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第五单元第14课《文言文二则》课内外文言文对比阅读
专题练-2025-2026学年语文六年级下册统编版
1．对比阅读下面两篇文言文。
学弈
①弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
多言何益
①子禽①问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙黾②，日夜恒鸣，口干舌擗③，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
【注释】①子禽：人名，墨子的学生。②黾（měng）：金线蛙，蛙的一种。③擗：同“敝”，困、疲劳。
(1)下列加点字的意思相同的一项是（ ）
A．善弈 能言善辩 B．多言何益 多多益善
C．日夜恒鸣 持之以恒 D．惟弈秋之为听 思援弓缴而射之
(2)写出下面句子的意思。
A．为是其智弗若与？______________ B．唯其言之时也。______________
(3)两则文言文都运用对比突出主旨，请阅读后完成下面的表格。
选文 对比对象 启示
《学弈》 ①_____ ②_____
《多言何益》 ③_____ ④_____
文言文阅读
（甲）学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
（乙）弈秋败弈
弈秋，通国之善弈者也。当弈之时有吹笙过者倾心听之，将围未围之际，问以弈道则不知也。非弈道暴①深，情②有暂暗③，笙④猾⑤之也。
【注释】①暴：突然。②情：思绪。③暂暗：一时糊涂。④笙：一种吹奏的乐器。⑤猾：干扰。
2．请用“/”为下面的句子划分节奏。
思援弓缴而射之。
3．下列各项加点词意思相同的一项是（ ）
A．倾心听之 笙猾之也
B．弗若之矣 非弈道暴深
C．问以弈道则不知也 孰为汝多知乎
D．非然也 处士笑而然之
4．请写出“弈秋，通国之善弈者也”一句的大意。
______________________________________
5．请从后羿、夸父、梅兰芳、贝多芬中选择一个人物，用“弈秋，通国之善弈者也”这样的句子形式来介绍：_______________________。
6．仔细阅读甲、乙两文，完成下表。
题目 对比对象 寓意
《学弈》 一个学徒学习效果不佳的原因是： _________________ _______________________
《弈秋败弈》 弈秋大失水准的原因是：_____________________
文言文阅读
【材料一】弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之。一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
（选自《孟子·告子上》）
【材料二】孟子一生都在推广“行王道、施仁政”的政治主张，因此他周游列国与各国国君论辩。他曾经在齐国辅助齐宣王，但是齐宣王面对众多学派的学说，时常犹豫不定，不能坚持孟子的主张。最后齐国在与燕国的战争中大败，有人指责孟子辅佐不力。孟子便写下了《学弈》这则故事。
7．下列加点字的意思不同的一项是（　　）
A．通国之善弈者也 伯牙善鼓琴 B．弗若之矣 自愧弗如
C．使弈秋诲二人弈 诲人不倦 D．一人虽听之 思援弓缴而射之
8．默读材料一，我不禁感慨：“不以规矩，不能成____________________。”两小儿学弈。一儿____________________，一儿三心二意。“知之者不如好之者，____________________。”遵循因材施教的原则，可教前者学弈，后者常“思援弓缴而射之”，不若教其____________________也。
9．结合两则材料，齐宣王与《学弈》中“一人”有什么相似之处？请你推测孟子写《学弈》这则故事想要表达的观点，写下来。
____________________
阅读下面文言文，完成习题
【甲】两小儿辩日
①孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
②一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
③一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
④一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
⑤一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
⑤孔子不能决也。
⑥两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
【乙】曹冲称象
邓哀王冲，字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸英能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。
10．孔子，名丘，字仲尼，__________末期思想家、政治家、教育家。
11．解释下列加点字词意思
不能决也 __________
12．下面对【乙】文中划线句子翻译正确的一项是（ ）
A．那么核对之前水痕就可以知道大象的重量了。
B．那么计数物品重量就可以知道之前的水痕了。
C．那么核对之前水痕就可以知道物品的重量了。
D．那么计数物品重量就可以知道大象的重量了。
13．【甲】【乙】两文都通过对人物的________描写，表现人物形象。【甲】中两小儿辩论时用了语气词“乎”，是________语气凸显出他们________的形象特点；相比【甲】文，【乙】中曹冲语气“矣”要缓和的多，体现出他_______的形象特点。同时，两文都让我们明白________的道理。
文言文阅读。
【甲】孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“大如车盖，及出日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎 ”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎 ”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎 ”
【乙】王丹麓病起畏寒，每当雪夕，闭户谨风。时幼子小能五岁，坐著膝上，曰：“大人寒，故畏风，抑①知风亦畏寒。”王问故，答曰：“风不畏寒，何由喜扑人怀 ”
王丹麓座客常满。有客谓孔子无须，众诘其说。客曰：“本②《孔丛子》，子思③告齐君曰：‘先君生无须眉，天下王侯不以此损其敬。’故知今像多须，误也。”时丹麓子鼎六岁，在侧应声曰：“然则孔子亦无眉耶 ”客语塞。【注】①抑：则，就。②本：根据。③子思：孔子的孙子。
14．解释下列句中加点词。
（1）及其日中如探汤( ) （2）孔子不能决也( )
15．对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（ ）
A．所以知道现今画像上的孔子有很多胡须，是不对的。
B．所以知道现今像孔子一样的人有很多胡须，是不对的。
C．所以知道现今画像上的孔子有很多胡须，是受人误导。
D．所以知道现今像孔子一样的人有很多胡须，是受人误导。
16．【甲】文中孔子因“___________________”而“问其故”；【乙】文中王丹麓因幼子小能说“_____________________”而“问故”。
17．【甲】文中两小儿辩论的话题是_______________________（用自己的话概括）；【乙】文中王丹麓的儿子鼎说“然则孔子亦无眉耶”的目的是______________________。
18．【甲】【乙】两文中的孩子都给了我们这样的启示：
（1）_______________________________；
（2）______________________________。
结合小学文言文学习经验，阅读以下小古文，完成下题。
王戎不取道旁李
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
书戴嵩画牛
①蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
②一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
两小儿辩日
①孔子东游，见两小儿辩日，问其故。
②一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
③一儿以日初出远，而日中时近也。
④一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
⑤一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
⑥两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
19．结合学习经验，联系上下文，解释文中加点字的意思。
唯：__________________
乃：__________________________
以：__________________________
决：__________________________
20．请选择任意一篇，简要陈述人物是如何表达中心观点的。
__________________________
21．对比阅读三篇文章，你发现三篇文章有哪些相同或者相似之处？（至少写出两点）基于以上对比，你有什么结论？
__________________________
参考答案
1．(1)A
(2) 难道是因为他的智力不如别人吗？ 只有说话切合时机的时候才有用。
(3) 两个一同跟弈秋学棋的人的不同学习态度 做事情要专心致志，不能三心二意，否则难以成功 日夜不停鸣叫却无人在意的虾蟆蛙黾，与按时鸣叫惊动天下的晨鸡 说话不在于多，而在于切合时机、抓住关键，才有价值
【导语】《学弈》：通过两个学徒跟随弈秋学棋，不同学习态度得到不同结果的故事，阐明了学习必须专心致志，不能三心二意的道理，点明学习效果的好坏主要取决于学习态度，而非智力水平。
《多言何益》：通过不停鸣叫却无人在意的蛙蟆，和按时啼叫、作用极大的雄鸡对比，告诉人们说话不在于多，而在于精准、切合实际时机，只有说在关键处才会有实际作用。
【详解】（1）A．善：都是“擅长、善于”的意思。
B．益：好处/更加。
C．恒：一直、持续/恒心。
D．之：无实义/代指鸿鹄。
（2）A．“为”：因为；“是”：代词，代指不专心的学习者；“弗若”：不如。“与”：吗。翻译为：难道是因为他的智力不如别人吗？
B．“唯”：只有；“之时”：切合时机。翻译为：只有说话切合时机的时候才有用。
（3）《学弈》：文章核心对比是两个学棋者截然不同的学习态度，一人全神贯注，一人心有旁骛，最终学习结果也不同，得出的核心启示是：做事学习必须专心致志，不能三心二意。
《多言何益》：文章核心对比是“乱鸣无用的蛙黾”和“适时而鸣的晨鸡”，回答了“多言何益”的问题，核心启示是：说话不在乎多，只要说在恰当的时机、说有用的话，才能发挥作用。
【点睛】《学弈》译文：弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人十分专心，只听弈秋的教导。另一个人虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着大雁要飞来，想要拉弓箭把它射下来。虽然他和前一个人一起学习，棋艺却远不如对方。难道是因为他的智力比不上别人吗？其实是：不是这样的呀。
《多言何益》译文：子禽向墨子请教说：“多说话有好处吗？”墨子回答说：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜一直叫，叫得口干舌疲，可是没有人愿意听它们的鸣叫。你看报晓的雄鸡，在黎明按时啼叫，天下人都被它唤醒起身。多说话有什么好处呢？只有说话切合时机的时候才有用啊。
2．思/援弓缴/而射之。 3．B 4．弈秋，是全国最擅长下棋的人。 5．贝多芬，举世之善琴者也 6． 三心二意、不够专注。 做任何事情都要专心致志，不能三心二意。 听到吹笙的声音分了心。
【导语】这两篇短文同以弈秋弈事为素材，一讲学棋的差异，一讲国手的败局，以小见大，从不同角度印证道理，说理深入浅出，简短精悍，点明做事须专注、分心必误事的核心，颇具启发性。
2．思：想；援弓缴：拉弓箭；而射之：去射它。意思是“想要拉弓箭去射它”。所以断句为：思/援弓缴/而射之。
3．A．吹笙的声音/弈秋；
B．都是“不”的意思；
C．知道/智慧；
D．这样/认为……对。
4．通国：全国；善：擅长；弈：下棋。所以句子大意是：弈秋，是全国最擅长下棋的人。
5．例句结构为“人物，范围+之+擅长的技能+者也”，意思是“某人，是某个范围内最擅长做某事的人”。仿写时，从后羿、夸父、梅兰芳、贝多芬中选定一个人物，再找到他最擅长的技能，然后按照例句的结构来组织语言。
如：后羿，通国之善射者也。
夸父，通国之善走者也。
梅兰芳，通国之善唱者也。
贝多芬，天下之善琴者也。
6．（1）结合《学弈》原文可知，两个学徒一同跟随弈秋学棋，其中一人专心致志，惟弈秋之为听，而另一人虽在听讲，却一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，心思完全不在学棋上。因此，他学习效果差的根本原因是学习时三心二意、不够专心，并非智力不如他人。
（2）结合《弈秋败弈》原文可知，弈秋本是全国最擅长下棋的人，但在下棋时，有吹笙过者，倾心听之，他的注意力被吹笙的声音吸引，心思被干扰，导致在棋局关键阶段，问以弈道则不知也。因此，弈秋发挥失常的原因是被吹笙的声音吸引，分心走神。
（3）两文共同寓意：《学弈》通过两个学徒学棋效果的对比，《弈秋败弈》通过弈秋被干扰后棋艺下降的事例，共同告诉我们：无论学习还是做事，都要专心致志，不能三心二意。
【点睛】参考译文：
（甲）弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，心里却一心以为有天鹅、大雁要飞来，想要拉弓箭去射它。虽然他和前一个人一起学习，但是学得不如人家。这是因为他的智力不如别人吗？回答说：不是这样的。
（乙）弈秋，是全国最擅长下棋的人。在他下棋的时候，有一个吹笙的人从旁边经过，他专心地听吹笙。在将要围棋还没围好的时候，别人问他下棋的道理，他却不知道了。不是下棋的道理突然变深奥了，而是他的思绪一时糊涂，被吹笙的声音干扰了。
7．D 8． 方圆 专心致志 好之者不如乐之者 射箭 9．齐宣王与《学弈》中“一人”的相似之处在于：他们都缺乏专注力，容易被其他事物干扰。齐宣王面对众多学派的学说，时常犹豫不定，不能坚持孟子的主张；而《学弈》中的“一人”虽然在学弈，却一心想着射鸿鹄，不能专心致志。孟子写《学弈》这则故事想要表达的观点是：只有专心致志，才能取得成功。他通过这个故事暗示齐宣王，如果不能专注于一个目标，而是被其他事物分散精力，最终将一事无成。这也反映了孟子对齐宣王优柔寡断、不能坚持仁政主张的批评。
【导语】这篇文言文阅读材料设计精巧，以《学弈》寓言为核心，结合孟子生平背景，形成“文——史——哲”三位一体的教学框架。材料一通过对比两位学棋者的态度差异，生动阐释“专心致志”的治学要义；材料二补充历史语境，将寓言提升到政治实践层面。题目设置兼顾文言字词（第1题）、经典名句默写（第2题）和思辨能力（第3题），既检验基础文言素养，又引导学生理解孟子“王道”思想与治学态度的内在关联，体现了传统文化教学“由文入道”的深层追求。
7．本题考查一词多义。
A. 善：都是“擅长”的意思。
B. 弗：都是“不”的意思。
C. 诲：都是“教导”的意思。
D. 之：指代弈秋的教导/指代鸿鹄。
故选D。
8．本题考查内容的理解。
结合【材料一】“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之。一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”可知，专心学棋的学生“专心致志”；
结合“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”可知，因另一学生总想“射鸿鹄”，故建议教他射箭。
书写时注意“圆”“者”的正确写法。
9．本题考查观点。
结合【材料一】“一人虽听之。一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”和【材料二】“他曾经在齐国辅助齐宣王，但是齐宣王面对众多学派的学说，时常犹豫不定，不能坚持孟子的主张。”可知，齐宣王与《学弈》中“一人”的相似之处在于：他们虽然都在学习或听取某种主张，却未能专心致志，而是被其他事物分散了注意力，导致最终效果不彰。《学弈》中的第二人虽在听弈秋讲课，心里却想着射鸿鹄，结果棋艺远不如专心致志的同窗；齐宣王虽任用孟子，接受“王道仁政”的主张，但面对其他学派学说时犹豫动摇，未能坚持孟子的思想，最终治国失败。
结合材料可知，孟子借故事警示齐宣王，推行仁政如同学弈，必须心无旁骛、坚定不移，若三心二意则必然失败。齐宣王未能专注实行王道，如同弈者学艺不精，导致齐国战败。孟子以此说明，治国若不能专心于仁政，便会招致灾祸。故事中“非智弗若”的结论暗示，齐宣王的失败并非因孟子主张不对，而是因其未能专心践行，间接为自己正名。
故孟子写《学弈》这则故事想要表达的观点是：孟子通过《学弈》告诫统治者，治国之道贵在专注实践仁政，若左顾右盼、朝三暮四，即使有良师辅佐也难以成功。这既是对齐宣王的委婉批评，也是对“仁政可行却难行”原因的解释。
【点睛】参考译文：
【材料一】弈秋，是全国的下棋高手，让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。”
10．春秋 11．判断 12．D 13． 语言 反问 善于思考 聪明机智、沉稳冷静 要善于观察、思考，勇于探索真理
【导语】两则文言文通过对比手法展现人物智慧。【甲】文以两小儿辩日的天真质疑，反衬孔子“不能决”的谦逊，体现先秦思辨精神；“乎”字反问强化童言无忌的挑战性。【乙】文以曹冲称象的实践智慧，展现其“聪察岐嶷”的特质，“矣”字收束显从容。共同揭示认知真理的多元路径：或如小儿质疑权威，或如曹冲创新实践，均体现古人“格物致知”的探索精神。语言上，对话描写生动，虚词运用精准塑造人物性格差异。
10．本题考查文学常识。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
11．本题考查字词解释。
“不能决也”意思是：不能判断谁对谁错。决：判断。
12．本题考查句子翻译。
“则校可知矣”意思是：通过称量所装载物品的重量，就可以知道大象的重量了。
故选D。
13．本题考查人物描写方法及形象特点。
【甲】文主要通过两小儿的对话展开，属于语言描写。 他们分别从视觉（日出时大如车盖，日中时小如盘盂）和触觉（日出时凉，日中时热）出发，进行辩论。语气词“乎”带有反问意味，表现出他们善于观察、敢于质疑、逻辑清晰的特点。
【乙】文也以语言描写为主，曹冲提出“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣”里的“矣”语气平和，表现出他机智从容、善于思考的形象。两文共同揭示的道理是：要善于观察生活，勤于思考，才能解决实际问题。
【点睛】译文一：
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，便问他们争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，而正午时离人远。” 另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。” 第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了正午却小得像盘子，这不是远时看起来小、近时看起来大的道理吗？” 第二个小孩说：“太阳刚出来时凉凉的，到了正午热得像把手伸进热水里，这不是近时感觉热、远时感觉凉的道理吗？” 孔子听了，无法判断谁对谁错。 两个小孩笑着说：“谁说你智慧多呢？”
译文二：
曹冲长到五六岁时，他的智慧和判断能力，已经如同成人一般。当时孙权曾送来一头大象，曹操想知道它的重量，便询问手下群臣，但大家都想不出称象的办法。曹冲说：“把大象放到大船上，在船身吃水线的位置刻下记号，然后把大象牵下船，再往船上装其他物品，直到船下沉到刚才的记号处，称量这些物品的总重量，就能知道大象的重量了。”曹操听了很高兴，立即下令照此办法施行。
14． 热水 判断，决断 15．A 16． 见两小儿辩斗 大人寒，故畏风，抑知风亦畏寒 17． 太阳在早晨和中午距离人的远近 反驳客人的观点，指出其逻辑错误 18． 我们要善于观察和思考 我们要不盲从权威，敢于提出自己的见解
【导语】这篇文言文阅读通过两则故事展现了古代儿童的聪慧与思辨能力。【甲】文以两小儿辩日展现童真视角下的自然观察，通过朴素的生活现象提出深刻问题；【乙】文则通过王丹麓幼子的妙语和六岁儿子的机敏反驳，体现了儿童独特的逻辑思维。两文形成巧妙呼应，既展示了孩童天真烂漫的想象力，又暗含对成人思维定式的反思。文章语言简洁生动，对话描写尤为精彩，在短小篇幅中成功塑造了鲜活的人物形象。
14．本题考查字词解释。
（1）“及其日中如探汤”的意思是等到了正午（热得）就像把手伸进热水里一样。“汤”的意思是热水。
（2）“孔子不能决也”的意思是孔子不能判断（他们谁对谁错）。“决”的意思是判断、裁决。
15．本题考查句子翻译。
“今像”的“像”在文言中常指画像、肖像；“误也”的“误”是错误，“也”表判断，直接译为是不对的。“故知今像多须，误也”的意思是所以知道现在（流传）的画像上孔子有很多胡须，是错的。
故选A。
16．本题考查内容理解。
【甲】文提到“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故”，明确“问其故”的前提是“见两小儿辩斗”。【乙】文提到“时幼子小能五岁，坐著膝上，曰：‘大人畏寒，抑知风亦畏寒。’王问故”，明确“问故”的前提是小能说的这句话，即“大人寒，故畏风，抑知风亦畏寒”。
17．本题考查内容理解。
先找两小儿的观点：一儿“日始出近，日中远”，即认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。一儿“日始出远，日中近”，即认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近；再提炼共同话题：两人争论的主题是太阳在早晨和正午时距离人的远近。
先理清客人的逻辑：客人以《孔丛子》“先君生无须眉”为依据，得出“孔子无须（今像多须是错的）”；再看鼎的反驳：“然则孔子亦无眉耶？”（既然如此，孔子也没有眉毛吗？）。客人只强调“无须”，却忽略“须眉”是并列结构（“须”和“眉”都包含），鼎用反问指出：若“无须”正确，则“无眉”也应正确，但现实中孔子画像有眉，故客人的观点矛盾。因此，目的是“戳破客人的逻辑漏洞，反驳‘孔子无须’的说法”。
18．本题考查主旨。
【甲】两小儿：不迷信孔子（权威），从“视觉、触觉”多角度观察太阳，敢于辩论；
【乙】小能：从“风扑人怀”（风往温暖的地方钻）联想到“风畏寒”，视角独特；鼎：抓住“须眉”的并列关系，反驳客人，敢于质疑。
因此，孩子有独特视角，启示我们要善于从不同角度观察思考，发现成人忽略的问题；孩子不迷信权威（孔子、客人），启示我们要敢于质疑，不盲从他人观点。
【点睛】【甲】参考译文：孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论，便好奇地问他们争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。”另一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近。”（第一个）小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了正午却像盘盂（那么小），这不正是远的东西看起来小，近的东西看起来大吗？”（另一个）小孩说：“太阳刚出来时感觉很清凉寒冷，等到了正午（热得）就像把手伸进热水里一样，这不正是离得近让人感觉热，离得远让人感觉凉吗？”孔子听了之后，无法判断谁对谁错。 两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
【乙】参考译文：王丹麓（王晫）病愈后身体虚弱，害怕寒冷，每到下雪的夜晚，就关紧门窗以防风吹。当时他的小儿子王能（小名“小能”）才五岁，坐在他的膝盖上，说：“父亲（因为）生病（体虚），所以怕风，（但您）可知道风其实也怕冷？”王丹麓问他为什么这么说，儿子回答说：“风要是不怕冷，为什么总是喜欢往人的怀里扑呢？”王丹麓家中常常宾客满座。有一位客人说孔子没有胡须，大家追问他的依据。客人说：“根据《孔丛子》记载，孔子的孙子子思告诉齐国国君说：‘我的先祖父天生就没有胡须和眉毛，但天下的王侯并不因此减少对他的尊敬。’所以知道现在（流传）的画像上孔子有很多胡须，是错的。”当时王丹麓的儿子王鼎（年）六岁，在一旁应声说道：“既然如此，那么孔子难道也没有眉毛吗？”那位客人顿时无话可说。
19． 只有 却 认为 判断 20．《王戎不取道旁李》通过描述王戎在路边看到李树，而其他孩子都去摘李子时，王戎却不动，他通过观察和分析，得出这些李子肯定是苦的，因此没有像其他人那样去摘。这个故事通过王戎的行为和回答，传达了仔细观察、善于思考、理智判断的重要性，以及避免被表面现象所迷惑的智慧。 21．相同点：一是文章都语言简练；二是文章都故事生动。结论：要想文章吸引人，必须对文章内容进行整合，做到语言简练；并且叙述故事时要抓住故事的主要内容，力求生动形象。
【导语】这三篇文言小品展现了古代智慧的不同面向：《王戎不取道旁李》通过孩童视角揭示生活经验的重要性；《书戴嵩画牛》借牧童之口强调专业实践的价值；《两小儿辩日》则以童真诘问呈现认知的局限性。文本共性在于：均采用“孩童质疑成人”的叙事结构；通过生活化场景阐释哲理。其文学价值在于用简练的白描手法，在微型叙事中完成从现象到哲思的升华，体现了中国古代“小故事大道理”的寓言传统。
19．本题考查文言文字词解释。
唯：在《王戎不取道旁李》的故事中，“唯”字出现在“诸儿竞走取之，唯戎不动”这一句中。结合上下文来看，当其他孩子都争相跑去摘取路旁李树上的果实时，唯独王戎站在原地不动。这里的“唯”是副词，表示“只有”“唯独”的意思，强调在所有孩子中，王戎是唯一一个没有跟随众人行动的特例。这个字生动地突出了王戎与众不同的表现，为后文揭示他“此必苦李”的智慧判断埋下伏笔，通过对比手法展现了王戎善于观察思考的性格特点。
乃：在《书戴嵩画牛》的第②自然段中，“今乃掉尾而斗”一句的“乃”字，结合牧童对画作谬误的批判语境，应解释为“却”或“竟然”。牧童见到戴嵩所绘斗牛图中“尾搐入两股间”的正确形态未被表现，反而出现“掉尾而斗”的异常姿态，用“乃”字凸显了现实与画作之间的逻辑矛盾。此处的“乃”既带有转折意味，又暗含对画家观察不足的批评，呼应了后文“耕当问奴”的道理，强调艺术创作需贴合生活经验。
以：在《两小儿辩日》中，“以”字出现在“我以日始出时去人近”一句中。结合上下文，此处的“以”是动词，解释为“认为”或“以为”，表示小儿对太阳距离远近的主观判断。
决：在《两小儿辩日》的结尾“孔子不能决也”一句中，“决”字意为“判断”“裁决”。面对两小儿分别通过视觉大小（“如车盖”与“盘盂”）、体感温度（“沧沧凉凉”与“探汤”）提出的太阳远近之争，孔子作为博学者却无法作出明确判断，体现了认知的边界与客观现象的复杂性。此处的“决”不仅是对辩论结果的悬置，更暗含对绝对权威的消解——孩童基于日常观察的朴素思辨，竟使圣人陷入“不能决”的困境，呼应后文“孰为汝多知乎”的诘问，强化了实践观察与经验积累对认知的重要性。
20．本题考查文言文观点及论点。
王戎不取道旁李：在《王戎不取道旁李》中，王戎通过冷静观察和逻辑推理表达出“善于思考比盲目行动更重要”的中心观点。当其他孩子看到道旁李树果实累累便“竞走取之”时，七岁的王戎却“不动”，并通过“树在道边而多子，此必苦李”的推理展现出超越常人的洞察力。他抓住“道边”(公共环境)和“多子”(果实未被采摘)两个关键现象，逆向推导出“必苦李”的结论，最终“取之，信然”的结果验证了他的判断。这一过程生动体现了王戎不随波逐流的独立思考能力，以及通过现象看本质的智慧，用“众人皆醉我独醒”的对比手法，凸显了理性思维的价值。
书戴嵩画牛：在《书戴嵩画牛》中，人物通过行为对比与细节冲突传递了“艺术创作需尊重客观现实，实践经验胜过主观臆断”的核心观点。杜处士对戴嵩画作“尤所爱”且以“锦囊玉轴”随身珍藏的态度，体现收藏者对名家作品的盲目推崇，而牧童“拊掌大笑”的动作与“谬矣”的断言，则以孩童直率之语揭示画作违背常识的细节——牛争斗时“尾搐入两股间”的真实姿态被误绘为“掉尾而斗”。处士从最初对名画的珍视到“笑而然之”的接受，既完成对艺术权威的祛魅，又通过“耕当问奴”的古语升华主题：特定领域的认知需依托亲身实践者的经验，这种由具象事件到抽象哲理的升华，巧妙地将生活观察转化为普世智慧。画面中“牛尾摆动方向”的关键细节，成为检验艺术真实性的标尺，而牧童基于日常劳作经验的洞察力，正是对“实践出真知”最具说服力的诠释。
两小儿辩日：在《两小儿辩日》中，两位孩童通过直观现象与生活感知的对比，揭示了认知局限性与真理相对性的核心主张。一儿以“车盖”与“盘盂”的视觉差异论证“近大远小”，另一儿借“沧沧凉凉”与“探汤”的体感反差强调“近热远凉”，二者皆基于日常观察提炼逻辑，却因视角单一导致结论相悖。孔子“不能决”的困境，既凸显了经验认知与科学实证的错位（古代未掌握光学与天体物理学知识），又暗含对绝对权威的解构——两小儿通过“辨”的思辨过程，以“孰为汝多知乎”的诘问，将知识的神圣性拉回人间烟火。孩童以“辩”为矛刺破认知边界，孔子以“诚”为盾守住求真底线，共同勾勒出人类探索真理时必然经历的“未知-发问-争议-反思”螺旋轨迹。
21．本题考查文言文内容理解及概括。
在对比《王戎不取道旁李》《书戴嵩画牛》与《两小儿辩日》三篇文章时，可以发现其核心相似性在于通过人物认知差异揭示真理的辩证性，并以具体现象为切口展现批判性思维的萌芽。
首先，三者皆以“反常现象”作为叙事支点：王戎面对“道边李树多子折枝”却推断“必苦李”，牧童指证名家画作中“掉尾而斗”违背生活常识，两小儿则以“车盖”与“盘盂”、“沧沧凉凉”与“探汤”的体感矛盾发起太阳远近之辩。这些冲突场景均以看似简单的表象（李子丰硕、名画权威、日常观察）反衬深层认知逻辑（因果推理、经验实证、多角度观察），形成对惯性思维的突破。
其次，人物的行为对比贯穿始终：王戎的“不动”与其他孩童“竞走取之”构成行动反差，牧童的“拊掌大笑”与杜处士起初对名画的珍视形成价值反差，孔子的“不能决”与两小儿笃定的辩论姿态构成知识体系的反差。这些反差最终指向共同的精神内核——真理往往蕴含于对表象的质疑中，认知的提升需要突破既有框架。例如王戎通过“道边”环境与“多子”现象逆向推导出李苦的本质，牧童凭借放牧经验解构艺术创作的权威性，两小儿以朴素感知解构圣人全知的神话。
三篇文章共同构建了中国古代文化中“格物致知”的思想脉络，既强调观察与实证的重要性（如王戎之推断、牧童之指谬），又暗含相对主义认知观的萌芽（如两小儿视角差异导致的结论分歧）。这种思想脉络最终指向一个永恒的命题：真理的探索不仅需要理性思辨，更需要保持对既有认知体系的警惕与反思。
【点睛】参考译文1：
王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。摘来一尝，的确如此。
参考译文2：
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。古话说：“耕种的事应该去问种庄稼的农民， 纺织的事应该去问纺纱织布的婢女。 ”这个道理是不变的。
参考译文3：
孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，便问是什么原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而到中午的时候距离人远。”另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人远些，而到中午的时候距离人近。”一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处的看着大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？”孔子不能判决（谁对谁错）。两个小孩笑着说：“谁说您的知识渊博呢？”
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