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第3单元能力提升卷-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）
一、积累运用
1．请运用积累的知识，完成各题。
东汉和帝时，有个A （人名），作了一部B《 》。这是一部划时代的字书。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字。探寻汉以来字体演变的guǐ迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。研究文字的形、音、义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。B是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
(1)给加横线的字注音，根据拼音写汉字。
小篆( ) 溯源( ) guǐ( )迹
(2)下列短语的结构与“溯源沿流”相同的一项是 （ ）
A．丰硕成果 B．心情舒畅 C．花红柳绿 D．难受得很
(3)以上文段出自_________（填人名）的作品《_____________》。
(4)文段中A处的人名是_______，B处的书名是《___________》。书中提到：_______、指事、会意、_______，都是造字的条例。
二、综合性学习
2．班级开展“古诗苑漫步”综合性实践活动，请你积极参与并完成下面题目。
(1)请你为此次活动拟写一段开场白。
(2)为配合这次“古诗苑漫步”主题活动，班级准备开展展示活动，活动设计了三个环节：环节一，分门别类辑古诗；环节二，别出心裁品古诗；请你再拟一个环节名称。
(3)根据你的积累，请分别写出下列古诗句中蕴含的语文知识。
①郎骑竹马来，绕床弄青梅。蕴含的成语：____________
②往昔初阳岁，谢家来贵门。蕴含的敬辞：____________
(4)美术活动中小明同学负责搜集《中国诗词大会》的宣传海报，他找到了如下两幅，请你根据活动需要，说说更喜欢哪一幅，并阐述理由。
三、默写
3．小青觉得古诗文中有很多句子传递出作者的情感哲思，她根据本单元所学做了如下梳理，请你参与其中，帮助其完善。
柳宗元《小石潭记》中“（1）________________，________________”两句，高度概括了小石潭景物带给他的总体情感体验，所以他没有在此长久停留。《子衿》中“（2）________________，________________”运用夸张的修辞手法，造成主观时间与客观时间的反差，表现出女子对恋人的强烈思念。《关雎》中“（3）________________，________________”将主人公长夜无眠，思绪万千以至难耐的相思之苦形象深刻地表现出来。王勃《送杜少府之任蜀州》中“（4）________________，________________”高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界。《式微》中，一个劳役者质问“（5）________________，胡为乎中露”，其满腔愤懑和苦痛令人动容。
四、文言文阅读
阅读下面文字，完成下面小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
唐开元中，代州都督以五台多客僧①，逐无住持者。有法朗②者，深入雁门山。见幽涧有石洞遂携干粮入行数步渐开阔。更行二里，至草屋，内有妇人，衣以草叶。见僧，惧而问：“汝乃何人？”僧以实情相告。谈及佛事，妇人连声称善。僧问所处之地，妇人云：“我等秦人，不堪蒙恬筑长城之苦，逃至此，食草根为生，不知岁月，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之。僧住此四十余日，暂辞出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。
（节选自《广异记》，有删改）
【注释】①客僧：外来和尚。②法朗：和尚法号。
【丙】
石壕吏（节选）
老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
4．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“惧”，害怕，与《愚公移山》“惧其不已也”的“惧”意思相同。
B．“堪”，可以、能够，与《〈论语〉十二章》“人不堪其忧”的“堪”意思相同。
C．“食”，吃，与【甲】文“设酒杀鸡作食”的“食”意思不相同。
D．“更”有改变、更换、再等义项，根据语境推测，“备粮更去”的“更”意为再。
5．【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是（　　）
见幽涧A有石洞B遂携C干粮入D行数步E渐开阔
6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（2）内有妇人，衣以草叶。
7．【情境运用】如果陶渊明笔下神奇美丽的桃花源成为一个旅游风景区，假如你是一位导游，请你结合课文内容引导游客从桃林进入桃花源。
8．【诗文对比】面对现实的压迫，【乙】文中的妇人与【丙】诗中的老妇分别做出了怎样的选择？这反映了怎样的社会现实？
【甲】①船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
②……
③通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一：对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
（节选自魏学洢《核舟记》）
【乙】姜白石论书曰：一须人品高。文徵老自题其米山①曰：人品不高，用墨无法，乃知点墨落纸，大非细事。必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊②笔下，幻出奇诡。若是营营世念，澡雪③未尽，即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工④，争巧拙于毫厘也。
（节选自李日华《论书法与人品》）
【注释】①米山：宋代书画家米芾及子友仁，皆善画山水，所作疏秀脱俗，自成一派，世称米家山，简称米山。这里指山水画。②凑泊：会合，聚集。③澡雪：清洗，洗涤。④髹采圬墁之工：指漆匠、泥水匠等工匠。
9．请参考下表中提供的方法，解释句中的加点词。
方法 文言语句 词义
结合语境法 佛印绝类弥勒 ①___________
勾连成语法：历历在目 珠可历历数也 ②___________
查阅字典法：A．声音小。 B．精致 C．细微，细小。 大非细事 ③___________（填序号）
课内迁移法：吾日三省吾身 即日对丘壑 ④___________
10．用现代汉语翻译下列句子。
（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
（2）到头只与髹采圬墁之工，争巧拙于毫厘也。
11．下列句子停顿正确的一项是（ ）
A．必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色/与天地生生之气/自然凑泊笔下
B．必须胸中廓然/无一物然后烟云秀色与/天地生生之气/自然凑泊笔下
C．必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色与/天地生生之气自然/凑泊笔下
D．必须胸中/廓然无一物然后烟云秀色/与天地生生之气自然/凑泊笔下
12．艺术是相通的。同学们对【甲】文“技亦灵怪矣哉”的评价有不同看法。请联系【乙】文论述，谈谈核舟的作者王叔远仅仅是“技法”高超吗？
五、诗歌阅读
13．阅读下面古诗，完成下面各题。
子衿
《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！
(1)这首诗歌的前两章采用了重章叠句的手法，请结合诗句分析这种手法的作用。
(2)请赏析“一日不见，如三月兮”。
六、写作
14．在你成长的路上，有一些书籍，能启迪你人生的方向；有一些文章，能拨动你的心弦；有一些文字，能激励你不断进取；有一些名言，能给你前行的勇气……
请以“读_____________有感”为副标题写一篇读后感，不少于600字。
要求：（1）拟好题目后作文，表达真情实感；（2）不得套作，抄袭，书写规范，卷面整洁；（3）文中不要出现真实的人名、校名、地名；（4）不能照抄试卷中的文段。
《第3单元能力提升卷-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）》参考答案
1．(1) zhuàn sù 轨
(2)C
(3) 朱自清 经典常谈
(4) 许慎 说文解字 象形 形声
【详解】（1）本题考查字音、字形。
小篆（xiǎo zhuàn）：秦始皇统一后的标准字体，由大篆简化而来，字形长、笔画匀整圆润。
溯源（sù yuán）：追寻事物的根源或源头，探究其最初起源与演变脉络。
轨迹（guǐ jì）：物体运动的痕迹，也指事物发展变化的路径或过程。
（2）本题考查短语结构辨析。“溯源沿流”是并列短语。
A.偏正短语；
B.主谓短语；
C.并列短语；
D.动补短语；
故选C。
（3）本题考查文学常识。
《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学入门读物，共13篇。书中以通俗语言梳理《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等传统经典，从书籍起源、内容核心到流传演变，清晰讲解经典要义，避开艰深考据。它既纠正当时对经典的误解，又引导读者轻松接触国学，打破经典阅读壁垒，是适合现代读者了解中国传统文化根基的入门佳作。
（4）本题考查文学常识。
根据“东汉和帝时”“这是一部划时代的字书。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用”可知，此书是许慎的《说文解字》，《说文解字》简称《说文》，许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。汉字“六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借），其中前四种是核心造字方法，后两种为用字方法。
2．(1)示例：中华古典诗词是我国优秀的文学遗产，也是全世界文学宝库中的一朵奇葩。积累古诗词，对于丰富知识、提高表达能力和鉴赏能力、加强自身修养、陶冶情操有着重要的作用。今天就让我们一起漫步古诗苑，感受古典诗词对我们的滋养吧！
(2)示例：寻章摘句仿古诗（或声情并茂诵古诗）
(3) 青梅竹马 贵门
(4)示例：我更喜欢图一。图一的主体是一轮圆月，下方是一片海洋；圆月中左边是一书卷（书轴），右边是月牙、祥云，右上角是一枚印章。海报整体体现了“海上生明月，天涯共此时”的意境，也蕴含着中国诗词如海洋般浩瀚神奇、中国诗词文化源远流长的寓意。同时号召大家：共赏一轮明月，同吟中国诗词。较之图二，图一更加富有韵味，更能体现诗词大会的深刻内涵。
【详解】（1）解答时，首先要明确这是为班级“古诗苑漫步”活动拟写的开场白，说话的对象是全班师生，因此称呼要亲切自然，语气要热情洋溢，富有感染力；其次要点明本次活动的主题，并阐述学习、积累古诗词的意义与价值，如传承中华优秀传统文化、陶冶情操、提升个人文学素养等，做到切合情境；最后要发出倡议或宣布活动正式开始，以自然过渡到后续的具体环节。回答时一般遵循“恰当称呼+点明主题与意义+宣布开始（或发出号召）”的结构。
示例：老师们、同学们，大家好！古典诗词是中华文化长河中一颗璀璨的明珠，字里行间流淌着古人的智慧与情感。吟诵诗词，不仅能让我们跨越千山万水与先贤对话，更能丰盈我们的精神世界。今天，让我们携手走进“古诗苑”，去领略那份历久弥新的诗意与美好。现在，我宣布“古诗苑漫步”主题活动正式开始！
（2）题目要求为“古诗苑漫步”主题活动拟写第三个环节的名称。为了与前两个环节保持整体风格的统一，拟写的环节名称应当对仗工整、简洁优美，在字数和句式上需与前两环节保持一致。
内容上需围绕学习和体会“古诗”这一核心。前两个环节分别是“辑”（搜集整理）和“品”（鉴赏品味），第三个环节在前两个环节的基础上，应进一步向动手实践、展示成果的方向延伸，将朗诵、配画、演绎、创作等多种形式融为一体，体现出活动的多样性与趣味性。
结构上必须严格参照前两个环节“分门别类辑古诗”“别出心裁品古诗”的固定句式。即采用“四字短语+单音节动词+古诗”的结构。前半句的四字短语作状语，描述行动的状态或方式（如分门别类、别出心裁）；后半句为动宾结构，表明具体的活动动作及对象（如辑古诗、品古诗）。
示例：挥毫泼墨画古诗（或登台亮相演古诗）
（3）①“郎骑竹马来，绕床弄青梅”出自李白的《长干行》，诗句描绘了小男孩骑着竹竿当马、小女孩摘着青梅嬉戏玩耍的童年画面。题目要求找出诗句中蕴含的成语，成语通常是四个字，观察诗句中的关键意象：“竹马”和“青梅”，将两者合并，正好构成四字成语“青梅竹马”。该成语用来形容男女从小一起玩耍、两小无猜的亲密情谊，与诗句所描绘的画面完全吻合。故应填：青梅竹马。
②“往昔初阳岁，谢家来贵门”出自汉乐府《孔雀东南飞》，意思是“想当初，在那年初春时节，我嫁入了您家的门。”题目要求找出诗句中蕴含的敬辞。敬辞是说话时用来表示对他人尊重的词语，在古代汉语中，“贵”字常作尊称前缀，用于抬高对方，如“贵姓”“贵府”等。诗句中的“贵门”，即“您的府上”之意，是对对方家门的尊称，而非用来称呼自己（称呼自己则用“寒舍”“舍下”等谦辞），因此“贵门”是典型的敬辞。故应填：贵门。
（4）首先审题可知，题目要求针对《中国诗词大会》的宣传海报做出选择并阐述理由。根据活动需要可知，海报设计应突出中国古典诗词的深厚底蕴与传统文化之美，意境需与“古诗”主题高度契合。
若选图一，可从其画面元素入手：图一以圆月、水面倒影为主体，整体呈水墨风格，圆月与水面均为古典诗词中的经典意象，画面意境与诗词主题自然契合，能够引发观者对传统诗词文化的情感共鸣，故更能体现《中国诗词大会》的文化内涵。
若选图二，可从其设计特点入手：图二以苍劲的毛笔大字为视觉中心，辅以城市建筑剪影，将传统书法与现代元素相结合，主题语“发扬中国传统文化”直接点明活动意义。这种设计巧妙地展现了传统文化在现代都市中的传承与焕新，寓意古典诗词走入现代生活，具有很强的时代感和号召力。
示例：我更喜欢图二。图二以苍劲有力的毛笔书法“中国诗词大会”为视觉中心，直奔主题。海报下方运用了现代城市建筑剪影，将传统书法艺术与现代都市元素相结合，寓意着中华优秀传统文化在现代社会依然焕发着勃勃生机，具有时代气息，很好地呼应了“发扬中国传统文化”的宗旨。
3． 凄神寒骨 悄怆幽邃 一日不见 如三月兮 悠哉悠哉 辗转反侧 海内存知己 天涯若比邻 微君之故
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“凄、悄怆幽邃、兮、辗转、涯”等字词容易写错。
4．B 5．BDE 6．（1）中间没有别的树，花草新鲜美好，落花繁多。
（2）屋内有几个妇人，穿着用草叶做成的衣服。 7．示例：各位游客，大家好！大家看，沿着这小溪向前走几百步，两岸全都是桃树。在桃花盛开的季节，这里芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷，美丽极了。我们继续往前走到桃林的尽头，这座山上有个小洞口，我们从洞口穿过去，就来到美丽宁静的桃花源了。 8．【乙】文中的妇人因不堪蒙恬筑长城的苦役，“逃至此，食草根为生，不知岁月，不复至人间”，为逃避苛政选择与世隔绝，【丙】诗中的老妇虽然年老体衰，但在官吏抓丁的逼迫下，自请应役以保全家人。她们的选择反映了当时统治阶层（秦朝、唐朝）对百姓的残酷压迫，百姓为求生存，或逃或应，体现了社会的黑暗、民生的艰难。
【导语】选文以《桃花源记》为核心，搭配同题材文言短文与杜甫诗句，形成题材互文。甲文寄托理想社会，乙文再现避世绝境，丙诗直面战乱疾苦。三者均写百姓在苛政与乱世中的生存选择，一虚一实一悲，对比鲜明。文章结构精巧，既考查文言基础，又引导思考民生疾苦，意蕴厚重，极具阅读与思辨价值。
4．B.【乙】文“不堪蒙恬筑长城之苦”意为：忍受不了蒙恬修筑长城的苦役。“堪”是忍受；《论语》“人不堪其忧”意为：一般人都难以忍受的困苦生活。“堪”也是忍受，选项释义错误。
5．句意：看见幽深的山涧中有个石洞，就带着干粮进去。走了几步，洞内渐渐开阔起来。“见幽涧有石洞”是完整的所见场景；“遂携干粮入”承接动作；“行数步”是行进过程；“渐开阔”是洞内景象变化。
故断句：见幽涧有石洞/遂携干粮入/行数步/渐开阔
6．（1）杂树；别的树木；鲜美：新鲜美好；落英：落花；缤纷：繁多纷乱的样子。
（2）衣：穿着；以：用。
7．结合【甲】文第①段第二至五句和第②段第一至三句可知，导游词需遵循“迎接游客→介绍眼前桃林美景→引导前行路线（桃林尽头→山洞→进入桃花源）→语言亲切自然，贴合导游身份”的思路，既要还原课文场景，又要具有引导性，让游客有身临其境之感。创作时需紧扣课文中桃林、山洞的关键细节，用生动的语言串联路径，兼顾介绍性和引导性。
示例：各位游客朋友们，大家好！欢迎来到桃花源风景区。请大家放慢脚步，细看两岸的桃林——这桃林绵延数百步，没有一棵杂树，青翠的芳草新鲜柔嫩，飘落的桃花随风飞舞，满目皆是诗意。请大家跟着我往前走，走到桃林的尽头，就能看到一座山，山上有个隐隐发光的小洞口，穿过这个狭窄的洞口，我们就将走进那个与世隔绝、安乐祥和的桃花源啦！
8．结合【乙】文“我等秦人，不堪蒙恬筑长城之苦，逃至此，食草根为生，不知岁月，不复至人间”可知，秦朝妇人因无法忍受修筑长城的繁重苦役，选择逃入深山与世隔绝，以此躲避暴政。
结合【丙】诗可知，唐代老妇虽年老体弱，仍被迫自请服役，以保全家人。由此可知，两人一逃一从，均是被逼无奈，反映了秦汉与唐代统治者对百姓的残酷压迫，百姓生存艰难，社会黑暗动荡。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有光亮。渔人便下了船，从洞口走进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音能互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都和桃花源外的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说，祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久他就病死了。此后就再也没有探访桃花源的人了。
【乙】唐朝开元年间，代州都督因为五台山外来僧人很多，就没有安排专门管理的人。有个叫法朗的僧人，深入雁门山。看见幽深的山涧中有个石洞，就带着干粮进去。走了几步，洞内渐渐开阔起来。再走二里，来到一座草屋前，屋里有位妇人，用草叶做衣服。妇人看见僧人，有些害怕，问道：“你是什么人？”僧人把实情告诉了她。谈到佛法，妇人连连称赞。僧人问这是什么地方，妇人说：“我们是秦朝人，忍受不了蒙恬修筑长城的苦役，逃到这里，靠吃草根生活，不知道年月，再也没有回到人世间。”于是留下僧人，拿草根给他吃。僧人在这里住了四十多天，暂时告辞出来到人间寻找食物。等他到了代州，准备好粮食再去寻找时，却迷失了道路，找不到那个地方了。
9． 像 分明的样子 C 每天 10．（1）他们的互相靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。（意思对即可）
（2）到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。（意思对即可） 11．A 12．我认为王叔远创作如此“奇巧”的艺术品，当然离不开其娴熟高超的雕刻技法：但是，更为重要的是作者本身出色的思想境界。创作时，作者只有进入如乙文中所提到的思想纯净、精神集中（“胸中廓然无一物”）的状态，才能创作出富有鲜明个性的艺术佳品。所以，王叔远不仅有高超技法，更有超凡脱俗、胸中自有丘壑的精神境界。
【导语】这组文言文阅读选材设计十分精巧：课内选《核舟记》品微雕奇技，课外选《论书法与人品》谈艺术创作核心要求，以“艺术相通”勾连两篇，既落实了文言基础考点，又引导学生跳出“唯技法论”，思考创作者境界品格对艺术的影响，兼顾文言能力考查与审美素养培育，立意清晰得当。
9．①结合语境法：此句描述佛印的外貌特点，说他和弥勒佛非常相似。“佛印绝类弥勒”意思是“佛印极像弥勒佛”。类：像。
②勾连成语法：“历历在目”意思是“远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情仿佛清清楚楚地重现在眼前”。历历：清楚、分明的样子。据此可知“珠可历历数也”中“历历”理解为“清楚、分明的样子”。“珠可历历数也”句意：念珠可以清清楚楚地数出来。
③根据查阅词典法确定选C。“大非细事”意思是不是小事。“大非细事”译为：绝不是小事。细：细微，细小。
④课内迁移法：“吾日三省吾身”意思是“我每天多次反省自己”。日：每天。据此可知“即日对丘壑”中“日”理解为“每天”。“即日对丘壑”句意：即使每天面对山丘沟壑。
10．注意重点字词：
（1）比：靠近。隐：隐藏。卷底：手卷下边。
（2）争：较量。巧拙：精巧与笨拙。毫厘：细微之处。
11．句意：必须心中开阔没有一点杂念，这样烟云秀色与天地间生生不息的灵气，自然会汇聚到笔下。
“必须胸中廓然无一物”表达了一种前提条件；“然后烟云秀色”与“与天地生生之气”分别描述了不同的自然景象和气韵；“自然凑泊笔下”说明了最终的结果。即断句为：必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色/与天地生生之气/自然凑泊笔下。
12．首先，先答观点王叔远不只是技法高超。接着，甲文中，他能在“曾不盈寸”的桃核上雕刻出人物、器皿、文字，人物神态逼真、细节清晰，说明他技艺精湛、手法灵巧。乙文强调：人品高，艺术才高，创作者必须胸中廓然无一物，内心纯净、超脱世俗，才能让作品有灵气、有境界。王叔远能把核舟雕得形神兼备、意境高雅，正是因为他不仅技艺高，更有高洁的人品与开阔的胸襟。最后，王叔远是高超技艺与高尚境界兼备，核舟的艺术价值，既来自“技”，更来自“心”。
【点睛】参考译文：
【甲】船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
……
总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！
【乙】姜白石谈论书法说：第一必须人品高尚。文徵明自己题他的山水画说：人品不高尚，笔墨就没有法度。由此可知，落墨点纸，绝不是小事。必须心中开阔没有一点杂念，这样烟云秀色和大自然生生不息的灵气，才会自然聚集到笔下，变幻出奇妙奇特的景象。如果世间尘俗的杂念没有清除干净，即使每天面对山丘沟壑，每天临摹精妙的墨迹，到头来也只能和漆匠、泥水匠这类工匠，在毫厘之间比拼技艺的精巧与笨拙罢了。
13．(1)①内容上，“我心”和“我思”的变换显示了女主人公思念情感的不断深入，“不嗣音”和“不来”的变换写出了恋人既全无音讯，又不见踪影的情况。②情感上，女主人公反复咏唱，情感在回旋中渐次加强，可以见其相思萦怀之情。③形式上，回环往复，一唱三叹，增加了诗歌的音乐性和节奏感。
(2)“一日不见，如三月兮”是女主人公内心的独白。从诗歌抒情的角度来看是合理的艺术夸张，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出女主人公对恋人强烈的思念之情。
【导语】《子衿》是《诗经》中抒写相思的经典诗作。全诗以女子口吻，借青色衣饰表达深切思念，埋怨恋人久无音信、不来相会。末句直抒胸臆，道出一日不见如隔三秋的痴情与惆怅。诗歌回环往复，语言质朴自然，情感真挚浓烈，将女子等待时的焦急、牵挂与幽怨刻画得细腻动人。
【详解】（1）内容上：两章句式基本一致，只更换少量词语。由“青青子衿”到“青青子佩”，从衣领到佩饰，指代恋人；由“我心”到“我思”，情感不断加深；由“不嗣音”到“不来”，写出恋人既无音信，又不前来相见，把等待中的失落写得更具体。
情感上：女主人公反复咏唱，情感在回旋中渐次加强，层层递进，充分表现出她对恋人深切的牵挂、焦急的期盼与淡淡的埋怨，突出其相思萦怀、难以排遣的深情。
形式上：两章字数相等、句式相同、节奏一致，采用回环往复、一唱三叹的结构，使诗歌音韵和谐、朗朗上口，增强了诗歌的音乐美、节奏感和抒情韵味，读来婉转悠扬，极具感染力。
（2）这两句诗运用了夸张的修辞手法。女主人公在城阙焦急等待恋人，仅仅一天没有见面，内心却觉得好像长达三个月那么久。诗人通过夸大时间感受，把思念带来的漫长感、煎熬感写得真实强烈，生动形象地表现出女子对恋人思念之深、牵挂之切、等待之焦灼，情感直白浓烈，极具感染力。
14．例文：
热爱生活，处处桃源
——读《桃花源记》有感
一片漫无尽头的桃林，桃花如雨般飘洒，林子的尽头是溪水发源的地方。前方小山林被薄雾笼罩，看不真切。其中透出一束光亮，指引人走进虚无的世界，一片安静祥和，充满着欢声笑语，没有纷争和战乱，这，便是桃源？我有些迷惑，在我看来，这更像是一场美梦，无论梦中的景象如何迷人，等到你一睁开眼，便是竹篮打水一场空，不过过眼云烟罢了。而比起患得患失的梦，我更喜欢眼前触手可得的美好。
世外桃源的美好的确令人向往，即使明知是梦，也仍旧有人愿意舍身奔赴。但我不一样，我宁愿只要眼前简简单单的美好，“不求独避风雨外，只笑桃源非梦中”。
我认为，美好可以有很多种，可以在我们的身边，不一定非要穷尽一生寻找一个如世外桃源般的地方。美好，无处不在：美好，可以是与家人在一起放松地闲谈；美好，可以是与挚友一起开怀大笑；美好，可以是与同窗一起热烈讨论；美好，可以是与邻里一次友好的互动；美好，可以是刚好买到一直想看的一本小说；美好，可以是连续几天的大雨迎来彩虹；美好，可以是一直以来的努力被认可……美好，就在我们身边。不要等到失去后，才懂得珍惜。现实虽然没有梦境那样让人心生向往，但它真实；现实也许并不尽如人意，但并非寻不到一丝光亮。
比起梦里没有纷争的桃花源，我更喜欢吵闹与欢笑并存的现实生活；比起避世隐居的桃花源，我更喜欢隐于生活中，既与世无争亦与人为乐；比起那杳不可得的桃花源，我更喜欢眼前简简单单的幸福。“身在无间，心在桃源”，只要热爱生活，处处桃源。
【详解】本题考查半命题作文。
一、审题立意：这道题核心在于从书籍、文章、文字或名言中获得的真实感悟。题目引导语明确了“启迪人生方向”“拨动心弦”“激励进取”“给予勇气”等情感与思想的触发点，提示我们需围绕“成长路上的精神触动”展开。首先，要明确“读”的对象需是具体的文本（书籍、文章等），副标题的空缺处应填写具体的作品名称，如《钢铁是怎样炼成的》《小王子》等，避免泛泛而谈。其次，“感”需紧扣“成长”这一主线，不能脱离个人经历空谈作品内容，而要将作品中的观点、情节与自身的生活体验、思想变化相结合，体现文本对成长的实际影响。立意时可侧重以下方向：比如从《钢铁是怎样炼成的》中保尔的坚韧，感悟面对挫折时的不屈；从《小王子》中对真诚的坚守，反思成长中如何保持初心；从《平凡的世界》中普通人的奋斗，理解努力的价值。无论选择何种文本，都要确保“感”的真实性，避免刻意拔高或套作，需让读者感受到文本与个人成长之间的紧密关联。
二、选材构思：选材上，应优先选择自己真正阅读过且有深刻共鸣的作品，避免为了“深刻”而选择晦涩难懂的文本。比如若对《哈利 波特与魔法石》中哈利面对困难时的勇气印象深刻，可围绕“勇气”展开，联系自己某次克服恐惧的经历，阐述作品如何给予前行的力量；若被《假如给我三天光明》中海伦 凯勒的乐观打动，可结合自身学习或生活中遇到的困境，讲述文本如何让自己学会正视挫折。构思时，可采用“引—议—联—结”的结构：开篇简要介绍所读作品的核心内容（引），避免过多复述情节，重点提炼与“成长”相关的关键信息，如《钢铁是怎样炼成的》中保尔在病痛中坚持写作的片段；接着分析作品中触动自己的观点或情节，阐明其内在价值（议），比如保尔的“人的一生应当这样度过”如何诠释“生命的意义”；然后紧密联系自身成长经历，描述作品观点如何影响自己的思想或行为（联），例如面对学业压力时，想起保尔的坚持而重新振作；最后总结感悟，升华主题，强调文本对自己未来成长的持续意义（结）。同时，要注意避免照抄原文，需用自己的语言转述作品内容，并通过细节描写增强真实感，让“感”的抒发水到渠成。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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