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B.错误，不同。作定语/方位名词作状语。句意：修筑东南长堤。/对着天姥这座山，天台
参考答案 山就好像要拜倒在它的东南面一样。
1.A 【B 项“而它们本身却不吸收儒、道思想”于文无据。C 项以偏概全，“都讲‘和而 C.正确，不同。和、同/参与，欣赏领略。句意：李白仍然与酒友在街市上酣饮醉酒。/就
不同’，都讲和则生万物”错，孔子讲“和而不同”，道家讲和则生万物。D 项材料三说“在 再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
D.正确。句意：想要让李白写歌词。/因此创作了这首七言古诗，作成歌曲来赠送给她。】
殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现”，由此
12. C 【C.“但其性格令权贵难容……得罪杨贵妃，最终被迫离开朝廷”错误，由“力士
可知，“神本向人本转向”和“人道主义思潮”二者都属于人文转向。】
素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止”，可知李白得罪杨贵妃是因高力
2.C 【“我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为‘国学’”错。由材料二第二段“故 士挑拨，而不是其“其性格令权贵难容”；由“恳求还山，帝赐金放还”，可知李白离开
此，我们认为‘国学’的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把‘国学’只看做孔孟创立 朝廷是主动“恳求”，而非“被迫离开”。故选 C。】
的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的”可知，我们一般习惯于认为“国学”的根 13.（1）（如果）富户都出城逃难，民心都会动摇，我和谁一起守城呢？（只要）我在这
基是儒道互补，缺一不可，而不是说“习惯于把孔孟创立的儒家学说称为‘国学’”。】 里，洪水就决不能冲毁城墙。【“是”，这里；“败”，使……毁坏，冲毁；“吾谁与守”，
3.B 【“忠良的气质与风度”和“院士的气质与风度”只能是指不同类型的人，不能说是 宾语前置句，正常语序为“吾与谁守”，我和谁一起守城呢。】
（2）高力士一向地位显贵，以给李白脱靴为耻，摘取李白诗句来激怒杨贵妃，皇帝想授予
相反的。】
李白官职，杨贵妃“总是”阻止。【“素”，一向；“耻”，意动用法，以……为耻；“官”，
4.①引证法。如文章引用了名句、诗文等，既增强了文章的说服力，也增强了文章的可读
授予官职；“辄”，总是、立即。】
性。②例证法。如文章阐述汉代及隋唐佛教的情况，为儒学、道学是开放性的这一观点提
14. ①苏轼选择寄情山水、亲近田园，如“与田父野老相从溪山间，筑室于东坡”，体现其
供了例证。③比喻论证。如文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们 超然物外的豁达心境。
的博大的包容性。 ②白居易选择借助佛教思想寻求解脱，如“托浮屠生死说，若忘形骸者”，展现其通过宗
5.痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的语调 教哲理化解苦闷的智慧。
中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的印证；“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅 ③李白选择继续保持狂放不羁的本色，如“益骜放不自修”“恳求还山”，表现其傲视权
在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着狂放浪漫的个性。 贵、追求自由的人格。
6.B 【B项作者更喜欢庄子的原因不够全面，更重要的原因是庄子的精神极少牵绊，能超越现实。】 【①苏轼被贬黄州，“与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号‘东坡居士’”，他
7.A 【A 项“拟人的手法”错，这里应该是比拟的手法。】 与乡村百姓一同穿梭于溪谷山林之间，还在东坡修筑房屋，以“东坡居士”为号，他寄情
8. ①因为屈原在生命状态上同庄子一样也是一个追求心灵自由的人，而屈原心灵的飞翔与庄子追 山水、亲近田园，在质朴的生活里重新寻得内心的宁静与满足。
求个性自由、无拘无束的心灵飞翔有着很大的不同。写屈原及他的心灵飞翔，能更好地衬托庄子 ②白居易“既失志，能顺适所遇，托浮屠生死说，若忘形骸者”，他依托佛教的生死之说，
精神上的自由境界。②通过比较屈原与庄子在思想追求上的相同与不同，也丰富了文章内涵，深 仿佛达到了忘却自身形骸的境界，展现了他通过宗教哲理来化解内心苦闷的智慧。
化了文章主旨。 ③李白“自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还”，他明白自己不被
9. 运用对比、比喻手法，写出了古文人和今人的不同状态。表达了对以庄子、屈原为代表的古 容纳，变得更加狂放而不注重自我约束，毅然恳求回归山林，在得到皇帝赐金后便回归自然，
文人浪漫的情调、个性张扬、充满梦想的状态的景仰与向往、缅怀，对现代社会中人们思想情感 表现出他傲视权贵、追求自由的人格，以无拘无束的生活方式来坚守自我。】
浮躁状态的叹惋和忧虑。 【首先找出此段的表达技巧：对比、比喻。接着概括文意：写出了 【参考译文】
古文人和今人的不同状态。进一步分析作者对核心人物的观点态度：对以庄子、屈原为代表的古 材料一：
文人浪漫的情调、个性张扬、充满梦想的状态景仰、向往、缅怀。最后写出写作意图：对现代社 苏轼调任徐州知州。黄河在曹村决口，洪水泛滥到梁山泊，溢满南清河，汇聚到徐州
会中人们思想情感浮躁状态叹惋和忧虑。】 城下，水位上涨不能及时泄洪，城墙即将坍塌，富户们争相出城避水。苏轼说：“（如果）
10. BEG 【句意：失意之后，他能够顺应自己的遭遇，依托佛教的生死观，好像达到了忘 富户都出城逃难，民心都会动摇，我和谁一起守城呢？（只要）我在这里，洪水就决不能
却形骸的境界。“失志”是动宾结构，所以 B 处断开；“顺适所遇”是动宾结构，“顺适” 冲毁城墙。”他驱使富户重新回城。苏轼到武卫营，叫来卒长，说：“河水将要危害城墙，
是动词，“所遇”是宾语，所以 E 处断开；“托浮屠生死说”是动宾结构，“托”是动词， 情况很紧急了，即使是禁军也要为我尽力。”卒长说：“太守您尚且不避泥泞，我们这些
“浮屠生死说”是宾语，所以 G 处断开。】 人，自当效命。”率领他的部下拿着簸箕铁锹出去，修筑东南长堤。雨日夜下个不停，城
11.B 【A.正确，不同。紧急、急迫/急速，迅疾。句意：情况很紧急了。/风急切地吹着， 墙只有三版的高度没有沉入水中。苏轼在城墙上结庐而居，路过家门也不进去，派官吏分
天空高远，猿猴发出悲哀的啼叫声。 段守卫，最终保全了徐州城。
后来调任湖州，上表谢恩。又因为一些对百姓不便的事情不敢直说，就用诗歌来寄托
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讽喻，希望对国家有所补益。御史李定等人摘取他奏表中的话语，并蓄意构陷他，认为他 颔联“为客黄金尽，还家白发新”，“为客黄金尽”用典，当年苏秦游说秦王，连续上了十
所作的诗句是诽谤（皇上），将他逮捕到御史台监狱，想置他于死地。神宗皇帝独自怜惜 次书都未奏效，黄金百斤用尽，以苏秦作比，一“尽”、一“新”，两相映照，丘为的凄苦之状
他，把他安置在黄州任团练副使。苏轼与农夫野老相伴，游历于溪水山林之间，在东坡修 与诗人的哀怜之情如在眼前。可看出对丘为盘资耗尽困于长安、返回时忧愁煎熬新添白发的困境
建房屋，自号“东坡居士”。 的怜悯。
材料二： 尾联“知祢不能荐，羞为献纳臣”，诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，
白居易担任左拾遗时，屡次上书议论政事，言辞非常激切。唐宪宗很厌烦他，对李绛说： 自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转
“白居易这小子，是朕提拔他才得到名位，他却对朕如此无礼，朕实在难以忍受。”李绛 到深深内疚，以至于牢骚不平，激昂慷慨。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，着重抒发
说：“白居易不躲避被处死的惩罚，事情无论大小都一定要进言的原因，大概是为了报答 的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。）
陛下特别提拔的恩情啊。”皇帝说：“爱卿说得对。”因此（白居易的谏言）多被听取采 17. (1)可使有勇，且知方也 （2）为国以礼，其言不让
纳。 （3） 示例一：风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回（杜甫《登高》）
元和十年七月，强盗杀害宰相武元衡，白居易首先上奏疏论述其冤屈，急切请求捕捉 示例二：两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山 （李白《早发白帝城》）
强盗以雪国耻。宰相认为宫官不是谏官，不应当比谏官先议论政事。又恰逢有素来讨厌白 示例三：其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣 （白居易《琵琶行》）
居易的人，指摘白居易，说他言辞浮华、行为不端，他母亲因看花堕井而死，而白居易却 18. D 19.C 20．A 21.C
写了《赏花》和《新井》诗，严重损害名教，不适宜在朝为官。（于是）被贬为江州司马。 22.①在众多的修辞手法之中 ②在人名上的运用更普遍 ③表面上道貌岸然。
失意之后，他能够顺应自己的遭遇，依托佛教的生死观，好像达到了忘却形骸的境界。 23．①甘肃省简称“甘”，“甘快办”有“赶快办理”“快速办理”之意，生动形象地诠
材料三： 释了甘肃省政务服务平台的办事效率及为民服务决心。
李白，字太白，是兴圣皇帝的第九代孙……天宝初年，向南进入会稽，与吴筠交好，吴 ②广东省简称“粤”，“粤省事”有“省时省力”“越来越好”之意，生动形象地诠释了
筠被召入京，所以李白也到了长安。他去拜见贺知章，贺知章看到他的文章，惊叹道：“您， 广东省政务服务平台让大家轻松享受到各种政务服务的决心。
是谪仙人啊！”于是向玄宗皇帝推荐，玄宗在金銮殿召见李白，谈论当代之事，李白献上 三、写作（60 分） 智烛千年，照见担当
一篇颂文。皇帝赐给他食物，并亲自为他调羹。下诏命他供奉翰林。 “观今宜鉴古，无古不成今。”高中语文必修下册第一单元的诸子散文与史传作品，
李白仍然与酒友在街市上酣饮醉酒。一次皇帝坐在沉香亭中，心中有所感触，想要让 承载着中华文明的精神基因。孔子的坚守、孟子的情怀、庖丁的通透，皆令人深受启迪，
李白写歌词，于是召他入宫，但李白已经喝醉了。左右侍从用冷水给他洗脸，酒意稍醒， 而最让我获益匪浅的，是《烛之武退秦师》中那位临危受命、以智纾难的白发老者。他以
他提起笔就写成文章，辞藻婉丽、精准切要，不留余思。皇帝喜爱他的才华，多次设宴召 三寸之舌退千军万马，用担当与智慧书写传奇，其精神穿越千年，为新时代青年点亮前行
见他。李白曾经侍奉皇帝，喝醉后，让高力士为他脱靴。高力士一向地位显贵，以给李白 之路。
脱靴为耻，摘取李白诗句来激怒杨贵妃，皇帝想授予李白官职，杨贵妃立即阻止。李白知 烛之武的启示，首在临危不乱的担当。秦晋联军兵临城下，郑国危在旦夕，满朝文武
道自己不被皇帝亲近的人所容，更加傲慢放纵，不修养自身。他恳求回归山林，皇帝赐予 束手无策，无人敢出使秦营。此时，年逾古稀的烛之武，放下半生委屈，在郑文公的托付
金银放他回乡。 下，毅然扛起救国重任。夜色如墨，他缒城而出，孤身赴秦，唯有一颗为国纾难的赤诚之
15.D.（“从归程写到离别，由远及近”错。“为客黄金尽，还家白发新。五湖三亩宅，万里一归 心。这份担当，不是匹夫之勇，而是历经沧桑的清醒与决绝；不是功利之心，而是“天下
人”，意思是客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。太湖边只有你三亩的田宅，遥遥 兴亡，匹夫有责”的家国情怀。
万里外凄凉凉一个归人，可看出应是“从离别写到归程，由近及远”。故选 D。） 回望当下，我们虽不必面对国破家亡的绝境，却常遇学业瓶颈与责任考验。有人退缩
逃避、推诿敷衍，而烛之武用行动昭示：真正的强者，是绝境中的挺身而出。疫情来袭，
16.①对丘为落第的怜惜与同情。首联用一“怜”字直接表达对丘为落第的同情；颔联表现对丘为
医护人员白衣逆行；洪水肆虐，武警战士坚守一线，他们如烛之武一般，放下个人安危，
盘资耗尽困于长安、返回时忧愁煎熬新添白发的困境的怜悯。②依依惜别之情。“柳条春”暗写
扛起时代重任。这份临危不避、担责不慌的从容，正是我们高中生最需锤炼的品格。
送别的场景，灞水岸边，杨柳依依，送别之际，朋友正值人生的低谷，伤别之情就更加强烈了。
烛之武的启示，更在知己知彼的智慧。面对秦穆公，他不卑不亢，跳出郑国视角，站
③惭愧愤慨之情。尾联中诗人认为自己作为朝廷官员，明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，
在秦国立场拆解利弊：以“郑既知亡矣”消除戒备，点出“越国以鄙远”的难处，警示“邻
自愧不如孔融，深深自责。同时于“羞”中寓愤，暗含着对贤才遭弃的政治现实的愤慨。
之厚，君之薄也”的隐患，追溯晋国忘恩之举，提出共赢之策。一番说辞逻辑缜密，仅凭
（首联“怜君不得意，况复柳条春”，诗人在柳条新绿的初春叹息丘为又一次不能遂意，用 精准的利益分析，便让秦穆公撤军结盟，成就“一言退千军”的传奇。
“怜”字直接表达对丘为落第的同情，“不得意”点明“落第”，“况复”二字递进一层，丘为 这份智慧，是洞察本质的清醒，是换位思考的共情。面对强者，空洞说教无用，唯有
落第正值柳枝又绿的新春，伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条春”暗写送别的场景，灞水 把握对方核心利益，方能破局。这份智慧在当今依然闪耀：商业谈判中互利共赢，国际交
岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。 往中合作共生，学习生活中化解矛盾，皆需这份理性与共情，助力我们稳步前行。
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有人说烛之武的成功是偶然，实则是他一生沉淀的结果。他久居低位却心系家国，年
事已高仍头脑清醒，这份厚积薄发的沉淀，更是珍贵启示。当下我们身处浮躁时代，常急
于求成，却忘了沉淀积累。烛之武用一生证明，智慧源于日积月累，价值在于厚积薄发。
二. “以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”烛之武的担当让我们懂责任，
智慧让我们会破局，沉淀让我们明坚守。作为高中生，我们当以他为鉴，怀揣担当之心，
修炼清醒之智，在学业风雨中从容破局，让先贤智慧绽放新光，书写属于我们的青春华章。
第 3页，共 3页高一语文月考试题（2026.4） 领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
一、现代文阅读 (摘编自《儒家与道家人生气象》)
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 材料二：
阅读下面的材料，完成各题。 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点
材料一： 上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以 不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则
后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家 生万物等等。
中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的
条纵贯始终的基本发展线索。 前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立 “夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，
和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化 外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，
以深刻的影响。 共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁 大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原
德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的， 创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸
对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自 收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道
已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下， 教之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，
穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可 缺一不可，而那种把“国学”只看做孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有
杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际 重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两
关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而 家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。
不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自 (摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》)
为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标， 材料三：
以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家 在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀
的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。 传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是 和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于
道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、 克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。
以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义， 历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向
足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德 人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直
学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示， 接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深
就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山 的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅
水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞， 互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明
羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧， 的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表
是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、 现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道
两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的
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基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辩，二者实现了辩证 4．材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。(4 分)
的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 5．儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家的人生观，以
(摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》) 超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代
1．下列表述符合原文意思的一项是(3 分)( ) 知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这两种类型的影子，请你各举一例来证明。
A．儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，是因为其在发展 (6 分)
进程中，互相竞争，互相吸收。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)
B．法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而它们本身却 阅读下面的文字，完成 6～9 题。
不吸收儒、道思想。 庄子：一个飞翔的人
C．儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“和而不同”，都讲和 朱以撒
则生万物。 深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈
D．殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和 上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着
主要走向。 时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)( ) 尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。
A．儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命 这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。
为最高目标。 我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、
B．如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛 韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问
合一。 是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和
C．我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏 自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何飞
颇的。 翔。
D．材料三第一段运用设问提岀论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文 飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他
化的价值追求。 的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦
3．材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项 魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，
是(3 分)( ) 科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇
A．儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生 聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日
取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安 子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织
其性命为最高目标。 屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我
B．儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清 创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦、
修隐者，是院士的气质与风度。 无始无终。
C．儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情； 现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。
道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁 像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们
文缛节、权诈智巧。 情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首
D．儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自 诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时出
然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。 现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象征。
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而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无 C．文章在突出庄子本身具有与众不同性情的同时，还强调了他所处的时代对他
所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着 的影响，可以说时代造就了庄子的灵魂，庄子彰显了时代的精神。
他们的个性，让我们难以忘记。 D．文章谈的虽然是历史上庄子和屈原的“飞翔”，但是其目的是在于引起“今
在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是 人”的思考，希望现代社会多一份宽松与自由，希望现代人多一份怡悦和浪漫。
一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分) ( )
重了，他的心灵戴着镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚 A．“庄子和远行的鸟一样，善于飞翔”用拟人的手法形象地描摹了庄子的文章
国车轮。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷 语言的特点和庄子的人格精神。
后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的 B．“他的心灵戴着镣铐在飞”用比喻的方式生动地展现了屈原所描摹的理想世
水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常 界中附着着其不自由的色彩。
发达和奇诡，他的笔下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也 C．文章由鸟儿的飞翔想到庄子的“飞翔”，再想到屈原的“飞翔”，行文深入
生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩 浅出，脉络自然清晰，内容丰富厚实。
戴着江离、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是 D．本文充满意蕴，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使
屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟， 人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。
夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅， 8．文章题目是“庄子：一个飞翔的人”，但为什么要用大量的篇幅写屈原？(4
再也难以动弹了。 分)
如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世 9．这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。(6 分)
则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使 二、古诗文阅读
我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了，屈原也 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。(本题共 5 小题，20 分)
死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必 材料一：
然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法 （苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不
则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。 时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，
在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕 水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽
眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅 禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒
膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁 持畚锸以出，筑东南长堤。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，
月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。(有删 使官吏分堵以守，卒全其城。
改) 后徙湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3 分)( ) 史摭其表语，并媒蘖①所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。神宗独怜之，以
A．在作者眼中，庄子是“一只鸟”“一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎 黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。
常人的灵气深深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。 （节选自《宋史·苏轼传》）
B．作者说他大学时，把庄子的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起 材料二：
来读，但他觉得这些文字与庄子的文采相比，“毫无疑问是素了些”，由此可见， 居易为左拾遗，屡上疏论事，言甚激切。宪宗颇厌之，谓李绛曰：“白居易
他更喜欢庄子，这是因为庄子的文章让作者怡悦与自在。 小子，朕拔擢致名位，乃无礼于朕，朕实难耐。”绛曰：“居易所以不避死亡之
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诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳。”上曰：“卿言是也。”由是多见 C.李白因才华得玄宗赏识，供奉翰林，但其性格令权贵难容；他醉中赋诗、使高
听纳。 力士脱靴等行为得罪杨贵妃，最终被迫离开朝廷。
十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相 D.三人都曾在朝廷任职，但仕途坎坷，因被小人陷害而遭遇贬谪或疏远；在政治
以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其 失意期间，他们都找到了纾解苦闷的方式。
母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
贬江州司马。既失志能顺适所遇托浮屠生死说若忘形骸者。 （1）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。
（节选自《旧唐书·白居易传》） （2）力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。
材料三： 14.苏轼、白居易、李白三人在仕途受挫后，分别选择了怎样的精神寄托方式？
白，字太白，兴圣皇帝九世孙……天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召， 请结合材料简要分析。（3 分）
故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗， （二）古代诗歌阅读（共 2 小题，9 分）
召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已 送丘为落第归江东
醉。左右以水頮②面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。 王 维
白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白， 怜君不得意，况复柳条春。
妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。 （节 为客黄金尽①，还家白发新。
选自《新唐书·李白传》 五湖②三亩宅，万里一归人。
【注】①媒蘖：酿成其罪，构陷他人。②頮 huì：洒。 知祢③不能荐，羞为献纳臣④。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答 【注】①《战国策·秦策》载，苏秦游说秦王，书十上而说不行，“黑貂之裘敝，黄
案标号涂黑。（3 分） 金百斤尽”。②五湖，这里特指太湖，代指丘为的家乡。③祢：祢衡，有才辩，孔融
既失 A 志 B 能顺 C 适 D 所遇 E 托浮屠 F 生死说 G 若忘形骸者。 曾上表推荐他。此处借指丘为。④献纳臣：进献忠言之臣，这里是诗人自指。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3 分）
A.急，紧急、急迫，与《登高》“风急天高猿啸哀”中“急”的意义不同。 A．“怜君不得意”中“怜”字奠定了全诗的感情基调，“不得意”暗扣标题中的“落
B.东南，作定语，与《梦游天姥吟留别》“对此欲倒东南倾”中“东南”用法相 第”，朋友的落第令作者顿生怜惜之意。
同。 B．“况复柳条春”中“况复”将伤别之情和人生不如意融合起来；“柳条春”暗含
C.与，相当于“和、同”，与《答谢中书书》“未复有能与其奇者”中“与”的 送别的场景，灞水岸边，杨柳依依，诗人的情感也格外强烈了。
意义不同。 C．颈联写丘为孤独一人长途返回，从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的
D.为，创作、写，与《琵琶行》“因为长句，歌以赠之”中“为”的意义相同。 人，低头走向自己的家园，令人顿生怜悯之情。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） D．王维与丘为是同辈诗友。全诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪。作者从归程
A.苏轼在徐州领导抗洪时身先士卒，过家不入；后因其诗文被指讽喻朝政而遭弹 写到离别，由远及近；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
劾下狱，最终被贬黄州，从此放情山水，自号东坡居士。 16．结合全诗，简要分析诗中抒发了诗人哪些复杂的感情？（6 分）
B.白居易任左拾遗时屡次犯颜直谏，言辞激切，令宪宗不悦；后因越职言事和被 17. 补写出下列句子中的空缺部分。
政敌诬以作诗“甚伤名教”而被贬江州。 (三)名篇名句默写(6 分)
17.(1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为让他去治理国家，三年可
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达到的效果是“ ， ”，这体现了子路自信、有抱负、自认为具 C.孔子称冉有为“求”是称字，郑伯自谦称自己为“寡人”，张良称刘邦为“沛公”
有优秀的政治才能。 是称其封地，项羽自称其名为“籍”。
(2)孔子认为“礼”在国家治理中异常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 D.“按剑而跽”中，跽就是跪坐，也叫做长跪，臀部离开双足称为跽，以两膝着地。
中，他笑子路是因为“________，________”。 由坐而跽，多是表示敬意或被对方所震动，或表示警惕。
（3）猿声凄厉，令人哀伤，因此文人常借猿的啼叫声抒写别离和悲苦之情。如“ （二）阅读下面的文字，完成小题。
， ”。 曹雪芹是伟大的文学家，更是高妙的语言大师，曹雪芹的巨作《红楼梦》不
三、语言文字运用（20 分） 仅在文学界竖立起一座历史丰碑，而且构建了一座修辞艺术的殿堂。 ① ，“谐
（一）课内文言文考查 音”的修辞运用最妙，每每读之，令人拍案叫绝。
18.下列加点词的意义用法相同的一项是 （ ）（2 分） 《红楼梦》中的谐音广泛地运用在人名、地名之中，其中， ② 。比如，
A.①秦伯说，与郑人盟 ②失其所与，不知 贾府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人合在一起谐音“原应叹息”，暗示四人
B.①日夜望将军至，岂敢反乎 ②七月既望 命运遭际令人叹息。又如，甄士隐的丫鬟娇杏谐音“侥幸”，她从甄家的丫鬟一
C.①不者，若属皆且为所虏 ②皆为龙虎 跃成为贾雨村的正夫人，可见其“侥幸”；甄家千金甄英莲的名字也暗含谐音，
D.①是寡人之过也 ②齐桓、晋文之事可得闻乎 谐音“真应怜”。
19.下列各项不全含通假字的一项是 （ ）（2 分） 谐音还是作者表达讽刺与批判的重要方式。比如，书中贾宝玉的父亲腐朽陈
A.①距关，毋内诸侯 ②旦日不可不蚤自来谢项王 旧， ③ ，其实是彻头彻尾的伪君子，其名“贾政”谐音“假正”，正是作者
B.①愿伯具言臣之不敢倍德也 ②颁白者不负戴于道路矣 对其为人“表面正经”的辛辣嘲讽。谐音艺术在《红楼梦》中得到了广泛的使用，
C.①砉然向然 ②若不阙秦，将焉取之 咀嚼其中含义，每个谐音都妙趣横生，令人叹为观止。如此成功的对谐音艺术的
D.①莫春者，春服既成 ②然后从而刑之，是罔民也 广泛使用在古典小说中并不多见，这不仅展现出作者高妙的艺术技巧，更展现出
20.下列各项对加点的词语解释完全正确的一项是（ ）（2 分） 作者对于语言驾轻就熟的把控与运用。
A.①莅中国而抚四夷也 中国:古代指中原地区 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻
②舆薪之不见，为不用明焉 舆薪：整车的柴火 辑严密，每处不超过 12 个字。（6 分）
B.①技经肯綮之未尝 肯綮：筋骨结合的地方 23．近年来，一些政务服务平台利用“谐音”取名走红，如甘肃省政务服务平台
②如会同，端章甫 会同：共同商量、协同合作 取名“甘快办”，广东省政务服务平台取名为“粤省事”，请任选一例咀嚼其中
C.①闻大王有意督过之 督过：监督改正错误 含义及妙趣。（6 分）
②鲰生说我曰：距关，毋内诸侯 鲰生：浅陋无知的小人 四、写作（60 分）
D.①申之以孝悌之义 孝悌：孝敬父母 24．阅读下面的材料，根据要求写作。
②便嬖不足使令于前与？ 便嬖：君主左右受宠爱的人 “观今宜鉴古，无古不成今。”高中语文必修下册第一单元诸子散文与史传作
21.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）(2 分) 品闪耀着中华文明之光，作品中的人物无不闪耀着智慧的光芒。其中有倡导礼乐
A.“宗庙之事”，指诸侯祭祀祖先的事，在古代是国家重要的正事，宗庙是天子、诸 治国的孔子，有宣扬保民而王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，
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人信息；不少于 800 字。
二.
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