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登勃朗峰
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马克·吐温
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了解勃朗峰
勃朗峰位于法国的上萨瓦省和意大利的瓦莱达奥斯塔的交界处。山峰最高点在4807米到4810米之间。勃朗峰是西欧的最高峰。
勃朗峰地势高耸，降水丰富、冬季积雪、夏不融化、白雪皑皑。勃朗峰山顶上白雪皑皑，约有200平方公里为冰川覆盖，山上设有空中缆车和冬季体育设施，是登山运的胜地。
勃朗峰山峰雄伟，风光旖旎，为阿尔卑斯山最大旅游中心。登上勃朗峰举目四望，法瑞意三国的阿尔卑斯壮丽景象尽收眼底，群峰峥嵘，甚是美丽。
1.把握作者综合采用散文笔法和小说笔法的写作技巧，体会两种写法的表达效果。
2.欣赏课文的语言，品味“马克·吐温式的幽默”。
3.了解文中所写的景物、人物的特点，领会作者乐观、积极、率真的生活态度。培养热爱自然、热爱生活的情感。
本节重点
本节重点
学习目标
文学常识
01
作者简介
马克·吐温 （1835—1910），真实姓名是萨缪尔·兰亨·克莱门, “马克·吐温”是他的笔名，美国作家、演说家，美国批判现实主义文学的奠基人。代表作品有小说《哈克贝利 费恩历险记》《汤姆 索亚历险记》等。马克 吐温一生写了大量作品，有小说、剧本、散文、诗歌等各种体裁。
知识链接
勃朗峰 是阿尔卑斯山脉最高峰，也是西欧第一高峰，海拔4807米，法语意为“白色的山峰”，位于法国和意大利边境，被称为“欧洲屋脊”。勃朗峰地势高耸，常年受西风影响，降水丰富，冬季积雪，夏不融化，白雪皑皑，勃朗峰设有空中缆车和冬季体育设施，为登山运动的胜地；山峰雄伟，风光旖旎，是阿尔卑斯山最大的旅游中心。
作品介绍
本文选自《远处的青山》（新世界出版社2011年版）。林文华译。作者于1866年去夏威夷岛采访。1867年，一家当地的报社提供了一次前往地中海地区进行轮船旅游的机会。在前往欧洲和中东的旅程期间，他写了大量的旅行信件，1869年收集成《傻子旅行》一书。本文是他欧洲旅行游记中的一篇。
整体感知
02
“勃朗峰”，法语意为“白色的山峰”，是欧洲阿尔卑斯山的主峰，山势陡峻，为欧洲名胜之一。
“登勃朗峰”既点明了文章的主要内容，又交代了文章的行文线索。以此为题，简洁明了，通俗易懂。
题目解读
翌日 俯瞰 妩媚 皑皑 颠簸
巉峻 拾阶 霓裳羽衣 沟壑 醺醺
纷至沓来 络绎不绝 轻歌曼舞
màn
wǔ
shè
yì
kàn
chán
hè
chánɡ
ái
bǒ
tà
luò yì
xūn
预习检查
字音字形
预习检查
翌日：
次日。
巉峻：
险峻陡峭。
拾级：
逐步登阶。拾，轻步而上。
霓裳羽衣：
指仙人的衣服。
络绎不绝：
形容人、马、车、船等往来不断。
词语解释
整体感知
◆ 快速浏览全文，将一些表示地点转移或变化的词在原文中圈画出来，梳理全文的行踪。
先坐火车去了马蒂尼
取道黑首，抵达高地
抵达阿冉提村前
在峰顶高地逗留
沿河谷前往沙蒙尼
本文以作者的游踪为线索，写了上山下山的过程。
课文研读
03
课文研读
作者为什么在第1段中比较“我们”和其他游客出行方式的不同？
通过乘车的、骑骡的都焦炙于火辣辣的艳阳之下可怜的样子，与“我们”避暑纳凉，稍作歇息的惬意悠闲的样子进行对比，说明去勃朗峰徒步才是最明智的选择。
课文研读
第2段
“只见其间一股清流急湍，环顾四周，岩壁巉峻，丘岗葱绿，美不胜收。整个黑首道上，到处瀑布倾泻，轰鸣作响。”
从视觉和听觉的角度，描绘出了峡谷美不胜收的奇景。
写脚下峡谷。
课文研读
写勃朗峰：白雪覆盖，日照其上，光艳耀目。
气势宏伟
“我们拾级而上，威严的穹顶也随之愈升愈高，耸入蓝天，最后仿佛独踞苍穹。”
第3段
高耸入云
直插云霄
课文研读
“有些顶端尖峭，并微微倾向一旁，宛如美女的纤指；有一怪峰，形如塔糖。”
写勃朗峰周围的山峰：浅棕色的光秃尖岩。
运用了比喻的修辞手法，把周围的山峰比作“纤指”“塔糖”，直观形象，表现了山峰形态多姿、奇形怪状的特点。
第4段
课文研读
写勃朗峰附近的一座峰巅：色彩斑斓，彩霞满天，白云缭绕，变幻无穷。
“那朵朵白云精美柔细，宛如游丝蛛网一般。五光十色中的粉红嫩绿，尤为妩媚动人，所有色彩轻淡柔和，交相辉映，妖媚迷人……洁白轻薄的云朵，微光闪烁，仿佛身披霓裳羽衣的纯洁天使。”
运用比喻，将“朵朵白云”比作“游丝蛛网”和“身披霓裳羽衣的纯洁天使”，突出白云的纤巧，轻柔，美丽，富有变化。
第5、6段
语言赏析
他把握十足地说，“不必为此烦恼——静下心来——不要浮躁——他们虽已扬尘远去，可不久就会消失在我们身后的。你就放下心坐好吧，一切包在我身上——我是车夫之王啊。你看着吧！”
写出了“车夫之王”架车本领高超，自信自得，为人热情。
语言
描写
语言赏析
他扬鞭一挥，车便辚辚向前。
那位镇定而善良的狂车夫还时不时地掉转头来，神情威严地冲我们说道:“哈,看到吗 ......我就是车王。”
动作描写
神态、
语言描写
表现车夫技术娴熟。
车夫“面不改色”“和颜悦色”表现出他的镇定、骄傲、健谈。
语言赏析
他说他爬山的次数比谁都多——47次——而他兄弟只有37次。
感受
语言描写
写车夫之王的传奇经历。
旅途中不只有风景，奇人奇事亦可乐。
课文研读
◆ 文章主要描写了作者上山与下山的经历，这些经历有哪些不同？表达了作者什么样的感受？
阶段 笔法 经历/情感
上山 写景散文 描述了沿途的秀色美景，高山的险峻陡峭，水流的清澈急湍，美不胜收。
下山 叙述小说 用极为幽默诙谐的写法描述了车夫之王，以及他们惊险而又激动的旅行，富有感染力和一种传奇色彩。表达了作者游览时的激动与喜悦之情。
总结归纳
04
结构梳理
上山：所见奇景
下山：奇人奇事
1.生动的细节
2.巨大的反差
3.适度的夸张
4.反常的归因
1.明晰游踪
2.多角度描绘
3.注意远近的层次和视角的变化
4.调动多种感官和想象力
5.虚实相生巧用对比
6.描写加上“叙”“抒”“议”
登勃朗峰
马克·吐温
写作特色
写作手法 分析鉴赏
层次分明 善于简笔勾勒 作者分别写了自己上山与下山的经历，各有侧重，按一定的顺序描写，凸显细节之美，又给人以整体的和谐感，层次分明；描述车夫之王用简单的语言讲述，不加任何修饰，体现了简单的语言美。
抓住特征 细节展示充分 作者在写作过程中，注意抓住了山峰的陡峭挺拔，水流的湍急，天空的五彩斑斓，抓住了主要景物的特点；运用多种修辞将景物的细节展示得淋漓尽致。
语言幽默 富有传奇色彩 文中描写了车夫之王的传奇怪异，叙述了奇人奇事，感受到了文章别样的幽默，带给读者感彩上的变化。
板书设计
登勃朗峰
上山
下山
描绘山中奇景
嶙峋的怪石
变幻的光影
引发无限感慨
怪异的车夫
惊险的旅途
奇特的“勃郎队长”
奇妙的美景
奇特的旅程
文章主旨
本文记述了一次愉悦的旅行，运用了比喻的修辞方法，描绘了雄壮、奇伟、变幻多姿运用的山中所见之景，从多角度叙述了富有传奇色彩的车夫精彩的神奇的驾车本领，语言幽默风趣，细细品味，趣味横生。
课堂小结
真正热爱生活、乐观积极的人，随时随地都可以遇到最美丽的风景！
本文记述了作者与友人游览勃朗峰的经历，既描绘了登勃朗峰所见的奇绝景色，又叙述了下山投宿途中的奇人奇事，文字中饱含着对自然美景的欣赏与热爱之情，也体现出作者乐观、积极、率真的生活态度。
“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”让我们向马克·吐温学习，做一个灵魂有趣的人！
拓展延伸
05
阿尔卑斯山
阿尔卑斯山是欧洲最高大的山脉，沿法国、意大利边境北上，经瑞士进入奥地利境内，绵延1200公里，平均海拔约3000米。主峰是勃朗峰，海拔4810米，山峰终年积雪不化，银白如玉。阿尔卑斯山脉是由非洲板块向北边的亚欧板块移动挤压隆升而形成的。向东延伸是喀尔巴阡山脉，向南延伸是亚平宁山脉，向西南延伸是比利牛斯山脉。
拓展延伸
安第斯山脉
安第斯山脉从北到南全长8900余公里，纵贯南美大陆西部，素有“南美洲脊梁”之称。是世界上最长的山脉，几乎是喜马拉雅山脉的三倍半，属美洲科迪勒拉山系，是科迪勒拉山系主干。纵贯南美大陆西部，大体上与太平洋平行。其中汉科乌马山海拔7010米，为西半球的最高峰。
拓展延伸
喜马拉雅山
喜马拉雅山是世界上最高大最雄伟的山脉。它耸立在青藏高原南缘，分布在我国西藏和巴基斯坦、印度、尼泊尔和不丹等国境内，其主要部分在我国和尼泊尔交界处。西起帕米尔高原的南迦帕尔巴特峰，东至雅鲁藏布江急转弯处的南迦巴瓦峰，全长约2500公里，宽200-300公里。喜马拉雅山脉包括世界上多座最高的山，有110多座山峰高达或超过海拔7300米。
拓展延伸
高加索山脉
高加索山脉又称大高加索山脉，呈西北—东南走向，在黑海与里海之间，是亚洲和欧洲的地理分界线，同时也是俄罗斯和格鲁吉亚、阿塞拜疆等国的国界线。海拔3000米以上，山顶终年积雪，主峰厄尔布鲁士山海拔5633米，是欧洲第一高峰。
拓展延伸
中国古代山神崇拜的由来
山神崇拜是民间信仰的重要内容之一。我国富饶广阔的土地上名山大川不计其数，民间信仰每一座山内都有一位山神。唐代是山神崇拜的重要发展时期，山神崇拜现象非常普遍，类型多种多样。山神崇拜也是当时现实社会的曲折反映，构成当时民众精神生活的重要内容。
拓展延伸
古人认为，山神是管山中万物的。民间普遍流传着“山神老爷不开口，豺狼虎豹不咬人”的谚语，要六畜兴旺，五谷丰登，林木茂盛，就得求山神保佑。建国前一般村寨都在离村不远的地方建有山神庙，每年农历二月初二祭山神。我国北方少数民族崇拜山神尤为突出，在他们的心目中，山神是掌管猎物的神灵，每逢双月要宰鸡祭祀。捕获大猎物，要用耳、舌、蹄祭献，以感谢山神的恩赐，并祈求
拓展延伸
山神保佑再获得更多的猎物。有的地方在高山大树上砍去树皮画上一个脸形，猎人路过时，要向它跪拜叩头，请求山神保佑多打野兽。在吃饭饮酒前，要将饭碗、酒杯在空中绕两圈，以表示让山神先品尝。
因为山与山石是不可分割的，因此，人们认为山神崇拜也包含了石头崇拜。人们将石头看作是能避邪去灾的灵物，故在居民门口或胡同面向
拓展延伸
大路口处立石或将石嵌于墙上，有的书有“石敢当”或“泰山石敢当”等字样。
这种敬石风俗一直延续到20世纪五六十年代。至今，在老城区的胡同里巷还能见到这种石头崇拜的遗迹。
拓展延伸
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