资源简介 2025-2026学年高一下学期素养测评(一)历史试题注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。考试时间为75分钟,满分100分一、选择题:本大题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一个是符合题目要求的。1.苏美尔人创造楔形文字,刻于泥板,记录行政、商业与宗教;古埃及人制定太阳历,以象形文字与莎草纸书写历史与神话;古印度河流域文明有印章文字,刻于陶石印章,含动植物图案与祭祀符号;商代甲骨文刻于龟甲兽骨,用于占卜与王室活动记录。对此解读最合理的是A.文字是文明形成的核心标志 B.文字功能影响社会组织形态C.地缘环境影响文字载体选择 D.早期文明发展呈现多元特征2.下图是苏美尔文明中乌鲁克古城的公元前3400-前3000年出土的泥板,记录了当时的生产生活状况。大意为“在37个月内收到了29086单位(约合1 38201升)的大麦,由名叫“库辛'的人签核”。该文物A.证明了两河流域商品经济的繁荣 B.表明当时文字难以记录账目C.是研究当地农业生产的重要资料 D.能够证明早期国家形态出现3.古埃及人观察到太阳东升西落,因此居住于东岸、将坟地选在西岸。卡尔纳克、卢克梭等神庙位于尼罗河东岸,而金字塔则建于西岸。据此可知,这种选址差异反映了古代埃及人A.对自然环境的充分利用B.生命信念受太阳运行规律的影响C.对东岸地质条件的考量D.明确宗教活动与政治活动的场所4.古印度《爱达罗氏梵书》“把吃祭品的人归类于婆罗门之道,不能吃祭品的人则归类于刹帝利之道”,刹帝利和吠舍有学习宗教经典的权利,能够进入寺庙;首陀罗没有学习宗教经典的权利。上述规定A.体现出种姓制度的世俗性 B.推动佛教与国家政权相结合C.削弱了婆罗门教的影响力 D.强化了社会阶层的文化隔离5.大流士一世将波斯帝国划分为若干个行省,行省总督一般由国王任命。行省总督配一名副手监督政府事务,并定期向波斯国王汇报。由此可见,波斯对于行省官员的配置,其目的是A.巩固封建王权 B.实行地方自治C.加强中央集权 D.提高行政效率6.Yavanas先是指小亚细亚的希腊殖民者,后来指移居于中亚巴克特里亚的希腊人,再后来指公元前2世纪定居于印度的希腊人,特别是指从巴克特里亚王国进入印度西北部的所谓“印度-希腊人”。由此可知A.文明交流范围不断扩展 B.印度民族文化得到重塑C.希腊城邦殖民范围扩大 D.区域文化中心渐趋东移7.古希腊雅典,公民大会每十天召开一次,凡年满20岁的男性公民均可参加,讨论并决定城邦重大事务。这一制度运行的前提是A.城邦规模狭小人口有限 B.公民群体具有较高素质C.奴隶制经济的繁荣发展 D.贵族势力的彻底衰落8.马其顿国王亚历山大的军队与波斯国王大流士三世的军队在叙利亚北部伊苏斯决战。此后,亚历山大历经数年征战,最终灭亡波斯帝国,入侵印度,征服了从希腊到印度的广大地区。亚历山大帝国的建立有利于A.希腊文化推广和东传 B.印度佛教的广泛传播C.罗马帝国兴起与扩张 D.中西文化交流与传播9.罗马共和国时期,随着疆域的不断扩大,原有的公民法已无法满足社会需求,于是万民法逐渐形成。万民法适用于罗马境内的各族人民,它突破了公民法只适用于罗马公民的局限,更加注重调整财产关系等经济纠纷。这一转变表明罗马法A.主要解决经济领域的问题 B.因适应现实需求而不断发展C.基本摒弃了公民法的原则 D.丧失了维护贵族利益的本质10.公元8世纪末,法兰克查理大帝颁布了著名的《庄园敕令》,详细地规定了庄园里各个部门的生产以及组织形式,《庄园敕令》涉及内容全面且细致,庄园的管理越来越标准化。查理大帝此举旨在A.形成独立的政治集团 B.稳定封建统治秩序C.废除西欧封君封臣制 D.维护庄园领主利益11.10世纪,基辅罗斯商人多将其贸易总部设于君士坦丁堡郊外,向君士坦丁堡出口毛皮、蜂蜜等初级物产,这些大部分为基辅罗斯大公们征收的贡赋;基辅罗斯还从君士坦丁堡市场上大量进口葡萄酒、丝绸及艺术品。这一贸易状况可佐证当时A.贡赋体制阻碍了商贸发展 B.拜占庭帝国垄断了欧亚贸易C.跨区域贸易的互补性较强 D.基辅罗斯商人中介贸易活跃12.下表为8-10世纪阿拉伯商人在亚非欧的主要贸易站点分布情况。这些贸易站点地区 主要贸易站点 主要商品 贸易形式东亚 广州、泉州 瓷器、丝绸 海运、朝贡贸易南亚 卡利卡特、奎隆 香料、宝石 中转贸易东非 摩加迪沙、基尔瓦 象牙、奴隶 沿岸贸易 西欧 威尼斯、热那亚 奢侈品 陆海联运A.形成了全球贸易网络 B.主导跨区域大宗贸易C.促进了多元文明交融 D.完全控制了海上商路13.古代某一文明区域,先是受到了波斯帝国、亚历山大帝国的侵犯,11世纪突厥人进入,后在其土地上建立了以伊斯兰教为国教的国家。这一文明区域位于A.尼罗河流域 B.印度河和恒河流域C.阿拉伯半岛 D.小亚细亚和巴尔干地区14.奥斯曼帝国作为横跨欧亚非三大洲的庞大帝国,在帝国权力的金字塔顶端,苏丹集政治、军事、宗教和司法大权于一身。作为帝国的最高统治者,苏丹不仅是世俗政权的领袖,同时也是伊斯兰教法的最终解释者。这表明奥斯曼帝国A.苏丹权力受到宗教的制约 B.司法体系独立于宗教C.具有政教合一的政治特点 D.伊斯兰教成主要宗教15.17世纪起,日本幕府的各级官吏,由将军的家臣武士如谱代大名、旗本、御家人担任;各藩国政权组织的官吏,由藩主的家臣武士担任。由此可知,当时日本A.军事封建体制不断强化 B.中央集权治理模式成熟C.天皇制的家国同构特色 D.闭关锁国政策的制度化16.阿兹特克人通过军事征服构建以特诺奇蒂特兰、特斯科科和特拉潘科这三大国联盟为基础的帝国。帝国分成大大小小数以百计的邦国、部族、村镇,看上去像在三国同盟控制下的马赛克式区域,每个邦国、部族都有首领,需定期向三国同盟纳贡。这反映了阿兹特克文明A.实行政区分治的统治方式 B.较为松散的国家体制特征C.具有层次明显的社会结构 D.集权导致地区冲突的加剧二、非选择题:本大题共4小题,共52分。17.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料 古代希腊城邦大多实行程度不等的民主制度,一个政治领袖,如欲使自己的方针、政策得到实施,必须向自己的同僚、本邦的公民说明理由。柏拉图指出:当公民大会对有关城邦管理的事务进行审议时,站起来发言的可能是工匠等普通人,没有人会因此提出反对意见;即使他们没有这方面的专长或经验,他们也试图提出建议。普通民众很少能够熟练地掌握这种技能,或有信心在上千名观众面前发言,因此,垄断公民大会讲坛的往往是一小部分演说家。从古风时代末期开始,演说大约已相当流行。公元前5世纪中叶以后,演说家几乎成为政治家的代名词,在政治生活中起着举足轻重的作用。公元前4世纪,很多演说家将自由演说转变为欺骗和谄媚性的煽动,柏拉图、亚里士多德都曾在作品中控告演说家只会取悦人民,而不考虑城邦利益。-摘编自晏绍祥《古代希腊》等(1)根据材料并结合所学知识,概括古代希腊演说术发展的特点。(6分)(2)根据材料并结合所学知识,指出古代希腊演说术发展对雅典城邦的 影响。(6分)18.阅读材料,完成下列要求。(14分)材料一 到公元1000年,欧洲已形成规模可观的骑士阶层,他们的武器装备和训练比世界上任何其他军事力量都具有单骑决斗的优势。以重犁为基础的庄园农业为整个社会提供了充足的经济支撑。另一个优势是通过砍伐随处可见的林地扩大农业。最后,精力充沛和精明能干的城市居民、继承了古代精妙神学教义的教会,随时准备组织和推动经济和文化的进步。-摘编自[美]威廉·麦克尼尔《世界史》材料二 西罗马帝国于476年灭亡后,拜占庭帝国依然保持着它的繁荣。商业和手工业相当繁荣,古代希腊、罗马的文化在这里保存下来,君士坦丁堡著名的圣索菲亚大教堂就是拜占庭建筑和艺术成就的结晶。6世纪,皇帝查士丁尼西征浪费了大量的人力、物力,加剧了帝国的危机。拜占庭帝国仍陶醉于已有的辉煌成就,不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。1453年,奥斯曼土耳其国王亲率大军和几百艘战舰,兵临君士坦丁堡城下,经过鏖战,君士坦丁堡陷落。-摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)根据材料一并结合所学知识,归纳中世纪欧洲的社会特征。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析拜占庭帝国繁荣和衰落的原因。(8分)19.阅读材料,完成下列要求。(14分)材料一 从11世纪起,阿拉伯书籍被大批翻译成欧洲各国文字。托勒密的《天文大集》、欧几里德的《几何原理》和亚里士多德等人的著作都曾被译成拉丁语,欧洲人不仅从中学习了阿拉伯文化,也重新发现了古代文化的因素。阿拉伯各国同欧洲各国经常派遣使团互访。西西里岛一位国王接受阿拉伯国家赠送的天体仪,引起欧洲人对阿拉伯天文学和天体仪器制造技术的兴趣。英国曾聘请一些阿拉伯学者和工程师,建造了当时最长的桥梁。欧洲留学生也如潮水般地涌向阿拉伯世界求学。十字军东征的战场上,文化交流同时发生。阿拉伯人将他们在两河流域大量使用的运河灌溉技术传入欧洲,十字军也把很多东方的产品带到欧洲。材料二 1224年,欧洲参考阿拉伯高等学府的模式,创办了那不勒斯大学,学生们在这所大学里能够接触到阿拉伯文化和通过阿拉伯人介绍的欧洲古典文化。在随后的几个世纪中,这所大学对牛津大学、巴黎大学等教会大学产生影响,为欧洲文化复兴做好了智力和精神上的准备。阿拉伯商人和意大利商人在东西方之间建立起牢固的贸易联系,许多先进的手工业技术,包括造纸技术,借此传入欧洲,对后来欧洲社会的变革产生深远的影响。-以上均摘编自韩仲《论阿拉伯伊斯兰文化对欧洲文化的影响》(1)根据材料一、二,概括中世纪后期欧洲与阿拉伯文化交流的主要途径。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析阿拉伯文化对欧洲文化的影响。(6分)20.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料 历史上的诸文明并不是封闭的体系,它本身在不断地变动,同时各文明之间也在不断地交流。文明的交流是指组成文明的诸因素,如语言、宗教、科学、技术、政治经济组织、风俗习惯等,在不断地进行传播和接受,它们在形成文明纵向发展的同时,横向上也在相互运动,这是使文明变化的一个重要原因。文明的交流,使各文明创造的成果在短期内即为人类共享,而不必再去重新发现,人类文明前进的步伐由此大大加快,这是人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的,它时常要遇到各种阻碍、挫折、冲突,这也就是文明发展进程有时不能快捷,反而延缓的重要原因。-摘编自马克垚《世界文明史(下)》结合所学世界古代史知识,围绕“文明交流”,任选材料中某一观点并加以论述。(要求:观点明确,史论结合,逻辑严谨,表述成文)(12分)H2025一2026学年高一下学期素养测评(一)历史参考答案及评分意见1.D[解析】根据材料信息可知,苏美尔、古埃及、古印度河流域、中国商代呈现出截然不同的文明特征:文字形式上有楔形文字、象形文字、印章文字、甲骨文之分,书写载体涵盖泥板、莎草纸、陶石印章、龟甲曾骨,记录功能也各有侧重(行政/宗教、历史/神话、祭祀、占卜)。这些差异反映出不同区域的早期文明在文字应用等核心维度各有特点,整体呈现出多元发展的特征,D项正确:文明形成通常包含城市聚落兴起、金属工具使用、文字发明、礼仪性建筑建造等关键指标,文字仅是“重要标志”而非“核心标志”,排除A项:材料体现了古代不同文明的文字形式和记载的内容,并未涉及对社会组织形态的影响,排除B项:地缘环境对文字载体的选择确实存在影响,但材料还酒盖文字形态(锲形、象形、印章、甲骨)、功能用途(行政、祭祀、占卜等)多个维度,排除C项。2.C解析】根据材料“在37个月内收到了29086单位(约合138201升)的大麦,由名叫‘库辛'的人签核”结合所学知识可知,这块出土的泥板上记载了关于大麦收成的行政文书,其中包括了数量、时间以及负责人等信息。这表明当时已经有了较为复杂的行政管理和记录系统,这对于研究当地的农业生产和行政管理只有重要的价值,C项正确:虽然这个记录可能反映了商品经济的存在,但是题目中并没有提供足够的信息来证明两河流域商品经济的繁荣,排除A项:在37个月内收到了29086单位(约合138201升)的大麦,说明已经进行账目的记录,而非难以做账目,排除B项;早期国家形态出现需要具备政权、军队、法律等一系列要素,仅这一泥板记录,不足以证明早期国家形态出现,排除D项。3.B(解析】据材料信息和所学可知,古埃及人将太阳的东升西落神圣化,并将其融入对生命、死亡和来世的理解中,神庙与金字塔在尼罗河东西岸的选址差异,最本质地反映了其生命信念(核心是生死观和来世观)深受太阳运行规律支配这一宗教文化特征,B项正确;题干强调的是太阳运行与生死观的关联,而非一般性的环境利用,排除A项;题干未提及东西岸地质差异,且金字塔(需稳固地基)恰恰建在西岸,排除C项;东西岸差异反映的是生与死的宗教观念,而非宗教与政治的功能区分,排除D项。4.D(解析】根据材料可知,婆罗门可以吃祭品,刹帝利和吠舍有学习宗教经典、进入寺庙的权利,而首陀罗既没有学习宗教经典的权利也不能进入寺庙等。这些不同的规定在文化层面上对各个种姓进行了严格的区分和隔离,强化了社会阶层之间的文化差异和隔阂,D项正确:材料主要强调的是不同种姓在宗教权利方面的差异,重点并非种姓制度的世俗性。世俗性通常指与宗教、神学等相对的,涉及现实生活、物质层面等方面的特性,排除A项:材料中完全没有提及佛教以及佛教与国家政权相结合的相关内容,整个论述围绕的是古印度种姓制度下不同种姓在宗教方面的权利规定,排除B项:材料所描述的内容是在维护婆罗门教的地位,通过对不同种姓在宗教活动(如吃祭品、学习宗教经典、进人寺庙等)上的严格规定,进一步巩固婆罗门教在社会中的影响力,而不是削弱,排除C项。5.C【解析】大流士一世将被斯帝国划分为若干行省,行省总督由国王任命,且配备副手监督事务、定期向国王汇报。核心是波斯通过人事任命与监督机制,强化对地方行省的控制,体现出中央对地方权力的约束与收拢,波斯帝国意在将地方权力集中于中央,C项正确:题干中波斯帝国处于奴隶制阶段,并非“封建王权”时代,“封建王权”的表述不符合史实,排除A项;“地方自治”与“国王任命总督、副手监督、向国王汇报”的中央管控逻辑完全相悖,排除B项;材料重点在于中央对地方的控制与监督,未体现提升行政效率的相关设计,排除D项。6.A【解析】题干讲述“Yavanas'”(最初是小亚细亚的希腊殖民者,后转移到中亚巴克特里亚,再到公元前2世纪定居印度,特别是从巴克特里亚进入印度西北部的“印度一希腊人”)。核心是希腊相关人群的活动范围,从西亚(小亚细亚)到中亚(巴克特里亚),再到南亚(印度),体现出文明(希腊文明相关的人群活动与交流)的范围在不断扩展。从希腊人活动范围的扩张(小亚细亚+中亚+印度),能看出文明交流(伴随人群迁移的文化互动等)的范围不断扩展,A项正确:题干仅说希腊人进人印度,未明确体现“印度民族文化得到重塑”(“重塑”程度较重,题干缺乏足够支撑),排除B项;“希腊城邦殖民范围”错误,因为这些迁第1页(共5页) 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