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西宁市第十四中高三一模-语文
注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干
净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读：本大题共 9小题，共 56分。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2025 年 9 月 3 日上午，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年大会在北京天安门广场
隆重举行，中国人民通过盛大阅兵仪式，同世界人民一道纪念这个伟大的日子，共同开创更加光明的未来。
中国人民抗日战争被称为“战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业”，这是一部血与火的战
争史，更是一部民族精神的熔铸史。中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神。伟大抗战精
神是伟大民族精神在抗战中的具体表现，既属于历史，也属于现在，更属于未来，其蕴含的爱国情怀、民
族气节、英雄气概、必胜信念，具有跨越时空的巨大力量，对教育引导新时代青年挺膺担当具有重要意义。
立足新时代新征程，中国青年的奋斗目标和前行方向归结到一点，就是坚定不移听党话、跟党走。新时
代青年挺膺担当的前提和基础是坚定正确的政治方向和价值取向。新征程上，要用伟大抗战精神教育引导
青年坚持爱党爱国爱社会主义相统一，把个人的理想追求融入党和国家事业之中，在与党同心、团结奋斗
的过程中，确保红色江山代代相传。
青年的力量是全社会最积极、最具活力、最有闯劲、最富创造性的力量。在新的历史条件下，青年既面
临着难得的建功立业的人生际遇，也肩负着时代赋予的使命。新时代青年挺膺担当的关键是勇担当、善作
为。新征程上，要用伟大抗战精神教育引导青年经得起风雨，受得住磨砺，扛得住摔打，不断增强志气、
骨气和底气，不怕苦，不畏难，不惧牺牲，奋力书写为中国式现代化挺膺担当的青春篇章。
一个有希望的民族不能没有英雄。从古至今，中华民族始终是一个英雄辈出的伟大民族，勇敢无畏、自
强不息的精神早已深深熔铸于我们的民族血脉。青年是推动历史前进、创造辉煌成就的主力军，是赓续红
色血脉、勇担民族复兴时代大任的关键力量。国家的前途、民族的命运、人民的幸福，是当代中国青年必
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须和必将承担的重任。新时代青年挺膺担当的核心是敢想敢为而又善作善成。新征程上，要用伟大抗战精
神教育引导广大青年以先辈们为榜样，勇于攻克难关，敢于英勇奋斗，让青春之花绽放在祖国最需要的地
方。
抗日战争是落后农业国与先进工业国的比拼，是落后武器与精良武器的比拼，但战争从来就不单是军事
力量的比拼，而更是信念和意志的较量。信仰、信念、信心，任何时候都至关重要，是我们前进道路上的
指路明灯。
如今，烽烟已远去，精神恒久远，奋进正当时。在前进道路上，我们仍然会面临各种各样的风险挑战，
会遇到各种各样的艰难险阻，必然要经历许多可以预料和难以预料的惊涛骇浪，必然还有一系列难点、卡
点、堵点需要突破。新时代赋予青年新使命，新征程呼唤青年新作为。奋进在充满光荣和梦想的伟大征程
上，新时代青年要从伟大抗战精神中汲取前进力量，为中国式现代化贡献青春力量；要秉持“泰山压顶不
弯腰”的心态，保持“乱云飞渡仍从容”的战略定力，坚定“不到长城非好汉”的进取精神，愈难愈进，
愈险愈进。
（摘编自李丽《用伟大抗战精神教育引导新时代青年挺膺担当》）
材料二：
忆往昔峥嵘岁月稠。在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年之际，回眸那段用鲜血和生
命熔铸的伟大历史，深深镌刻在中华民族记忆深处的，既有铁骑肆虐、家国罹难的伤痛，也有中华儿女不
折不挠、浴血奋战的壮烈，更有气壮山河、千古留存的伟大抗战精神。中共中央总书记、国家主席、中央
军委主席习近平指出：“在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，中国人民以铮铮铁骨战强敌、
以血肉之躯筑长城，取得近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。”在抗日战争的壮阔进程中，中国人
民以天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，
百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，孕育出伟大的抗战精神。这一精神历久弥新，熠熠生辉，已成为中华民
族代代相传的红色基因和精神富矿。
抗日战争是中国人民反抗日本军国主义侵略、争取民族解放、捍卫自由独立的正义战争，是与法西斯主
义在东方主战场进行的殊死较量，是中国近代以来规模最大、时间最长、范围最广和对手最凶残、牺牲最
惨重的反侵略战争。中国人民的抗日战争能够取得伟大胜利，彻底改变中国近代以来积贫积弱、受人欺凌
的屈辱命运，得益于伟大抗战精神重塑了民族品格，使全民族的爱国情怀、斗争精神、团结意识获得了极
大的激发，凝聚了磅礴的民族力量。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平指出：“伟大的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精
神财富，永远是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。”站
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在强国建设、民族复兴的新起点上，我们开展具有许多新的历史特点的伟大斗争，需要从伟大抗战精神中
汲取奋斗力量。
艰辛伟业孕育伟大精神，伟大精神助力伟大事业。伟大抗战精神如同中华民族的一座精神灯塔，照亮我
们前进的道路。我们更需要大力弘扬伟大抗战精神，高扬爱国主义旗帜，踔厉奋发，勇毅前行，为以中国
式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗。
历史承载过去，也启迪未来。当 14 亿中国人民将抗战精神融入血脉，化作行动，我们必将在实现中华
民族伟大复兴的征程上，书写出无愧于历史、无愧于时代的新篇章。这是对抗战胜利的最好纪念，更是对
民族未来的庄严承诺。
（摘编自阚和庆《从伟大抗战精神中汲取奋斗前行的强大力量》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A. 青年有闯劲，有创造力，勇于担当，是推动历史前进的主力军，所以青年是完成民族复兴使命的关键力
量
B. 在抗日战争时期，我国虽然工业和武器皆不先进，但是凭着坚定的信念和不屈的意志取得了战争的胜利
C. 中华民族自古以来便具有民族品格，中国人民在抗日战争中孕育的伟大抗战精神重塑了民族品格
D. “艰辛伟业孕育伟大精神，伟大精神助力伟大事业”说明在实现中华民族伟大复兴的征程中，伟大精神
必不可少
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A. 材料一采用“总—分—总”的论述结构，阐述了当下仍然需要以伟大抗战精神教育引导新时代青年挺膺
担当的多种实践路径
B. 材料一使用“志气、骨气和底气”“勇敢无畏、自强不息”“信仰、信念、信心”等并列词语或短语，
增强了表达气势
C. 材料二开篇在回眸伟大历史时，用“既有……也有……更有……”揭示了伟大的抗战精神最值得镌刻在
中华民族的记忆深处
D. 材料二两次引用中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平的话语的作用不同：第一次肯定了我
党在抗战中的作用，第二次旨在说明抗战精神的地位
3.关于材料一结尾段的旨意，下列说法最恰当的一项是（ ______ ）
A. 对“烽烟已远去，精神恒久远，奋进正当时”做全面阐述
B. 揭示我国在新时代前进道路上面临的各种难以预料的风险挑战
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C. 指出青年在新时代新征程的新作为和应承担的新使命
D. 告诫青年我国在前进路上仍有困难，呼吁青年挺膺担当
4.请简要分析材料二的论证脉络
5.请结合两则材料，谈谈新时代青年应如何将伟大抗战精神转化为挺膺担当的实践力量
阅读下面的文字，完成下面小题。
天使的粮食（节选）
苏童
暴风雨过后河两岸的土地还在呻吟，被大风连根拔起的玉米苗成堆地漂浮在河水里，上面停息着一只死去
的母鸡或者猪崽。通往村庄的路上泥泞不堪，几条泥浆流蜿蜒着，一直爬到村里人家的台阶下。
第一个发现天使的是牧鹅少年全子，全子看见一个身披蓑衣的男人拉着一辆牛车上了坡，那男人边走边哼
着奇怪的小调。全子不认识那个人，他赶着鹅群堵住了陌生人的路，你从哪里来？全子充满戒意地盯着那
个人。我不是外人，那个人说，我是天使。
全子不知道什么是天使，也不懂他说的话。那个自称天使的人脚步疲惫，赤裸的双腿沾满了泥浆，他的蓑
衣上不时有晶莹的水珠滚落下来。全子不再阻拦，因为他知道一车稻谷可以填满许多空空的肚子，有了粮
食，许多人就能熬过这个春天。
村民们聚集在村长家的院子外面，每个人手里拿着一只粗布米袋，伸长脖颈望着村长家的门板。趴在院墙
土的人看见了那个自称天使的人，看见了天使的牛车，一车金黄色的稻谷奇迹般地出现在村长家的院子里。
墙上的人便狂喜，全子没骗人，真的是一车谷子，真的来了一个大善人！
那是哪儿来的大善人？村民中有人问。
我也闹不清楚。村长说，说是个天使。
天使在天上飞的呀，怎么会跑这里来？人群中的私塾先生惊叫起来，他瞪大眼睛说，天使都长着两个翅膀，
那个人身上长着翅膀吗？
你胡说八道些什么？村长怒视着私塾先生骂道，你个不知好歹的东西，饿死你活该，人家好心送粮食来，
你却诬赖人家长翅膀，他又不是鸟，怎么会长翅膀？
村民们一哄而起，干脆把私塾先生推出了队伍，牧鹅少年全子则冲到私塾先生面前愤愤地说，他是好人，
他不是鸟，我第一个看见他的，是我把他领到村长家的，你这么诬赖人家，为什么还来拿他的谷子？
现在领取粮食的村民都看见了天使，天使就站在牛车的后面，他有着一张年轻而枯槁的脸，神情肃穆而安
详，让人们感到奇怪的是天使的手和手里的东西，那双手像两朵雪白的莲花洁白无瑕，那双手轻盈地托住
一只黑陶坛子，合抱在胸前。
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天使手中的坛子使人们感到迷惑。有人认为那只坛子是装粮食用的，说天使没有米袋，所以就用坛子装米，
又有人说，有钱的大善人才不稀罕那五斤米，一个人假如把他的房子送了人，绝不会再去揭房顶上的一片
瓦，坛子肯定有别的用途，说不定是夜里起夜的便器呢。牧鹅少年全子领到粮食后一直站在天使的身边，
好像天使是他家的亲戚，全子不仅凑着坛子朝里面看，还把手放上去乱摸一气，摸过了就对别人说，什么
也没有，空的。
天使疲惫干瘦的脸上掠过一丝微笑，他低下头，轻柔地将手中的坛子转了一圈，然后他说，这是一只圣坛，
我将用它装满人间的眼泪。
村民们面面相觑，他们盯着天使手中的坛子看了一会儿，脸上不约而同地显露出一种惊悸之色，有些人拎
着米袋慌慌张张逃了出去。
牧鹅少年全子看见天使坐在祠堂的台阶上，他端详着天使的脸，突然想起私塾先生说过的话：天使都有两
只翅膀，全子很想知道天使是否真的长着翅膀，他忍不住地把竹竿伸向天使，想挑开天使身上的蓑衣，但
就在这时天使的眼睛突然睁开了，他说，孩子。你还饿吗？
不饿啦，我刚喝了三碗粥。全子撩起衣服让天使看他的浑圆的肚子。你真的要用这坛子盛眼泪吗？
我以为这是个有许多眼泪的村庄，也许我错了，天使凝望着远处大槐树下的那群男人。死了这么多人，为
什么听不到哭声呢？天使说。刚开始死人时有人哭的，后来死人多了，他们就不哭了。
天使把坛子轻轻地放在地上，我进村以前，当你们饿得没办法时有人哭吗？
没有，全子摇了摇头说，饿急了就没力气哭啦，也有人躺在床上哼哼，他们光是哼哼，没有眼泪。
当你们分到稻谷后有人哭吗？
没有，全子更坚决地摇了摇头。分到粮食就更不会哭了，有了吃的还哭，那不是傻瓜吗？
天使沉默了一会儿，他忧伤的目光眺望着黄昏的村庄，他说，那些正在河边为打她们的男人洗衣服的妇人
也不哭吗？
有的妇人会哭，可她们光是干嚎，一滴眼泪也没有。别说这些了，全子有些不耐烦了，我把今年生的第一
只鹅蛋送给你，别在这里等眼泪了，再等下去他们都会把你当疯子，会把你捆起来扔到河里去的！
天使摇了摇头，伸出一只手在全子的头顶上轻轻按了一下。天使冰凉的手从牧鹅少年的头顶上轻轻滑落，
当那只手快碰到全子的眼睛时，全子莫名地打了个冷颤，他看见天使的蓑衣猛地向两侧滑落，像一只打开
的河蚌，然后全子便发出了那声刺耳的尖叫：翅膀——他有翅膀——翅膀。
村民们是在第三天夜里开始驱逐天使的。村长带着一群人来到天使寄居的祠堂，他们手里的火把把祠堂附
近的天空照得如同白昼。
天使的脸上除了忧伤又添了焦灼之色，他的双手也忽迫地捧出黑陶坛子，呈送到每个人面前。你们知道我
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只想要眼泪，他说，三天了，你们仍然没有眼泪吗？
我们从来不哭，你休想得到我们的眼泪。村长跺着脚高声大吼起来，你以为一车谷子就能让我们跟你一起
发疯？快走吧，快点离开我们的村子，你要再说疯话我们就要动手了！
天使站在火把的光焰下沉思了一会儿，他的脸现在看上去洁白如雪，他的眼睛里有一滴泪水慢慢流出来，
像一颗珍珠挂在他的面颊上。天使走到村口，回头朝这个村庄望了最后一眼，许多人看见了他脸上的第二
滴第三滴泪水，那些泪水像珍珠雨一样泻落在圣坛里，朗朗有声……
牧鹅少年全子有一天在河滩上发现了那只黑陶坛子，圣坛卡在卵石和淤泥之间，坛子里积满了水，全子知
道那不是河水，他用一根手指蘸了蘸坛子里的水，放进嘴里品尝着，就像他所预料的那样，圣坛之水果然
有一种苦涩而清凉的味道。
牧鹅少年知道那是天使的眼泪。
（有删节）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
A. 小说开头描写暴风雨后庄稼被毁、牲畜死去、土路泥泞的灾荒景象，为下文村民对粮食的渴求作了铺垫
B. 一开始村长为维护天使而怒斥私塾先生，后来又带领村民驱赶天使，前后的反差展现了人物在不同情况
下的不同侧面
C. 天使的脸从原先的“肃穆与安详”到结尾的“忧伤而焦灼”这一细节表现出天使内心由希望转变为失
望的过程
D. 小说与《祝福》一样刻画了许多人物，但《祝福》中的人们愚昧麻木，本文中的村民们则理性睿智，富
有批判精神
7.下列对全子这个人物作用的解读，不正确的一项是（ ______ ）
A. 小说开头描写全子赶着鹅群堵住了天使的路，这一细节暗示了这个村庄最终可能未被拯救的命运
B. 全子虽然不能理解收集眼泪的意义，但给天使送鹅蛋、品尝圣坛水的行为暗示了村庄得到精神救赎的潜
在可能
C. 在私塾先生的影响下，全子用竹竿去挑开天使的蓑衣，证实其确有翅膀，侧面表现了私塾先生的远见卓
识
D. 全子作为“针线式”的人物，是天使的带路人，更是唯一与天使有多次对话的人，串联起了神圣与世俗
间的对话
8.天使原本想在村中获得的眼泪和最后他自己流下的眼泪，分别有什么内涵？试作概括
9.阅读社在研读此文后，讨论决定以“童话风格 现实批判”为关键词写鉴赏文章。请你拟写鉴赏要点
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二、文言文阅读：本大题共 5小题，共 20分。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
臣闻：天下阴燕阳魏，连荆固齐，收韩而成从，将西面以与强秦为难。臣窃笑之！世有三亡，而天下得之，
其此之谓乎！臣闻之曰：“以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。”今天下之府库不盈，囷仓空
虚，悉其士民，张军数十百万其顿首戴羽为将军断死于前不至千人皆以言死。白刃在前，斧锧在后，而却
走不能死也。非其士民不能死也，上不能故也。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信，故士民不死也。今
秦出号令而行赏罚，有功无功相事也。出其父母怀衽之中，生未尝见寇耳。闻战，顿足徒裼，犯白刃，蹈
炉炭，断死于前者皆是也。夫断死与断生者不同，而民为之者，是贵奋死也。夫一人奋死可以对十，十可
以对百，百可以对千，千可以对万，万可以克天下矣。今秦地折长补短，方数千里，名师数十百万。秦之
号令赏罚，地形利害，天下莫若也。是故秦战未尝不克，攻未尝不取，所当未尝不破，开地数千里，此其
大功也。
——《韩非子 初见秦》
材料二：
秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”
秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，
韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不
如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，
使人赦之，非已死矣。
申子、韩子皆著书，传於后世，学者多有。余独悲韩子为说难而不能自脱耳。
——《史记 老子韩非列传》
材料三：
扬子《法言》曰：或问：“韩非作《说难》之书而卒死乎说难，敢问何反也？”曰：“《说难》盖其所以
死乎！”曰：“何也？”“君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。夫说人而忧其不
合，则亦无所不至矣。”或曰：“非忧说之不合，非邪？”曰：“说不由道，忧也。由道而不合，非忧也。”
臣光曰：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，
而首欲覆其宗国，以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！
——《资治通鉴卷第六》
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10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
张军 A数十百万 B其顿首 C戴羽为将军 D断死 E于前 F不至 G千人 H皆以言死
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A. 相，按照，与《游褒禅山记》中“无物以相之”的“相”意思不相同
B. 当，阻拦，与《石钟山记》中“有大石当中流”的“当”意思不相同
C. 下，交付，与《项脊轩志》中“雨泽下注”的“下”意思不相同
D. 售，推行，与《促织》中“操童子业，久不售”的“售”意思不相同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ）
A. 韩非子认为，六国阵营的士兵不能死战，原因并不在于士兵，而在缺乏赏罚分明的制度
B. 韩非子认为拼命去死与拼命活着的人不同，秦国开地数千里的原因是士兵可以拼命作战
C. 司马迁笔下的秦王爱慕人才，但缺乏主见，轻率相信李斯、姚贾挑唆，事毕又后悔不已
D. 杨雄的《法言》认为，游说的困难正是韩非子的死因；作为君子，只需遵礼法合道义
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①天下阴燕阳魏，连荆固齐，收韩而成从，将西面以与强秦为难。
②闻战，顿足徒裼，犯白刃，蹈炉炭，断死于前者皆是也
14.根据材料二和材料三，说说司马迁和司马光二人对韩非子的态度有何不同，并简述支撑他们各自观点的
相关内容
三、诗歌鉴赏：本大题共 2小题，共 8分。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
岳阳楼
黄公度
后乐先忧记饱观，兹楼今始得凭栏。
吐吞五水波涛阔，出纳三光境界宽。
黄帝乐声喧广宙①，湘君山影浸晴澜。
江山何独助张说②，收拾清晖上笔端。
【注】①传说黄帝南巡时在洞庭湖之野演奏《咸池》之乐，广施教化于百姓。②张说：唐朝宰相，兼擅诗
文，曾任岳州刺史，期间建造岳阳楼
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ______ ）
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A. 诗歌开篇作者引用范仲淹名言，交代了自己创作此诗的缘由，引出了如今登岳阳楼观赏
B. 颔联描绘出洞庭湖吞吐五江之水，融入日月星三光的壮阔景象，呈现出高远辽阔的境界
C. 颈联运用神话传说拓展了诗歌的审美意境，增添了诗歌的人文意蕴，丰富了诗歌的内涵
D. 诗歌尾联写唐朝宰相张说将江山美景尽收笔端，表现了作者对张说写作才华的高度评价
16.本诗与杜甫的《登岳阳楼》都是吟咏岳阳楼的佳作，但两诗抒发的感情有同有异，请简要分析
四、默写：本大题共 1小题，共 6分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《春江花月夜》一诗把春、江、花、月、夜的景色和情理融为一体，其中描绘花之美景的诗句为“
______ ， ______ ”。
(2) 《登泰山记》中写泰山松生存环境恶劣，并侧面写出山顶风大的两句是“ ______ ， ______ ”。
(3) “立德修身”一直是中国文人特别注重的文化精神。在《屈原列传》中，司马迁用“ ______ ”来评
价屈原是出淤泥而不染、保持高洁品德的人；在《谏太宗十思疏》中，魏征指出君主若要远离邪恶小人，
唯有先端正自身品德的句子是：“ ______ 。”
五、作文：本大题共 1小题，共 60分。
18.阅读下面的材料，根据要求写作。
鞋子合不合脚穿了才知道。
（习近平）
同样一只鞋，并不是所有的人穿了都会合脚。
（[古罗马]绪儒斯）
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800
字。
第 1页，共 9页西宁市第十四中高三一模-语文
【答案】
1. A 2. C 3. D 4. 材料采用“引出—阐释—论证价值—升华意义”的递进式论证结构：
①以纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80周年为背景，引出伟大抗战精神这一核心论题，阐
释其内涵，并结合抗战历史肯定其对取得抗战胜利的关键作用；②衔接当下时代背景，论证伟大抗战精神
作为精神财富的时代价值，即对推进强国建设、民族复兴的激励作用；③升华主旨，强调弘扬抗战精神的
现实意义，发出践行精神、续写复兴篇章的号召 5. ①筑牢思想根基：从抗战精神中汲取爱国情怀，
坚持爱党爱国爱社会主义相统一，将个人理想融入党和国家事业之中，明确担当方向；②锤炼过硬品格：
以抗战精神中的英雄气概、必胜信念为支撑，增强自身志气、骨气和底气，敢于直面困难挑战，在磨砺中
提升担当本领；③践行实践担当：以抗战先辈为榜样，自觉将抗战精神“融入血脉，化作行动”，在祖国
需要的地方攻坚克难、奋勇拼搏，为实现中华民族伟大复兴贡献青春力量
6. D 7. C
8. ①天使原本想获得的眼泪：在不同人生境遇下流下的真情之泪，如困苦中的哀伤之泪、获救后的感恩之
泪和被压迫时的反抗之泪；②天使自己流下的眼泪：对村民冷漠麻木的失望之泪和期待破灭后的悲伤之泪
9. 童话风格：①小说的人物“天使”“牧鹅少年”是童话里的常见角色；②情节上，“天使突
然降临给村民送粮食”和“天使想用圣坛收集眼泪”具有奇幻色彩；现实批判：在面对自身和他人的苦难
时，全村没有一滴眼泪：在得到了天使的粮食后，村民只因他拥有翅膀不同于常人而驱逐他；作品影射了
社会现实，反映了作者对人性自私、愚昧、麻木、缺乏感恩之心的批判
10. BFH 11. B 12. B 13. ①天下向北联合燕国，向南联合魏国，与楚国结成一体，与齐国加
固关系，吸收韩国然后形成合纵联盟，准备向西来对付强大的秦国（与强大的秦国作对）；②听说有仗打，
就跺脚脱衣，冒着敌人的兵刃，赴汤蹈火，在阵前奋战到死的人到处都是 14. 司马迁同情韩非子
（或者说，为韩非子感到遗憾），司马光认为韩非子死有余辜；司马迁选择韩非子一开始不为韩王所用，
被李斯、姚贾诋毁，写作《说难》却因游说秦王而丧命等内容来写，可表明他同情的态度；司马光基本同
意扬雄的观点，认为游说应该符合道义，而不是考虑是否符合对方的想法，还认为韩非子为了推行自己的
主张而背叛祖国，死有余辜
15. D 16. 同：都赞美了洞庭湖的壮丽景色；都抒发忧国忧民之情，如杜诗“戎马关山北，凭轩涕泗
流”、黄诗“后乐先忧记饱观”；异：①杜诗表达了漂泊天涯的不幸遭遇，抒发凄苦忧伤之情，如“亲朋
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无一字，老病有孤舟”；②黄诗表达出对国家强盛和时局清明的渴盼，流露出自信与豪情，如“黄帝乐声
喧广宙”“收拾清晖上笔端”
17. 【小题 1】江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰
【小题 2】生石罅,皆平顶
【小题 3】皭然泥而不滓者也,想谗邪则思正身以黜恶
18. 履适履新见天地 一双草鞋在泥泞中丈量出巴蜀栈道的艰险，一双木屐在青石板上敲出江南雨巷的
韵律，一双长靴在丝绸之路上扬起西域的尘沙。人类用双足丈量大地，而文明则在寻找合脚之履的旅途中
生长。当古罗马哲人用鞋子隐喻生命的选择，我们看到的不仅是试履的智慧，更是一个文明在多元选择中
绽放异彩的密码。
商鞅入秦时，背负着李悝的《法经》，但这位卫国公子的行囊里装的不是简单的复刻。他看见渭水之畔
的秦人尚武而重实，看见陇西高原需要铁犁深耕，于是将魏国的律令熔铸成《垦草令》。当“徙木立信“的
木桩在栎阳城南矗立，变法不再是竹简上冰冷的文字，而是与秦地血脉相融的律动。这让人想起《周易》
的箴言：“穷则变，变则通“，变革的真谛不在于模仿他者的步履，而在于让新政如合脚之履般熨帖大地。
雅典卫城的神庙廊柱间，苏格拉底从不给青年们现成的答案。当格劳孔追问何为正义，这位哲人只是轻
轻拭去石板上的积雪，让弟子们在思想的荒原上踏出自己的小径。在帕特农神庙的阴影与阳光交错处，他
相信每个灵魂都有独特的生长纹路。正如柏拉图在《理想国》中描绘的洞穴寓言，真理不是墙上的投影，
而是走出洞穴时每个人眼中不同的光明。
文艺复兴时期的佛罗伦萨，美第奇家族用包容的胸怀滋养着文明的多样性。当米开朗基罗在西斯廷穹顶
描绘创世之光时，达 芬奇正在解剖室里探寻人体奥秘，马基雅维利在书房中书写政治寓言。这种多元共生
如同热带雨林的生态智慧：榕树用气根拥抱岩石，兰花在枝桠间绽放，藤蔓与乔木编织出立体的生机。庄
子曾言：“子非鱼，安知鱼之乐“，文明的进步恰恰在于允许不同生命形态在阳光下舒展。
从殷商青铜器上铭刻的甲骨文，到莫高窟壁画间飞天的飘带，从郑和宝船七下西洋的帆影，到量子卫星
穿越苍穹的轨迹，中华文明始终在寻找属于自己的步履。当我们站在数字时代的门槛前，或许更需铭记：
真正的文明从不是流水线上复制的鞋履，而是让每个行走的灵魂都能找到契合大地的节奏，在万千不同的
足迹中，走出属于整个人类的壮阔征程。
【解析】
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1~5. （1）A.“所以青年是完成民族复兴使命的关键力量”错误。材料一“青年是推动历史前进、创造辉
煌成就的主力军，是赓续红色血脉、勇担民族复兴时代大任的关键力量”指出“主力军”与“关键力量”
是并列关系，选项强加因果。
故选：A。
（2）C.“最值得”错误。“铁骑肆虐、家国罹难的伤痛”“中华儿女不折不挠、浴血奋战的壮烈”“气壮
山河、千古留存的伟大抗战精神”都应该镌刻在中华民族的记忆深处，没有哪个“最值得”一说。
故选：C。
（3）A.“全面阐述”错误。结尾段确实包含“烽烟已远去，精神恒久远，奋进正当时”三个层次，但并非
平均用力地“全面阐述”，而是以“奋进正当时”为核心落脚点，着重呼吁青年行动。选项概括不精准。
B.“风险挑战”是背景铺垫，而非段落的核心旨意，以偏概全。
C.“新作为”“新使命”在材料一中前文已有论述，结尾段的独特旨意在于强调困难依然存在，呼吁青年
迎难而上。选项未能抓住呼吁挺膺担当这一核心。
故选：D。
（4）①开篇以纪念抗战胜利 80 周年引入，引用习近平总书记论述，阐释抗战精神五个内涵（爱国情怀、
民族气节、英雄气概、必胜信念），并回溯历史指出其对取得胜利的关键作用，此为论证起点。
②承接历史转向当下，再次引用习近平总书记讲话，点明抗战精神是“弥足珍贵的精神财富”、实现民族
复兴的强大精神动力，明确站在强国建设、民族复兴新起点上，需要从中汲取奋斗力量，完成从历史到现
实的逻辑推进。
③结尾将抗战精神喻为“精神灯塔”，强调“大力弘扬”，以“踔厉奋发，勇毅前行”、书写新篇章等号
召性语句，最终以“最好纪念”“庄严承诺”升华主题。
综上，材料采用“引出—阐释—论证价值—升华意义”的递进式论证结构。
（5）①筑牢思想根基：青年挺膺担当的前提是“坚定正确的政治方向和价值取向”，“坚持爱党爱国爱社
会主义相统一”，把个人理想融入党和国家事业。抗战精神包含“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”，需
“融入血脉”。将爱国情怀内化为思想基础，明确为谁担当。
②锤炼过硬品格：青年“经得起风雨，受得住磨砺，扛得住摔打，不断增强志气、骨气和底气”，强调“信
念和意志的较量”。抗战精神包含民族气节、必胜信念。将英雄气概转化为个人品格，解决凭什么担当。
③践行实践担当：青年要以先辈为榜样，勇于攻克难关，“让青春之花绽放在祖国最需要的地方”，要“愈
难愈进”“将抗战精神融入血脉，化作行动”。将精神力量外化为实际行动，落实如何担当。
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答案：
（1）A
（2）C
（3）D
（4）材料采用“引出—阐释—论证价值—升华意义”的递进式论证结构：
①以纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80周年为背景，引出伟大抗战精神这一核心论题，阐
释其内涵，并结合抗战历史肯定其对取得抗战胜利的关键作用；
②衔接当下时代背景，论证伟大抗战精神作为精神财富的时代价值，即对推进强国建设、民族复兴的激励
作用；
③升华主旨，强调弘扬抗战精神的现实意义，发出践行精神、续写复兴篇章的号召。
（5）①筑牢思想根基：从抗战精神中汲取爱国情怀，坚持爱党爱国爱社会主义相统一，将个人理想融入党
和国家事业之中，明确担当方向。
②锤炼过硬品格：以抗战精神中的英雄气概、必胜信念为支撑，增强自身志气、骨气和底气，敢于直面困
难挑战，在磨砺中提升担当本领。
③践行实践担当：以抗战先辈为榜样，自觉将抗战精神“融入血脉，化作行动”，在祖国需要的地方攻坚
克难、奋勇拼搏，为实现中华民族伟大复兴贡献青春力量。
（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各
个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作
出正确的判断和选择。
（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，
做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（4）本题考查学生对材料论证思路的分析能力。答题时要通读文本，理清文章的层次关系，结合具体内容
进行分析。
（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的相关信息，结合
具体内容进行分析。
“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。
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（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。
6~9. （1）D.“本文中的村民们则理性睿智，富有批判精神”错误，他们面对灾荒只渴求粮食，对天使收
集眼泪的行为感到迷惑甚至恐惧，最后还因天使有翅膀就将其驱逐，体现的是麻木、自私与愚昧，和《祝
福》中的民众形象本质相近；批判精神于文无据。
故选：D。
（2）C.“侧面表现了私塾先生的远见卓识”错误。全子用竹竿挑天使蓑衣，是因为好奇，出于想证实“天
使是否有翅膀”的本能，并非受私塾先生影响；且私塾先生质疑天使的依据只是对“天使该有翅膀”的固
有认知，并非“远见卓识”
故选：C。
（3）①天使原本想获得的村民的眼泪：是饱含真情的眼泪。既包括灾荒中人们承受苦难的哀伤之泪，也包
括得到粮食救济后的感恩之泪，还包括面对压迫时的反抗之泪。这是天使对人间尚存悲悯与温情的期待。
②天使最后流下的自己的眼泪：是失望与悲伤的眼泪。他看到村民在苦难中麻木、在获救后冷漠，没有一
滴真情流露的眼泪，内心充满对人性荒芜的失望；同时，自己收集人间眼泪的愿望彻底破灭，这份理想落
空的悲伤化作了面颊上的泪水。
（4）童话风格：
①塑造了“天使”“牧鹅少年”这类童话常见角色，天使身披蓑衣、长有翅膀、带着一车救命稻谷降临的
形象，充满浪漫奇幻色彩。
②“暴风雨后天使送粮食”“天使用黑陶圣坛收集人间眼泪”的核心情节，脱离现实逻辑，带有童话的虚
构性与想象力。
现实批判：
村民在灾荒中饿到无力哭泣，得到粮食后也毫无感恩之心；面对天使收集眼泪的举动，他们只觉荒诞恐惧，
最终因天使“有翅膀”就将其驱逐，深刻揭露了苦难磨蚀下人性的冷漠与愚昧。
灾荒摧毁了村民的物质生活，更掏空了他们的精神世界——他们只关注填饱肚子，丧失了感知痛苦、表达
情感的能力，折射出底层群体在生存重压下的精神异化。
村民只看重能救命的“粮食”，无视代表精神温情的“眼泪”，暗含对现实社会中“重物质、轻精神”功
利心态的反思。
答案：
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（1）D
（2）C
（3）①天使原本想获得的眼泪：在不同人生境遇下流下的真情之泪，如困苦中的哀伤之泪、获救后的感恩
之泪和被压迫时的反抗之泪。
②天使自己流下的眼泪：对村民冷漠麻木的失望之泪和期待破灭后的悲伤之泪。
（4）童话风格：①小说的人物“天使”“牧鹅少年”是童话里的常见角色；
②情节上，“天使突然降临给村民送粮食”和“天使想用圣坛收集眼泪”具有奇幻色彩。
现实批判：在面对自身和他人的苦难时，全村没有一滴眼泪：在得到了天使的粮食后，村民只因他拥有翅
膀不同于常人而驱逐他。作品影射了社会现实，反映了作者对人性自私、愚昧、麻木、缺乏感恩之心的批
判。
（1）本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既
涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首
先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查概括文中人物形象的基本能力。在仔细阅读本文的基础上结合人物辨析正误。
（3）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析句子主要应从表达技
巧和表达效果两方面考虑。
（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。先明确自己的看法，然后结合着文本的
具体内容分析即可。
“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。
10~14. （1）句意：摆开数十上百万军队，那些在将军面前叩头发誓要冲到前方与敌人决一死战的，不到
一千人，都说要与敌人拼死作战。
“张军”为动宾结构，“数十百万”作“军”的后置定语，其后断句，故 B处断句；
“于前”作“断死”的后置状语，其后断句，故 F处断句；
“千人”作“不至”的宾语，中间不能断句，宾语后断句，故 H处断句。
故选 BFH。
（2）A.正确。按照/帮助。句意：有功无功完全按照事实来定。/没有外力来帮助他。
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B.错误。意思相同。句意：遇上阻拦的军队没有不被打败的。/有一块大石头挡在水流的中央。
C.正确。交付/向下。句意：就交付司法官员给韩非判定罪名。/雨水顺势向下流淌。
D.正确。推行/考取。句意：来推行其学说。/他是童生，长期没有考取秀才。
故选 B。
（3）B.“秦国开地数千里的原因是士兵可以拼命作战”错，根据原文“今秦地折长补短，方数千里，名师
数十百万。秦之号令赏罚，地形利害，天下莫若也。是故秦战未尝不克，攻未尝不取，所当未尝不破，开
地数千里”可知，秦国开地数千里的原因除了士兵能够拼命作战，还有其他原因，几十上百万威名远扬的
军队，赏罚严明的法令，有利的地理位置。
故选 B。
（4）①“阴燕”，向北联合燕国；“阳魏”，向南联合魏国；“从”，合纵联盟。译文：天下向北联合燕
国，向南联合魏国，与楚国结成一体，与齐国加固关系，吸收韩国然后形成合纵联盟，准备向西来对付强
大的秦国（与强大的秦国作对）。
②“徒裼”，脱衣；“犯”，冒着；“蹈炉炭”，赴汤蹈火。译文：听说有仗打，就跺脚脱衣，冒着敌人
的兵刃，赴汤蹈火，在阵前奋战到死的人到处都是。
（5）司马迁对韩非持悲悯同情态度，原文载“余独悲韩子为说难而不能自脱耳”，直接流露惋惜之情。他
记述韩非本为韩公子，韩王初始不用，被迫使秦；虽获秦王赏识，却遭李斯、姚贾谗害，“下吏治非”，
最终自尽；韩非著《说难》洞悉游说之险，自身却难逃游说之祸，司马迁以这些史实支撑其悲悯立场。
司马光斥责韩非罪不容诛，他引“君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国”立论，批判韩非“为秦画
谋，而首欲覆其宗国，以售其言”，认为他为推行主张倾覆母国，违背忠义，“罪固不容于死矣，乌足愍
哉”，认定其死无可怜悯，与扬雄所言游说须守道义的观点相契合。
答案：
（1）BFH
（2）B
（3）B
（4）①天下向北联合燕国，向南联合魏国，与楚国结成一体，与齐国加固关系，吸收韩国然后形成合纵联
盟，准备向西来对付强大的秦国（与强大的秦国作对）。
②听说有仗打，就跺脚脱衣，冒着敌人的兵刃，赴汤蹈火，在阵前奋战到死的人到处都是。
（5）司马迁同情韩非子（或者说，为韩非子感到遗憾），司马光认为韩非子死有余辜。司马迁选择韩非子
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一开始不为韩王所用，被李斯、姚贾诋毁，写作《说难》却因游说秦王而丧命等内容来写，可表明他同情
的态度；司马光基本同意扬雄的观点，认为游说应该符合道义，而不是考虑是否符合对方的想法，还认为
韩非子为了推行自己的主张而背叛祖国，死有余辜。
参考译文：
材料一：
我听说：天下向北联合燕国，向南联合魏国，与楚国结成一体，与齐国加固关系，吸收韩国然后形成合
纵联盟，准备向西来对付强大的秦国。我私下觉得很好笑。一个国家有三种灭亡途径，天下各诸侯国都具
备了，说的大概就是现在六国合纵攻秦这种情况吧！我曾听过这样的话：“用混乱的国家攻打安定的国家
就会灭亡，用邪恶的国家攻打正义的国家就会灭亡，用倒行逆施的国家进攻顺乎天理的国家就会灭亡。”
如今各国诸侯的府库并不充足，粮仓空虚，还征发百姓，摆开数十上百万军队，那些在将军面前叩头发誓
要冲到前方与敌人决一死战的，不到一千人，都说要与敌人拼死作战。但开战的时候，利刃当前，治罪的
刑具在后，还是逃跑而不肯去死。不是这些士兵不能死战，而是六国君主不能使他们死战的缘故。说要奖
赏却不发放，说要惩罚却不执行，赏罚失信，所以士兵都不愿意去拼死。如今秦国公布法令严格施行赏罚，
有功无功完全按照事实来定。百姓自从脱离父母怀抱，生平还不曾见过敌人。听说打仗，就跺脚脱衣，冒
着敌人的兵刃，赴汤蹈火，在阵前奋战到死的人到处都是。拼死和贪生不同，而百姓之所以愿意死战，这
是因为他们崇尚舍生忘死的精神。一人奋勇拼死可以抵挡十人，十个可以抵挡上百人，百人可以抵挡上千
人，千人可以抵挡上万人，上万这样的人就可以攻取天下。如今秦国领土截长补短，方圆数千里，威名远
扬的军队有几十上百万。秦国的法令赏罚严明，地理位置有利，天下没有一个国家比得上的。所以秦国作
战没有不胜利的，攻城没有不夺取的，遇上阻拦的军队没有不被打败的，开辟封疆数千里，这是多大的成
就。
材料二：
秦王见到《孤愤》《五蠹》这些文章，说：“唉啊！我如果能见到这个人，和他交往，就算死了也没有
遗憾了！”李斯说：“这是韩非所写的书。”秦国于是加紧攻打韩国。韩王当初不任用韩非，等到情况危
急，才派韩非出使秦国。秦王很喜欢韩非，但还没有信任重用他。李斯、姚贾嫉妒韩非，在秦王面前诋毁
他说：“韩非，是韩国的贵族公子。现在大王想要吞并各诸侯国，韩非终究会为韩国着想，而不会为秦国
效力，这是人之常情。现在大王不任用他，把他长久留在秦国之后再送他回去，这是给自己留下祸患。不
如找个罪名依法杀了他。”秦王认为说得对，就把韩非交给狱吏治罪。李斯派人给韩非送去毒药，让他自
杀。韩非想亲自向秦王表白，却见不到秦王。秦王后来后悔了，派人去赦免韩非，可韩非已经死了。
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申不害、韩非都著书立说，流传到后代，学者大多有他们的著作。我唯独为韩非写了《说难》，自己却
没能摆脱被杀的厄运而感到可悲。材料三：
扬雄《法言》说：有人问：“韩非作《说难》一书而他最终却又死于说难，我冒昧地问，他的行动与言
论为何相反呢？”我说：“《说难》就是使他死去的原因啊！”那人问：“这是为什么？”答道：“君子
依礼行事，据义而止，合则进，不合则退，确实不须忧虑有不合的地方。如果游说别人而忧虑不合，那么
也就各种手段无所不用了。”有人说：“韩非是忧虑游说不合，不对吗？”我以为：“不由正道去游说人，
是可忧虑之事。如由正道去游说，却结果不合，这不是值得忧虑的事。”
臣司马光曰：我听闻真正的君子总是先关爱自己的家人，再将这份关爱扩展到他人的亲人；先忠于自己
的祖国，而后将这份忠诚延伸至他国。正因如此，他们才能建立不朽功业，赢得美好声誉，享受上天赐予
的百般福泽。而今韩非为秦国出谋划策，竟要以覆灭自己的母国来推行其学说，犯下这等大逆不道之罪，
本就该千刀万剐，又有什么值得同情之处！
（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中
词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理
解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查学生对文本有关内容的概述能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正
确的判断和选择。
（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句
式的翻译。
（5）本题考查学生评价文章观点态度的能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。
文言翻译的基本方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、
度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可
略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
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15~16. （1）D.“表现了作者对张说写作才华的高度评价”错，最后两句表达了作者对江山的赞美和对自
己创作的期望。“江山何独助张说”意味着江山不仅仅是为了张说而存在，而是有着独立的价值和意义；
“收拾清晖上笔端”意味着作者希望收拾好自己的情感和思绪，以清晰的心境来书写作品。
故选：D。
（2）同：本诗中“吐吞五水波涛阔，出纳三光境界宽”，生动地描绘出洞庭湖能够吞吐五江之水，其波涛
广阔无垠，还能容纳日月星三光，展现出一种高远辽阔的境界，凸显了洞庭湖的壮美；杜甫《登岳阳楼》
中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，诗人用“坼”“浮”二字，将洞庭湖广阔无边、气势磅礴的景象描绘得
淋漓尽致，把洞庭湖的浩瀚与宏伟展现得十分震撼。由此可见，两首诗都对洞庭湖的壮丽景色进行了赞美。
本诗开篇“后乐先忧记饱观”，作者牢记范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，体现了作
者以天下为己任，心怀百姓，有忧国忧民的情怀；杜甫《登岳阳楼》中“戎马关山北，凭轩涕泗流”，诗
人在登上岳阳楼时，想到北方边关战事未休，不禁凭栏远望，涕泗横流，表达了他对国家命运和百姓疾苦
的深切忧虑，这种忧国忧民的情感十分真挚。所以两诗都抒发了忧国忧民之情。
异：①杜甫《登岳阳楼》中“亲朋无一字，老病有孤舟”，诗人说自己没有收到亲朋好友的一点消息，而
自己年老多病，如今只能以孤舟为家，漂泊在江湖之上。这些诗句生动地描绘了诗人漂泊天涯的不幸遭遇，
流露出一种孤独、凄苦和忧伤的情感，表现出他生活的艰难和内心的无奈。
②本诗“黄帝乐声喧广宙”，运用黄帝南巡在洞庭湖之野演奏《咸池》之乐，广施教化于百姓的神话传说，
暗示希望国家能像黄帝时期一样，政治清明，百姓受教化，表达出对国家强盛的渴盼。“收拾清晖上笔端”，
结合前文对洞庭湖壮丽景色的描写，作者认为自己也能像张说一样，将这美好的江山景色尽收笔端，展现
出一种自信与豪情，同时也流露出对时局清明，能够创作出优秀作品来歌颂美好时代的期待。
答案：
（1）D
（2）同：都赞美了洞庭湖的壮丽景色；都抒发忧国忧民之情，如杜诗“戎马关山北，凭轩涕泗流”、黄诗
“后乐先忧记饱观”。
异：①杜诗表达了漂泊天涯的不幸遭遇，抒发凄苦忧伤之情，如“亲朋无一字，老病有孤舟”；
②黄诗表达出对国家强盛和时局清明的渴盼，流露出自信与豪情，如“黄帝乐声喧广宙”“收拾清晖上笔
端”。
译文：
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早已熟读过“后天下之乐而乐，先天下之忧而忧”的名句，今日终于得以登上岳阳楼，凭栏放眼远眺。洞
庭湖吞吐着五湖之水，波涛壮阔无边，收纳日月星辰的光辉，境界无比宽广。传说中黄帝的乐声响彻广袤
宇宙，与湖涛声交融共鸣，湘君山的倒影映入晴朗的波澜，静美如画。江山为何只助力张说，如今我也愿
将这壮美的景致，凝练成诗句留存世间。
赏析：
黄公度的《岳阳楼》以登楼观景为线索，融合了历史典故与神话传说，展现了洞庭湖的壮阔景象。诗中
“后乐先忧”引范仲淹名言，体现了作者的家国情怀；颔联描绘湖光山色，意境高远；颈联引入黄帝、湘
君传说，增添了人文底蕴；尾联则借张说之笔，表达了对江山美景的赞美与对前人功绩的追思。全诗语言
凝练，情感深沉，既有对自然的敬畏，也有对历史的感怀。
（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每
个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手
法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，
答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查对诗歌所表达思想感情的理解分析能力。对诗歌情感的考查，解答时，联系题目、全诗内容、
关键字词及作者当时所处社会现实，准确分析即可。
如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示
思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创
作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗
歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写
作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
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（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，
要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
17. 故答案为：
（1）江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霰（重点字：宛）
（2）生石罅 皆平顶（重点字：罅）
（3）皭然泥而不滓者也 想谗邪则思正身以黜恶（重点字：皭）
本题考查学生名句默写的能力。此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，
不能出现错别字或漏字、多字。
在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”
就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识
记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经
常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以
在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆
既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。
18. 本题考查学生的写作能力。
这是一道引语类材料作文题。
材料引用习近平总书记和绪儒思的话，用鞋子合脚做比喻，说明尊重客观事实，选择合乎客观规律的做法
的重要性。“鞋子合不合脚穿了才知道”，习近平总书记用这样生动形象的比喻，深刻地揭示了一个国家
发展道路选择的关键所在：走适合本国国情的道路。一个国家的发展道路没有放之四海而皆准的模式，只
有根据自身的历史、文化、社会等条件，选择适合自己的道路，才能行稳致远。“同样一只鞋，并不是所
有的人穿了都会合脚”，道出了个体差异与适配性的普遍道理，要尊重个体差异。在一个团队或社会中，
不能用统一的标准去衡量和要求所有人。这两句话虽跨越时空，却共同指向了一个核心议题——适配性与
自主性的重要意义。无论是国家发展还是个人成长，都要坚定地走自己的路，同时尊重不同的选择和差异，
不断探索和实践，找到真正适合自己的发展路径，才能实现长远可持续性发展。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：从实际出发，择合适道路；莫乱花迷眼，削足适履。接
下来从怎么办的角度展开论述：一、我们要有清醒的自我认知，尊重事实，扬长避短，最大程度地发挥自
己的优势。二、世界上没有放之四海而皆准的发展道路，国家的发展只有结合自身的历史文化、地理环境
等各方面的国情才能走出一条适合自身的发展道路。三、若你要不合自身情况的时宜一味羡慕甚至迷恋别
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人家穿的鞋，反其道而穿，那最终受苦的也只能是自己。最后总结，只有找准自身的定位，根据不断变化
的实际，开拓创新，才能行稳致远。
参考立意：
1.合适的才是最好的。
2.从实际出发，择合适道路。
3.削足适履不可取，鞋子适足至千里。
4.尊重客观事实，切勿削足适履。
5.以脚定鞋，依事定行。
材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语
句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心
的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情
节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意
便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表
达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清
写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、
观点等，然后据此形成自己的观点。
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