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历史统编教材 2025-2026 学年下学期高二年级 4 月月考历史
试卷
一、单选题（每小题 3 分，共 48 分）
1 ．据考古研究，距今约 8000 年，辽宁、内蒙古、甘肃、广西等地出现了与中原共通的“一元”宇宙观、伦理观和历史观； 距今约 6000 年，吉林、西藏、云南等地区发现了源自中原的粟黍农业、花瓣纹彩陶等遗存；距今 4000 年以后，新疆地区也出现了与中原文化交融的彩陶文化。这些发现可论证( )
A ．中华文化具有强大的包容性 B ．文化上的早期中国逐步形成
C ．农耕文明生产方式的多样性 D ．母系氏族社会遗存分布广泛
2 ．秦简规定上计和审核者出现错误，以二百二十钱、二千二百钱为界限，分别处以斥责啬夫、罚一盾、罚一甲的惩罚。若算错人户、牛马， 错一户或一头，罚一盾；错两户、两头及以上，罚一甲。据此可知，秦朝( )
A ．官员管理较为精细 B ．官吏考核标准严格
C ．户籍统计细致入微 D ．财政审计制度规范
3．六朝时期，南方有许多名为“ 园”“墅”“宅”“坞”“庄” 的社会实体。史载， 沈庆之的吴兴墅“广开田园之业”“奴僮千计”“钱尽在此”；孔灵符的永兴墅“周回三十三里”，内有林、渔、工、
商诸业。这说明当时( )
A ．南北方经济制度趋同 B ．门阀士族垄断政治资源
C ．大地主田庄经济盛行 D ．南方地区工商市镇兴起
4 ．下图为嘉峪关出土的“牧马”壁画砖。魏晋时期，河西走廊地区墓葬壁画中马的图像大量出现，马俑作为陪葬品频繁出现，敦煌文献中也有大量关于马的描写。造成上述现象的主要原因在于( )
A ．中原政治形势变动 B ．社会审美崇尚刚健
C ．民族交融不断加强 D ．游牧文化广泛传播
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5 ．下表是唐朝人对两税法实施后果的观点表述。其共同之处是( )
人物 观点
陆贽（754-805） 今之两税 所征非所业，所业非所征 且百姓所营，唯在耕织 乃定税计钱，折钱纳物，是将有限之产，以奉无恒之输。
杨于陵 （753-830） 今宜使天下两税 悉输以布帛谷粟，则人宽于所求 则货日重而钱日轻矣。
白居易 （772-846） 胡为秋夏税，岁岁输铜钱。 谁能革此弊，待君秉利权。复彼租庸法，令如贞观年。
A ．从制度上否定了两税法 B ．倾向回归传统征税方式
C ．体现儒家重义轻利思想 D ．观点源于重农抑商思想
6．宋朝包拯曾上书道：“盖因有海商，或是乡人，或是知识，海上之民无不与之相熟。所谓‘带泄者’，乃以钱附搭其船，转相结托，以买番货而归，少或十贯，多或百贯，常获数倍之货 此一项乃漏泄之多者也。”这一论述旨在( )
A ．揭露民间贸易的暴利现象 B ．强调政府应严禁铜钱外流
C ．扩大货币发行以缓解钱荒 D ．推动海上丝绸之路的发展
7 ．汉代董仲舒提出“屈民而伸君，屈君而伸天”，试图用 “天”来制约君权。宋代程朱理学则更加强调内在的“理”和道德自觉，认为“存天理，灭人欲”是规范君主和士人的根本。这一变化反映了( )
A ．儒家伦理的世俗化转向 B ．君主专制权力的持续强化
C ．制约君权方式的内在化 D ．佛道思想对儒学的深刻影响
8 ．下表为明崇祯至清乾隆年间部分大事摘编。该表意在说明( )
时期 大事
崇祯时期 因钦天监推算历法屡次出现误差，皇帝默许了徐光启与利玛窦、龙华民、邓玉函等传教士合作修历的尝试，最终促成《崇祯历书》的编撰
康熙时期 皇帝命南怀仁、白晋、张诚等传教士讲授西方数学、天文、几何知识， 还下令用满文翻译《几何原本》，编写数学讲义
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乾隆时期 耶稣会被取缔后，西方科技传播失去重要载体
A ．西学传播冲击传统学术
B ．时局变动干扰科学新突破
C ．政治生态影响科技传播
D ．中央集权制阻碍文化创新
9 ．下表为中国商船赴日本长崎贸易情况。对此解释最合理的是( )
时 间 1684 年 1685 年 1688 年
数 量 20 艘 85 艘 193 艘
注：1684—1722 年，年均 70 多艘，远超过明末十多年间的年平均数
A ．源于东南倭患问题得到解决
B ．中国获得太平洋贸易的主导权
C ．海上丝路辐射范围得到扩展
D ．局势变化使海禁政策有所松动
10．春秋时期，齐国大臣梁丘据对齐景公曲意逢迎，景公颇为满意，而晏子却提出异议。晏子认为，君臣关系就像制作肉羹一样，讲究滋味调和，酸甜咸淡适中，酸味、咸味不够就加醋加盐，过酸过咸要加水淡化。晏子的这一言论( )
A ．体现了礼法结合的治国理念 B ．倡导了崇德尚贤的政治主张
C ．阐发了和而不同的文化内涵 D ．宣扬了民贵君轻的民本思想
11．《汉谟拉比法典》序言中强调， “ 当神灵马都克命我统治万民并使国家获得福祉时，我使公道与正义在国中确立”。法典石柱顶部浮雕中的汉谟拉比与正义之神沙马什的姿态“近乎平等”——神手持权杖授予王权，国王则以站姿接受授权，而非匍匐跪拜。上述材料共同揭示了古巴比伦( )
A ．神权与王权的双向制衡 B ．意图构建平等的社会秩序
C ．王权借助神权加强统治 D ．世俗权力已摆脱神权束缚
12 ．中世纪以来，除了坚定的信仰和强大的军事力量，阿拉伯人给欧洲带来了新的科学技术
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和新思想，伊斯兰的文化遗产在现在通行于英语中的许多词汇里也有充分的反映，比如 tariff （关税）、bazaar（集市）、sugar （糖）等。材料意在说明，阿拉伯人( )
A ．充当了东西方文化交流的桥梁 B ．引发了物种和商品的区域流动
C ．推动了人类文明的交流和融合 D ．促进了欧洲文化的发展和进步
13 ．13 世纪，蒙古入侵后，东正教会成为唯一未被摧毁的全国性机构。东正教修道院为流离失所的民众提供庇护，主教们用“上帝惩罚”来解释苦难；教会还将罗斯的诺夫哥罗德大公亚历山大·涅夫斯基塑造为“神圣保卫者”。由此可知，13 世纪的东正教会( )
A ．助推君主强化了中央集权 B ．成为维系民族精神的纽带
C ．主导了对外来侵略的抵抗 D ．推动莫斯科公国迅速崛起
14．下面是两幅中古日本画作，左图为绘于 8 世纪的《圣德太子像》，下图为 11 世纪（平安时代）《紫式部日记绘卷》（部分），其风格出现了巨大的转变。这一转变主要反映了日本
( )
①贵族政治取代中央集权制度
②社会结构因幕府统治而变革
③贵族审美从唐风转向本土化
④平安时代文化独立性的增强
A ．①② B ．①④ C ．②③ D ．③④
15 ．公元前 2000 年起，印欧人进入西亚的群体推动了古巴比伦、亚述文明的发展；进入欧洲的群体带来了青铜技术与游牧文化，影响了古希腊、罗马文明的源头； 进入印度的群体创立了种姓制度。这反映出( )
A ．印欧人主导了迁入地文明发展方向
B ．区域文明在民族交融中互鉴发展
C ．古希腊罗马持续受到印欧人的影响
D ．东方统治阶层注重引入外来文化
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16 ．以下三图蕴含相似的历史符号：三只循环追逐的兔子共用三只耳朵，彼此朝着同一个方向跳跃、奔跑，直挺的耳朵构成一个等边三角形，卓诡变幻如万花筒一般。这个视觉符号最早从敦煌出发，跨越万里，延续千年，出现在欧洲教堂的屋顶浮雕中，寺院的石雕与金属圣器上，甚至还在埃及、叙利亚的彩陶上 以下能推动“三兔共耳”视觉符号传播的是( )
①印欧人迁徙 ②匈奴人迁徙 ③隋唐陆上丝绸之路 ④阿拉伯帝国 ⑤蒙古西征
A ．①③④ B ．②③④ C ．②③⑤ D ．③④⑤
二、材料题（共 52 分）
17 ．[农耕文明与疆域变迁]材料一
西汉形势图
张骞“凿空 ”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。
西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期， 朝廷恢复对西域的管控。东汉末年， 中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期， 该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期， 西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等
材料二 中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界： 北阻大漠、草原， 沿年均 400 毫米等降水量线
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修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。
新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等
(1)根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。
(2)根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。
18 ．阅读材料，完成下列要求。
材料 南诏古道是唐代云南地区的地方交通网。唐朝时西南各少数民族联合建立的南诏政权兴起，逐步统一了云南地区。开元二十六年（738）,唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。作为中央治下的地方政权， 南诏推崇儒家文化，学习和接受中原的生产技术，派遣大臣子弟入唐学习，参照唐朝的制度文化推行改革。南诏仿效唐制， 大力发展交通，建成了通达四方的道路网，既通往中原，也连接了通往缅甸、印度的“西南丝绸之路 ”。通过南诏古道，中原的丝绸、布匹、铁器等货物源源不断地运往西南， 海外的琉璃、宝石、翡翠等异域方物也输入国内，促进了我国西南地区与中原以及东南亚地区的经济文化交流。
——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》等
(1)据材料并结合所学知识，概括南诏古道修建的历史背景。
(2)据材料并结合所学知识，说明南诏古道修建的影响。
19 ．阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋朝时期，城市经济崛起，新型城市格局形成。城市中的行市与街市取代了 旧有的封闭式的“市 ”，居民区与商业区交叉存在并连成一片。各种手工业作坊、商店、货摊林立，车马拥挤，热闹非凡。邸店和柜坊到南宋已专业化， 邸店规模之大和组织管理之完备，具有近代货栈的形式；柜坊俨然成为钱庄的雏形，经营规模也很大。宋代县以上城市有 1163 个，其中州府主客户总数超过 10 万者共有 49 个，人口都在50 万以上。就宋代而言，商业性的城市大多分布在农业发达地区，如洛阳、杭州、成都等。城市人口的增加和经济的繁荣，也使社会面貌和城市生活大为改观，城市中娱乐生活日趋丰富。
——摘编自孙彩霞《宋代城市经济与城市中的瓦子勾栏》
材料二 11 世纪后，随着工农业生产的恢复和发展，热衷挥霍的大小领主为追求东方奢侈品，慢慢改变了对商业和商人的僵硬政策，有的甚至改弦更张，采取保护商业的措施。
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西欧商业开始复兴并迅速发展，陆续形成了多个大型国际贸易区。大批城市随之出现， 人口从几千到数万人不等，也有十多万人的城市，城市人口占西欧总数的 1/10 以上。富商大贾云集城市，其代理人以及零售商、小贩则奔忙于各地。他们逐渐成了不可忽视的社会力量，开始组织行会等团体保护自身利益，并同敌视他们的封建领主相抗衡。
——摘编自张礼萍《试论中世纪西欧的商业复兴》
(1)根据材料一，概括宋代城市经济发展的特点，并结合所学知识，简析宋代城市经济发展的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，从促进社会转型方面，比较宋代中国和中世纪后期西欧城市经济发展所起的不同作用。
20 ．阅读材料，完成下列要求。
材料 华侨是中国人民的重要组成部分。
1840 年后，西方殖民者在中国东南沿海大肆掠卖华工。
1853 年，厦门反抗掠卖华工的行动遭殖民者和清政府联合镇压。
1860 年，英法通过战争逼迫清政府承认华工出国为合法。
1872 年，华侨陈启源在广东南海创办机器缫丝厂。
19 世纪后期，帝国主义加紧对东南亚殖民掠夺，东南亚对华工需求激增。
1905 年中国同盟会在东京成立，当地华侨参与。
俄国十月革命和国内战争时期，参与革命战斗的旅俄华工总数在 15 至 20 万人之间。
1930 年，华侨陈嘉庚的企业受经济危机影响一蹶不振，但坚持在国内投资办学。
1931 年，九一八事变爆发，7000 多日本华侨对日抗议。
1954 年，新中国颁布的第一部宪法中规定保护华侨利益。
——摘编自陈民、任贵祥《华侨史话》
根据以上材料并结合所学知识，紧密围绕“华侨” 的主题，从中外关联的角度自拟一个论题，并加以论述。（要求：论题明确，史论结合，表达清晰）
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1 ．B
A.材料侧重中原文化向周边的扩散与共通性，而非不同文化之间相互包容、吸收的双向互动，错误。
B.从距今约 8000 年到 4000 年，辽宁、内蒙古、甘肃、广西、吉林、西藏、云南、新疆等广大地区，先后出现了与中原共通的宇宙观、伦理观， 或是源自中原的农业、彩陶文化， 这体现了中原文化向周边地区的传播与交融，各区域文化逐步联结、形成文化认同， 说明文化意义上的早期中国在逐步形成，正确。
C.材料仅提及源自中原的粟黍农业，未体现不同生产方式的多样性，错误。
D.材料未涉及母系氏族社会的相关遗存信息，错误。
故选 B 项。
2 ．A
A.秦简对上计、审核工作中的错误， 按错误数额、错误类型设置了不同等级的处罚标准，对人户、牛马等统计失误也有明确细致的惩处规定， 体现出秦朝对官员行政事务的管理较为精细，正确。
B.材料侧重对工作失误的惩罚规定，并非官吏政绩优劣的考核标准，无法体现考核标准严格，错误。
C.户籍统计只是材料涉及的部分内容，还包含财政上计、财物核算等， 不能以偏概全，错误。
D.材料虽涉及上计审核，但内容还包括户籍、牲畜统计， 并非专门的财政审计制度，不能说明制度规范，错误。
故选 A 项。
3 ．C
A.材料仅介绍南方的经济现象，没有提及北方的经济制度，无法得出南北方经济制度趋同的结论，错误。
B.材料核心描述的是经济实体，没有涉及门阀士族垄断政治资源的内容，与题干主旨无关，错误。
C. 田庄经济的特点是规模庞大、高度自给自足、依附人口众多、有军备力量。六朝即魏晋南北朝时期，材料中南方出现大量规模大、囊括农林渔工商多类产业的大型私有地产实体， 正是当时大地主田庄经济盛行的体现，正确。
D.南方工商市镇兴起是明清时期的经济现象，时间不符，错误。
故选 C 项。
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4 ．C
A. 中原政治形势变动主要影响的是中原地区的政治格局、政权更迭等方面， 与题干中河西走廊地区墓葬壁画中马图像的大量出现联系不紧密，错误。
B.审美崇尚刚健是一种社会风气，不是马的图像和相关记载大量出现的核心动因，错误。
C.据材料“河西走廊地区墓葬壁画中马的图像大量出现”“敦煌文献中也有大量关于马的描写”和所学可知，河西走廊是中原与西域、北方游牧民族交流的重要通道， 魏晋时期民族交融频繁；随着民族交融的加深，游牧文化中的马元素逐渐融入中原文化，正确。
D.魏晋时期游牧文化虽有传播，并非达到广泛传播的程度，而且中原文化对游牧文化的吸收是基于民族交融的双向互动，而非单一的游牧文化传播，错误。
故选 C 项。
5 ．B
A.三人只是指出两税法的弊端（如折钱纳物、输铜钱等），并未从根本上否定两税法制度本身，错误。
B.陆贽批评“定税计钱，折钱纳物”，主张回到与农耕主业匹配的征税方式；杨于陵建议两税“悉输以布帛谷粟” ，即恢复实物税；白居易直接要求“复彼租庸法，令如贞观年” ，希望回归租庸调制。三者都倾向于回归两税法之前的传统征税方式，正确。
C.材料核心是对征税方式的讨论，与“重义轻利” 的道德伦理无关，错误。
D.材料未涉及抑制商业的内容，主要是反对货币征税对农民的剥削，错误。
故选 B 项。
6 ．B
A.包拯的论述重点并非在于揭露暴利，而是强调因海上贸易导致的货币外流问题，并非侧重暴利，错误。
B.包拯指出海上贸易中人们用铜钱附船买番货，导致大量铜钱漏泄到国外，这一论述旨在强调政府需要严禁铜钱外流，以维护国内的货币流通和经济稳定，正确。
C.材料中没有提及扩大货币发行的内容，主要讲的是铜钱外流的问题，错误。
D.包拯的论述是在指出海上贸易带来的铜钱外流弊端，并非推动海上丝绸之路发展，反而有担忧货币外流、希望限制相关贸易中铜钱，错误。
故选 B 项。
7 ．C
根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。
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根据材料可知，汉代董仲舒通过“ 天” 的权威来制约君权，属于外在的、超自然的制约方式。宋代程朱理学强调通过“理”和道德自觉来规范君主和士人，将制约标准内化为个人的内在道德修养，属于内在的、精神层面的约束方式，体现了制约方式从外在向内在的转变，C 项正确；世俗化指伦理走向平民日常生活，材料未涉及此内容，排除 A 项；材料聚焦于制约君 权的方式变化，而非君主专制本身是否强化，排除 B 项；程朱理学吸收佛道思想形成新儒 学，但材料未直接体现佛道影响的具体表现，排除 D 项。故选 C 项。
8 ．C
A.材料未体现西学对传统学术的冲击，仅涉及西学传播的兴衰，错误。
B.材料聚焦西方科技传播的载体与政策变化，并未涉及中国本土科学研究是否取得新突破以及受时局干扰的问题，错误。
C.崇祯、康熙时期， 皇帝默许、支持传教士参与修历、传授西学， 西学得以顺利传播；乾隆时期，因政治决策取缔耶稣会，直接导致西方科技传播失去载体。这一变化本质上体现了政治生态（统治者态度、宗教政策）对科技传播的影响，正确。
D. 中央集权并非阻碍文化创新的原因，崇祯、康熙时期中央集权下西学仍可传播，错误。故选 C 项。
9 ．D
根据材料“下表为中国商船赴日本长崎贸易情况” 以及图注和所学可知，1683 年清军收复台湾，沿海局势趋于稳定，清朝的海禁政策有所放松。海禁政策的松动使得商船能够更自由地进行海外贸易，这就合理地解释了为什么在 1684-1722 年赴日商船数量增加，D 项正确；东南倭患问题主要是在明朝得到解决，而材料时间是清朝(1684-1722 年），时间上不对应，排除 A 项；当时西方列强逐渐崛起，在太平洋贸易中占据主导地位的中国并没有获得太平洋贸易的主导权，这与史实不符，当时中国对外仍奉行闭关锁国政策，排除 B 项；
材料仅仅呈现的是中国商船赴日本长崎的贸易情况，并没有体现出海上丝路辐射范围的扩展，排除 C 项。故选 D 项。
10 ．C
根据此题干提示词， 可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是： 春秋时期（中国）。根据材料可知，晏子用制作肉羹“讲究滋味调和，酸甜咸淡适中”来比喻君臣关系，意思是君臣之间不是一方完全迎合另一方，而是要相互协调、保持适当的平衡， 这体现的是和而不同的内涵，C 项正确；题干中晏子的言论未涉及礼的规范或法的约束，仅讨论君臣关系的协调，与礼法无关，排除 A 项；题干中晏子批评的是曲意逢迎的行为，未涉及
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贤才的选拔或道德的推崇，排除 B 项；题干中晏子的言论仅围绕君臣关系展开，未涉及民的地位、君民关系或重视民生等内容，与民本思想无关，排除 D 项。故选 C 项。
11 ．C
根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是古代巴比伦。根据材料“ 当神灵马都克命我统治万民并使国家获得福祉时，我使公道与正义在国中确立”并结合所学可知，汉谟拉比统一两河流域，建立君主专制制度，通过法典宣扬君权神授，目的是借助神权加强统治，C 项正确；根据材料“神手持权杖授予王权，国王则以站姿接受授权”可知，神是王权的授予者，国王需借助神权维护王权的合法性，不存在权力对等制衡，排除 A 项；根据所学可知古巴比伦是奴隶社会，《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益和权威，并 非是要构建平等的社会秩序，排除 B 项；材料体现王权对神权的依赖，尚未摆脱神权束缚，排除 D 项。故选 C 项。
12 ．D
根据主题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：中世纪以来 （阿拉伯帝国）。据题干及结合所学可知，阿拉伯人带给欧洲带去了新科技和新思想，阿拉伯文化丰富了英语的语言词汇，说明阿拉伯文化对中世纪欧洲的科学和学术交流产生了影响，扩充了欧洲的知识体系并推动了学术的发展，D 项正确；阿拉伯人充当了东西方文化交流的桥梁，但题干强调的是阿拉伯人对欧洲文化的贡献，未涉及东西方交流，排除 A 项；题干 强调的是思想文化和科技的传播，而不是商品和物种的区域流动，排除 B 项；题干强调的 是阿拉伯人对欧洲文化的贡献，“人类文明的交流和融合”夸大了阿拉伯人的作用，排除 C 项。故选 D 项。
13 ．B
根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：13 世纪的欧洲。根据材料可知，13 世纪蒙古入侵后，罗斯陷入政治分裂并被异族统治，东正教会通过宗教解释、庇护民众、塑造民族英雄等方式， 成为维系罗斯人精神认同和民族团结的核心纽带，B 项正确；东正教会虽与王公合作，但此时双方的共同目标是应对外敌，而非助其强化中央集权，排除 A 项；教会的作用更多体现在精神层面，其非军事抵抗的主导者，排除 C项；材料显示，13 世纪的教会主要与诺夫哥罗德等公国合作，看不出与莫斯科公国之间的关系，排除 D 项。故选 B 项。
14 ．D
根据材料及所学知识可知， 题干中两幅画作的风格变化属于文化层面，与政治变动
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没有直接关联，①错误；11 世纪幕府统治尚未建立，且材料核心是绘画风格的艺术演变，与“社会结构因幕府统治而变革”无关，②错误；左图《圣德太子像》明显带有唐代人物画的风格，体现了飞鸟时代日本对唐风的模仿；右图《紫式部日记绘卷》属于平安时代的“大和绘”，风格细腻、注重本土生活场景与审美表达，反映了贵族审美从唐风主导转向本土文化特色，③正确；11 世纪处于日本平安时代，此时日本文化逐渐从对唐朝的全面模仿中走出，形成自身特色。两幅画的风格差异，体现了平安时代日本在文化上独立性的增强，④正确。D 项正确，排除 ABC 项。故选 D 项。
15 ．B
据材料可知， 印欧人迁徙至西亚、欧洲、印度等区域， 带来了青铜技术、游牧文化等新元素，并与当地原有文明交融互动，推动了区域文明的发展，体现了区域文明在民族交融中相互借鉴发展的特点，B 项正确；材料仅表明印欧人对迁入地文明产生了推动或影响，但“主导”迁入地文明发展方向的表述过于绝对，迁入地文明本身有其独立的发展脉络，排除 A 项；材料仅提到印欧人影响了古希腊、罗马文明的“源头”，并未说明这种影响是“持续” 的，排除 C 项；材料描述的是印欧人迁徙带来的文化交融，并未体现东方统治阶层“注重引入外来文化” 的主动行为，排除 D 项。故选 B 项。
16 ．D
本题是组合选择题。时空是古代（亚欧大陆）。根据材料“这个视觉符号最早从敦煌出发，跨越万里，延续千年，出现在欧洲教堂的屋顶浮雕中，寺院的石雕与金属圣器上，甚至还在埃及、叙利亚的彩陶上”并结合所学知识可知，三兔共耳与丝绸之路相关联，发源于敦煌，经中亚、西亚或北非， 传至欧洲，隋唐大一统时期，丝绸之路进一步发展，蒙古西征以及阿拉伯帝国都对传播“三兔共耳”视觉符号起到一定作用，③④⑤符合题意，D 项正确；从公元前 2 千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，整个迁徙过程延续数百年甚至上千年，早于丝绸之路形成时间，与“三兔共耳”视觉符号传播无关，①错误；最早的“三兔共耳” 图案出现在 6 世纪隋朝的敦煌，晚于匈奴人西迁的 1-5 世纪，②错误。因此，①②错误，排除 ABC 项。故选 D 项。
17 ．(1)变化：西汉控制了河西走廊，打通了中原与西域的联系，并逐渐控制了西域地区。机构：在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，在西域设西域都护府进行军政管理。
(2)原因：中原政权的政局动荡、更迭与强大，影响对西域的控制程度；不同的少数民族势力的兴衰；中原王朝一般的地理环境，农耕经济发展的需要；新疆的农业优势。
18 ．(1)历史背景：唐朝实行开明、开放、包容的民族政策；南诏仿效唐朝制度、或学习唐朝（中原）制度 ；南诏重视发展交通；南诏经济文化发展。
(2)影响：推动西南边疆（西南地区、云南地区） 的开发（经济文化的发展）；少数民族、南诏接受（学习）中原文化（唐文化、汉文化、认同中原文化 ；促进民族交融/交流/交往 ；促进中外经济文化交流（或中外交流）（或促进西南丝绸之路繁荣，或促进对外贸易、对外经济文化交流）。
19 ．(1)特点：打破市的空间限制；城市数量多、规模大；商业经营规模扩大；商业经营形式多样，城市商业功能增强；城市分布与农业关联密切等。
原因：农业与手工业的发展，经济政策的相对宽松，城市人口的增加，水路交通的便利，海外贸易的发展，纸币的使用等。
(2)不同作用：宋代城市经济发展使商品经济发展到高峰，但受限于传统自然经济；西欧城市经济发展则孕育了资本主义萌芽。宋代城市经济发展加速了社会阶层的流动、门第观念的淡化，但未能突破传统等级秩序；西欧城市经济发展催生市民阶层，推动城市自治。宋代城市经济发展对传统“重义轻利”观念形成冲击，但未能突破儒学束缚；西欧城市经济发展推动了人文精神的发展。
（1）特点：本小题要求概括宋代城市经济发展的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可以从城市的时空限制状况、城市的规模数量、商业经营形式、城市的功能、城市与农业的关系角度分析。原因： 本小题要求简析宋代城市经济发展的原因，需要结合所学宋代城市发展的原因，以政治、经济、交通、贸易等思维入手，可以从农业与手工业发展、经济政策宽松、城市人口增加、水路交通便利、海外贸易发展，纸币使用角度分析。
（2）不同作用：本小题要求比较宋代中国和中世纪后期西欧城市经济发展所起的不同作用，注意题干要求“从促进社会转型方面”，根据材料及所学，可以从对社会经济发展、对社会阶层变化、对思想领域的作用几个角度，来进行对比分析比较即可。
20 ．论题：近代以来华侨的命运与贡献折射出中国从沉沦到复兴的历史进程。
论述：近代前期，西方列强在华大肆掠卖华工，清政府无力保护，华侨沦为列强资本扩张的牺牲品，这是中国半殖民地化深重的缩影。随着民族意识觉醒， 华侨开始反哺祖国：陈启源引入机器缫丝厂，陈嘉庚捐资办学，推动近代民族工业与教育发展；在革命与抗战中，华侨踊跃支援，成为中华民族解放斗争的重要力量。新中国成立后，宪法明确规定保护华侨权益，标志着国家主权回归与对侨胞的制度性保障。
总而言之，从被动受害到主动贡献，再到依法护侨，华侨的历史折射出中国与世界关系从屈辱依附走向平等互动的深刻变迁。
答案第 8 页，共 8 页

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