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云南省新高考自主命题冲刺金卷（二）
历史参考答案
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目
要求的。
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
答案
B
A
D
D
B
A
D
C
题号
9
10
1
12
13
14
15
16
答案
B
C
C
B
C
A
D
A
1.答案：B
解析：B项正确，45号墓平面呈“南圆北方”，正是后世“天圆地方”宇宙观的早期物化表现。墓中
北斗图像的摆放，说明先民己开始观测天象并尝试构建天与地的对应关系。这种将墓葬形制与天文图
像结合的做法，反映了先民对宇宙秩序的朴素认知和象征性表达，符合考古学对原始思维发展的判断。
A项错误，材料未涉及“原始农业”与天文学之间的因果关系。C项错误，墓中龙、虎蚌塑和北斗图像
的组合，确实具有原始宗教的内涵，但材料仅涉及一处特殊墓葬，墓主人可能具有特殊身份，不能由
此推断宗教对“民众的生活”产生了“深刻影响”。D项错误，“神权与王权结合”是阶级社会形成、
国家产生后的政治现象，6500年前处于母系氏族社会向父系过渡阶段，阶级分化尚不明显，“王权”
尚未形成。此选项具有明显的时代错位。
2.答案：A
解析：A项正确，高祖自居水德，承认秦的正统地位；汉武帝改为土德，意在说明汉是以德运战胜秦
而兴，从而构建汉朝独立的、超越前代的合法性。董仲舒进一步赋予土德尊贵内涵，强化了这一政治
意图。B项错误，材料中董仲舒将土德与“孝、忠”等儒家德目相联系，确实体现了儒学与政治的融
合，但改制非直接“移风易俗”或宣扬儒学正统，选项偏离了材料主旨。C项错误，高祖“袭秦正朔
服色”本身就是对秦制的继承，汉代在制度、法律等深层文化传统上仍大量承袭秦制，并非“抛弃”，
且“逐步”一词无法准确描述此次一次性改制。D项错误，阴阳五行学说与政治意识的结合早在战国
时期邹衍的五德终始说中就己出现，秦始皇据此自居水德即为明证。汉武帝改制并非开启“合流”过
程，“渐趋”一词无法准确反映这一历史事件。
3.答案：D
解析：D项正确，南朝文人不再接受中原文人对江南的负面塑造，而是通过书写本土的秀美景色与城
市繁荣，主动建构了一个全新的、正面的江南形象。这种“重构”行为，正是文化自觉和地域认同增
强的体现。A项错误，政治中心虽已南移，但材料强调的是文人主动重构形象，而非政治中心转移直
接决定文学创作内容。B项错误，“己摆脱”表述过于绝对化，南朝文人在文学形式、审美标准、创
作技法等方面仍深受中原文化传统的影响，并非彻底摆脱。C项错误，经济重心南移的完成要到南宋
时期，且材料所述是文学形象的转变，属于文化层面的主动建构，此选项属于史实错位和概念泛化。
4.答案：D
解析：D项正确，四则史料均记载钱俶献土，但具体表述各异，这些差异源于作者所处时代、身份立
场及编纂意图的差异，生动体现了历史叙述必然受主观因素影响。A项错误，官方史书与墓志铭各有
其写作目的和局限，无法简单判定官方更准确。B项错误，旧新“五代史书”对钱俶献土的动机描述
不同，前者中性记载，后者强调“疑惧”，“公允”并无统一标准。C项错误，《续资治通鉴长编》
成书于南宋，距事件己逾百年，且李焘编纂时可能受南宋偏安时局影响，故对“识时务”的和平归顺
持赞赏态度，但“更可信”说法并无依据。机密★启用前
【考试时间：4月10日10：30°11：45】
云南省新高考自主命题冲刺金卷（二）
历史
命题人：云南省新高考自主命题研究小组
审题人：云南省新高考自主命题研究小组本
试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写
清楚，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置上贴好条形
码。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦
擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符
合题目要求的。
1.位于豫东平原的濮阳西水坡原始文化遗存距今约6500年，遗存主体的45号墓呈南圆北方的特征，
墓主人的东、西两侧分别摆放着用蚌壳拼塑的龙、虎，墓主的北方则是由蚌塑直角三角形和两
根人的胫骨组成的北斗图像。这说明当时
A.原始农业促进古代天文学发展
B.已具朴素的天圆地方宇宙认知
C.原始宗教深刻影响民众的生活
D.开始出现神权与王权结合现象
2.《史记·历书》载：“汉兴，高祖自以为获水德之瑞。故袭秦正朔服色。”武帝太元初年实行改
制，变正朔，易服色，宣扬“秦在水德，故谓汉据土而克之”。按照董仲舒的解释，土是五行
中最尊贵者，孝、忠的德行都效法于土德。这一变化反映出汉武帝时期
A.借助五行相胜重构政权合法性
B.通过移风易俗宣扬儒学的正统
C.逐步抛弃秦朝以来的文化传统
D.阴阳学说与政治意识渐趋合流
3.在东晋之前，江南更多地与负面、落后的印象相联系，中原文人将江南塑造为气候湿热、瘴气弥
漫、经济落后的蛮荒之地。南朝文人通过书写江南水乡的秀美景色和江南城市的现实盛况，重
构了全新的江南文学形象。这反映了南朝
A.政治中心转移奠定文学创作基础
B.文学创作己摆脱了中原文化影响
C.经济重心南移推动江南形象转变
D.文人文化自觉与地域认同感增强
历史·第1页（共6页）
4.表1是关于吴越国君主钱俶的四则史料。
表1
史料内容
来源
时间
椒，字文德，杭州临安人。本吴越王缪之孙，元瓘子也。
太平兴国三年，椒献其地十三州、一军、八十六县。
《旧五代史·钱俶传》
北宋
钱椒，字文德，吴越王缪之孙，元瓘第九子。太宗即位，
《新五代史·吴越世
椒益自疑惧，乃尽献其地，籍其民以归。
家》
北宋
公讳做，字文德，吴越武肃王缪之孙，文穆王元瓘第九子
《钱俶墓志铭》
北宋
也。会大朝混一，乃籍土地人民，纳于天府。
吴越钱氏，自缪至椒，三世王爵，保境安民。及宋受命，
《续资治通鉴长编》
做不血刃而献土，可谓识时务者。
南宋
从表1可知
A.官方史书的记载比墓志铭更准确
B.五代史书对钱椒的评价最为公允
C.南宋史家对钱俶的评价较为可信
D.历史叙述难以摆脱作者主观视角
5.蒙化位于云贵高原和横断山脉的交接地带，世居族群主要有罗罗摩、蒲落蛮、回回等，长期被
中央王朝视为“化外”之地。洪武二十三年，开始修建蒙化城，“城方如印”“周回四里三
分…建四门”。另外，在蒙化城中及周边还建有文昌宫、城隍庙、社稷坛。此举旨在
A.弥合各民族之间的文化差异
B.强化边疆对中原政治秩序的认同
C.构建起完善的边疆防御体系
D.推动边疆地区的经济与文化发展
6.咸同之交中俄界务交涉，清朝地图绘制粗疏、内容陈旧，造成官方地理信息认知困难，同治朝
秘绘新图，未将眼光局限于陆疆一隅，而是延伸到沿海沿江，乃至清朝全域更新。“新图”之
“新”，主要表现为立足于实测的地理信息之更新和精细，而非制图技术的革新与西化。这反
映出当时
A.清政府国家主权意识有所提升
B.地图测绘服务于洋务运动需求
C.制图技术受西学东渐影响有限
D.华夷观念阻碍近代科技的传播
7.辛亥革命前，上海钱庄放款年利率在7.2%12%，银根紧张时甚至在20%左右，除北京和宁波外，
其他各埠钱庄的放款利息均高于上海，而西方国家“最高也不超过%”。据此可以推知
A.传统金融机构垄断资本市场
B.上海成为全国金融中心
C.国家丧失金融行业的主导权
D.金融滞后阻碍产业发展
8.1936年前后，闽浙边挺进师调整经济与统战政策：支持根据地竹木、山货出口，吸引平原客
商进山商贸；将“没收委员会”改为“征发委员会”。这些政策的调整
A.依靠市场关系解决根据地军需
B.有助于支持中央红军突破封锁
C.以灵活策略凝聚抗日民族力量
D.建立与南京政府合作抗日基础
历史·第2页（共6页）

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