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赫章一中2025~2026学年第二学期高一素养训练（一)》
语文参考答案
1.(3分)A【解析】B项，“最容智的头脑与最博大的胸襟”错，曲解文意，原文说的是“上
述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头
脑与博大的胸襟”。C项，“不能有任何作为”错，由原文“我们和庄子要学到的是一种如
何面对困境的心理状态”可知，庄子的超然是指面对困境的心理状态，不是指行动。D项，
“只有这样才能构建起和谐的社会”错，于文无据。原文“对于如今社会，国家是大家，
家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起
责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家
组成一个和谐的世界。”“只有…才…”是必要条件，强调儒家的仁心是构建和谐社会
的必要条件，选项于文无据。
2.(3分)C【解析】C项，“就是老子提出的持续性”错，原文说的是“老子提出的持续性，
包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领
悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展：又要保护资源
和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。”
3.(3分)B【解析】B项，题干论点的核心是材料一的分论点一“以爱国主义为核心的伟
大民族精神”，具体包含爱国主义、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不总五大维度，
论据需紧扣其中任一维度且能支撑“民族精神”的核心内涵。A项，文天祥宁死不屈的气
节，体现了爱国主义精神，可作为论据：B项，“克勤于邦，克俭于家”侧重个体层面的勤
劳节俭家训，属于家庭美德范畴，未涉及“民族精神”的核心维度（如爱国、团结、和平、
自强不息等)，无法支撑题干论点：C项，唐太宗推行友好往来政策、开创太平局面，体现
了爱好和平的民族精神，可作为论据：D项，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的主张，体
现了爱国主义与责任担当，可作为论据。
4.(4分)①材料一侧重于从整体上论述中国传统文化所蕴含的精神价值（如爱国主义、自强
不息)和哲学智慧（如偏道释互补），阐明其作为中华民族精神支撑的重要意义；②材料
二则更侧重于分析儒、道具体思想主张（如仁、性善、上善若水）的内涵，并探讨其对现
代社会与个人成长的具体影响和启示。（言之成理即可，每点2分。）
5.(6分)①胸怀天下，勇于担当。从中华传统文化特别是儒家思想中汲取精神力量，学习“以
天下为己任”的胸怀，明确学习的目标不仅是个人发展，更要有贡献国家和社会的责任感，
做到“先大家后小家”。②谦和处世，知行合一。践行“己所不欲，勿施于人”“己欲立而
高一语文参考答案·第1页（共6页）■
株条2025-226碎年第二学店一素养练二”
语文答卡
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23.《60分)赫章一中2025~2026学年第二学期高一素养训练（一)
语文
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题
卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成15题。
材料一：
首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形
成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中
华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，信奉
无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大
家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。
爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大
国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争与
暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统
美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道
酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统
文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。
其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大
智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想
以孔孟之道为代表，其核心是“仁”，以仁、义、礼、智、信为主要内容，以“中庸之道”
为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是
“道”，以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国
高一语文备课组设计·第1页（共10页）
学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄
子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之
“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼之佛法，其核心是“空”（佛
法博大精深，不可思议，难以言说，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，
以揭示生命奥秘，达到解生脱死的境界。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，
分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。
儒道释互补，便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情
怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统
文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。
(摘编自郑会《中国传统文化的本质与意义》)
材料二：
先秦时代，是我国古代社会大动荡、大变革的时代，社会经济、政治、思想文化都在
这个时期发生了翻天覆地的变化。在这样的社会变革中，不同阶层的人都有着自己独到的
主张，于是，“百家争鸣”应运而生。百家，表明当时的思想家层出不穷。他们为后世播
撒下智慧的种子。
儒家的仁心一和谐世界，稳定发展
孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的
“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦
虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。
细细品味孔子所说的“仁”，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，
对自己长辈的尊重和对兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而
达人，所谓忠也，己所不欲，勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等。孔子想
要告诉我们的是，作为一个有知识、有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作
为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如
今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该
对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家
庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。
孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天
的悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪
图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良
之心找寻回来。
道家的智慧一上善若水，超脱世俗
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