资源简介

2026年4月高一年级训练卷
高一语文
考试时间：2026年4月1日上午9：00一11：30
试卷满分：150分
一、阅读（72分)】
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
苏轼捉出“适意”的生活主张，以黄帝游于赤水之北的故事为例，说明了“适”的状态。黄帝
“登乎昆仑之丘，南望而还，遗其玄珠焉”，作为古之神人，他也不免被外物所吸引，全身心投入
到了对客观事物的游览之中，物我相融，浑然忘我。苏轼认为人不断发现自然界之客观美，也会不
自觉地对外物进行想象生发和情感输出。“适意”就是主体进入审美境界之时那种浑然忘我、精神
愉悦的状态。
与禅宗所追求的看破红尘、道家所追求的“心如槁木死灰”不同，苏轼非常重视人对世俗生活
及情感的体验，他在《答毕仲举书》中提出了著名的“龙肉”“猪肉”之说。在苏轼看来，“出生
死，超三乘”的境界太高太空，就像传说中的龙肉一样，只存在于想象层面，不存在于事实层面，
倒不如一碗猪肉带给人的感觉真实美味。人生不如意之事十之八九，苏轼这一生历经坎坷，可谓经
常处于逆境之中。
在很多时候，他要在“不适”的客观环境与心理状态之中找到“适”。这个“适”，既是生理
上的“安适”，更是心灵上的“适意”。苏轼的高明之处在于，他把生活的点点滴滴都艺术化了，
审美化了，于是能够在任何时候取“适之意”，实现身心的自在和满足。正如他在《超然台记》中
所言：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜璃，皆可以醉；果蔬草
木，皆可以饱。”存在即合理，世间之物存在一定是有它的价值与意义。苏轼“物皆有可观”之说
与“世界上并不缺乏美，而是缺少发现美的眼睛”可谓异曲同工。审美是一种无功利的快乐，苏轼
则认为物的现实功用与审美性是不相冲突的。甚至可以说，物的现实功用性正是物之美的体现。
“哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱”，物之好坏并不妨碍主体对“物意”的体验，
“适意”是与外物自由而愉悦的拥抱。苏轼再三强调创作的“无意”性，并不是认为法度不重要，
而是捉醒人们要出乎法度，去感发生命，遵循自然之意，体验艺术创作本身所带来的快乐。“寓意
于物”包含着对外物之美的发现，物我相融的体验，主体情意的释放。这一过程之中，主体与物契
合，自由自在，精神愉悦，是“适意”的状态。
(摘编自江梅玲《苏轼美学思想再探》)
材料二：
失之东偶，收之桑榆，纵是东坡自己也料想不到，竞然是一次贬谪，一个低谷，让他成就了自
己的艺术人生。若是一辈子都无此周折，他可能像晏殊那样，做个太平宰相，闲来写写“梨花院落
溶溶月，柳絮池塘淡淡风”之类的闲雅诗词，只有在饱经人生的忧患之后，他才能写出“一蓑烟雨
任平生”那样的淡定和“拣尽寒枝不肯栖”那样的孤洁。“一切文字，吾爱以血书者。”“血书”
这么沉重的词语不适合一贯萧洒的东坡，但他的黄州诗文，确实是忧患之作，只不过他这样的绝世
高一语文8-1

展开更多......

收起↑