资源简介

阜南实验中学 2025-2026学年高二第二学期第一次质量检测
历史试卷
（时间：75分钟，满分：100分）
第Ⅰ卷（选择题共 48分）
一、选择题：本题共 16小题，每小题 3分，共 48分。在每小题给出的四个选项中，只有一
项是符合题目要求的。
1．汉初，贾谊提出“夫民者，万世之本也，不可欺”的主张，他认为“故诸君子得贤而举之，得贤而与
之”，劝谏统治者“今去淫侈之俗……使车舆有度，衣服器械各有制数”。据此可知，他继承了先秦时期
（ ）
A．阴阳家思想 B．墨家思想 C．法家思想 D．道家思想
2．《崇祯历书》编撰者李天经曾道：“西洋历法密合天行，然其言地为圆球、五星绕日诸说，实与尧舜
以来圣贤之道相悖，臣等斟酌损益，但取其测算之术而已。”这说明，当时中国士大夫（ ）
A．致力推动文化交流 B．推崇经世致用思想
C．选择性吸收借鉴西方科技 D．借助西学推动儒学的发展
3．图 1为楔形文字“鱼”的书写形式的演变进程。这一变化（ ）
A．适应了社会发展的需要 B．反映了实用性与艺术性的结合
C．凸显了书写载体的革新 D．表明了字体的结构趋向复杂化
4．下列四幅图是古代不同地区的文字图片，对此理解正确的是（ ）
A．印章文字是世界已知最早的文字 B．符号文字相比于图画文字更先进
C．文字出现越早说明文明程度越高 D．文字的差异体现了文化的多样性
5．史诗是人类文化的重要成果，是当地一定时期社会面貌和人民生活的反映。观察下图，对图中所示地
点的史诗作品，标注不正确的是（ ）
A．①—《吉尔伽美什》 B．②—《摩诃婆罗多》
C．③—《荷马史诗》 D．④—《伊戈尔远征记》
6．《摩诃婆罗多》大约定型于公元 2—4世纪，以俱卢族与般度族的战争为主线，反映了古代印度的种姓
制度、政治斗争和宗教观念等，被称为“以诗代史”的典型。《摩诃婆罗多》主要历史价值在于（ ）
A．推动佛教传播并促成笈多王朝统一印度 B．通过文学叙事反映古印度社会真实风貌
C．创立种姓制度规范雅利安人的社会等级 D．记载希腊化时期印度与波斯的军事冲突
7．日本奈良时代（710—784年）诗歌集《万叶集》中收录的《贫穷问答歌》，以对话体描绘了日本当时
的贫富差距，如“衣薄风寒夜，饥肠响若雷”与“锦衾温兽炭，宴饮醉方归”形成鲜明对比；《东歌》则
多反映地方农耕生活，如“春日农田忙，男女插秧急”。这些诗歌（ ）
A．歌颂劳动人民与田园生活 B．凸显贵族与平民的阶级对立
C．展现社会矛盾与生产场景 D．体现农业生产的决定性作用
8．约公元前 2千纪初起的印欧人迁徙，将战车、马匹和青铜技术带入南亚、西亚与欧洲，并形成梵语、
波斯语、希腊语等语言的共同根源。这表明（ ）
A．自然灾害是族群迁徙的根本原因
B．地理隔离必然导致文明独立发展
C．军事征服是古代文化交流的唯一途径
D．人类迁徙是区域文化交融的重要动力
9．西域的胡人放牧时发明了双足交叉可折叠的小马扎“胡床”，隋朝因忌讳“胡”字改名为“交床”，
南宋时期随着人们对舒适度的讲究，“交床”被改造成“交椅”，“交椅”逐渐成为身份地位的象征，
“坐第一把交椅”成了首领的代名词。这一变化反映了（ ）
A．南宋时期人们追求生活舒适度 B．政局变化影响思想文化的变迁
C．民族交融丰富了中华文化内涵 D．坐交椅是古人身份地位的象征
10．2023年，美国内华达州铁路华工遗址考古发现一批刻有“广府”纹饰的陶制豆腐模具和蒸笼残片，此
类器型与同期广东民间器具相似度达 93%。同时出土的日记残页记载“冬至日，以米酒祭祖，分食角黍”。
这些发现说明（ ）
A．华工通过饮食实践维系中华文化 B．中国传统建筑技艺用于铁路工程
C．华工推动中药在美洲的早期传播 D．美国铁路公司尊重华工宗教信仰
11．从 20世纪 80年代开始，随着新兴产业的发展和发达国家的产业升级，传统行业的劳动力需求量减少，
雇佣单位对劳动力的受教育程度和专业素养提出更高要求，全球劳动力流动呈现出“精英迁移”的趋势，
这在跨国公司尤为明显。这表明全球化进程中（ ）
A．发展中国家成为主要受益者 B．逆全球化成为国际主流现象
C．劳动力市场结构发生了变化 D．新的国际政治格局已经形成
12．新加坡独立后，政府根据父系血统将公民的种族身份分为四类：华裔、马来裔、印度裔和其他族裔。
个人的族裔会在身份证上显示出来，政府还会通过教育、住房和其他公共政策保持并强化每个族裔独有的
特征。这反映出，新加坡（ ）
A．注重发挥知识精英的作用 B．多元文化和谐共处
C．社会治理手段多样 D．注意吸收西方文化的精华
13．老子主张“守柔”“处下”，认为“柔弱胜刚强”，并将此原则运用于政治领域，提出“欲上民必以
言下之”，即要想成为人民的领导者，就必须在言辞和态度上表现出谦下、尊重和顺应民意。这一思想
（ ）
A．蕴含朴素的辩证法 B．核心精神是仁政原则
C．是一种朴素唯物论 D．吸收了墨家思想精华
14．北宋二程提出“灭私欲则天理明矣”。南宋朱熹进一步举例指出“饮食，天理也。山珍海味，人欲也。
夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也”。对这里的“天理”解读正确的是（ ）
A．否定人的基本欲望 B．过度放纵的私人欲望
C．限制人的正常生活 D．自然合理的正当需求
15．“光盘行动”，就是提倡人们在吃饭就餐时不剩饭菜，养成节俭的良好习惯。在春秋战国的诸子百家
中，提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是（ ）
A．孟子 B．墨子 C．庄子 D．韩非子
16．唐朝时期，适合中国文化需要的佛教典籍、教义、流派以丰富多彩的形式渗透到中国古代哲学、艺术、
文学等各个领域。这体现了（ ）
A．市民文学兴起 B．中外文化交流频繁
C．儒家文化衰落 D．佛教的本土化趋势
二、非选择题：本题共 3小题，共 52分。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 1600年到 1800年间，约有 100万的法国、英国、德国、荷兰、爱尔兰及苏格兰的移民度
过大西洋，来到北美洲，他们想方设法取代当地人，以获取经济利益。强占印第安人的土地建立种植
园，屠杀和奴役他们，导致印第安人人数锐减。西班牙征服者用最残酷的死刑和武力胁迫当地土著接受西
班牙国王的统治，拒不服从者，立刻被屠杀。
——摘编自杰里·本特利《新全球史》
材料二 由某些种族的人口减少和迁移引起的新的世界种族格局已为人们所非常熟悉，以致现在被认
为是理所当然的，因而，其中极为重大的意义也就被普遍忽视。在直至 1763年为止的这一时期中，所出
现的情况是，欧洲人提出了占有大片新地区的要求；在后面一世纪中，他们向这些地区移民-不仅是美洲，
而且还有西伯利亚，最终还有澳大利亚。如果我们设想一下，最先到达并拓殖这些人口稀少的大陆的是中
国人而非欧洲人，那么我们便能看到重新绘制世界种族地图的重大意义。那样的话，华人占世界总人口的
比例可能会更接近于二分之一，而不是现在的六分之一。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出近代美洲人口结构的变化。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代人口迁徙的主要形式。（8分）
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代人口迁徙的影响。（8分）
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于
杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出乎此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。
噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？
——韩愈《原道》
材料二 古代《周易》载“天行健，君子以自强不息”，做人不可不讲正气、气节；认为“地势坤，
君子以厚德载物”。《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最
大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人
同而不和”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，南宋文天祥留下了“人生自
古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。经过长期的历史发展，儒家的仁、义、礼、智、信诸原则成为
中华民族的文化传统。
——朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》
（1）根据材料一、二，概述儒学从春秋至唐宋的变化历程。（10分）
（2）根据材料一并结合所学，指出中华优秀传统文化的基本内涵。（8分）
19．阅读材料，完成下列要求。（8分）
一个国家、一个民族文化的发展，从来都不是只靠自我繁殖、单线延续，而总是要吸收、融合外来的
文化。从中国文化的形成来说，一方面是国内汉族和其他少数民族文化交流融合；另一方面是国际间的文
化交流，中国文化影响了其他国家的文化，同时也吸收、借鉴了外国的文化。
——摘自戴逸《中华文化的世界遗产》
选取材料的任一角度，围绕“中华文化”自拟论题，并结合所学知识对所拟论题进行阐释。（要求：论题
明确，表述完整，史论结合，逻辑清晰）阜南实验中学2025-2026 学年第一学期高二期末质量检测参考答案
选择题
序号 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 B C A D C B C D
序号 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 C A C B A D B D
1.【答案】B
【解析】贾谊主张“民为万世之本”，强调重民和选贤举能，符合墨家“尚贤”“节用”思
想；材料中“去淫侈之俗”“车舆有度”等提倡节俭、反对奢侈的内容，与墨家反对铺张
浪费、主张节用的主张一致，故选 B项；阴阳家主要探讨阴阳五行、天人关系，题干未体
现这些内容，排除 A项；法家主张严刑峻法和中央集权，贾谊强调民本和节俭，与法家思
想侧重不同，排除 C项；道家主张无为而治，反对人为干预，贾谊主动劝谏统治者改革制
度，与道家思想相悖，排除 D项。
2.【答案】C
【解析】李天经在《崇祯历书》编撰中承认西洋历法测算精确，但明确指出地球圆球和行
星绕日等理论与儒家圣贤之道相悖，因此只取用其测算技术，这反映了明末清初士大夫如
徐光启、李天经等人吸收西方实用科技却排斥其思想基础的选择性态度，故选C项；材料
显示士大夫并非致力于全面文化交流，而是明确拒绝西学中与儒学冲突的部分，说明其目
的是筛选而非推动广泛交流，排除A项；经世致用思想强调学问要有益于国家民生，材料
未强调此，排除 B项；材料强调维护儒家圣贤之道，拒绝西学相关理论，而非借助西学推
动儒学发展，反而是以儒学为准则筛选西学，排除 D项。
3.【答案】A
【解析】随着时间推移，社会不断发展，楔形文字 “鱼” 的书写形式由较为复杂、具象
的图形逐渐变得简单、抽象 。这种简化更便于书写和记录信息，适应了当时社会生产、
贸易、行政管理等活动中对信息快速、高效记录和传播的需求，故选 A项；在这一演变进
程中，主要体现的是书写形式的简化，重点并非突出实用性与艺术性的结合，没有足够信
息表明其艺术性的体现，排除 B项；题干仅展示了楔形文字 “鱼” 书写形式的变化，未
提及书写载体（如泥板、羊皮等）是否有革新，排除 C项；从图片呈现来看，“鱼” 字的
书写形式是从复杂、具象逐渐走向简单、抽象，并非趋向复杂化，排除 D项。
4.【答案】D
【解析】印章文字（印度）、玛雅文（玛雅）、楔形文字（苏美尔）、甲骨文（中国）分别是
古代不同地区的文字，它们各具特色，这种差异体现了不同地区文化的多样性，故选 D项；
世界上已知最早的文字是古代两河流域的苏美尔人创造的楔形文字，并非印章文字，排除
A项；文明程度的高低是由多种因素决定的，如社会组织形式、科技发展水平、艺术成就
等，不能仅仅依据文字出现的早晚来判断，排除 C项；符号文字和图画文字都是文字发展
过程中的不同形式，各有特点，不能简单地说符号文字就比图画文字更先进，排除 B项。
5.【答案】C
【解析】《荷马史诗》是古希腊的成就，③属于古代罗马地区，故C项错误，符合题意；《吉
尔伽美什》是两河流域（对应① ）的史诗，故 A项正确，不符合题意；《摩诃婆罗多》是
古印度（对应② ）的史诗，故B项正确，不符合题意；《伊戈尔远征记》是古代俄罗斯（对
应④）的史诗，故 D项正确，不符合题意。
6.【答案】B
【解析】《摩诃婆罗多》包含种姓制度、政治斗争和宗教观念等内容，以诗代史，一定程度
上能反映古印度社会真实风貌，故选 B项；推动佛教传播始于公元前 6世纪的佛陀时代，
笈多王朝统一在公元 4世纪完成，史诗内容属印度教传统且定型较晚，未涉及佛教或促成
王朝统一，排除 A项；种姓制度由雅利安人在吠陀时期约公元前 1500 年创立，史诗仅描
述现存制度而非创立者，排除 C项；希腊化时期指亚历山大东征后的公元前 4世纪，波斯
冲突更早，史诗主线为印度内部战争，未记载外部军事冲突，排除 D项。
7.【答案】C
【解析】《贫穷问答歌》以“衣薄风寒夜，饥肠响若雷”与“锦衾温兽炭，宴饮醉方归”的
强烈对比，揭示了奈良时代贫富分化的社会矛盾；《东歌》则通过“春日农田忙，男女插
秧急”生动呈现了地方农耕生产场景，两者共同反映了当时社会的真实面貌，故选 C项；
虽然《东歌》描述了田园劳动，但《贫穷问答歌》着重暴露贫困之苦，并非整体歌颂，排
除 A项；《贫穷问答歌》虽涉及贫富差异，但未直接点明贵族与平民的阶级对立，且《东歌》
焦点在于生产而非冲突，排除 B项；材料虽提农耕生活，但未强调农业生产在社会经济中
的决定性地位，排除 D项。
8.【答案】D
【解析】约公元前 2千纪初印欧人迁徙带来战车、马匹等，还形成语言共同根源，表明人
类迁徙对不同区域文化产生交融影响，推动文化交流与发展，故选 D项；地理隔离不一定
导致文明独立发展，不同文明间仍可能通过多种形式交流，排除 B项；古代文化交流有商
业贸易、移民等多种途径，军事征服并非唯一，排除 C项；自然灾害并非族群迁徙的根本
原因，材料未提及灾难因素，迁徙多源于人口压力、经济需求等复杂因素，排除 A项。
9.【答案】C
【解析】从胡人的实用器具到中原的等级象征，器具名称、功能、文化内涵的每一次变化
均伴随民族交流，直接体现了不同民族文化在交融中推动中华文化发展，符合题意，故选
C项；选项仅聚焦“交床改交椅”的技术细节（如舒适度提升），但未解释为何这一改良会
赋予器物等级象征意义，舒适度是直接动因，而非文化演变的核心逻辑，表述片面，排除
A项；隋朝改名确与政治忌讳相关，但南宋交椅成为身份象征更多源于社会等级制度（如
士大夫文化影响），而非政局变动（如宋室南渡），因果关系不直接，排除 B项；仅概括南
宋时期的结果，未体现“胡床—交床—交椅”的演变过程及背后的民族交融本质，停留在
现象描述，排除 D项。
10.【答案】A
【解析】题干中提到的陶制豆腐模具、蒸笼残片及冬至祭祖、分食角黍的记载，均与饮食
习俗相关，豆腐模具和蒸笼是制作传统食品的工具，“广府”纹饰表明其源自广东地区，
而冬至祭祖、食用角黍（粽子）是典型的中华传统节俗，体现了华工在海外通过饮食实践
保留文化记忆和身份认同，故选 A项；材料未提及铁路工程中使用建筑技艺，仅涉及生活
器具，排除 B项；豆腐模具和蒸笼属于饮食器具，与中药无关，排除 C项；日记记载的祭
祖属于传统文化习俗，而非宗教信仰，且材料未体现铁路公司的态度，排除 D项。
11.【答案】C
【解析】20世纪 80年代起，新兴产业发展和产业升级，让传统行业劳动力需求减少，对劳
动力素养要求更高，呈现“精英迁移”趋势，这体现出劳动力市场结构发生变化，故选 C
项；全球化进程中，发达国家凭借资本技术优势成为主要受益者，而非发展中国家，排除
A项；全球化是历史大势，尽管出现一些逆全球化现象，但并非国际主流，排除 B项；新
的国际政治格局尚未形成，仍朝着多极化趋势发展，排除 D项。
12.【答案】B
【解析】新加坡将公民按父系血统分四类，身份证显示族裔且通过政策保持强化各族裔特
征，这种做法能让不同族裔各自保持特色，促进多元文化和谐共处，故选 B项；材料强调
种族身份管理，新加坡虽在经济发展中注重知识精英作用，但本题政策焦点是文化保留与
和谐，未涉及精英角色，排除 A项；政策运用多种手段但核心是维护族裔独特性以实现和
谐，而非展示治理多样性本身，排除 C项；材料突出强化本地族裔特征如华族或马来族文
化，新加坡虽有吸收西方元素如法律制度，但本题未体现吸收西方文化精华，排除 D项。
13.【答案】A
【解析】依据次题干提示词可知是正向题，依据时间信息可知时空是：春秋（中国）。依据
材料中老子主张“守柔”“处下”，认为“柔弱胜刚强”，并将其运用于政治领域提出“欲上
民必以言下之”，这揭示了老子洞察到事物对立面（如柔弱与刚强、上民与言下）之间相互
依存、相互转化的关系，并将其作为指导政治实践的智慧，是一种对矛盾运动规律的朴素认
识和运用，A项正确；老子思想核心是“道"与“无为”，强调顺应自然，而非“仁政原则”
所体现的带有强烈道德干预色彩的主动政治设计，排除B项；材料中老子强调的“守柔”“处
下”是一种基于矛盾关系的处世与政治策略，并未涉及世界本原问题是物质还是意识的讨论，
与朴素唯物论关注物质第一性的基本内涵不符，排除C项；老子是道家学派创始人，其思想
形成于春秋时期，而墨家思想主要形成并兴盛于战国之后，排除 D项。故选 A项。
14.答案】D
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋
朝（中国）。题干描述了二程与朱熹通过对比“饮食”“夫妻”等基本需求（天理）与“山
珍海味”“三妻四妾”等过度欲望（人欲），强调“天理”指符合自然法则的正当需求，D
项正确；朱熹承认“饮食”“夫妻”等基本需求属天理，排除 A项；朱熹将过度欲望定义
为“人欲”，而非“天理”，排除 B项；理学主张的是节制过度欲望，而非限制正常合理需
求，排除 C项。故选 D项。
15.【答案】B
【解析】依据所学知识可知，春秋战国时期，提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是墨子，提
出了“节葬”“节用”的主张，B项正确；孟子提出“仁政”和“君轻民贵”思想，排除 A
项；庄子提出“齐物”，排除 C项；韩非子提出法治和中央集权主张，排除 D项。故选 B
项。
16.【答案】D
【解析】根据材料可知，唐代佛教通过调整教义、融合儒家伦理与道家思想，并深度渗透
到哲学、艺术、文学等领域，形成禅宗等中国化宗派，体现了其为适应中国文化环境而进
行的本土化改造，成为外来宗教融入中华文明的典型范例，D项正确；唐代市民文学（如
传奇）尚在萌芽，且材料未突出市民阶层作用，排除 A项；虽涉及外来宗教，但材料重点
在佛教“适合中国文化需要”的改造与渗透，而非单纯的文化交流现象，排除 B项；唐代
儒学仍是官方意识形态（如科举考儒家经典），佛教兴盛并未导致儒学衰落，而是形成儒
释道并立格局，排除 C项。故选 D项。
17．答案
(1)变化：欧洲白人大量增加；印第安人或当地土著急剧下降；非洲黑人奴隶出现并持续
增加。6分
(2)主要形式：自发移民，随着工业革命开展，英国殖民者主动移民澳大利亚建牧场，开金
矿；被动移民，英国将澳大利亚作为流放地；西方国家进行殖民活动，如黑奴贸易、华工
出国。8分
(3)影响：改变世界种族格局；推动被移民地区的开发；促进世界文化交流与融合；原住民
锐减，本土文化发展进程被中断；改变了世界政治格局和人口结构。8 分
【详解】（1）本题是对比题。时空是1600年到 1800年间美洲。变化：根据“1600年到 1800
年间，约有 100 万的法国、英国、德国、荷兰、爱尔兰及苏格兰的移民度过大西洋，来到
北美洲”可知，欧洲白人大量增加；根据“强占印第安人的土地建立种植园，屠杀和奴役
他们，导致印第安人人数锐减”可知，印第安人或当地土著急剧下降；结合所学可知，殖
民者为了解决劳动力短缺的问题，开始贩卖黑奴到美洲，造成非洲黑人奴隶出现并持续增
加。
（2）本题是特点题。时空是近代世界。主要形式：根据“欧洲人提出了占有大片新地区的
要求；在后面一世纪中，他们向这些地区移民-不仅是美洲，而且还有西伯利亚，最终还
有澳大利亚”可知，主动移民，尤其是随着工业革命开展，英国殖民者主动移民澳大利亚
建牧场，开金矿；根据“由某些种族的人口减少和迁移引起的新的世界种族格局已为人们
所非常熟悉”可知，被动移民，英国将澳大利亚作为流放地；西方国家进行殖民活动，如
黑奴贸易、华工出国。
（3）本题是影响题。时空是近代世界。根据材料及所学可从对迁入地和世界的影响方面进
行回答。根据“强占印第安人的土地建立种植园，屠杀和奴役他们，导致印第安人人数锐
减”及所学可知，原住民锐减，本土文化发展进程被中断；但同时大量劳动力涌入迁入地，
带来了先进的技术，促进了被移民地区的开发；根据“如果我们设想一下，最先到达并拓
殖这些人口稀少的大陆的是中国人而非欧洲人，那么我们便能看到重新绘制世界种族地图
的重大意义。那样的话，华人占世界总人口的比例可能会更接近于二分之一，而不是现在
的六分之一”等信息可从种族分布、文化交流、政治格局和人口结构方面进行分析：改变
世界种族格局；促进世界文化交流与融合；改变了世界政治格局和人口结构。
18 答案：
(1)历程：春秋时期孔子创立儒学；秦代儒学受打击；汉代黄老之学盛行，儒学逐渐融合
道家思想；魏晋至隋，儒学受到佛教、道教冲击；唐代韩愈试图复兴儒学；宋代朱熹等人
构建新儒学体系，道统复续。（10 分）
（2）内涵：①重视以人为本，提倡民本思想：②崇尚天人合一，道法自然：③提倡爱国，
追求家国情怀：④崇德尚贤，推崇天下为公：⑤崇尚自强不息，厚德载物：⑥主张和而不
同。8 分
【详解】（1）本题是特点题，时空是春秋至唐宋（中国）。历程：根据材料“周道衰，孔子
没，”再结合所学可知，春秋时期孔子创立儒学；根据材料“火于秦，”再结合所学可知，
秦代儒学受打击；根据材料“黄老于汉，”再结合所学可知，汉代黄老之学盛行，儒学逐
渐融合道家思想；根据材料“佛于晋、魏、梁、隋之间。”再结合所学可知，魏晋至隋，
儒学受到佛教、道教冲击；根据材料“后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之”再结合
所学可知，唐代韩愈试图复兴儒学；根据材料“而圣学复明，道统复续，故备著之。”再
结合所学可知，宋代朱熹等人构建新儒学体系，道统复续。
19.【答案】（12 分）
示例一
论题：中华文化在交流中发展。（2 分）
阐释：中华文化在漫长的发展过程中，不断吸收异国他邦的文化。两汉之际佛教传入，并
与儒家和道家文化融合，至隋唐时期完成本土化，丰富了中华文化。宋明时期儒学吸纳佛
道思想形成理学，佛教成为中华文化的一部分。佛教的传入，影响了中国人的宗教信仰、
文学艺术、礼仪习俗，建筑艺术等等；明清时期，西学东渐局面出现，传教士在中国传播
天文、地理、数学等知识，中国以徐光启为代表的开明人士会通中西文化，推动中国传统
科技的发展。（9 分。3 个史实，史论结合，每个 3 分）
总之，在中华历史的长河中，中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺
盛的生命力，成为中国发展的历史源头和内在动力。（1分）
示例二
论题：中华文化推动了世界文明的发展。
阐释：中华文化是世界上最古老而灿烂的文化，在漫长的历史发展过程中，中华文化不断
向外辐射，促进了世界文明的发展。秦汉时期，汉字外传推动周边国家的文字形成，包括
朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字；3—5世纪，儒学在东亚东南亚流行，隋唐时期儒
学成为朝鲜日本学校的教科书，儒学成为官学；4世纪后，佛教经中国传入朝鲜日本；唐
朝的政治制度影响日本和朝鲜，越南的教育体制、科举制度移植于中国，东南亚的律令、
建筑、艺术、节日等也受中国文化影响；中国造纸术和印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，
促进欧洲思想解放和社会进步，火药有利于新兴资产阶级战胜旧贵族，推动社会转型，指
南针为大航海助力，推动世界市场形成。中国的儒家经典、园林建筑、丝绸瓷器等也深受
欧洲社会喜爱。
总之，中国古代创造了灿烂的中华文化，不仅影响了周边国家的文明进步，也推动了世界
的发展和进步，体现出中华文化的世界意义。
其他论题：中华文化具有世界意义、中华文化具有包容性、少数民族为中华文化的发展做
出了重大贡献、中华文化史是一部各民族文化碰撞交融的历史等。
【解析】
首先，阅读材料，据材料“不是只靠自我繁殖、单线延续，而总是要吸收、融合外来的文
化”并从中华文化的发展历程角度可自拟论题为中华文化在交流中发展。其次，围绕论题
进行论述，据材料“一方面是国内汉族和其他少数民族文化交流融合”并结合所学可从中
华文化内部发展历程角度进行阐述，如两汉之际佛教传入，并与儒家和道家文化融合，至
隋唐时期完成本土化，丰富了中华文化。宋明时期儒学吸纳佛道思想形成理学，佛教成为
中华文化的一部分。佛教的传入，影响了中国人的宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗，建筑
艺术等等；据材料“中国文化影响了其他国家的文化，同时也吸收、借鉴了外国的文化”
并结合所学可从国际间的文化交流角度进行阐述，如明清时期，西学东渐局面出现，传教
士在中国传播天文、地理、数学等知识，中国以徐光启为代表的开明人士会通中西文化，
推动中国传统科技的发展。最后，表述成文并总结。

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