分）C
7．（3 分）D
8．（5 分）①语言质朴自然，多用口语化表达，略带方言，如话家常。文章不事雕琢，贴近日
常叙事，读来亲切自然，充满真实的生活质感。②细节描写鲜活逼真，充满日常画面感。
55238656356350030937206249035001883410975614000文中选取外婆趴在阳台张望、在门口等待“我”下班、门把手上系布条等平凡生活细节，
以小见大，细腻真实，富有浓郁的生活气息。③人物语言天真率真，贴合身份，富有情趣。
外婆的话语直白质朴、略带孩子气，真实再现老人的神态心理，鲜活生动，让人物亲切可
感，充满生活趣味。④以平淡语言写深情，于琐碎日常中见真情。文章用朴素的语言记录
平凡的祖孙相处日常，不刻意煽情，却在平实叙述中流露心疼、愧疚与深爱，温暖动人，
极具生活温度。（答出 1 点给 1 分，答出 2 点给 3 分，答出 3 点即可得满分）
9．（6 分）①封闭孤独的世界：外婆独居出租屋，被反锁在家，与外界隔绝，内心孤独，无人
真正理解她。②充满眷恋的世界：外婆深深眷恋四川故乡，思念故乡的食物、旧人，总想
逃离陌生城市回到故乡。③纯真鲜活的世界：外婆面对新鲜事物（花、水族馆）充满好奇
与欢喜，质朴可爱，保有孩童般的纯真。④等待与和解的世界：外婆每天执着等待“我”
下班，在孤独等待中慢慢与衰老、死亡和解。（1 点 2 分，答出 3 点即可得满分）
10．（3 分）CFG
11．（3 分）D
12．（3 分）B
13．（8 分）
（1）译文：君王认为他母亲很贤惠，因他母亲的深明大义而高兴，就赦免了田子的罪，
让他重新当上宰相，把金子赏赐给他的母亲。
14．（3 分）材料二：“夫孝，中于事君，终于立身”。田子为相却获取不义之财，为人臣以不
义之举“事君”是为不忠不孝。材料三：“夫孝，始于事亲”。陈遗因母亲喜食焦饭，就
常常存下焦饭送给母亲，符合“夫孝，始于事亲”。材料四：①“立身行道，扬名于后世，
以显父母”。任敬臣官职不断升迁，建立功绩，成名立业，使父母显赫荣耀。②“身体发
55238656356350030937206249035001883410975614000肤，受之父母，不敢毁伤”。任敬臣为父亲守孝期中，听从继母劝告，保重身体，不悲伤
过度。
15．（3 分）C
16．（6 分）①意象壮阔：诗中“万里寒光”“三边曙色”“沙场烽火”“海畔云山”等宏大意象，
构建出边塞辽阔壮丽的意境，充满盛唐的阳刚之美。②情感豪迈：诗人登台远望，被军
容之盛所震撼，进而发出“论功还欲请长缨”的豪言，渴望像班超、终军那样建功立业。
这种积极进取、以身许国的壮志，正是盛唐精神的典型体现。③语言雄浑：全诗从军事
落笔，绘边地景色，如“沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城”，通过“连胡月”“拥蓟城”
等宏大构图，形成排山倒海般的语言气势，壮阔而雄浑。（每点 2 分）
17．（6 分）
（1）桂影斑驳 风移影动
（2）臣以险衅 夙遭闵凶
（3）夫人之相与 俯仰一世
18．（3 分）C
19．（4 分）①突出木兰替父从军的决心与担当（解析：“愿”字凸显木兰主动请缨的主观意愿
与勇气；“征”字则强调踏上征途这一行动，二字重读能强化其替父从军的果断与决心）
②音乐急促、豪迈、有气势（解析：此句描写木兰奔赴战场、跨越险阻，场景紧张、行
军迅疾，因此音乐应营造急促、紧张、富有动感的氛围，以配合诗句的节奏与意境）
③小弟（解析：突出具体人物）、霍霍（解析：拟声词，强化磨刀的生动感与忙碌气氛）
④突出家人迎接木兰时喜悦、热闹的氛围（解析：此句描绘木兰凯旋后家庭的欢乐与忙碌，
“小弟”的出场体现全家动员的喜悦，“霍霍”的磨刀声则生动渲染出准备盛宴、热烈迎
接的氛围，充满生活气息与欢快情绪）
20．（4 分）①结构上，“神经词典”“智能外挂”均为偏正结构，由修饰语与中心语组合而成。
②形式上，将专业概念（神经、智能）与日常流行用语（词典、外挂）跨界融合，通俗
易懂。③修辞上，巧用比喻造词，将“神经编码规则”比作“词典”、将“辅助功能”比
作“外挂”，形象生动，简洁凝练。（评分参考：每点 2 分，答出 2 点即可。意思答对即可。
如有其他答案，言之成理可酌情给分。）
21．（3 分）B
22．（4 分）第一处：句①修改为：当然，若技术取得更大的突破（搭配不当，“技术”与“开
发”不匹配，“开发”多搭配“产品/项目”，“技术”应搭配“突破/进步”）
第二处：句④修改为：并非替代学习过程（语义重复，“非”本身就是“不是”的意思，
“并非是”冗余）
23. （60 分）
例文：
55238656356350030937206249035001883410975614000仰俯相济，方抵星河
向日葵昂首，便追光逐暖，舒展生命的蓬勃；向日葵俯首，便抱果沉穗，沉淀成长的厚重。
“仰俯之间”，不仅是自然生命的生长智慧，更是人生行稳致远、时代青年立身的根本准则。
仰，是仰望理想的星光，以昂扬之志定方向；俯，是俯身耕耘的大地，以踏实之行筑根基。
唯有仰俯相济，方能心有星河，脚踩大地，终抵理想彼岸。
仰首向上，是心怀远志的精神坐标，是逆境中永不言弃的昂扬姿态。若无仰望的初心，
生命便如无根之木，失去前行的方向。古有祖逖闻鸡起舞，仰报国之志，于寒夜砺筋骨，终
成一代名将；周恩来少年立誓“为中华之崛起而读书”，仰民族复兴之愿，躬身践行一生，成
为时代楷模。今有航天人仰星河浩渺之梦，以“上九天揽月”的昂扬，在无数日夜中攻坚克难，
让中国航天器一次次问鼎苍穹；青年学子仰理想学府之光，以笔为剑，以汗为墨，在书山学
海中奋力攀登。这份“仰”，是对光明的追逐，是对理想的执着，是生命最鲜活的底色。倘若
失去这份昂扬，便无破土而出的勇气，无直面风雨的坚韧，更无跨越山海的可能。
俯首向下，是脚踏实地的行动准则，是喧嚣中沉淀自我的谦卑智慧。若无俯身的耕耘，
仰望的理想便如空中楼阁，终成虚妄。成熟的麦穗总低垂，真正的强者总谦卑。季羡林先生
学贯中西，著作等身，却始终以“布衣学者”自居，俯首书斋，沉心笔墨，在平淡岁月中积
淀学识，终成一代宗师；袁隆平院士心系苍生，躬耕田野，数十年如一日俯首稻穗间，顶烈日、
踏泥泞，以一粒种子改变世界。反观当下，一些人一心仰望功名利禄，却不愿俯身耕耘，在
浮躁中迷失方向，最终一事无成；一些人小有成就便目空一切，丢掉谦卑本心，最终止步不前。
这份“俯”，不是怯懦退缩，而是厚积薄发的修行，是让理想落地的根基。
仰与俯，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成、辩证统一的整体。少年意气风发，
当以仰为首，心怀理想，勇往直前，拓宽生命的边界；中年历经沉浮，当以俯为基，沉淀自我，
脚踏实地，收获成长的厚重。于国家而言，亦是如此：仰民族复兴的伟大梦想，方能凝聚奋
进的力量；俯脚踏实地的实干之路，方能一步步将梦想变为现实。从脱贫攻坚的披荆斩棘，
到科技强国的攻坚克难，中国始终以“仰”定方向，以“俯”筑根基，方有今日之成就。
时代浪潮翻涌，青年生逢其时。作为新时代的青年，我们既不能只仰不俯，让理想沦为
空想；也不能只俯不仰，让前行失去方向。当如向日葵一般，以仰首之姿追光向阳，立起青
春的精神坐标；以俯首之行耕耘不辍，筑牢青春的实干根基。
仰俯之间，藏着人生的大智慧，也藏着时代的发展密码。心有仰望，便有远方；脚踏实地，
方能行稳。愿我们皆能仰俯相济，以昂扬之志追光，以谦卑之心沉淀，在人生的征途上，步
步生花，终抵星河！

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