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哈师大附中2025-2026学年度高一下学期月考考试参考答案
情谊，关心互助组命运的人。
1.A(“可以选择‘断亲’来断绝亲戚往来”错。原文为“年轻人很少和亲戚互动或基本
③行动态度升华：从因互助组分裂而难受犹豫，到主动担责、雷厉风行，以“战斗姿态”投入工作，
不走亲戚，而非绝对的断绝往来”。)
贵任感显著增强。消除了矛盾心理，克服了现实困难。韩培生从难受到被感染，到下定决心，成为
2.A(“这让原本就脆弱的传统关系更加弱化甚至崩塌”错。无法推断出“传统关系崩塌
信仰追随者。
”这一结论。)
④人生价值觉醒：在农业合作化实践中找到价值方向，实现从技术工作者到有理想、有担当的基层
3.C(本段主旨为“社会关系网络建立在社会阶层地位相近、共同话语多的人之间”，A项指
工作者的蜕变。体现了个体在历史进程中的进步。
不同代际亲属间的亲疏关系：B项指贫富对人际关系的不同影响：C项指志同道合的人会
9.BEG
相聚成群。D项指乐的特性是求同，礼的特征是求异，同使人们互相亲爱，异则使人互相尊
(句意：明智的人揣度君主权衡时势，掌握事情的缓急而处置适宜，上不危及君主，下不危及自
敬，亲首先是源自一体，但一体不能吞噬对方，需要坚守差异原则，尊重对方。)
身。)
4.现象：①这一现象说明传统亲属关系在当代社会的维系越来越艰难。②这是“断亲”的
10.A
一种表现，长辈为当前的亲情淡漠感到失落，而年轻人则从亲缘关系中感受到困扰和伤害，
（A盖，大概，意义不同，错误
懒于互动
B“三顾臣于草庐之中”的“顾”为动词，意为“拜访”，意义不相同，正确
原因：③城市是各种资源的集聚地，随着城市化发展，年轻人多向城市迁徙，亲属间
C“以为”同为省略结构，正确
聚少离多。④亲属间代际不同，关心的问题、价值观、观念等也不同，使亲属间的亲密关
D项，“范增数目项王”的“数”意为“屡次，多次”，意义不相同，正确)
系淡化。（或“趣缘关系的重要性上升，人们更愿意根据自己的意愿、爱好、价值观等选择交往对象。”）11.A
(评分标准：共6分。现象2分，写出任意一点给2分，第2点只写“断亲”现象，无具
(“这是唯一有效的进谏方法”错误。材料一中“吾其从讽谏矣乎”只是孔子的个人倾向。作者认
体阐述，给1分：原因4分，每点2分，意思相近即可。)
为进谏方法有多种选择，明智的人会根据君主的接受程度和时机，灵活调整进谏的方式，把握好分
5.C(第一次指中国传统农民群体，第二次指普通称谓，第三次指梁生宝，不包含韩培生。)
寸，同时保全国君和自身。)
6.B(“也表现了欢喜对韩培生在情感上的依赖心理”错，韩培生与欢喜的对话，主要体现韩培生
12.
认真负责、交代技术，以及欢喜机灵好学，并没有突出“欢喜对韩培生在情感上的依赖心理”，属
(1)既然这样，那么什么方法才可以呢？（回答）说：要像古代游说之士那样机灵聪明、勇敢善辩
于无中生有。)
罢了。
7.①吃苦耐劳的实干劲。②乐观豁达的坚韧劲。③公而忘私的奉献劲。④从容自信的沉稳劲。
(“然则”译为“既然这样，那么”1分，“奚术”译为“什么办法”1分，“机智勇辩”译为“机灵
8.①思想认知深化：从关注农技推广，到理解互助合作的意义，领悟到“不计较个人得失便有勇气
聪明、勇敢善辩”1分，语序调整，“如古游说之士”调整为“像古代游说之士那样”1分，补充“要”
与担当”，入党意愿更强烈。由外部力量触动，韩培生受梁生宝的人格魅力影响而改变。
字使建议语气更完整)
②情感立场转变：从单纯的技术指导者，转变为主动融入乡村、共情农民，与梁生宝等人建立深厚
(2)如果各诸侯听到这件事，他们会认为咱们君王重视禽鸟而轻视士人，这是第三条罪行。(4分)
第1页共5页哈师大附中2025-2026学年度高一下学期月考考试
已经达到了66.16%，跟上一年末相比增长了0.94%。也就是说，整个国家已经成为事实意义上的“城市
语文试题
中国”，不再是过去的“乡土中国”。
满分：150分时间：150分钟
(摘编自林杨攀《南大学者谈“断亲”：我们正在经历一场亲情危机》)
一、阅读(62分)
材料二：
(一)阅读I(本题共4小题，12分)
“断亲”现象错综复杂，之前媒体有关“断亲”的描述，更多仅从青年群体对老一辈群体关系的疏
阅读下面的文字，完成1-4小题。
远出发，忽视了现实生活中“断亲”现象的多种可能性。
材料一：
传统农业社会受土地束缚，是一个安土重迁的熟人社会。进入工业与后工业社会，城市是各种资源
和朋友这类后天选择的关系不同，以血缘为基础形成的亲缘关系是与生俱来的。过去，人们讲求“血
的集聚地，城市就业机会多、发展前景好、收入高，在比较利益驱使下，向城市迁徙成为越来越多人的
浓于水”，而到了今天，越来越多的人意识到，亲缘关系无法选择，但并不意味着无法舍弃。尤其当亲
理性选择。伴随着城市化带来的人口迁移流动，亲属间聚少离多，不生活在一起，又何谈亲密的感情？
缘关系只剩下困扰和伤害，却带不来一丝温暖和慰藉时，“断亲”就成了许多人的共同选择。南京大学
社会流动不仅包含地理位置的迁移流动，还包括政治、经济或社会地位的变化。社会流动会破坏流
社会学院副教授胡小武将“断亲”定义为“懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现
动者的个人关系，他们会疏远传统的亲属关系或者原阶层的成员。流动者为了摆脱弧立的状态，会扩大
象”。即年轻人很少和亲戚互动或基本不走亲戚，而非绝对的断绝往来。
趣缘关系，建立起更为广泛的社会关系网络。不同价值观的人很难谈得拢，也很难成为知心朋友，社会
早在十年前，胡小武就开始关注“断亲”话题，真正从个体经验走向学术研究，则要到2021年10
关系网络更多建立在社会阶层地位相近的人之间，社会地位相差很大的人之间难以建立起密切的关系。
月，他注意到网上有越来越多的人讲述自己和亲戚之间不愉快的经历，“断亲”已然成为一个社会性话
这更多是由于来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同。
题。胡小武发现在“90后”特别是“00后”青年群体中，“断亲”已经成为越来越普遍的一个现象。
小农经济的脆弱性，使得一家一户难以抵御天灾人祸，抱团取暖的家族主义存在延续的价值。而市
“我们同亲戚之间的冷漠、疏离状态，事实上正在成为个体乃至更广泛意义上群体的一种日常生活。”
场经济的运行让小家庭与个人有了对抗风险的能力。同时，进入现代社会后，由于社会保险与社会教助
胡小武分析。
制度的广泛建立与不断完善，人们对血缘、亲缘与地缘等传统关系的依赖程度下降，遇到问题主要靠制
为什么越来越多的年轻人选择“断亲”？《看天下》与胡小武展开了一场有关“断亲”话题的探讨。
度去解决，这也加速了传统社会关系的弱化。
《看天下》：距离你开展青年“断亲”研究已经过去两年，这两年中，“断亲”现象有发生新的变
都市生活中，传统意义上的亲属关系功能正在弱化，而基于趣缘和业缘等建立的社会关系的重要性
化吗？
正不断上升。个人在城市社会中的生存与发展主要依赖于生活秩序和个人创造的社群网，互联网则为社
胡小武：现象本身没有太大变化，但“断亲”的话题引发了更多的关注和思考。对年长一辈来说，
群网的建立提供了天然的平台，人们可以根据自己的意愿与爱好选择交往对象。在互联网普及之前，人
站在传统价值观的立场，他们对这种现象表露出一种乡愁式的担忧，为当前的亲情淡漠感到失落，怀恋
际交往是走亲戚、串门、和朋友出去玩，互联网普及之后，人际交往是在家中打开电脑，游戏、娱乐、
过去的其乐融融。但对年轻人来说，他们往往从更加正面的角度来看待和接受“断亲”现象，访谈中，
社交。网络的开放性彻底改变了人际交往模式，捉高了人与人交往的主动性。自身的完善不仅仅局限于
大多数选择“断亲”的年轻人也表示这是一种解脱和自在。
亲属关系的丰满，还体现在与兴趣爱好相似的人结伴同行，这也是趣缘社交关系网络存在的合理性。
《看天下》：在未来一段时间内，“断亲”的趋势还会持续加剧吗？
(摘编自陈友华、宗吴《“断亲”：概念、问题及思考》)
胡小武：根据我这两年来的持续观察和思考，“断亲”的趋势依然会加剧，或者说，“断亲”的人
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(2分)
群规模还会逐渐扩大。一个重要原因就是中国城市化比例还在持续增长。2023年末，我国的城市化率
A虽然以血缘为基础形成的亲缘关系无法后天选择，但人们逐渐意识到，可以选择“断亲”来断绝亲戚
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