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【素养测评】2026年人教统编版语文八下 期中测试B卷
一、积累与运用(共3题；共6分)
第二小组整理了如下资料放在宣传册中，请修改完善。
①从“沙进人退”到“绿进沙退”；从荒山秃岭到山地的郁郁苍苍，陕西以全域增绿的决心重塑山河。②2024年，三秦大地书写生态答卷：全省完成营造林606.19万亩，治理沙化土地95.47万亩；“三北”工程全省攻坚区完成营造林207.28万亩，黄河“几字弯”区域荒漠化扩展态势得到____遏制。③这一个个翔实的数据，是____、____、____的生动体现。
1．（2分）第①句有一处标点符号使用错误，请将修改意见写在下面。
2．（2分）有同学想在语段第②句横线处加“根本”二字，请说明理由。
3．（2分）第③句中有三个短语排序混乱，请将它们按正确的次序填写在横线处。(只填序号)
A．厚植绿色底蕴 B．筑牢生态屏障 C．共谱和谐篇章
【答案】1．将分号改为逗号
2．“根本”一词强调了黄河“几字弯”区域荒漠化扩展态势得到的是彻底性、源头性的控制，而非仅仅表面的或暂时的缓解。这使句意表达更准确、严谨，凸显了治理成效的显著性。
3．A；B；C
【解析】（1）本题考查标点符号的使用。明确句子是陈述句、疑问句、并列句等，记清常见搭配，如逗号表句内停顿、分号表并列分句停顿、冒号表提示等。重点记括号、引号、书名号等特殊标点的用法。
（2）本题考查词语的表达效果。“根本”是程度副词，强调荒漠化扩展态势得到彻底、源头性的控制，而非暂时缓解，体现了治理成效的显著，让表达更准确严谨。
（3）本题考查衔接与排序。解答句子排序类题目时，首先要搞清楚所给句子的内容，然后根据内容和语境来判断句子与句子之间的逻辑顺序。有时候，会有很明显的提示性的词句，要能抓住这些关键信息。句子顺序排好后，通读一遍，检查一下句子之间衔接是否顺畅，是否符合逻辑。
1．本题考查标点符号的使用。
原句第①句：从“沙进人退”到“绿进沙退”；从荒山秃岭到山地的郁郁苍苍，陕西以全域增绿的决心重塑山河。
标点错误分析：句中“从‘沙进人退’到‘绿进沙退’”和“从荒山秃岭到山地的郁郁苍苍”是并列的短语结构，共同作句子的状语，并非两个独立的分句。
分号（；）用于分隔并列的分句，而此处两个短语只是句子内部的并列成分，用逗号（，）连接更符合语法规范。
修改意见：将句中的分号（；）改为逗号（，），修改后句子为：从“沙进人退”到“绿进沙退”，从荒山秃岭到山地的郁郁苍苍，陕西以全域增绿的决心重塑山河。
故答案为：将分号改为逗号。
2．本题考查词语的表达效果。在横线处加“根本”二字，核心作用是强化语义的精准性与治理成效的显著性，具体理由如下：
语义层面：“根本”意为彻底的、源头性的，它强调黄河“几字弯”区域荒漠化扩展的态势不是暂时缓解或部分控制，而是得到了彻底、根源上的遏制，精准体现了治理工作的深度与力度。
表达效果层面：若不加“根本”，句子仅表述“态势得到遏制”，表意较为平淡模糊；加入后，既突出了治理成果的扎实与显著，也让语言更严谨、更有说服力，能更好地展现陕西生态保护工作的卓越成效。
语境层面：前文列举了“营造林606.19万亩、治理沙化土地95.47万亩”等详实数据，“根本”一词与这些硬核数据呼应，让结论更有支撑，也更符合宣传册彰显治理成就的定位。
故答案为：“根本”一词强调了黄河“几字弯”区域荒漠化扩展态势得到的是彻底性、源头性的控制，而非仅仅表面的或暂时的缓解。这使句意表达更准确、严谨，凸显了治理成效的显著性。
3．本题考查衔接与排序。这三个短语需要按照逻辑递进顺序排列，体现生态建设从基础到成果的完整过程：
A：厚植绿色底蕴。这是生态建设的基础行动，通过造林、治沙等手段积累生态资源，是第一步。
B：筑牢生态屏障。这是在“厚植绿色底蕴”基础上形成的防护功能，绿色资源汇聚成抵御风沙、保护水土的生态屏障，是第二步。
C：共谱和谐篇章。这是最终的理想成果，生态屏障稳固后，人与自然和谐共生的美好局面得以实现，是第三步。
正确顺序：A→B→C（厚植绿色底蕴→筑牢生态屏障→共谱和谐篇章）
故答案为：A B C。
二、默写(共1题；共8分)
4．（8分）同学们想为宣传册内“低碳生活与绿色家乡”一栏引用诗文名句编写一段话，请你帮助完成。
　　家乡山水美如画，处处“芳草鲜美，　 　”(陶渊明《桃花源记》)，处处“　 　，蒙络摇缀”(柳宗元《小石潭记》)。优美的山水也会引发我们的无限情思，当我们驻足河畔，听到水鸟轻快鸣叫时，会想起《关雎》，其中的“　 　，　 　”体现的是求而不得、日夜思念；当我们眺望湖面，看到烟波浩渺，想要渡湖时，会想起《望洞庭湖上张丞相》，其中的“　 　，　 　”体现的是一种想要从政却无人引荐，只能闲居在家的无奈和惭愧；当我们即将远行，与家乡的山水、亲友挥手作别时，会想起《送杜少府之任蜀州》，其中的“　 　，　 　”体现的是一种不因分别而落泪沾巾的豁达乐观……青山绿水哺育着我们成长，滋养着我们的心灵，我们也应增强环保意识，让家乡的水更绿，山更青，景更美。
【答案】落英缤纷；青树翠蔓；求之不得；寤寐思服；欲济无舟楫；端居耻圣明；无为在歧路；儿女共沾巾
【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
1.芳草鲜美，落英缤纷（陶渊明《桃花源记》）
原文：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”形容花草鲜嫩美丽，落花繁多而纷乱，描绘出桃花源春日盛景。
2.青树翠蔓，蒙络摇缀（柳宗元《小石潭记》）
原文：“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，写出小石潭周围林木的生机与清幽。
3.4.求之不得，寤寐思服（《关雎》）
原文：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”追求却没法得到，日日夜夜总思念她，体现了求而不得、日夜思念的情感。
5.6.欲济无舟楫，端居耻圣明（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
原文：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”想要渡湖却没有船只，闲居不仕又愧对圣明君主，表达了想从政却无人引荐、闲居在家的无奈与惭愧。
7.8.无为在歧路，儿女共沾巾（王勃《送杜少府之任蜀州》）
原文：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾，体现了不因分别而落泪的豁达乐观。
故答案为：落英缤纷；青树翠蔓；求之不得；寤寐思服；欲济无舟楫；端居耻圣明；无为在歧路；儿女共沾巾。
本题考查默写名句的能力。平时背诵时，需结合语境记，不要机械死记；对易错字单独标注，反复书写。
三、诗歌鉴赏(共2题；共12分)
阅读下面的诗歌，完成下题。
关　雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
5．（6分）请概括诗歌中刻画的女子形象。
6．（6分）《诗经》流传千年，因其独特的音韵美传唱至今，请结合本诗，从句式、语言、结构中任选一个角度，简要分析该诗如何体现音韵美。
【答案】5．她文静、美好、善良
6．示例一：句式上四言一句，每句一般两字一顿，读起来极具节奏感，富有音韵美。
示例二：语言上使用双声词或者叠韵词，如“窈窕”“参差”“辗转”等，增强了诗歌的音韵美。
示例三：结构上重章叠句，后两章句式基本保持不变，只更换个别词语，形成一种回环往复的节奏感和音韵美。
【解析】（1）本题考查诗歌人物形象分析。从“窈窕淑女”“参差荇菜，左右流之/采之/芼之”等句提炼。外在：文静美好（窈窕）；内在：善良勤劳（采摘荇菜的劳作姿态）；整体是君子理想中的美好配偶形象。
（2）本题考查艺术手法赏析。任选一个角度即可：
句式角度：全诗以四言为主，节奏为“二二”停顿，读来朗朗上口，富有整齐的节奏感与韵律美。
语言角度：使用“窈窕”“参差”“辗转”等双声叠韵词，读来音韵和谐，增强了诗歌的音乐性。
结构角度：采用重章叠句，后两章只更换“流、采、芼”“友、乐”等少量词语，形成回环往复的韵律，强化了抒情效果。
5．本题考查诗歌人物形象分析。《关雎》中通过“窈窕淑女”这一核心评价，以及君子对她的执着追求，刻画出鲜明的女子形象：
文静美好：“窈窕”形容女子体态娴静、容貌秀丽，是外在与内在气质的美好结合。
善良勤劳：诗中以“参差荇菜，左右流之、采之、芼之”侧面烘托她劳作时的姿态，体现出她的勤劳与温婉。
品行端庄：“淑”字点明她品德贤良、举止文雅，是君子心中理想的配偶形象。
故答案为：她文静、美好、善良。
6．本题考查艺术手法赏析。
角度一：句式。全诗以四言为主，每句基本为“二二”节奏（如“关关/雎鸠，在河/之洲”），两句一顿、四字成句，读起来朗朗上口，节奏整齐明快，富有音乐感，体现出《诗经》独特的韵律美。
角度二：语言。诗中大量使用双声词、叠韵词（如“窈窕”“参差”“辗转”），这些词语声母或韵母相近，读起来和谐悦耳、回环婉转，既增强了语言的韵律感，也让诗歌更富音乐美。
角度三：结构。全诗采用重章叠句的形式，后两章在句式上基本重复，只更换个别动词，如“流之→采之→芼之”“求之→友之→乐之”，形成回环往复的节奏，既强化了情感表达，也让诗歌的韵律更悠长、更具感染力。
故答案为：示例一：句式上四言一句，每句一般两字一顿，读起来极具节奏感，富有音韵美。示例二：语言上使用双声词或者叠韵词，如“窈窕”“参差”“辗转”等，增强了诗歌的音韵美。示例三：结构上重章叠句，后两章句式基本保持不变，只更换个别词语，形成一种回环往复的节奏感和音韵美。
四、文言文阅读(共4题；共10分)
阅读下面文言文，回答问题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①、同平章事②。休为人峭直不干荣利及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐，左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
（节选自葛洪《涉史随笔》，有删改）
【注释】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：官职名，即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。
7．（4分）参考表格提示的方法，解释下列加点词的意思。
文言词句 方法 解释
女有归 查阅词典法：归：①出嫁。②返回。③归还。④归向，归附。⑤归属，属于。⑥结局，归宿。 ①　 　
故外户而不闭 字源推测法：金文字体即 ②　 　
上常临镜 成语迁移法：如临大敌 ③　 　
陛下殊瘦 语境推断法：联系文中前后句与唐玄宗的对话进行分析。 ④　 　
8．（2分）请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处）
休 为 人 峭 直 不 干 荣 利 及 为 相
9．（2分）请把下列的句子翻译成现代汉语。
①力恶其不出于身也，不必为己。
②吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
10．（2分）实现大同社会是每个人的愿望。请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈为实现大同社会，作为新时代青少年的我们该如何做。
【答案】7．出嫁；用门闩插上；面对；很，非常
8．休为人峭直/不干荣利/及为相
9．①力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。
②我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己啊。
10．示例：①要讲诚信，净化社会不良风气，遵守法律法规；②要与他人和谐相处，并通过自身行为影响周围人，共同建立和谐社会。
【解析】【导语】【甲】文描绘了天下为公、选贤与能、讲信修睦的大同社会理想，强调社会成员彼此关爱、各尽其能、共享安定。【乙】文通过韩休为相的故事，体现了以国家社稷为重、直言敢谏、不计个人私利的担当精神，也暗含对君主贤明、政治清明的追求。
（1）本题考查文言词义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。
（2）本题考查文言断句。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
（3）本题考查文言句子翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（4）本题考查内容理解及拓展迁移。先精准提炼两文核心主旨与精神内核，明确【甲】文的大同社会理想内涵与【乙】文的担当价值取向；再立足“新时代青少年”身份，将文本精神与现实生活、成长需求对应，从思想观念、行为实践、责任担当三个维度，把抽象的文化理念转化为具体可落地的行动，同时紧扣文本细节，确保做法既有理论支撑又贴合青少年实际，实现文本解读与现实践行的深度融合。
参考译文：
唐玄宗任用韩休作为门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不追求名誉权势，等到（他）担任宰相后，（所作所为）很符合当时（老百姓的）希望。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐，并在后苑中游玩打猎，偶尔有小小的过错，就问侍从说：“韩休知道不知道？”话刚说完，（韩休）劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常面对着镜子，默不作声，不高兴，侍从说：“韩休担任宰相以后，陛下非常清瘦，为什么不罢免他？”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，但天下一定丰饶了许多。我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己啊。”
7．本题考查文言词义。
①根据《礼记·礼运》中“男有分，女有归”的语境，“归”指女子出嫁，故选择词典法中的①。
故外户而不闭：金文字体中“闭”的字形为门内加一横，象征关闭，故推测为“关闭”。
②成语“如临大敌”中“临”意为“面对”，迁移到此处，“临镜”即“面对镜子”。
③结合语境中与唐玄宗的对话，“殊”在这里的意思是很、特别，整句意思是“陛下您特别瘦”。
故答案为： 出嫁 ； 用门闩插上 ； 面对 ； 很，非常 。
8．本题考查文言断句。
句意：韩休为人严峻刚直，不追求名誉权势，等到（他）担任宰相时。
“休为人峭直”主谓结构，“不干荣利”是对他品性的补充说明，“及为相”是时间状语，所以断句为 “休为人峭直/不干荣利/及为相”。
故答案为： 休为人峭直/不干荣利/及为相 。
9．本题考查文言句子翻译。
①重点词：恶，厌恶；不必，不一定，句意： 力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。
②重点词：用，任用；社稷，指国家；身，指自己。句意： 我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己啊。
故答案为： ①力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。
②我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己啊。
10．本题考查内容理解及拓展迁移。
结合【甲】文“天下为公、讲信修睦”的大同理念，可知大同社会需要选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。我们要做到诚信待人、和睦相处，在学习和生活中践行“各尽其能”的要求；结合【乙】文唐玄宗任用韩休为相，以国家为重，可知大同社会需要由以国家为重的担当精神。我们要培养责任意识，主动关心社会、服务他人。作为新时代青少年，我们应从自身做起，从身边小事做起，用诚信、担当和奉献，为实现大同社会贡献力量。
故答案为： 示例：①要讲诚信，净化社会不良风气，遵守法律法规；②要与他人和谐相处，并通过自身行为影响周围人，共同建立和谐社会。
五、现代文阅读(共9题；共34分)
阅读下面的文字，完成题。
读书最乐，乐在人生
夏海
①两千多年前，荀子说：“学者非必为仕，而仕者必如学”可见，中国有着悠久的要求官员读书学习的历史，这是传统文化中的优秀成分，应当在现代社会中加以继承和发扬光大古人为什么强调官员读书学习呢？因为“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”
②读书乐趣多多，首先是能够学到知识这是读书最基本的功能知识不像私人物品，具有排他性，你享有了，别人就不好再享有；也不像物质产品，只能一次性消费知识是精神产品，可以传导、复制和共享领导干部通过读书，可以获取政治理论知识、专业知识、人文知识和其他各种知识，在获取知识过程中汲取从政智慧，提高做事本领，构筑精神家园
③读书能够明白事理知识与事理既有联系又有区别，联系表现在知识是事理的基础，事理是知识的升华；区别表现在知识是固定的，事理是灵动的，事理是知识的灵魂因此，学习知识是对读书的初步要求，明白事理才是读书的重要目的人们学习政治理论，就是要掌握贯穿其中的立场、观点和方法；学习业务知识，就是要深化对工作规律的认识；学习人文知识，就是要明白做人做事的道理，加强自我修身和道德涵养
④读书能够增长才干一个人的能力与阅历有着密切关系，而一个人的精力有限，不可能事事亲历与亲为，有些事也不能亲历与亲为对于人生来说，许多知识和经验是间接获得的，而读书恰恰是获得间接知识和经验最有效的途径在书中，你可以感到作者对历史的理解，对工作的体验，对人生的领悟读书就是在阅读许多许多的人生，用他人的人生丰富自己的阅历世事洞明皆学问，人情练达即文章一个人的阅历丰富了，自然能提高为官为政、做人做事的能力
⑤读书能够陶冶情操国外有一项研究，说是在疲惫不堪、心情烦躁时，读书、听音乐、喝茶、散步，哪一项更能减轻人的压力并放松心情结果显示，读书效果最佳，6分钟内就能够降低压力68%，听音乐降低61%，喝茶降低54%，散步降低42%因而读书可以帮助保持平和宁静的心态，宁静才能致远“腹有诗书气自华”，这表明读书可以帮助培育良好的气质风度一个人的气质风度和相貌是不一样的，相貌可以遗传，气质风度只能靠后天培养，而读书是培养气质风度的沃土更重要的是，一个人书读多了，明白了更多事理，就会提升精神品格，才能养成健康人格
⑥清人张潮在《幽梦影》中说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳”这段话的意思是，在人生的不同阶段，读书的境界是不一样的少年时读书，是从字面上理解；中年时读书，是用人生的历练去理解；老年时读书，是用全部人生去理解客观地说，读书的境界与年龄有联系，但也不是一一对应的关系，老年人的理解不一定深刻，年轻人的理解不一定肤浅关键是要结合人生去读书，感同身受、融会贯通，细细品味书中的喜怒哀乐，深深体会蕴藏在文字后面的历史真实、科学道理、人心善良和审美情韵这样的读书，境界更高，乐趣最多；对于领导干部而言，就可以减少官气，增加书卷气
11．（3分）本文的中心论点是什么？
12．（6分）第⑤段画线句子使用了什么论证方法？有什么作用？
13．（6分）文中第②--⑤段的顺序能否调换？为什么？
14．（3分）请简要分析本文的论证思路
15．（6分）作者认为如何读书才能达到更高的境界，收获更多的乐趣？除此之外，你认为我们还应该怎样读书？
【答案】11．读书最乐，乐在人生
12．举例论证，通过举一项关于读书、听音乐、喝茶、散步等减压效果的研究，表明阅读的减压效果最佳，有力地论证了该段“读书最能陶冶情操”的论点，使论证更具体，更有说服力
13．不能调换。因为②-⑤段的论点依次是“读书能够学到知识”“读书能够明白事理”“读书能够增长才干”“读书能够陶冶情操”，其中“学到知识”“明白事理”“增长才干”“陶冶情操”存在层层递进的逻辑关系，因此不能调换顺序
14．首先，通过引用名言指出读书的必要性；然后，运用道理论证、举例论证、对比论证等多种论证方法从“读书能够学到知识”“读书能够明白事理”“读书能够增长才干”“读书能够陶冶情操”四个方面论证读书的乐趣多多；最后，用涨潮的话总结全文，指出要结合人生去读书，升华中心论点 。
15．作者认为应该结合人生去读书，感同身受，融会贯通，细细品味书中的喜怒哀乐，深深体会蕴藏在文字背后的科学道理和审美情韵。 我认为我们还应该结合自己的需求去读书在学习生活中，我们总会遇到某方面知识欠缺或不够用的情况，这时候我们就应该有目的的去读这方面的书，充实自己，完善自己
【解析】（1）本题考查概括文章的中心论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般出现在文章的标题、开头或结尾处。有的议论文的论点需要自己概括，这就要先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括出来。
（2）本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。
（3）本题考查论证的顺序。议论文论证的过程中一般采用逻辑顺序，段与段之间往往存在逻辑上的先后关系，解答时分析每一段的内容，看看之间有没有一种逻辑关系，最后再次强调态度。
（4）本题考查论证的思路。注意运用“首先、接着、然后、最后等词语。遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的思路进行分析。”
（5）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
11．本文标题为“读书最乐，乐在人生”，开篇引用荀子的话强调官员读书学习的必要性，接着在第②段开头提到“读书乐趣多多”，然后从“学到知识”“明白事理”“增长才干”“陶冶情操”四个方面阐述读书的乐趣，最后引用张潮的话指出要结合人生去读书，升华了“读书最乐，乐在人生”这一论点。所以本文的中心论点是“读书最乐，乐在人生”，即读书的快乐贯穿于人生的不同阶段，能给人带来多方面的益处。
故答案为： 读书最乐，乐在人生
12．第⑤段画线句子“国外有一项研究，说是在疲惫不堪、心情烦躁时，读书、听音乐、喝茶、散步，哪一项更能减轻人的压力并放松心情？结果显示，读书效果最佳，6分钟内就能够降低压力68%，听音乐降低61%，喝茶降低54%，散步降低42%”，这里使用了举例论证的方法，通过列举国外一项关于不同活动减压效果的研究，具体地表明了阅读的减压效果最佳。同时，句子中还运用了对比论证，将读书、听音乐、喝茶、散步的减压效果进行对比，突出了读书在减轻压力、放松心情方面的优势，有力地论证了该段“读书能够陶冶情操”的论点，使论证更具体、更有说服力，让读者更直观地感受到读书对于调节情绪、陶冶情操的作用。
故答案为：举例论证，通过举一项关于读书、听音乐、喝茶、散步等减压效果的研究，表明阅读的减压效果最佳，有力地论证了该段“读书最能陶冶情操”的论点，使论证更具体，更有说服力
13．文中第②--⑤段的顺序不能调换。第②段论述的是“读书能够学到知识”，这是读书最基本的功能，是获取信息、增长见识的基础；第③段论述的是“读书能够明白事理”，在学到知识的基础上，进一步对知识进行升华，从知识上升到对事理的理解，是对读书目的的深化；第④段论述的是“读书能够增长才干”，在明白事理之后，通过读书获得的间接知识和经验来提升自己为人处世、为官从政的能力，是读书在实践应用层面的体现；第⑤段论述的是“读书能够陶冶情操”，这是读书在精神层面的更高追求，从知识、事理、才干的获取上升到对精神品格、气质风度的培养。这四段的论点“读书能够学到知识”“读书能够明白事理”“读书能够增长才干”“读书能够陶冶情操”之间存在着层层递进的逻辑关系，从基础的知识获取到精神层面的陶冶，是一个由浅入深、逐步深入的过程，所以不能调换顺序。
故答案为：不能调换。因为②-⑤段的论点依次是“读书能够学到知识”“读书能够明白事理”“读书能够增长才干”“读书能够陶冶情操”，其中“学到知识”“明白事理”“增长才干”“陶冶情操”存在层层递进的逻辑关系，因此不能调换顺序
14．第②段运用道理论证，论述读书能够学到知识，指出知识是精神产品，可以传导、复制和共享，领导干部通过读书可以获取各类知识，汲取从政智慧；第③段运用道理论证，论述读书能够明白事理，强调事理是知识的灵魂，明白事理才是读书的重要目的；第④段运用道理论证，论述读书能够增长才干，指出读书是获得间接知识和经验最有效的途径，能丰富阅历，提高能力；第⑤段运用举例论证和对比论证，论述读书能够陶冶情操，通过国外研究的例子和不同活动减压效果的对比，表明读书在减轻压力、培养气质风度、提升精神品格方面的作用。最后，用张潮的话总结全文，指出读书的境界与年龄有关，但关键是要结合人生去读书，感同身受、融会贯通，这样才能达到更高的读书境界，收获更多的乐趣，从而升华了中心论点“读书最乐，乐在人生”。
故答案为：首先，通过引用名言指出读书的必要性；然后，运用道理论证、举例论证、对比论证等多种论证方法从“读书能够学到知识”“读书能够明白事理”“读书能够增长才干”“读书能够陶冶情操”四个方面论证读书的乐趣多多；最后，用涨潮的话总结全文，指出要结合人生去读书，升华中心论点 。
15．作者认为要达到更高的读书境界，收获更多的乐趣，应该结合人生去读书，感同身受、融会贯通，细细品味书中的喜怒哀乐，深深体会蕴藏在文字后面的历史真实、科学道理、人心善良和审美情韵。只有将书中的内容与自己的人生经历、感悟相结合，才能真正理解书的内涵，从书中获得更深刻的体会，从而提升自己的精神境界，收获更多的读书乐趣。除此之外，我认为我们还应该有选择地读书。在信息爆炸的时代，书籍种类繁多，我们不可能读完所有的书，所以要根据自己的兴趣爱好、职业需求、知识结构等有选择地去读那些对自己有帮助、有价值的书。比如，学生为了提升自己的学科知识，可以有针对性地阅读学科相关的书籍；职场人士为了提升自己的职业技能，可以阅读专业领域的书籍。同时，我们还应该坚持持续读书，养成良好的读书习惯，让读书成为生活的一部分，通过长期的积累，不断丰富自己的知识和阅历，提升自己的综合素质。故答案为： 作者认为应该结合人生去读书，感同身受，融会贯通，细细品味书中的喜怒哀乐，深深体会蕴藏在文字背后的科学道理和审美情韵。 我认为我们还应该结合自己的需求去读书在学习生活中，我们总会遇到某方面知识欠缺或不够用的情况，这时候我们就应该有目的的去读这方面的书，充实自己，完善自己
阅读下文，回答问题。
种稻得道
周华诚
①插秧结束好几天了，指甲缝里居然还残留着一点泥巴。这天晚上朋友给我发微信，说他把“父亲的水稻田”的泥巴，带到了南京路上。朋友到上海出差，住四星级酒店，泡在浴缸里，看见隐藏在脚趾甲下的一点泥巴，顿时觉得意味深长。
②最觉有趣的，还是小孩子。水水的女儿好好，今年六岁，已是第三次下田。她初次莅临稻田是两岁，爸爸妈妈带她到田间，她紧紧地搂着爸爸的脖子，挂在爸爸身上不肯下水。现在，她已是水稻田的老朋友了，毫不犹豫地把小脚伸进泥水中。大概，这也算是一种亲切的相见吧，一年两次，跟泥巴的相见。在城市中，这样亲近土地的机会可不多。晚上，住在乡下，她又把插秧经历写进拼音日记，笨拙的一笔一画，记下自己的心情，说手伸进泥里很好玩，明天还想再插秧。
③好好有了小弟弟，这小子，上一次来到水稻田才刚会爬。这次算是第一次下田，并没有像姐姐当年那样挂在爸爸身上不肯下来，而是很有点小男子汉的样子，干脆地糊了一身的泥水。吃晚饭的时候，这小子还以为，他吃的米饭就是自己当天种出来的呢。
④现在谁还知道水稻什么时节播种，什么时节插秧，什么时节开花，什么时节收获？本来，我发起“父亲的水稻田”活动，只是想记下父亲一年当中的农事，作为一份社会人文资料。因我从小在村庄长大，如今却一点儿都不会种田了。一转眼，我都已经是做父亲的人了，离了故土，又如何把这些记忆传承下去。这几年，我一年一年回到乡下，跟着父亲种田，又带着城里大小朋友一起种田，也算是与家乡、与泥土一次亲近的机会吧。
⑤从种稻的劳作里，我们知道了，很多事情不必着急。水稻生长，一年一季，至多两季，着急也没有用。何不放慢生活的脚步，让一切自然生长。从种稻的劳作里，孩子们也知道了，原来大米是从土地里长出来的，原来有一片自己的土地是这样愉快的事情。
⑥今年，“父亲的水稻田”招募了20位“地主”共同参与劳作。说好了，每个人都可以回到这一片小小的土地上，劳动，或者仅仅只是在田埂上小坐，听听蝉鸣，看看萤火虫，一起喝乡下的茶，夜深时对饮一碗粮食烧（酒），都是好的。
⑦上海的“地主”钱先生，那几天公司里有重要事项走不开，错过插秧，特意写了一幅字，又找人装了框送来——“种稻得道”。我觉得，这算是一种鼓励吧，或者是目标。工作也好，生活也好，我们每一个人，都从这些日常当中获得领悟——道在日常，道在一日一日的劳作当中。
（选自《经典美文》）
16．（2分）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．第①段中“居然”一词既写出泥巴残留时间长，又表现朋友见它时的惊讶。
B．第④段中用“离”“回”这一组反义词，表达“我”对故土的不舍和依恋。
C．第⑥段中“地主”特指哪怕没有自己的土地也可以在土地上劳作、闲坐之人。
D．第⑦段用“或者”将“鼓励”与“目标”两词并列，表示两者意思没有差别。
17．（2分）下列对文章写作手法的分析，不正确的一项是（　　）
A．第②段用对比手法写小女孩下田的不同表现，展现了其由恐惧到享受的巨大变化。
B．第③段对小男孩的一系列描写，生动表现了孩子对自己当日劳动体验的自豪之感。
C．第④段第一句运用设问的手法，表达“我”的担忧，交代“我”发起活动的初衷。
D．全文以质朴的叙述为主，适当的议论为辅，让人读来感觉亲切而又不觉陷入深思。
18．（3分）请围绕“种稻”简要概括本文的写作思路。
19．（3分）从全文看，“种稻得道”的“道”具有丰富的内涵，请简要作答。
【答案】16．D
17．B
18．先从种稻残留的泥巴引发感慨，引出下文；然后回忆了小孩子种稻的趣事；继而交代了发起“父亲的水稻田”活动体验种稻及其结果；最后抒发“种稻得道”的感悟。
19．亲近自然（土地）；了解自然规律，传承农耕文化；感悟生活真谛；享受生活乐趣。
【解析】本题为现代文阅读题。（1）本题考查内容理解与分析。做此类题，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，找到相对应的重点文段，然后在文段中筛选重要语句进行分析整合信息，最后进行概括作答。
（2）本题考查写作手法判断。做此类题，要掌握一般写作手法的类型：如修辞手法，描写方法，对比的写法等。
（3）本题考查文章写作思路概括。做此类他，要结合全文去分析，先从整体上理解题目意思，再从关键语句中筛选提取信息，最后从整体上进行分析。
（4）本题考查关键词语内涵探究。总的解题思路是：先通读全文，把握文章主要内容和主旨；再针对各小题要求，回归原文定位相关信息，结合上下文进行分析判断或概括提炼。重难点在于准确理解文章细节、辨析写作手法的作用以及从整体上把握作者通过“种稻”所传达的深层感悟。
16．本题考查对文章内容的理解与分析。
选项A：第①段中“居然”一词，结合语境“插秧结束好几天了，指甲缝里居然还残留着一点泥巴”，“居然”表示出乎意料，既写出了泥巴残留时间之长，又表现出朋友看到泥巴时的惊讶之情，该选项理解正确。
选项B：第④段“离了故土，又如何把这些记忆传承下去 这几年，我一年一年回到乡下”，“离”和“回”是一组反义词，“离”体现了“我”离开故土的不舍，“回”则表达了“我”对故土的依恋，该选项分析正确。
选项C：第⑥段“今年，‘父亲的水稻田’招募了20位‘地主’共同参与劳作。说好了，每个人都可以回到这一片小小的土地上，劳动，或者仅仅只是在田埂上小坐.....”，这里的“地主”并非传统意义上的土地拥有者，而是指参与土地劳作或在土地上休闲的人，该选项理解正确。
选项D：第⑦段“我觉得，这算是一种鼓励吧，或者是目标”，“或者”表示选择关系，说明“鼓励”和“目标”是两种可能的解读，并非两者意思没有差别，该选项理解错误。
故答案为： D
17．本题考查对文章写作手法的分析。
ACD正确
选项B：第③段“这小子....并没有像姐姐当年那样挂在爸爸身上不肯下来，而是很有点小男子汉的样子，干脆地糊了一身的泥水。吃晚饭的时候，这小子还以为，他吃的米饭就是自己当天种出来的呢”，这里描写小男孩下田时的“小男子汉”样子和以为米饭是自己种的天真想法，主要表现的是孩子的天真烂漫，而非“自豪之感”，该选项分析错误。
故答案为： B
18．本题考查概括文章写作思路。解答此类题，需梳理文章段落内容，理清各部分之间的逻辑关系。
文章第①段从“指甲缝里居然还残留着一点泥巴”这一细节入手，引发对种稻经历的感慨，引出下文内容；第②③段回忆了水水的女儿好好和小弟弟下田种稻的趣事，展现了孩子们与土地的亲近；第④段交代了“我”发起“父亲的水稻田”活动的原因，即传承农耕记忆；第⑤⑥段讲述了活动的开展情况，包括招募“地主”参与劳作等；第⑦段以“种稻得道”收束全文，抒发了从种稻中获得的感悟。按照“引出话题一回忆趣事一交代活动一抒发感悟”的顺序，即可概括出文章的写作思路。
故答案为：先从种稻残留的泥巴引发感慨，引出下文；然后回忆了小孩子种稻的趣事；继而交代了发起“父亲的水稻田”活动体验种稻及其结果；最后抒发“种稻得道”的感悟。
19．本题考查理解关键词语“道”的内涵。解答时需结合全文内容，从不同角度提炼“道”的含义。
从第②③段孩子们下田的经历可知，“道”包含亲近自然(土地)的内涵，孩子们在田间体验劳动，与泥土、土地建立了亲密联系；第④段“我发起‘父亲的水稻田’活动，只是想记下父亲一年当中的农事，作为一份社会人文资料”以及对农耕时节的疑问，体现出“道”有了解自然规律、传承农耕文化的意思；第⑤段“从种稻的劳作里，我们知道了，很多事情不必着急....何不放慢生活的脚步，让一切自然生长”，表明“道”包括感悟生活真谛，即放慢脚步，顺应自然；第⑤段“原来有一片自己的土地是这样愉快的事情”以及第⑥段“劳动，或者仅仅只是在田埂上小坐..·都是好的”，说明“道”还包含享受生活乐趣的内涵。综合这些内容，即可概括出“道”的丰富内涵。
故答案为： 亲近自然（土地）；了解自然规律，传承农耕文化；感悟生活真谛；享受生活乐趣。
六、写作题(共1题；共50分)
20．（50分）阅读材料，自拟题目，写一写打动过你的民俗风情。
在广袤的中国大地上，不同的地区有着独特而丰富的民风民俗，它们如同串串璀璨的明珠，镶嵌在中华民族的文化长河中。民风民俗，又称民俗风情，其范围很广，包括传统节日、饮食文化、岁时节日、婚丧嫁娶习俗等。相信总有一种民俗风情打动过你。
要求：①除诗歌外，文体自选；②感情真挚，不得抄袭或套作，不少于600字；③文中不能出现真实的人名、校名、地名等信息。
【答案】例文：
粽香里的江南
江南的端午节总是裹着湿润的水汽而来。青石板路上，家家户户的门楣都插着艾草与菖蒲，混着粽叶的清香在巷陌里游走。奶奶常说：“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。”这绵延千年的歌谣，总让我想起那些被粽香浸润的童年时光。
天未大亮，奶奶就挎着竹篮去采苇叶。沾着露珠的叶子在晨光中舒展，仿佛翡翠雕琢的绿舟。我蹲在木盆边帮她淘米，白生生的糯米里掺着红豆，像撒在雪地上的玛瑙。奶奶的银发被晨风拂起，皱纹里盛着笑意：“包粽子要心诚，糯米才会甜到心里去。”
芦苇叶在沸水里翻腾过后变得柔软，奶奶的手指像穿梭的蝴蝶，三片叶子交错成漏斗状，填米、塞蜜枣、捆扎，动作行云流水。我学着她的样子，却总把米粒漏得满桌都是。奶奶不恼，只是用沾着糯米的手点我的鼻尖：“小馋猫，粽子还没熟就急着偷吃。”蒸锅里的热气升腾起来，厨房里飘着竹叶与糯米的缠绵香气。
最动人的是午后江边的龙舟赛。乌篷船被漆成朱红翠绿，龙头高昂，龙尾翻卷。鼓声如雷，桡手们的号子声惊起白鹭，船桨劈开碧波，在江面划出长长的银链。奶奶说这是为了纪念屈原大夫，要让鱼虾吃饱粽子不去惊扰他。我望着江面上翻飞的彩旗，忽然觉得那些粽子就像载着思念的小舟，在岁月长河里悠悠漂荡。
如今奶奶的手已经拿不稳粽绳，但每到端午，她仍会坐在藤椅里指点我包粽子。炊烟升起时，邻居们端着自家粽子来串门，咸肉粽、豆沙粽、蛋黄粽在青瓷盘里挨挨挤挤。暮色中的老街飘满粽香，连风都染成了温柔的青绿色。
这些浸润着水乡气息的习俗，像奶奶纳了五十年的老围裙，针脚里缝着时光的温度。当城市的高楼渐渐遮蔽了老屋檐角的艾草，我仍固执地相信，只要粽香还在瓦甑里翻腾，龙舟还在烟波中竞渡，那些流淌在血脉里的文化基因，就永远不会褪色。
【解析】这是一篇材料作文。
1.审题立意。
要求描述一种打动过你的中国地区的独特民俗风情，这种风情可以是传统节日、饮食文化、手工艺、婚丧嫁娶习俗等。重点在于展现该民俗的地域特点和其独特的文化魅力。可以强调民俗风情作为文化的重要组成部分，其传承对于维护文化多样性和民族认同感的意义。可以突出所描述的民俗风情的地域性，展现不同地域文化的独特魅力。可以通过民俗风情的描述，展现人与人之间的情感纽带，以及对于生活的热爱和尊重。
2.构思选材。
开头简要介绍所选民俗风情的地域背景，引起读者的兴趣。详细描绘民俗风情的场景、活动流程、参与人员、服饰、道具等，让读者仿佛身临其境。深入挖掘该民俗风情的文化内涵，包括其历史渊源、象征意义、社会功能等。可以结合个人经历或感受，阐述该民俗风情为何打动你，以及它对你的影响或启示。最后总结全文，强调该民俗风情的重要性，并呼吁大家关注和保护这些宝贵的文化遗产。
可以从以下方面选材。
传统节日：如春节的鞭炮声、中秋节的赏月习俗、端午节的龙舟竞渡等，这些节日往往伴随着丰富的民俗活动；饮食文化：如四川的火锅、广东的早茶、云南的过桥米线等，通过描述美食的制作过程和品尝体验，展现地域饮食文化的独特魅力；手工艺：如景德镇的陶瓷制作、苏州的刺绣、福建的漆器等，通过描述手工艺品的制作过程和艺术价值，展现中国传统手工艺的精湛技艺；婚丧嫁娶习俗：如土家族的哭嫁、傣族的泼水节婚礼、江南地区的丧葬仪式等，这些习俗往往蕴含着深厚的文化内涵和社会意义。
在选材时，要注意选择自己熟悉且能够深入挖掘的民俗风情，确保文章内容丰富、生动、有深度。同时，要注意保持客观公正的态度，避免对民俗风情进行主观臆断或过度解读。这篇《粽香里的江南》是一篇充满温情与文化记忆的优美散文。 文章延续了汪曾祺、沈从文一脉的“人文民俗书写”传统，在生活细节中安置文化乡愁。而“粽如思念之舟”的意象，又与屈原《湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的古典意境隔空对话，形成古今互文。
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绝密★启用前
【素养测评】2026年人教统编版语文八下 期中测试B卷
（试卷满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、积累与运用(共3题；共6分)
第二小组整理了如下资料放在宣传册中，请修改完善。
①从“沙进人退”到“绿进沙退”；从荒山秃岭到山地的郁郁苍苍，陕西以全域增绿的决心重塑山河。②2024年，三秦大地书写生态答卷：全省完成营造林606.19万亩，治理沙化土地95.47万亩；“三北”工程全省攻坚区完成营造林207.28万亩，黄河“几字弯”区域荒漠化扩展态势得到____遏制。③这一个个翔实的数据，是____、____、____的生动体现。
1．（2分）第①句有一处标点符号使用错误，请将修改意见写在下面。
2．（2分）有同学想在语段第②句横线处加“根本”二字，请说明理由。
3．（2分）第③句中有三个短语排序混乱，请将它们按正确的次序填写在横线处。(只填序号)
A．厚植绿色底蕴 B．筑牢生态屏障 C．共谱和谐篇章
二、默写(共1题；共8分)
4．（8分）同学们想为宣传册内“低碳生活与绿色家乡”一栏引用诗文名句编写一段话，请你帮助完成。
　　家乡山水美如画，处处“芳草鲜美，　 　”(陶渊明《桃花源记》)，处处“　 　，蒙络摇缀”(柳宗元《小石潭记》)。优美的山水也会引发我们的无限情思，当我们驻足河畔，听到水鸟轻快鸣叫时，会想起《关雎》，其中的“　 　，　 　”体现的是求而不得、日夜思念；当我们眺望湖面，看到烟波浩渺，想要渡湖时，会想起《望洞庭湖上张丞相》，其中的“　 　，　 　”体现的是一种想要从政却无人引荐，只能闲居在家的无奈和惭愧；当我们即将远行，与家乡的山水、亲友挥手作别时，会想起《送杜少府之任蜀州》，其中的“　 　，　 　”体现的是一种不因分别而落泪沾巾的豁达乐观……青山绿水哺育着我们成长，滋养着我们的心灵，我们也应增强环保意识，让家乡的水更绿，山更青，景更美。
三、诗歌鉴赏(共2题；共12分)
阅读下面的诗歌，完成下题。
关　雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
5．（6分）请概括诗歌中刻画的女子形象。
6．（6分）《诗经》流传千年，因其独特的音韵美传唱至今，请结合本诗，从句式、语言、结构中任选一个角度，简要分析该诗如何体现音韵美。
四、文言文阅读(共4题；共10分)
阅读下面文言文，回答问题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①、同平章事②。休为人峭直不干荣利及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐，左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
（节选自葛洪《涉史随笔》，有删改）
【注释】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：官职名，即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。
7．（4分）参考表格提示的方法，解释下列加点词的意思。
文言词句 方法 解释
女有归 查阅词典法：归：①出嫁。②返回。③归还。④归向，归附。⑤归属，属于。⑥结局，归宿。 ①　 　
故外户而不闭 字源推测法：金文字体即 ②　 　
上常临镜 成语迁移法：如临大敌 ③　 　
陛下殊瘦 语境推断法：联系文中前后句与唐玄宗的对话进行分析。 ④　 　
8．（2分）请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处）
休 为 人 峭 直 不 干 荣 利 及 为 相
9．（2分）请把下列的句子翻译成现代汉语。
①力恶其不出于身也，不必为己。
②吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
10．（2分）实现大同社会是每个人的愿望。请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈为实现大同社会，作为新时代青少年的我们该如何做。
五、现代文阅读(共9题；共34分)
阅读下面的文字，完成题。
读书最乐，乐在人生
夏海
①两千多年前，荀子说：“学者非必为仕，而仕者必如学”可见，中国有着悠久的要求官员读书学习的历史，这是传统文化中的优秀成分，应当在现代社会中加以继承和发扬光大古人为什么强调官员读书学习呢？因为“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”
②读书乐趣多多，首先是能够学到知识这是读书最基本的功能知识不像私人物品，具有排他性，你享有了，别人就不好再享有；也不像物质产品，只能一次性消费知识是精神产品，可以传导、复制和共享领导干部通过读书，可以获取政治理论知识、专业知识、人文知识和其他各种知识，在获取知识过程中汲取从政智慧，提高做事本领，构筑精神家园
③读书能够明白事理知识与事理既有联系又有区别，联系表现在知识是事理的基础，事理是知识的升华；区别表现在知识是固定的，事理是灵动的，事理是知识的灵魂因此，学习知识是对读书的初步要求，明白事理才是读书的重要目的人们学习政治理论，就是要掌握贯穿其中的立场、观点和方法；学习业务知识，就是要深化对工作规律的认识；学习人文知识，就是要明白做人做事的道理，加强自我修身和道德涵养
④读书能够增长才干一个人的能力与阅历有着密切关系，而一个人的精力有限，不可能事事亲历与亲为，有些事也不能亲历与亲为对于人生来说，许多知识和经验是间接获得的，而读书恰恰是获得间接知识和经验最有效的途径在书中，你可以感到作者对历史的理解，对工作的体验，对人生的领悟读书就是在阅读许多许多的人生，用他人的人生丰富自己的阅历世事洞明皆学问，人情练达即文章一个人的阅历丰富了，自然能提高为官为政、做人做事的能力
⑤读书能够陶冶情操国外有一项研究，说是在疲惫不堪、心情烦躁时，读书、听音乐、喝茶、散步，哪一项更能减轻人的压力并放松心情结果显示，读书效果最佳，6分钟内就能够降低压力68%，听音乐降低61%，喝茶降低54%，散步降低42%因而读书可以帮助保持平和宁静的心态，宁静才能致远“腹有诗书气自华”，这表明读书可以帮助培育良好的气质风度一个人的气质风度和相貌是不一样的，相貌可以遗传，气质风度只能靠后天培养，而读书是培养气质风度的沃土更重要的是，一个人书读多了，明白了更多事理，就会提升精神品格，才能养成健康人格
⑥清人张潮在《幽梦影》中说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳”这段话的意思是，在人生的不同阶段，读书的境界是不一样的少年时读书，是从字面上理解；中年时读书，是用人生的历练去理解；老年时读书，是用全部人生去理解客观地说，读书的境界与年龄有联系，但也不是一一对应的关系，老年人的理解不一定深刻，年轻人的理解不一定肤浅关键是要结合人生去读书，感同身受、融会贯通，细细品味书中的喜怒哀乐，深深体会蕴藏在文字后面的历史真实、科学道理、人心善良和审美情韵这样的读书，境界更高，乐趣最多；对于领导干部而言，就可以减少官气，增加书卷气
11．（3分）本文的中心论点是什么？
12．（6分）第⑤段画线句子使用了什么论证方法？有什么作用？
13．（6分）文中第②--⑤段的顺序能否调换？为什么？
14．（3分）请简要分析本文的论证思路
15．（6分）作者认为如何读书才能达到更高的境界，收获更多的乐趣？除此之外，你认为我们还应该怎样读书？
阅读下文，回答问题。
种稻得道
周华诚
①插秧结束好几天了，指甲缝里居然还残留着一点泥巴。这天晚上朋友给我发微信，说他把“父亲的水稻田”的泥巴，带到了南京路上。朋友到上海出差，住四星级酒店，泡在浴缸里，看见隐藏在脚趾甲下的一点泥巴，顿时觉得意味深长。
②最觉有趣的，还是小孩子。水水的女儿好好，今年六岁，已是第三次下田。她初次莅临稻田是两岁，爸爸妈妈带她到田间，她紧紧地搂着爸爸的脖子，挂在爸爸身上不肯下水。现在，她已是水稻田的老朋友了，毫不犹豫地把小脚伸进泥水中。大概，这也算是一种亲切的相见吧，一年两次，跟泥巴的相见。在城市中，这样亲近土地的机会可不多。晚上，住在乡下，她又把插秧经历写进拼音日记，笨拙的一笔一画，记下自己的心情，说手伸进泥里很好玩，明天还想再插秧。
③好好有了小弟弟，这小子，上一次来到水稻田才刚会爬。这次算是第一次下田，并没有像姐姐当年那样挂在爸爸身上不肯下来，而是很有点小男子汉的样子，干脆地糊了一身的泥水。吃晚饭的时候，这小子还以为，他吃的米饭就是自己当天种出来的呢。
④现在谁还知道水稻什么时节播种，什么时节插秧，什么时节开花，什么时节收获？本来，我发起“父亲的水稻田”活动，只是想记下父亲一年当中的农事，作为一份社会人文资料。因我从小在村庄长大，如今却一点儿都不会种田了。一转眼，我都已经是做父亲的人了，离了故土，又如何把这些记忆传承下去。这几年，我一年一年回到乡下，跟着父亲种田，又带着城里大小朋友一起种田，也算是与家乡、与泥土一次亲近的机会吧。
⑤从种稻的劳作里，我们知道了，很多事情不必着急。水稻生长，一年一季，至多两季，着急也没有用。何不放慢生活的脚步，让一切自然生长。从种稻的劳作里，孩子们也知道了，原来大米是从土地里长出来的，原来有一片自己的土地是这样愉快的事情。
⑥今年，“父亲的水稻田”招募了20位“地主”共同参与劳作。说好了，每个人都可以回到这一片小小的土地上，劳动，或者仅仅只是在田埂上小坐，听听蝉鸣，看看萤火虫，一起喝乡下的茶，夜深时对饮一碗粮食烧（酒），都是好的。
⑦上海的“地主”钱先生，那几天公司里有重要事项走不开，错过插秧，特意写了一幅字，又找人装了框送来——“种稻得道”。我觉得，这算是一种鼓励吧，或者是目标。工作也好，生活也好，我们每一个人，都从这些日常当中获得领悟——道在日常，道在一日一日的劳作当中。
（选自《经典美文》）
16．（2分）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．第①段中“居然”一词既写出泥巴残留时间长，又表现朋友见它时的惊讶。
B．第④段中用“离”“回”这一组反义词，表达“我”对故土的不舍和依恋。
C．第⑥段中“地主”特指哪怕没有自己的土地也可以在土地上劳作、闲坐之人。
D．第⑦段用“或者”将“鼓励”与“目标”两词并列，表示两者意思没有差别。
17．（2分）下列对文章写作手法的分析，不正确的一项是（　　）
A．第②段用对比手法写小女孩下田的不同表现，展现了其由恐惧到享受的巨大变化。
B．第③段对小男孩的一系列描写，生动表现了孩子对自己当日劳动体验的自豪之感。
C．第④段第一句运用设问的手法，表达“我”的担忧，交代“我”发起活动的初衷。
D．全文以质朴的叙述为主，适当的议论为辅，让人读来感觉亲切而又不觉陷入深思。
18．（3分）请围绕“种稻”简要概括本文的写作思路。
19．（3分）从全文看，“种稻得道”的“道”具有丰富的内涵，请简要作答。
六、写作题(共1题；共50分)
20．（50分）阅读材料，自拟题目，写一写打动过你的民俗风情。
在广袤的中国大地上，不同的地区有着独特而丰富的民风民俗，它们如同串串璀璨的明珠，镶嵌在中华民族的文化长河中。民风民俗，又称民俗风情，其范围很广，包括传统节日、饮食文化、岁时节日、婚丧嫁娶习俗等。相信总有一种民俗风情打动过你。
要求：①除诗歌外，文体自选；②感情真挚，不得抄袭或套作，不少于600字；③文中不能出现真实的人名、校名、地名等信息。
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【素养测评】2026年人教统编版语文八下 期中测试B卷（答题卡）
试卷类型：B
姓名：______________班级：______________
准考证号
选择题（请用2B铅笔填涂）
3. [A][B][C][D]16. [A][B][C][D]17. [A][B][C][D]
非选择题（请在各试题的答题区内作答）
1.答：
2.答：
4.答：
5.答：
6.答：
7.答：
8.答：
9.答：
10.答：
11.答：
12.答：
13.答：
14.答：
15.答：
18.答：
19.答：
20.答：
条 码 粘 贴 处
（正面朝上贴在此虚线框内）
缺考标记
考生禁止填涂缺考标记 ！只能由监考老师负责用黑色字迹的签字笔填涂。
注意事项
1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。
2、请将准考证条码粘贴在右侧的[条码粘贴处]的方框内
3、选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写，字体工整
4、请按题号顺序在各题的答题区内作答，超出范围的答案无效，在草纸、试卷上作答无效。
5、保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。
6、填涂样例 正确 [■] 错误 [--][√] [×]
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