资源简介

统编版语文七年级下册第17课 《短文两篇》陋室铭练习题（含答案）
积累运用
1．找出各组中注音有错的一项，将序号填在括号内。
（1）A．陋室（lòu） B．德馨（xīng） C．调素琴（tiáo） （ ）
（2）A．鸿儒（hóng） B．案牍（dú） C．西蜀（shǖ） （ ）
（3）A．诸葛亮（gé） B．嗫嚅（rú） C．磐石（pán） （ ）
2．加粗词解释全都正确的一组是（ ）
A．调素琴（弹）无丝竹之乱耳（奏乐的声音）有仙则名（著名，出名）
B．无案犊之劳形（劳累）山不在高（在于）往来无白丁（没有什么学问的人）
C．孔子云（说）谈笑有鸿儒（大）惟吾德馨（香气）
D．有龙则灵（灵验，神奇）斯是陋室（这）阅金经（佛经）
3. 下列加点词的意思不同的一项是 ( )
A.有仙则名 淫慢则不能励精
B.何陋之有 复投之
C.惟吾德馨 俭以养德
D.斯是陋室 在陋巷
4. 对下列句中加点词的活用现象判断错误的一项是( )
A.有仙则名(形容词用作动词，出名，有名)
B.无丝竹之乱耳( 形容词的使动用法，使…… 扰乱)
C.无案牍之劳形( 形容词的使动用法，使…… 劳累)
D.好之者不如乐之者( 形容词的意动用法， 以……为快乐)
5.下列句子不属于倒装句的一项是( )
A.问女何所思 B.尝射于家圃
C.何陋之有 D.蒙乃始就学
6．下列选项中对文章相关内容理解与分析错误的一项是（ ）
A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”以山水作对比，引出主旨。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青。”从视觉角度描写陋室环境清幽宁静，烘托室主人的高雅情趣。
C．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”显出陋室生活之安适，且骈俪偶对，颇具韵律美。
D．结尾以诸葛亮、扬雄自比，引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，强调陋室不陋。
7.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
8.名句默写。
（1）刘禹锡《陋室铭》开头四句“山不在高，有仙则名。 ”，用类比引出“斯是陋室，惟吾德馨”的文章主旨。
（2）人以德立身。无论身处何境，只要德行美好，人格魅力便会“香远益清”，正如《陋室铭》中所云：“ 。”
（3）小慧借用刘禹锡《陋室铭》中的“ ”赞美姑姑家的农家小院环境清幽。
（4）交友是可以看出一个人的品位的。我们要多交雅友，就像刘禹锡《陋室铭》中所说： 。
（5）《陋室铭》中，表明作者因远离了世俗的娱乐和繁琐的公务，而感到无比喜悦的句子是：“ 。”
（6）《陋室铭》中，把陋室和古代名贤的居室进行类比的句子是： 。
二、阅读理解
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
9.解释下列加点的词语。
①有仙则名 ②斯是陋室 ③惟吾德馨 ④谈笑有鸿儒
10.将下列句子译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A .文章以对比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
B .文章“无丝竹”二句反映了室主人超尘脱俗的胸襟和对世俗生活的厌弃。
C .文章最后一句引用孔子的话，巧妙地回应了开头——陋室不陋的关键在于“惟吾德馨”。
D .文章通过对居室情景的描绘，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
12.“陋室”主人与链接材料中的陈继儒有哪些相似之处？请结合原文内容加以概括。
【链接材料】
吾斋之中，不尚虚礼。凡入此斋，均为知己。随分①款留，忘形笑语，不言是非，不侈②荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣，臭味③之交，如斯而已。
（选自陈继儒《小窗幽记》）
[注]①随分：随意。②侈：显扬夸耀。③臭（xiù）味：气味，比喻同类的东西。
（二）阅读下列文言文，回答问题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
吾室之内，或栖于椟① ， 或陈②于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子③不觌④ ， 而风雨雷雹之变，有不知也。间⑤有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⑥ ， 或至不得行，则辄⑦自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引⑧客就⑨观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信⑩乎其似巢也！”
（节选自陆游《书巢记》）
【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②陈：陈列。③妻子：妻子儿女。④觌：相见。⑤间：偶尔。⑥槁枝：枯干的树枝。⑦辄：就。⑧引：邀请。⑨就：靠近。⑩信：确实。
13.解释下列加点的词。
①有仙则名 ②可以调素琴 ③苔痕上阶绿
14.下列句子中“之字的用法和其他三项不同的一项是（ ）
A .无丝竹之乱耳B .康肃笑而遣之C .唐人尚未盛为之D .学而时习之
15.用现代汉语翻译选文中画线的句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②俯仰四顾，无非书者。
16【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，书巢主人的朋友评价“ ”。（请用原文语句回答）
17 居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用【甲】文中的“ ， ”来表达。（请用原文语句回答）
（三）阅读下面文言文，完成各题。
夫物之相类者，世主之所乱惑也；嫌疑肖象者，众人之所眩耀。故狠【1】者类知而非知，愚者类仁而非仁，戆者类勇而非勇。使人之相去也，若玉之与石，美之与恶，则论人易矣。夫乱人者，皆相似者。故剑工惑剑之似莫邪者，唯欧冶能名其种；玉工眩玉之似碧庐者，唯猗顿不失其情；暗主乱于奸臣小人之拟君子者，唯圣人能见微以知明。故蛇举首尺，而修短可知也；象见其牙，而大小可论也。故圣人之论贤也，见其一行而贤不肖分矣。孔子辞廪丘，终不盗刀钩；许由让天子，终不利封侯。故未尝灼而不敢握火者，见其有所烧也；未尝伤而不敢握刃者，见其有所害也。由此观之，见者可以论未发也，而观小节足以知大体矣。故论人之道，贵则观其所举，富则观其所施，穷则观其所不受，贱则观其所不为，贫则观其所不取。视其更难，以知其勇；动以喜乐，以观其守；委以财货，以论其仁；振以恐惧，以知其节：则人情备矣。
古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德。
赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首。左右曰：“晋阳之难，赫无大功。今为赏首，何也 ”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人而天下为忠之臣者，莫不终忠于其君。此赏少而劝善者众也。
齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实，子以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。
秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战。晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。
故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。
(取材于《淮南子》)
注释：【1】狠：违逆、自用。【2】服：四马拉车，中间的两马为“服”,边上的两马为“骖”。
18.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.唯欧冶能名其种 名：说出
B.终不利封侯 利：贪图
C.而数无盐令曰 数：称赞
D.而不还饮酒者 还：立即
19.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )
A.暗主乱于奸臣小人之拟君子者 赵襄子围于晋阳
B.罢围而赏有功者五人 遍饮而去之
C.委以财货 虏惠公以归
D.追而及之岐山之阳 此之谓也
20.下列对文中语句的理解，不正确的一项是( )
A.嫌疑肖象者，众人之所眩耀
疑惑近似，这是众人受迷惑的原因
B.孔子辞廪丘，终不盗刀钩
孔子辞去丘的封地，可推断他绝不会去做偷盗刀钩的事情
C.视其更难，以知其勇
看他做更加艰难的事情，就知道他的勇力
D.故至赏不费，至刑不滥
所以最有效的赏赐是不虚费钱财，最有效的刑罚是不滥用刑罚
21.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是( )
A.做到“善赏”“善罚”和“善予”,可以事半功倍。
B.举赵襄子、齐威王的事例，说明君王应疾恶如仇。
C.秦穆公施恩于冒犯他的野人，一年后野人舍命相报。
D.文章认为论人之道和统治者的治理之道有相似之处。
22.结合文章第一段，分析作者关于“论人”的见解。
答案
1.（1）B （2）C （3）A 2.A 3.B 4.A 5.D 6.A 7.（1）这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了) （2）苔痕曼延到台阶上，使台阶都绿了:草色映入竹帘，使室内染上青色。8.（1）水不在深，有龙则灵 （2）斯是陋室，惟吾德馨 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青 （4）谈笑有鸿儒，往来无白丁 （5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （6）南阳诸葛庐，西蜀子云亭
9.有名，出名；这；香气，这里指德行美好；博学的人
10.①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
11.A
12. ①不慕荣利（甘于淡泊）的品质；②高雅的生活情趣；③与志趣相投的朋友交往。
13.出名，有名；弹奏；碧绿
14.A
15.①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
16.信乎其似巢也
17.谈笑有鸿儒；往来无白丁
18.C　　　19.B　　　20.C　　　21.B
22.①事物之间的相似性使人迷惑，可见论人很难。
②孔子不接受廪丘、许由让天下的选择，可以推知这样的人不会盗取刀钩、贪图封侯的利益；一个人不握火或刀，是因为他知晓握火或刀的害处。可见论人要从看到的事情推知未曾发生的事情，要观小节。
③观察人在不同处境中的表现，考验人在具体情境中的反应，就能全面了解人的品行，可见论人要全面。

展开更多......

收起↑