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泰安一中 2025-2026 学年下学期 4 月学情检测
高二语文试题卷
2026.04
一、阅读
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
1一段时间以来，县域文学成为互联网短视频平台的流量话题。年轻的都市漂泊者迷恋上
的“县城感”，不过是“怀旧”的另一个名字，大城市的高压和快节奏令人开始怀念 90年代
那从容、鲜活的小县城生活。
2从文学的角度看，这种怀旧情绪由来已久，不过这一次，怀旧对象从乡土迁移到了县城。
然而，“县域”并不是一个确切稳定的概念，我们可用“县域”一词涵括古今中国的县、郡、
邑、镇这类行政区划范畴。在当代社会语境中，县域是城市与乡村的中间地带，是传统礼俗
熟人社会通往现代秩序社会的过渡地段。长期以来，城市和乡村构成了中国现当代文学的两
大取景框，而总体体量庞大的县域却往往在文学表达中被弱化。不过，对 70、80后作家而言，
城市不再是需要眺望的巨大“他者”，乡村也不再是束缚他们的地方，便捷的交通使成长阶
段的他们自如地穿梭于城乡之间。背靠祖辈生存的乡村、随父辈生活于县镇、试图挤出人潮
前往城市扎根，已经成为这代人成长中颇具代表性的空间轨迹。县域在他们的人生经历中占
据着重要地位，成为他们书写的对象。
3对于当下县域作家而言，县域是可供怀旧情绪充分展开的空间。县域是他们出生成长的
地方，是他们走向大都市的中介。在大城市的焦虑中回头遥望时，县域就显得舒缓，浪漫，
温情脉脉。在蔡崇达小说《转学》中，幼时家庭的不幸使许安康拼命挣脱东石镇，可立足北
京后的他投资惨败，于是携带妻儿回到东石镇。在重逢同样失意的儿时好友后，小镇的温柔
回忆纷至沓来：每次开学母亲都会陪着他报到，学校荣誉墙上自己的照片，镇上亲朋邻居的
理解与包容……可供怀旧的温情县域在他折返后的回望中诞生，使他最终从下海创业的失败
中走了出来。
4出生在厦门鼓浪屿的龚万莹以第一人称视角书写自己的岛屿记忆。岛屿有着稳定熟人社
会的慢节奏，同样被纳入县域的范畴。在其作品《出山》中，小菲在熟人社会的亲密氛围中
长大。而当她留学后再度回到小岛时才发现，儿时买书的地方、迷路的地方、租漫画的地方、
偷吃麻辣烫被妈妈抓到的地方，都变了……她突然发现自己想不起来岛屿原来应该是什么样
子……怀旧情绪化为那种失去了真实自我的心理体验，那种找不到场景从而失去家园时的茫
然。县域（岛屿）在这里被设想为一片最后的回忆自留地，主人公想回归县域以疗愈身处异
国他乡的怀乡病，却发现县域只是存留回忆的空壳，一切温情都在现代性浪潮中悄然发生改
变——怀旧仅仅是一种美好的想象，更多时候，它徒有其表，徒留感伤。
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（摘编自杨云超《后全球化语境与当下青年写作的县域想象》）
材料二：
1很多县域文学作家都提到过情感在其创作中的重要性，情感是县域文学作家精神印记的
一部分。从情感角度入手，可将县域文学细分为三种类型。
2一是以怀旧、思念的方式，书写曾经生活过的县域。县域文学作家中以 70后为主，包
括少部分 80后，他们普遍成长于改革开放初期的县域，其童年生活自然成为写作的基本素材
与灵感来源。他们擅长以深情的笔触、略带感伤的姿态来讲述小城生活，注重县域空间中人
情、传统的书写，以及对县域文化、精神内核的发掘，以此窥探人性、洞察时代，重点突出
县域空间的“慢”与“不变”，以时间的缓慢来对冲社会转型带来的巨变，把怀念小城作为
抵御现代都市生活思想困境的一种方式。
3这与五四时期的新文学作家有很大不同。鲁迅等人在面对县域空间时，虽然也有抒情式
的怀念，但更多的是站在都市的视角批判乡村或县域空间的愚昧，以对国民性的改造来实现
文学启蒙的目的。从创作的角度来说，鲁迅在小说中更愿意将都市作为模糊的背景，其中的
县域空间及其叙事，只是为完成创作主旨而临时借用的道具，不会对人物产生实质性的影响。
即使鲁迅的小说是在“城—镇—乡”彼此交织重叠的空间中展开，但在其小说架构中，县域
空间与乡土空间呈现出一定的趋同性，甚至只是乡土空间的另一种表现形式，其笔下的鲁镇
或未庄与其说是乡土中国的浓缩，不如说是乡镇中国的典型写照。
4二是表现出前后矛盾、进退两难的思想困境。从创作倾向来看，县域文学中的主人公向
往大都市的繁华，希望步入现代轨道，但后来发现，特殊的社会环境与人生际遇使他们很难
突破困局，最后无奈退守家乡一隅。不断在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊，是小说主人
公的常态，他们或者在通往城市的道路上艰难爬行，或者在城市中苦苦挣扎，难以立足。
5三是将县域小城作为精神回归、解决思想疑难的“家园”。写作就是回故乡。70后、
80后作家，大都已人到中年，对人生的体悟，再也不是少年时期的一往无前。现实社会的转
型，在作家思想上留下印记，促使他们反观自身、回归本心。正是在这个意义上，县域文学
一方面发现了被时代忽视的平凡人物的光芒与情感结构；另一方面，作家们通过“精神还乡”，
重新定义了县域在当代中国的历史位置与精神图谱，这在文学史上是比较重要的突破。县域
以它自身的生命力，昭示了另一种生活的魅力与可能。其作为作家创作的精神动力源，也有
助于县域文学作家摆脱精神困境，达到自我与他者、个人与时代、人生与创作之间的平衡。
（摘编自朱建国《空间、情感与城镇中国——县域文学批评的三重视野》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．大都市的高压与现代社会的快节奏引发了都市漂泊者对昔日县城的怀旧情绪，这种情绪
成为县域文学的情感特质。
B．当下县域文学中的县域是作品主人公心目中最后的回忆自留地，只是相关回忆已经温情
不再，徒留感伤。
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C．以 70后为主的县域文学作家普遍经历过改革开放初期的县域生活，童年经历为他们的创
作提供了素材与灵感。
D．发现被时代忽视的平凡个体的精神光芒与情感结构，重新定义县域在当代中国的历史地
位与精神图谱，是县域文学的价值体现。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．材料一认为，县域是城市与乡村的中间地带，这一空间属性决定了它在文学表达中难以
成为独立的叙事对象。
B．材料一第二段提到的“传统礼俗熟人社会”，与费孝通《乡土中国》中“以熟人为基础、
靠礼俗维持秩序的传统乡土社会”基本相同。
C．县域文学中主人公不断在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊，折射出当下众多从县域走
向城市之人的生活境遇。
D．材料二采用总分结构，从情感层面阐释了县域文学的三种类型，为县域文学批评提供了
一个视角。
3.根据材料二，下列不符合县域文学类型二特点的一项是（3分）
A．杨知寒《蛤蜊河》中“我”迫于南方大城市的工作压力，回到县城接手母亲的冷面店，
匮乏、无聊的县城生活令人空虚，挖蛤蜊成为“我”的消遣。
B．魏微《异乡》中许子慧成为北漂一族后，在北京是同事眼中的异乡人，在家乡又是父母
眼中的异乡人，陷入“故乡回不去，城市留不下”的窘境。
C．颜歌《平乐县志》中陈地菊回归平乐县，意在疗伤和寻求安慰，但工作和家庭的一系列
不测遭遇与沉重打击，使她再次逃离平乐县。
D．林森《唯水年轻》中“我”回乡拍摄海底遗迹，回溯家族四代人与故土的生命轨迹，发
现故乡海南小镇是“我”身份的归属地和精神动力的来源。
4.文学社围绕县域文学这一话题，将对材料一的作者进行访谈。请根据材料一提出三个访谈
问题。（4分）
5.鲁迅的《祝福》与材料一中蔡崇达的《转学》都是立足“县域”讲述故事，但创作目的不
同。请结合两则材料简要分析。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
阻击
石钟山
1 1934 年 11 月，湘江左翼无名高地上，红一军团十三连已经连续激战了五个昼夜。黎
明尚未来到，昨夜的秋雨来势很猛，足足下了两个时辰。攻击阵地的湘军似乎也疲乏了，在
雨势最猛时暂停了进攻，龟缩在无名高地山脚下的一片林地里。
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2 五天五夜了，无名高地上的红一军团十三连，只有在这会儿才得到片刻的喘息。战士们
拖着枪，趴在战壕里，一歪头，就睡过去了。雨水和血水混在一起，在阵地上汩汩地流淌，
丝丝缕缕的血腥气和泥土的气息在空气中弥漫着。连长赵大刀倚着一棵被炮火烧焦的树，他
要好好想想，想一想阵地，想一想这七天七夜的阻击任务。在这短暂的战斗间隙里，他还没
想出什么眉目，就睡着了。
3两个月前，红军从瑞金和于都同时出发，那时还不叫长征，叫战略转移，突破敌人的封
锁线。红一军团和红三军团奉命在左右两翼掩护红军大部队转移。
4赵大刀所在的团负责断后。那天傍晚，整个湘江彤红一片，战士们迎着炮火，趟着浮在
江面的人和牲畜的尸体，快速地冲过了湘江。
5当夜，他们团又领受了新的任务——阻击敌人，掩护大部队转移。十三连的具体任务是
接管无名高地，坚守七天七夜，为大部队转移争取时间。在这之前，一军团的一个营已经在
无名高地上坚守半月有余。
6在夜色的掩护下，赵大刀率领十三连的百来号人马冲上无名高地时，所有的人都震惊了。
原来这个营有着近三百人，此时活着的还不到三十人。战士们都挂了彩，被炮火摧残得面目
全非，互相搀扶着站在掩体里，流着泪迎接他们的到来。
7代理营长姓王，营长和教导员早已牺牲，营的骨干早已经拼光了。眼前的代理营长，只
是个班长。王姓代理营长给他们敬了个礼，嘶哑着声音说：阵地还在，一寸也没有丢，以后
就看你们的了。说完，带着二十几个人踉跄着，在夜色的掩护下撤出了阵地。此时，他清醒
地意识到以后的七天七夜将是残酷的。所有的红军战士都明白，时间对红军主力来说意味着
什么。
8五天五夜了，已经记不清敌人向无名高地发动多少次进攻了。赵大刀靠在那棵焦糊的树
上，不知睡了多久，突然，他醒了。一股沉重的血腥味包围着他，整个无名高地都被这股血
腥气笼罩了。他跌跌撞撞地在阵地上走了一圈，阵地上还剩下二十三人，其中还有几个重伤
员，躺在战壕里，被雨水血水浸泡着，高高低低地呻唤着。
9秋雨在黎明时分小了些，赵大刀站在雨中，朦胧地望着阵地和那二十几个活着的士兵，
他的眼睛潮湿了。赵大刀自从参加了红军，生生死死无数回，还从来没有这么伤感过，但这
场阻击战，让他真正地感受到了悲壮。
10 赵大刀没革命前，也算得上是个热血激进的青年。他在南昌时亲眼见到起义的那个晚
上，很多穷人，举着火把，呐喊着向国民党的正规军冲去。起义胜利后，旗子插满了大街小
巷，穷人们开仓放粮，当家作主。那情形着实让他激动和兴奋。那时他才意识到，穷人要是
走到一起，发出一声喊，力量也是无穷的。
11 赵大刀一回到家乡，就要“革命”了。他招呼穷人起来闹革命，让穷人过上有钱人的
日子。革命热情在深山沟里一点就着，他们并不了解革命的真实含义，但有一点他们清楚，
那就是打土豪、分田地，吃大户。没多久他就在方圆十里八村聚起了一百多号热血青年。
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12 赵大刀带着革命青年一夜之间摧毁了两个大户人家。当他想向周边发展的时候，白军
队伍来了，县里养着的几百号人的保安队也一起杀将过来。
13 也是一夜之间，这支新兴的革命队伍就被复仇的队伍包围了。还没等开战，这些穷人
家的青壮后生就逃了，躲了，只剩下几十个坚定者跟在十九岁的赵大刀的周围。
14 结果可想而知，几十人发一声呐喊，冲过去，却被对面射倒了一片。最后，借着夜色
冲出了追捕，只剩下二十几人逃进了雾云山。
15 赵大刀眼里喷着火，牙齿咬得嘎嘎响，一字一顿地说：不怕死的跟我去井冈山，投奔
队伍，报仇雪恨。
16 这二十几个热血青年跟着赵大刀，向井冈山进发，参加了红军的队伍。
17 赵大刀在湘江岸边的无名高地上，背靠着一棵树，想起了往事。离坚守阵地的最后期
限还剩下两天两夜。他伸出手和余三握了握，眼前情同手足的余三，让赵大刀多了些酸楚。
当年自己带头在家乡革命，余三义无反顾地跟着他，一直到现在。他注视着余三说：我要是
不在了，这个阵地归你指挥，就是剩下最后一个人，也要坚持住。
18 此时，余三望着他没说话，只是用力地握了握他伸过来的手。
19 他拍了拍余三的肩膀。他知道，余三不需要自己再说什么了。他在战壕里拐了个弯，
就看见了王根儿。王根儿抱着枪，背靠着战壕，正冲着黎明前灰沉沉的天空想着什么。他立
在王根儿面前道：想啥呢？
20 王根儿并没有收回自己的视线，痴痴地说着：俺爹俺娘要是不被白军杀死，这会儿该
起床了。俺娘做饭，俺爹去收地里的稻谷呢。
21 赵大刀听了王根儿的话，眼睛一下子就热了。他用手捅了一下王根儿的腰，低声道：
根儿，等革命胜利了，咱们一起回家。
22 敌人又一次撤退了。没多一会儿，炮弹又一次覆盖了阵地，然后又是敌人的新一轮冲
锋。他们杀着、喊着，已经记不清杀退了敌人多少次进攻了。只记得天亮了，又黑了；黑了，
又亮了。昼夜混沌，人们已经没有时间概念了，使出最后的一点气力，把子弹射出去，把手
榴弹投出去。
23 赵大刀最后的一缕意识停留在他跃出战壕的那一刻——他手舞大刀想把冲到近前的敌
人赶下去，然而就在这一刻，一股炽烈的热浪把他推倒了。
24 一切都静止在了梦境中。
（节选自《最后的军礼》，有删改）
6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A.文中写“整个湘江彤红一片”，运用双关手法，既描写了战斗的惨烈，也写出了战士们对
革命的赤诚。
B. 文中赵大刀对此次阻击战悲壮的感悟，源于他对战友英勇牺牲的痛心和对革命道路前途未
卜的伤感。
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C. 文中王根儿想起了家乡父母日常的生活，表现了他对家中亲人的惦念，也暗示了当时斗争
环境的残酷。
D. 文中反复出现烧焦的树，这一物象象征着虽然红军战士经受战争的摧残，但革命信念依然
像树一样挺立。
7.关于赵大刀回忆参加革命过程这一部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.回忆南昌起义的场景，交代了赵大刀革命思想的萌芽以及他日后投身革命、英勇作战的思
想根源。
B.写赵大刀回乡闹革命的经历，既表现了他的热血与果敢，也批判了早期农民革命存在盲目
性的特点。
C.这一部分采用插叙的手法，丰富了故事情节，让主人公的内心情感充分展现，使得人物形
象更立体。
D.回忆内容没有脱离主线内容，将个人的革命成长与阻击战关联，回忆与现实交织，拓展了
叙述空间。
8.文中画线句子用语平淡，意蕴丰富，请简要分析其妙处。（4 分）
9.有评论家认为：“高明的作者往往通过高超的技法描写战争场景，把读者拉入文本，让主
题直击人心。”请谈谈本文是如何体现这一创作理念的。（6 分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成 10～14题。
材料一：
夫史才之难，其难甚矣。《晋令》云：“国史之任，委之著作，每著作郎初至，必撰名
臣传一人。”斯盖察其所由，苟非其才，则不可叨居史任。历观古之作者，若蔡邕、刘峻、
徐陵、刘炫之徒，各自谓长于著书达于史体然观侏儒一节而他事可知。
昔尼父有言：“文胜质则史。”盖史者当时之文也，然朴散淳销，时移世异，文之与史，
较然异辙。故以张衡之文，而不闲于史；以陈寿之史，而不习于文。其有赋述《两都》，诗
裁《八咏》，而能编次汉册，勒成宋典。若斯人者，其流几何？
但自世重文藻，词宗丽淫，凡所拜授，必推文士。遂使握管怀铅，多无铨综之识；连章
累牍，罕逢微婉之言。而举俗共以为能，当时莫之敢侮。假令其间有术同彪、峤，才若班、
荀，怀独见之明，负不刊之业，而皆取窘于流俗，见嗤于朋党。遂乃哺糟歠醨，俯同妄作。
昔傅玄有云：“观孟坚《汉书》，实命代奇作。及与陈宗、尹敏、杜抚、马严撰中兴纪
传，其文曾不足观。岂拘于时乎？不然，何不类之甚者也。是后刘珍、朱穆、卢植、杨彪之
徒，又继而成之。岂亦各拘于时，而不得自尽乎？”
（选自唐·刘知几《史通》）
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材料二：
史有三长：才、学、识，世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；
有才无学，犹巧匠无楩柟斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。
（选自宋·欧阳修等《新唐书》）
材料三：
昔刘知几谓作史贵三长：学也、识也、材也，三者备而后史称良焉。故必学以本之，识
以贯之，材以运之，三长备而后可以信今而传后矣。匪学，则忽于大义，而综核弗严也，蔽
于行私而采纳弗公也，泥执己见而扬榷弗虚也；匪识，则诬实罔众而暗也，矜细忽大而偏也，
摘疵弃醇而隘也；匪材，则芜杂无伦而冗也，浮泛失则而靡也，闯茸弗振而蠹也。
（选自明·周贤宣《永安县旧志序》）
材料四：
才、学、识三者，得一不易，而兼三为难，千古多文人，而少良史，职是故也。记诵以
为学也，辞采以为才也，击断以为识也，非良史之才、学、识也。能具史识者，必知史德，
德者何？谓著书者之心术也，所患夫心术者，谓其有君子之心，而所养未底于粹也，而文史
之儒，竞言才、学、识，而不知辩心术以仪史德，乌乎可哉。
（选自清·章学诚《文史通义》）
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
各自谓 A长 B于著书 C达 D于史体 E然 F观侏儒 G一节 H而他事可知。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．委，委托、托付，与《过秦论》“委命下吏”的“委”意义相同。
B．见，表被动，被，与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”的“见”意义相同。
C．贵，以……为贵，意动用法，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法不同。
D．患，担忧，与《五代史伶官传序》“夫祸患常积于忽微”的“患”意义不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．著作郎初到任时，朝廷要求其撰写一篇名臣传记，以考察他的史学才能，决定其能否胜任，
这体现出当时对史学人才选拔的审慎态度。
B．刘知几对蔡邕、刘峻等人的自夸不以为然；又以张衡、陈寿为例说明了文才与史才各有专长，
难以兼通，论证了文史“异辙”的观点。
C．《新唐书》认为世上史学人才少；并运用比喻阐释了才艺和学问的关系；又强调史家务必
要客观记录善恶，让君王和大臣知道恐惧。
D．章学诚认为，史才要具备史德，心术纯正，他的个人修养要能够达到精粹的境界，这是区
分良史与不具备史家素养的文学之士的标准。
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13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故以张衡之文，而不闲于史；以陈寿之史，而不习于文。
（2）夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货。
14.四则材料依次呈现了中国古代史家关于“史才三长”理论的发展过程，请简要概括。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
遣忧①
杜甫
乱离知又甚，消息苦难真。
受谏无今日，临危忆古人。
纷纷乘白马②，攘攘著黄巾。
隋氏留宫室，焚烧何太频。
【注】①此诗作于广德元年（763），时安史之乱刚刚结束，继崔旰出幸陕州，吐蕃攻陷京师，
焚烧一空。②白马：南朝时，侯景乘白马率兵作乱。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.以“又”写国家战乱之频，以“苦”摹百姓颠沛之状，首联奠定全诗的沉郁基调。
B.颔联着一“忆”字，从朝廷角度写出了国家危难之际却无人堪当大任的无奈之举。
C.“白马”“黄巾”均代指反叛之人，“纷纷”和“攘攘”描绘出祸乱四起的景象。
D.全诗结构谨严，以“乱离”来统摄全篇，先揭示乱离之根源，后勾勒乱离之情状。
16.诗歌讲究含蓄，有人评价此诗“词婉情深”，请结合后三联简要说明。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共 12 空，6 分。评分要求：每空只要出现一处错误，则该小题不
得分。）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中诗人感慨时光飞逝、岁月不停流转，担心壮志难酬的两句是：“_________
_____________，______________________”。
（2）李白《蜀道难》中运用夸张手法，写出蜀地山峰连绵高耸、离天极近，枯松倚靠绝壁生
长的惊险景象的两句是：“_____________________，______________________。”
（3）杜甫《蜀相》中，以乐景衬哀情，描写武侯祠内春色满园却无人欣赏，尽显冷清寂寥的
两句是：“____________________，____________________。”
（4）屈原自述自己既有先天内在美德，又注重后天修养才干，凸显自我价值认同的句子是：
“______________________，______________________”
（5）古人常借神话传说丰富诗文内涵，《蜀道难》中借用蜀道开凿的神话，写出古蜀先民开
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辟蜀艰辛历程的两句是：“_____________________，______________________。”
（6）学校组织参观历史博物馆，当解说员说到“没有忧患意识的国家，随时都有灭亡的危险”
时，小刚深有感触，即刻想到《五代史伶官传序》中的“ ____________________ ， ____
________________”两句话。
二、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
1“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杜牧的诗句穿越千年，至今仍令人( )。那
马蹄扬起的尘土中，究竟藏着多少( )的艰辛？到了唐朝，杨贵妃对荔枝的痴迷，将这场“保
鲜之战”推向了极致。马伯庸在小说《长安的荔枝》中，还原了这段( )的历史：主人公李
善德( )，接受了“不可能完成的任务”，要在杨贵妃生辰前，从岭南运送鲜荔枝到长安。
4000余里路程，没有冷链，没有飞机，有的只是驿卒的汗水、马匹的嘶鸣，以及无数次失败
后的尝试。
2李善德发现，若将荔枝连枝砍下，以特殊容器密封运输，再用冰块冷藏，竟能将保鲜
期延长至 11天。这看似微小的突破，背后却是无数次与时间的搏弈。最终，当两坛荔枝历经
千辛万苦抵达长安时，它们已不仅仅是水果，更是无数生命与资源的代价。
3时光流转至 21世纪，荔枝的保鲜与运输技术终于迎来了革命性的突破。冷链物流的出
现，让“一骑红尘”成为历史。在全球最大的荔枝产区——广东茂名，一场“极速保鲜战”
正在上演。G568次“荔枝专列”从广州白云站亟驰而出，4.5小时后，带着岭南晨露的荔枝
便抵达了武汉。这背后是铁路冷链物流的精准运作——车厢内恒温 5℃的“移动冷库”，每
30分钟自动记录温湿度的智能监测系统，防震抗压的真空预冷包装，将荔枝的损耗率从传统
运输的 20％降至 5％以内。人工智能的加持还使荔枝运输更加有针对性，茂名“荔枝智能分
捡中心”起用了 AI视觉识别系统，这套系统善于“看人下菜碟”，根据客户对产品的不同需
求完成荔枝分捡，将荔枝快速投放相应市场。
4白居易在《荔枝图序》中说：“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，
四五日外，色香味尽去矣。”在古代，这枚红彤彤的果实，是比黄金更珍贵的“时间炸弹”。
而在今天，新鲜的荔枝可以准时送达。荔枝运输的发展见证了人类智慧与科技的进步。
18.依次填入文中第一段括号内的成语，全部恰当的一项是（3 分）
A.浮想联翩 鲜为人知 惊心动魄临危受命
B.想入非非 鲜为人知 骇人听闻临危受命
C.想入非非 无人问津 骇人听闻临危不惧
D.浮想联翩 无人问津 惊心动魄临危不惧
19.第一段中画横线句子强调了在有限条件下成事艰难却永不言弃的精神，请仿照该句另写一
例，表达相似意义。（4 分）
20.第二、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3 分）
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21.下列选项中划线的词语感彩都发生了变化，其中与文中“看人下菜碟”的变化不同
的一项是（3 分）
A.李白的有一种“嚣张”的才气，仿佛天地万物皆可为其驱使，“绣口一吐就是半个盛唐”。
B.最近“新生事物”层出不穷，有些考生利用人工智能作弊就是其中之一，引发了大众深思。
C.《疯狂动物城》中朱迪警官非常“狡猾”，她总能从最细微的线索中嗅出罪犯的隐秘踪迹。
D.传统车企正猛“搅和”，在新能源赛道火力全开，欲超越造车新势力，给消费者更多选择。
22.请指出文中画波浪线部分所使用的两种说明方法，并简要分析其作用。（5 分）
三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
时代浪潮奔涌向前，愿你在数据的洪流中守住内心的罗盘。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于 800 字。
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泰安一中 2025-2026 学年下学期 4 月学情检测
高二语文答案卷
2026.04
一、阅读
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
1.(3分) B 2.(3分)A 3. (3分)D
【1题详解】B.“只是相关回忆已经温情不再，徒留感伤”错误。材料一明确提到，蔡崇
达《转学》中，许安康回到东石镇后，小镇的温柔回忆纷至沓来，这些温情回忆帮助他走
出了创业失败的困境，并非“温情不再”；而龚万莹《出山》中县域回忆的温情消逝，只
是个别案例，不能代表所有县域文学中的回忆。文本中“怀旧仅仅是一种美好的想象，更
多时候，它徒有其表，徒留感伤”的表述，是部分作品的呈现，并非全部，选项将个别情
况偷换为普遍现象，故不正确。
【2题详解】A.“难以成为独立的叙事对象”错误。材料一明确提到“县域在他们的人生
经历中占据着重要地位，成为他们书写的对象”，表明 70、80后作家因成长轨迹，让县域
成为他们书写的对象，县域文学已成为流量话题，说明县域完全可以成为独立的叙事对象。
【3题详解】
A.“我”回归县城却深感空虚，无法真正接纳县域生活，体现了“进退两难的思想困境”。
B.许子慧既无法融入城市，也难以回归故乡，陷入双重困境，体现了“进退两难的思想困
境”。
C.陈地菊因生活受挫回归平乐县疗伤，却因县域内的挫折再次逃离，这种“回归—受挫—
逃离”的轨迹，体现了她在退守与出走间的挣扎，正是类型二“进退两难”的典型表现。
D.林森《唯水年轻》中，“我”回乡拍摄海底遗迹，最终明确故乡小镇是“身份的归属地
和精神动力的来源”，这体现的是县域作为“精神回归、解决思想疑难的‘家园’”，与
材料二所述类型三的特征高度契合，而非类型二的进退两难。
4.(4分)①如何看待县城文学在短视频平台成为流量话题 ②为什么 70后、80后作家会成为县
域书写的主力 ③以具体作品为例谈谈，作家在县域文学中寄寓了哪些情感
5.(6分)①鲁迅《祝福》的创作目的主要是启蒙与批判，改造国民性:通过写祥林嫂的悲惨遭遇，
揭示封建礼教对人的压迫与国民性的愚昧，唤起对传统思想的反思，县域承载的是社会批判
功能。(3分)
②蔡崇达《转学》的创作目的侧重于安顿心灵;摆脱精神困境:通过写许安康投资惨败后回到故
乡，县域的温情最终使他走了出来，呈现当代青年在人生奋斗中的怀旧情绪与精神迷茫，县
域承载的是解决个体精神疑难的功能。(3分)
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
6.C (A项“写出了战士们对革命的赤诚”错;B项“对革命道路前途未卜的伤感”错;D项“象
征着虽然红军战士经受战争的摧残,但革命信念依然像树一样挺立” 错)
7．B (“批判了早期农民革命存在盲目性的特点”错)
8.①反复使用简洁朴素的词语，写昼夜持续交替，突出了阻击战斗的漫长。
②既写出阻击战的艰难，又表现出战士们坚守阵地的坚韧顽强。
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9.①多感官融合、细节描写等手法的运用，再现了真实、惨烈的战争画面。
②具体可感的画面（或 画面感强），让读者真切地感受到战斗的艰苦和人物形象的高大。
③战争场景的描写，凸显了红军战士誓死坚守阵地、勇于牺牲的革命精神。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，22分）
10．（3 分）C E H （参考标点：各自谓长于著书，达于史体，然观侏儒一节，而他事可知。）
11．（3 分）C（二者用法相同，“鉴”是意动用法，以……为鉴）
12．（3 分）C（“君王和大臣”错误，文中说“使骄君贼臣知道恐惧”）
13．（8 分）
（1）（4分）所以凭张衡的文学才能，却在作史方面不娴熟；凭陈寿的史学才能，在写文章
方面也不熟习。
（“故”“以”“闲”“习”，各 1分）
（2）（4分）有学问无才艺，如同愚蠢的商人拿着金子，却不能增殖财物。（“犹”“贾”
“操”“殖货”，各 1分）
14．（5 分）
（1）材料一提出史家应兼通文史；
（2）材料二提出了完整的“史才三长”说；
（3）材料三正反论述各“长”缺失之弊，深化了理论；
（4）材料四提出“史德”，完善了“史才三长”说。
（答出 1点得 1分，答出 2点得 2分，答出 3点得 4分，答出 4点得满分；只概括内容，但
不能体现理论发展过程的最多得 3分；意思对即可）
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
15. A
A．“以‘苦’摹百姓颠沛之状”错，首联“消息苦难真”，意为战乱中得到的消息，苦于
辨真假。“苦”字点出诗人不知消息是否真实带来的心理重负，并非描写百姓颠沛流离之状。
16.
①颔联进行假设与对比，以失望的口吻含蓄表达对统治者昏聩自负、没有远见的批判。
②颈联借用典故，表达了对外族侵略者猖獗肆虐的痛恨和对社会动荡不安的担忧。
③尾联以隋代唐，以隋朝留下的宫室频频被烧表达对君臣备御失策、朝廷岌岌可危的痛心无
奈。
（五）名篇名句默写
17.（1）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
（2）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
（3）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
（4）纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
（5）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
（6）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
二、语言文字运用（18 分）
18.A
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19.示例：没有地图，没有导航，有的只是舵手的心血、帆布的颤动，以及无数次偏航后的修
正。
（共 4分。内容 2分，形式 2分。意思对即可）
20.“搏弈”改为“博弈”，“亟驰”改为“疾驰”，“起用”改为“启用”，“分捡”改为
“分拣”
（共 3分。每处 1分，找对并修改正确任意 3处即可得 3分，只找出但修改错误不给分。只
找别字并修改正确别字亦可给分）
21. B
22. 22.①引用（引资料），（1分）引用白居易的话，增强了说明的准确性、生动性，（1
分）又充实了文章的内容，增强了说服力。（1分）
②打比方，（1分）将荔枝果实比作时间炸弹，形象生动地说明了荔枝运输人员工作的艰辛
以及由此带来的危险。（1分）
（共 5分。答作比较和列数字并准确分析作用，亦可给分，准确分析作用每点 1分）
参考译文：
材料一：
真正的史学人才难得，他难得得很。《晋令》上说：“修撰国史的任务，交给著作郎承
担，每一个著作郎刚刚上任，一定要撰写一个名臣的传。”这大概是考查他所具备的史才，
如果不具备那样的才能，就不能挂名史官的职位。遍观古代的作者，像蔡邕、刘峻、徐陵、
刘炫这些人，都自称擅长著书，精通史书体裁体例，然而只要看他们的一小部分著述，其他
情况也就可以清楚了。
先前，孔子说过：“文采胜过质朴就是史。”大概“史”就是当时的“文”，然而质朴
淳厚的风气消失了，时代变化世风不同了，文章和史书，明显走向了截然不同的道路。所以
凭张衡的文学才能，却在作史方面不娴熟；凭陈寿的史学才能，在写文章方面也不熟习。其
中有人撰著了《两都赋》，有人创作了《八咏诗》，而又能编纂《汉书》，又能编成《宋书》。
像这样才兼文史的人，又有多少呢？
但自从世人重视文采，词句过分追求华丽，凡有所任命的官职，必定推荐文学之士。于是
让执笔修史的人，大多缺乏考核和综合的识见；著述连篇累牍，很少见到精深简约的言论。
但举世都认为他们是能人，当时没有谁敢轻慢他们。即使有人学问如同班彪、华峤，才能堪
比班固、荀悦，怀有独到的高明见解，拥有修史大业的抱负，却都要受到流俗的困辱，被排
斥异己的私心人讥笑。于是只有随波逐流，随同大流而胡乱写作。
先前，傅玄说过：“读一读班固的《汉书》，它确实是驰名一代的奇书。等到他和陈宗、
尹敏、杜抚、马严撰写中兴纪传，他的文辞竟然不值得一读。难道是受时代局限吗？如果不
是这样，为什么会像这样不一样呢？这以后，刘珍、朱穆、卢植、杨彪这些人，又继续编写
完此书。难道也都是各自受到时代的限制，因而不能完全表现自己吗？”
材料二：
史家要具备三种专长，即才艺、学问、见识，世上很少有人兼备，所以史才少。有学问无
才艺，如同愚蠢的商人拿着金子，却不能增殖财产；有才艺无学问，如同巧匠没有木材斧子，
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而不能建成房屋。善恶一定要写，使骄纵的君王、奸佞的臣子知道恐惧，具备这一点就尽善
尽美了。
材料三：
从前刘知几认为修撰史书贵在具备三种专长：学问、见识和才艺。这三者齐备，而后修成
的史书方能被称为良史。因此，必须依靠学问奠定根基，凭借见识贯通脉络，运用才艺驾驭
文字。三种专长齐备，然后才能使当代人信服，并流传于后世。如果没有学问，就会忽略根
本大义，从而考辨综合不够严谨，受私心蒙蔽，以致采纳史料有失公允，固执于个人成见，
以致评断权衡不能客观。若无见识，就会歪曲事实、欺瞒众人而陷于昏昧，拘泥细节、忽视
大局而流于偏颇，挑剔缺点、舍弃精华而陷于狭隘。若无才艺，就会内容芜杂、缺乏条理而
显得冗乱；文辞浮泛、不合准则而显得虚靡，笔力萎靡、不能振作而显得腐坏。
材料四：
才艺、学问、见识这三项，每个人具备一种已经很不容易，要想三者兼备就更加困难。千
百年来文人学士层出不穷，但是有高深造诣的史家很少，正是由于这个缘故。如果把记诵名
数当作学问，把掇拾辞藻当作才艺，把击断议论当作见识，这不是优秀史家的才艺、学问和
见识。能够具备史家见识的人，一定要懂得史德。史德是什么呢 说的是著书的人的心术。这
里所说的担忧心术，是指史家尽管具备君子的正直品格，但他们的史学修养还没达到纯粹的
境界。而那些不具备史家素养的文学之士，纷纷强调才艺、学问、见识，却不懂得通过辨明
心术强调史德修养，这怎么可以呢
三、写作（60 分）
23.作文
1. 材料深度解读
——数据洪流：表层指互联网、大数据、算法、信息爆炸；深层指功利主义、流量至上、浮
躁风气、价值迷失等时代弊病。
- 内心罗盘：表层指初心、方向；深层指理想信仰、道德底线、文化根脉、独立思考、人生
准则。
-——核心关系：对立统一——时代发展不可逆转，数据洪流无法回避，需以内心罗盘为指引，
不迷失、不盲从，驭浪而行。
论据要贴合时代，避免空泛议论，实现“时代背景—问题反思—坚守路径”的逻辑闭环。
亮点：多数同学能扣住“坚守本心”写作，文体规范；
误区：① 只谈坚守，忽略“数据洪流”的时代背景，脱离材料；② 概念模糊，“内心罗盘”
内涵界定不清；③ 论据陈旧，缺乏时代性；④ 思辨不足，二者关系论证单薄。
2. 立意分层（优等立意+偏题警示）
驭数据洪流，守内心罗盘
心有罗盘，不惧潮涌
以初心为舵，破数据迷局
潮奔涌处，守心自持
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数据织潮，心定如磐
洪流之中，守正为心
——偏题立意：仅谈坚持、奋斗、科技发展，未结合二者思辨关系。
章法建构：
1. 推荐高分结构（层进式，适配思辨作文）
- 开头：引材料+破概念+亮观点
- 本论一：析现状——数据洪流的时代特征与带来的迷失危机；
- 本论二：明意义——内心罗盘是立身之本，是时代前行的精神支撑；
- 本论三：谈做法——如何守罗盘（独立思考、坚守信仰、传承文化、恪守底线）；
- 结尾：回扣时代，升华主旨，青年担当。
2. 论据素材积累（时代性论据，避免老旧）
- 正面：樊锦诗守敦煌文化罗盘，拒流量浮躁；张桂梅守教育初心，破功利困境；青年学者
深耕学术，不逐网络虚名；航天员坚守航天信仰，不为外界喧嚣所扰。
- 反面：网红为流量抛弃道德底线；青少年沉迷算法推送，丧失独立思考；部分人被功利数
据裹挟，迷失人生方向。
【参考例文】
驭数据洪流，守内心罗盘
时代浪潮浩浩荡荡，数据洪流裹挟着信息、流量与功利奔涌而来，有人在算法的迷宫中迷失方向，有
人在浮躁的喧嚣中丢弃初心。而我始终坚信，唯有以内心为罗盘，方能于时代洪流中稳立潮头，行稳致远。
数据洪流，是时代发展的必然产物，却也暗藏着迷失的危机。大数据为生活带来便利，算法为我们推
送喜好，可当人们沉溺于信息茧房，丧失独立思考的能力；当世人追逐流量名利，抛弃道德与信仰的底线，
数据便成了束缚心灵的枷锁。当下，不少网红为博眼球违背公序良俗，部分青年被碎片化信息消磨意志，
正是丢失了内心罗盘，才在时代浪潮中随波逐流。
内心罗盘，是穿越洪流的灯塔，是安身立命的根本。这罗盘，是樊锦诗数十年坚守大漠，守护敦煌文
脉的执着；是张桂梅扎根深山，点亮女孩梦想的初心；是科研工作者隐姓埋名，深耕学术的坚守。他们身
处纷繁复杂的时代，却不为功利数据所动，以心中的信仰与准则为指引，在各自的领域踏出了坚实的足迹，
让精神的光芒穿透浮躁的迷雾。
守好内心罗盘，并非固步自封，而是顺势而为、驭浪前行。我们不拒绝数据时代的便利，更不放弃内
心的坚守。作为新时代青年，我们要学会利用数据助力成长，更要恪守道德底线，保持独立思考，不被流
量裹挟，不被功利同化。以理想为针，以初心为轴，转动内心的罗盘，明确人生的方向。
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时代浪潮永不停歇，数据洪流依旧奔涌。愿吾辈青年，皆能执内心之罗盘，御时代之长风，不迷于喧
嚣，不困于功利，在人生的航程中劈波斩浪，奔赴属于自己的星辰大海。
守内心之罗盘，迎数据之洪流
穿梭于时代浪潮，裹挟于数据洪流，我们当如何随心之所向而非随波逐流？唯愿我们守住内心的罗盘，
锚定本心、树立理想，乘数据之浪劈波斩浪，终行至成功之岸。
数据洪流的奔涌，是信息量爆炸式膨胀的必然结果。它如一把双刃剑，在拓展人们认知边界的同时，
也裹挟着认知冲击、心理落差与迷茫彷徨。而内心的罗盘，正是那不动摇的本心、坚定的理想与为之赴汤
蹈火的行动力，让我们在迷人眼的乱花中稳立如磐，不致迷失方向。坚守内心罗盘，善用数据拓展认知，
方为奔赴理想彼岸的可行路径。
然而，数据洪流在拓宽认知的同时，也极易让人迷失方向。指尖几厘米的滑动，便是海量信息的蜂拥
而入；多少人因艳羡他人分享的生活，而抛却了对自我生活的感知与珍视；又有多少人的头脑，沦为了他
人思想的跑马场，终至人云亦云、趋之若鹜？当数据洪流裹挟着生活琐碎、认知差异与思潮纷争，乱花渐
欲迷人眼时，内心的迷茫便会悄然滋生，进而让人失守本心、遗忘理想。由此可见，守住内心罗盘的重要
性，早已不言而喻。
因此，守住内心的罗盘，方能于数据洪流中稳立如磐。以不变之本心修筑避风港，以坚守之理想铺就
前行路，行稳致远，方能让人生的小舟拥有搏击狂风巨浪的勇毅。“励志之花”李娟在书籍匮乏的年代成
长，面对各类评论与数据的裹挟，她从未顺应流量追捧、以经历博眼球，也未因负面声音而放弃写作；她
始终以记录牧民生活为写作本心，以内心罗盘为指引，深入草原与戈壁，书写出动人的世界。路灯下的芭
蕾女孩姚启凤，出身贫寒却心怀舞蹈梦，面对数据推送的闲言碎语，她未怨天尤人、灰心丧气，而是坚守
理想、日夜起舞，终得大学录取通知书。若无他们守住内心的罗盘，又怎能在数据洪流的狂风骤雨中站稳
脚跟？唯有锚定本心，方能不迷失方向，行稳而致远。
与此同时，把握内心罗盘之时，更应善借数据洪流之力乘风而行。坚守内心罗盘，并非意味着要完全
脱离时代浪潮、拒斥新鲜事物；穿行于数据洪流，也绝非要深陷信息茧房、为他人言论所裹挟。我们应在
锚定本心的同时乘风借力：在品味生活美好时不忘远眺世界，在为理想脚踏实地时不忘仰望星空，在为初
心与理想躬身泥泞时，不忘乘数据洪流与时代浪潮的东风，把握机遇、直上青云。
吾辈青年，若遇数据洪流之风浪，当以内心罗盘为桨，劈波斩浪；若逢困顿迷茫之迷雾，当以数据与
时代浪潮为烛，烛照前路。
裹挟于时代浪潮，穿梭于数据洪流，唯守住内心之罗盘，方能明辨方向，行稳致远。
数据洪流汹涌，内心罗盘持守
时代的浪潮奔涌向前，信息算法、AI科技、脑机接口、元宇宙等新兴数字科技方兴未艾；人们凭借时
代红利于数据洪流中穿梭自如之际，是否会想起自己究竟是主动前进还是被动裹挟？依我之见，于波涛汹
涌的数字浪潮之中，坚持自己内心的是非罗盘。
在当下快节奏和信息化时代，树立自我明辨是非、坚守自我原则的意识必不可少。短视频碎片化信息
使我们注意力难以长时间高度集中，但同时又为我们高效便捷地提供所需信息。网络“饥饿营销”的购物
狂潮肆意放大我们内心的购买欲，最后收到的却是良莠不齐的产品。AI智能快速高效地为我们分析解析问
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题，但长此以往过度依赖会使我们的独立思考“用尽废退”。数据洪流是人类社会高度发达的产物，它们
本身无罪，但却因为不当使用与恶意滥用导致其“徒有罪名”。
因此，我们必须坚守内心罗盘，打破所谓的信息茧房，实现蝶变，达到个人使用与数据洪流的动态平
衡。当我们使用软件时，应当考虑泄露个人信息的隐性风险；当我们看到陌生链接时，明析其来源，尽量
避免点击；当我们使用 AI 模型时，应当抱有批判与审视的思考，不作简单的肯定或否定。我们只有以清
醒的头脑、辩证的思考、合理的取舍，才能于数据洪流中不疾不徐、从容自得，使数据成为我们的财富，
而不是成为我们的包袱。
纵观当下，数据的波浪激荡，多少人失去了自己的罗盘而被裹挟，随波逐流；又有多少人于洪流中破
困局开新局，把持内心罗盘乘风破浪，勇毅前行。守住内心的罗盘，并不意味着漫无目的的漂流，而是找
准自己的方向，确定未来的方向，使数据成为我们思考问题、分析和解决问题的强力辅助，而不是让我们
沉沦为机械思考的人机。唯有与时代同行，与数据相生相融，以内心罗盘框定是非准则，才能达到个人与
时代的动态平衡。这样才能化解我们于变局中的焦虑，坚定前进的信念与信心。
山海寻梦，不觉其远，前路迢迢，阔步前行。作为肩负重任的青年人，既是推动洪流滚滚向前的人，
亦是需在时代数据中把持内心的人。我们必须以自我罗盘迎对数据变局，化险为夷，以科技赋能中华民族
伟大复兴。
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