资源简介

江苏省扬州市梅岭集团2026年中考一模语文试题
（考试时间：150分钟，总分150分）
一、积累与运用（30分）
1. 阅读下面关于扬州灯会的报道，完成小题。
灯耀运河畔，福满扬州城。2月28日18：30，首届“夜市千灯，福满扬州”元xiāo灯会正式开启。现场人潮涌动，市民、游客【甲】________，在流光溢彩的花灯前流连忘返，争相用手机记录下这美轮美奂的古城夜色。本届灯会匠心打造四大主题特色展区，30组精品彩灯、两条唯美灯廊交相辉映，将非遗灯彩技艺与现代光影科技精妙融合。既有复刻经典的古典跑马灯，又有qì合2026马年生肖的创意灯组，生动再现“夜市千灯照碧云”的诗意盛景。
活动将从2月28日持续至3月29日，【乙】以“1主会场+N分会场”全域联动模式，为市民游客献上一场集光影观赏、非遗体验、美食品鉴、文创消费于一体的沉浸式文旅。璀璨灯火之下，千年运河古城尽显新时代的文旅魅力与发展活力。
（节选自扬州网，有删改）
（1）根据拼音写汉字或给加点字注音。
运河畔（ ） 元xiāo（ ） qì合（ ） 生肖（ ）
（2）下列词语中，填入【甲】处的一项是（ ）
A. 鳞次栉比 B. 摩肩接踵 C. 浩如烟海 D. 比比皆是
（3）【乙】处画横线的句子存在语病，请给出修改意见。
2. 下列有关文学作品内容及常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 俄国作家普希金的《假如生活欺骗了你》以劝说的口吻，直接抒发了诗人面对困境时应有的乐观态度；而美国作家弗罗斯特的《未选择的路》则借自然界的道路，象征人生道路的选择，表达了对人生选择的深刻思考。
B. 《女娲造人》通过想象女娲抟土造人的过程，解释了人类的起源；而《愚公移山》通过叙述愚公带领家人移山的故事，表现了古代劳动人民改造自然的坚定决心和宏伟气魄。
C. 《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封家书，围绕“静”字展开，告诫儿子修身养性、治学做人的道理；而《答谢中书书》则是陶弘景回复朋友的一封书信，通过对富春江景的描绘，传达了与古今知音共赏美景的得意之感。
D. 《黄河颂》以激昂澎湃的语言，直接赞颂了黄河的伟大坚强和中华民族的顽强斗志；而陆游的《十一月四日风雨大作》（其二）通过“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”表达诗人至死不渝的报国之志。
3. 学校举办“诗意中国·千古回响”传统文化节，以下是一位同学的观展笔记。请你根据语境，按序号填写古诗文名句。
第一展区：山河攒胜
走进展厅，首先映入眼帘是巨幅山水画卷。画中的江南早春景象让我想起了白居易笔下“（1）________。谁家新燕啄春泥”。移步换景，远山隐匿，一舟乘浩荡长江向东奔腾，正是“山随平野尽，（2）________”的壮阔景象。而西北边塞的奇特风光，则让人仿佛看到王维笔下“（3）________，长河落日圆”的苍茫与壮美。
第二展区：情寄尺素
书信展柜里，几封古人手札静静陈列。岑参曾在西行奔赴军营的途中请友人捎给家人信“（4）________，凭君传语报平安”，道尽了征途的匆忙与牵挂。李白听闻远方友人被贬的消息后，将满腔愁思寄托给明月：“（5）________，________。”而李商隐在巴蜀望着窗外的秋雨，想象着未来与妻子团聚、共剪烛花的场景，不由地感慨：“何当共剪西窗烛，（6）________”。
第三展区：丹心千秋
展览的尾声，是一面“民族脊梁”墙。面对历史的风雨，诗人常在登高中抒发深沉感慨，陈子昂的“念天地之悠悠，（7）________”便写尽了这种孤独与担当。而龚自珍虽已辞官离京，却仍心系国家，他以落花自喻，表达奉献之志的名句更是跨越时空，回响不绝：“（8）_________，化作春泥更护花。”
综合性学习。（9分）
4. 班级将开展“探访传统村落，守护文化记忆”主题实践活动，请你完成以下任务。
（1）出发前，同学们在宣传册上看到村里老戏台对联缺失了下联，请你结合“守护文化记忆”的主题，从下列选项中选出最合适的下联并简述理由。
上联：古村寻迹留住乡愁记忆
下联：________
A.新宅安居迎来幸福时光 B.文化兴邦弹奏时代交响 C.老巷踏青聆听岁月回声
________
（2）探访中，同学们在村中偶遇一位非遗传承人李奶奶。请根据情境补全对话。
同学：李奶奶，您做的剪纸真精美！请问您坚持剪纸艺术多少年了？
李奶奶：快六十年啦！从小跟着我奶奶学，一直剪到现在。
同学：①________？
李奶奶：是热爱和责任。老祖宗的手艺不能丢，我想让更多年轻人了解剪纸的魅力。
同学：谢谢您！我们一定会认真学习传统文化的。最后，②________？
李奶奶：希望你们多关注传统手艺，用心传承，让老手艺焕发新活力！
（3）同学们在村中参观了古戏台、老祠堂、传统民居等建筑。请在活动手册的“文化感悟”栏写下一句话，表达对传统村落保护的思考。
二、阅读理解（57分）
（一）名著阅读（10分）
5. 经典名著用各类方法为读者展现了不同的世界。请你根据所学内容，参照示例，补全下面表格。
名著 《红星照耀中国》 《骆驼祥子》
记录方法 斯诺——（1）__________ 老舍——立足旧北平的社会背景，合理设定人物的生活与命运，用现实主义写法记录当时真实的社会状况。
内容主旨 客观地向全世界报道了中国共产党和红军的真实情况，使西方人全面了解到中国共产党人的真实生活。 （2）__________
6. 传承并非完全接受，往往包含批判。《朝花夕拾》中，鲁迅对传统文化的态度就是“批判性传承”的典范，请从下列篇目中，任选一篇来谈一谈他的批判。
A.《五猖会》 B.《无常》 C.《二十四孝图》
7. “以人为镜，可以明得失”，一个好的朋友可以帮助我们提升自己。下面的人物中，你最想和谁成为朋友？请任选一个，并结合名著内容说明理由。
A.猪八戒（《西游记》）B.尼摩船长（《海底两万里》）C.鲁智深（《水浒传》）
（二）（18分）
阅读古诗文，完成各题。
【甲】
夏日山居即事（其四）
［明］王廷陈
相过嫌俗驾，自赡爱贫家。陶令①门前柳，秦人洞口花。
试暄看野马，占曙听林鸦。耕稼谁云苦，吾生幸有涯。
【注】①陶令：陶渊明。
【乙】
游九华山记（节选）
［清］高诚
①四月十日，偕友人周子淇园，肩舆登程。明日晨兴，云雾弥漫，咫尺莫辨。稍霁，而四面峰峦犹未现出。乃住于立庵则见霪雨飘飖①烟云直入窗户。予戏谓周子曰：“吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？”周子曰：“君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳。”相与抚掌欢笑。至夜半睡觉，忽见月色满窗，光明如昼，惊起，开户视之，皓魄当空，浮云四散，喜不自胜。
②诘朝②乘兴登东岩以眺望。适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。而群峰秀出，峙立晴空。加之旭日东升，光彩掩映，真绿翠如芙蓉也，青莲③之诗，为不诬矣。已而下东岩，复陟殿后平台，同周子遥望群峰。叠翠层峦，不可悉数，真天下之大观也。因忆少时游西秦，入函关，仰瞻华岳，睹三峰仙掌，欣羡无穷。今见此山，玲珑透秀，胜于华山。刘梦得④之言，不信然乎？
【注】①飘飖：随风飘动摇摆②诘朝：清晨。③青莲：指李白。④刘梦得：指刘禹锡。
8. 请简要概括【甲】诗中诗人做了哪些闲情难致之事。
9. 解释下列句中加点的字。
（1）喜不自胜（ ） （2）不可悉数（ ）
（3）天下之大观（ ） （4）欣羡无穷（ ）
10. 用“/”为【乙】文画波浪线的句子断句。（限两处）
乃住于立庵则见霪雨飘飘烟云直入窗户
11. 翻译【乙】文画横线的句子。
（1）适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。
（2）刘梦得之言，不信然乎？
12. 【甲】诗和【乙】文都描绘了“山居”生活，情感同中有异。请结合诗文内容品析有何异同。
（三）实用文本阅读（13分）
材料一：
人工智能发展时间轴
时间 重大节点
1950年 艾伦·图灵提出“图灵测试”，奠定机器智能的理论基础
1956年 达特茅斯会议确立人工智能研究领域，开启学科体系化探索
1980年 DEC公司研发的XCON专家系统成功商用，标志AI技术首次规模化应用
1997年 IBM“深蓝”击败国际象棋冠军卡斯帕罗夫，验证AI复杂决策能力
2011年 IBMWatson问答系统赢得智力竞赛冠军；苹果发布Siri语音助手，推动AI消费级应用。
2014年 特斯拉发布Autopilot辅助驾驶系统；亚马逊推出智能音箱Echo，AI融入日常生活场景。
2016年 DeepMind战胜围棋棋手李世石，深度学习技术引发全球关注。
2020年 OpenAI发布GPT—3模型，生成式AI实现自然语言处理突破。
2023年 ChatGPT等生成式AI普及，引发教育、医疗等领域数字化转型浪潮。
2024年 DeepSeek等众多AI技术深入医疗、教育、交通领域，成为社会数字化核心驱动力。
材料二：
①近日，陕西省多所高校相继宣布将与深度求索（DeepSeek）公司合作，推动人工智能技术深度融入教学、管理场景，开启智慧教育新范式。
②目前，西安电子科技大学已完成智课平台与DeepSeek大模型的对接，实现AI助教、智能出题、作业查重等创新功能。西安理工大学“药理小信”平台深度融合校内知识库、提供文献摘要生成、论文框架建议等学术支持。西安建筑科技大学打造教师数字分身、智能搜索平台等四大应用场景，积极构建智慧校园生态。陕西科技大学部署智能招生系统。西安财经大学推出数智人“仙财小T”，实现多模型协同服务。民办高校方面，西京学院积极构建AI双导师系统，实现学习资源精准推送。欧亚学院实现教学全场景覆盖，从备课、授课到学情分析形成完整AI闭环。
（摘自《人民日报》，2025.03.03）
材料三：
①人工智能时代怎么教、如何学？教师应更新教学理念，从知识传授者转变为学习引导者，注重培养学生的创新与批判性思维。比如，小学低年级段侧重感知和体验人工智能技术，小学高年级段和初中阶段侧重理解和应用人工智能技术，高中阶段侧重项目创作和前沿应用。有条件的地区和学校可充实人工智能教育教师队伍，引入社会力量和资源，提升教学“含智量”，让充满想象力的种子生根发芽。同时，引导学生主动探索和接纳新技术、新知识，提升自身数字素养，加强合作学习和跨学科学习，培养动手能力和创新思维，从而更好适应时代发展的需要。
②在中小学开展人工智能教育仍是一个新课题，面临挑战。比如，人工智能技术发展的同时可能会带来隐私泄露、算法偏见等社会伦理问题及科技伦理风险。为此，要将正确的价值观融入人工智能教学，培养学生的伦理意识和社会责任感，引导他们明晰使用人工智能工具的边界。
（摘自《人民日报》，2025.01.05）
材料四：
①人工智能在过去十年中取得了快速而显著的发展，正在越来越多地接管人类任务并取代人类决策，促进效率的提高和成本的降低，然而也带来了许多重大的道德伦理风险：伦理隐私、公平性、自主性、透明性与开放性等问题。我们要明确价值准则，助力人机相融共进。
②首先，教育人工智能应用应始终在人的掌控下，秉持育人为本的价值准则，服务于学生，实现学生个体对于教育人工智能应用的控制。其次，伦理准则应当被植入教育人工智能产品，并贯穿产品设计开发应用全过程。从开发厂商的角度而言，可以从两个方面进行改进，以促进其生产出的教育类人工智能产品更加符合伦理道德规范原则。一是从技术角度而言，可将一些能够清楚描述出的、约定俗成的道德伦理准则以算法的形式植入到人工智能中，使得人工智能在自我学习时自发性拥有在伦理方面的道德底线，不做出违反伦理原则的行为。二是从人本主义出发，提高算法设计师、程序员等技术人员的伦理素养、道德意识。
（摘自《中国电化教育》，2024年第1期，有删改）
13. 随着人工智能融入教育、杨扬同学高兴地说：“太好了，以后作业都让AI带我写了！”请你结合材料三，纠正他的误解。
14. 班级开展“如何平衡‘技术创新’与‘伦理约束’”讨论会。请你结合材料四，提三条建议。
15. 请仔细阅读以上四则材料，以“人工智能：从历史到未来”为主题，设计一份演讲稿的写作思路。
（四）（16分）
文学社举办“民俗文化欣赏”活动，请你一起参与。
过年
丰子恺
①我幼时只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。
②我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。
③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天上派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。
④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。
⑤我现在回想，他是假痴假呆，逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。
⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。两枕“当家年糕”约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕、白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做，我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。
⑦二十七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌拼起来。上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的铝制的香炉蜡台、桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是真妹哥家。三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。
⑧年底这一天，是准备通夜不眠的，店里早已经摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。花炮种类繁多，其中万花筒最好看，然而价贵不易多得。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。
⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹美的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废。还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。
⑩初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来，搬出就是。但是到了正月半，也就差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！
（选自《丰子恺散文精选》，有删改）
16. 过年是我国的传统民俗。请你阅读本文，补充下面的过年日程安排。
①________ ②________ ③________
17. 散文语言通常追求含蓄、有意蕴，你觉得文中哪些句子能表现人们对传统习俗的敬畏和认真态度？请选出一句并赏析。
句子：_________
赏析：_________
18. 文中同时使用儿童视角和成人视角，这样安排起到怎样作用？
19. 如果给本文配一幅丰子恺的漫画，你会选择下面哪一幅？请借助小贴士并联系文章内容，说说你的理由。
【小贴士】
丰子恺在谈论自己的漫画时说道：“我希望我的绘画中有人情味，我希望我的绘画是文学方式的另一种表态、另一种融合。”
三、写作（60+3分）
20. 传统文化有它不一样的力量，沉静而厚重；现代文明有它不一样的力量，鲜活而向上；我们每个人，也都有属于自己不一样的力量。它不喧嚣，不张扬，却在时光里默默生长，蕴含着穿透人心的坚韧，支撑我们一路向前。
请以“不一样的力量”为题，写一篇记叙文，记叙你的成长故事。
要求：①书写工整，标点规范，不少于600字；②文中不得出现真实的人名、校名或地名。
参考答案
1.（1） ①. pàn ②. 宵 ③. 契 ④. xiào （2）B
（3）在句末添加“盛宴”。
2.C
3.①. 几处早莺争暖树 ②. 江入大荒流 ③. 大漠孤烟直 ④. 马上相逢无纸
笔 ⑤. 我寄愁心与明月 ⑥. 随君直到夜郎西 ⑦. 却话巴山夜雨时 ⑧. 独怆然而涕
下 ⑨. 落红不是无情物
4.（1） ①. 选 C ②. ①词性、结构对应工整；②贴合本次“探访传统村落，守护文
化记忆”的活动主题，内容围绕探访古村落遗存、追寻历史文化展开。
（2） ①. 示例：请问是什么支撑您坚持了这么多年呢？ ②. 示例：请问您对我们年轻人
传承传统手艺有什么期望吗？
（3）示例：传统村落承载着民族的文化根脉，守护古村就是守住我们共同的文化乡愁。
5.①. 深入革命根据地进行实地采访，通过真实见闻与访谈，用纪实手法客观记录红色
革命的真实面貌。 ②. 讲述了祥子从勤劳朴实、积极向上的青年逐渐堕落为麻木潦倒的行尸走
肉的过程，揭露了旧社会对底层劳动人民的压迫与摧残，批判了黑暗腐朽的社会现实。
6.示例一：我选《五猖会》。鲁迅批判封建家长制与旧式教育对儿童天性的压抑。他满心期待
观看五猖会，父亲却强迫他背诵《鉴略》，背不出就不准去。这种不顾儿童心理、以权威压制兴趣的
教育方式，让他的快乐瞬间消失。鲁迅借此批判封建教育的僵化与冷酷，批判其对童心的摧残。
示例二：我选《无常》。鲁迅借“无常”这一民间鬼神形象，批判现实社会中虚伪、不公的所谓
“正人君子”与黑暗现实。人间裁判不公、虚伪冷漠，而阴间的无常却公正善良、富有人情味。
通过对比，鲁迅批判了现实社会的虚伪不公，也讽刺了打着道德旗号却毫无公理的伪善者。
示例三：我选《二十四孝图》。鲁迅尖锐批判封建孝道中愚昧、残酷、违背人性的糟粕。他反感
“老莱娱亲”的虚伪做作，更恐惧“郭巨埋儿”的残忍无情。这些故事以孝道之名漠视生命、扭
曲人性，鲁迅批判其对儿童心灵的毒害，揭露封建孝道的荒谬与残酷。
示例一：我最想和猪八戒成为朋友。他虽贪吃懒惰、爱抱怨，但本性淳朴善良，对师父忠
心耿耿，取经路上始终不离不弃。遇到困难时，他也能勇敢上阵斩妖除魔。与他为友，我能以他的
缺点自省，改掉自身懒散、半途而废的毛病，同时学习他乐观豁达的心态，以更轻松的态度面对生
活。
示例二：我最想和尼摩船长成为朋友。他学识渊博、勇敢坚毅，驾驶鹦鹉螺号探索海底世界，极
具探索精神。他同情被压迫者，反抗殖民统治，心怀正义与善良。与他为友，我能学习他 智慧 的
与勇气，培养独立思考的能力，以他为镜激励自己心怀大爱，勇于追求真理与正义。
示例三：我最想和鲁智深成为朋友。他侠肝义胆、嫉恶如仇，为救金氏父女拳打镇关西，又在野
猪林舍身救下林冲。他为人豪爽坦荡、重情重义，行事光明磊落。与他为友，我能学习他的正直
勇敢与真诚仗义，以他为镜明辨是非，改掉怯懦小气，做一个有担当、有正义感的人.
8. 拒绝车马拜访，偏爱清贫生活；观赏门前柳树、洞口繁花；看山野雾气浮动，听林中鸟
雀鸣啼；亲自参与农耕劳作。
9.
①. 禁得住 ②. 全、都 ③. 景象 ④. 尽
10. 乃住于立庵/则见霪雨飘飖/烟云直入窗户
11. （1）正遇上白云铺天盖地，延绵千里，看不到边际。
（2）刘禹锡的话，难道不是可信（真实）的吗？
12. 相同点：都表达了对山居生活 喜爱之情。
不同点：【甲】诗流露出作者对人生的思考和对闲适生活的满足感。【乙】文通过九华山与华山的对
比，突出九华山景色的独特，表达了对自然奇景的极度赞美和游览之乐。
13. ①教师应更新教学理念，从知识传授者转变为学习引导者，注重培养学生的创新与批判
性思维，提升教学“含智量”。
②学生应主动探索和接纳新技术、新知识，提升自身数字素养，加强合作学习和跨学科学习，培养动手能力和创新思维，不能依赖 AI 写作业。
14.
①明确价值准则，秉持育人为本，确保教育人工智能应用始终在人的掌控下，服务于学生。
②从技术角度，将能够清楚描述出的、约定俗成的道德伦理准则以算法的形式植入到人工智能中，
使其在自我学习时拥有伦理道德底线。
③从人本主义出发，提高算法设计师、程序员等技术人员的伦理素养、道德意识，使其在开发过程
中遵循伦理道德规范。
15.
示例：本次演讲稿以“人工智能：从历史到未来”为主题，开篇以贴近生活的 AI 应用场景引入，回
顾人工智能从理论奠基到实际应用的发展历程，结合材料中 AI 的历史发展节点、当下教育等领域
的应用实例，说明其在提升效率、便利生活中的作用，同时客观提及发展中存在的伦理、隐私等挑
战，最后展望未来发展方向，呼吁坚守伦理底线、合理运用 AI 技术，实现技术与人文的和谐共生。
16.
①. 打年糕 ②. 祭年菩萨 ③. 拜年
17. ①. 示例：拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。 ②. 句中的
“请”字用得十分精妙，没有用“拿”“取”等普通字眼，体现出家人对待灶君神像时恭敬、郑重
的态度。从“膜拜”“跪拜”到小心翼翼地“请”下神像，一系列动作都表现出家人对送灶这一传
统习俗的敬畏之心，也让过年的仪式感显得格外庄重，含蓄地传达出人们对新年平安顺遂的虔诚期
盼。
18. 儿童视角展现节日的纯真趣味和新鲜感；成人视角赋予作品深刻的历史反思和文化洞察；双重
视角交织增强叙述的层次感和立体感；通过视角对比深化对传统文化变迁的思考。
19. 示例：我选 A。A 图笔画简练，寥寥数笔画出了孩童们快乐地点玩花炮的情景，文章第⑧段也记叙了自己过年买花炮这一事情，表现了孩子们过年的欢乐与童年的温情，表现了纯真的童趣。
20.略

展开更多......

收起↑