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第一单元质量评估
[考试时间：120分钟　满分：140分]
第一部分　积累与运用(共28分)
一、我在传承：非遗文化需探究(5小题，20分)
任务一：以下是小语写的一段导语，请你审读。
月光jiǎo洁的夜晚，古镇戏台默默屹立。老艺人缓步上场，手中皮影轻颤，幕布上便映出千军万马。他的神情恬静如古井，指间却翻涌着千年风云。当“贵妃”水袖旋出惊鸿弧度，台下悄然无声，随即爆发出热烈的掌声，这精彩的表演让观众(　　　)。曲终人散，学徒抚摩着褪色的皮偶，心中升起一丝怅wǎng——这缕穿过竹幕的月光，还能照亮多少代人的眼睛？非遗如月，盈亏有时，但总有人守候着下一个圆满。
1．给文段中加点的字注音，正确的一项是( )(3分)
A．屹立yì　　恬静tiǎn B．屹立qì　　恬静tiǎn
C．屹立yì　　　恬静tián D.屹立qì　　恬静tián
2．根据文段中的拼音写汉字，正确的一项是( )(3分)
A．姣/罔 B．皎/惘 C．皎/罔 D．姣/惘
3．填入文中括号内的成语，最恰当的一项是( )(3分)
A．叹为观止 B．大彻大悟 C．戛然而止 D．人情世故
任务二：以下是小语阅读的一段文字，请你检查。
　　①“非遗”是中华文明的瑰宝，承载着民族的历史记忆。②近年来，越来越多的年轻人开始学习剪纸、刺绣等传统技艺。③但部分非遗项目面临后继无人的困境，主要是因为缺乏资金和宣传不够。④我们可以通过举办展览、开设课程等方式来保护和传承这些珍贵文化。
4.文段中有语病的一项是( )(3分)
A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句
任务三：以下是相关活动介绍，请你阅读并完成下面小题。
汕尾市“非遗过大年·文化进万家”非遗展演活动之非遗大巡游在市区盛大举行。龙舞、麒麟舞、英歌舞、汕尾渔歌、钱鼓舞、正字戏、白字戏、西秦戏、河田高景、八音曲班、东埔竹马戏、汉服秀、五色狮等表演队伍轮番上场，以边巡边演的形式为市民和游客带来了“一站式”的非遗民俗文化观赏体验。
活灵活现的麒麟舞、火爆“出圈”的英歌舞、悠扬动听的汕尾渔歌、古朴典雅的正字戏、细腻优美的白字戏、气势恢宏的五色狮表演……12项“非遗”项目组成的表演队伍，浩浩荡荡从市区三马路口出发，沿着文明路、二马路巡演，表演者边表演边向两侧的市民、游客挥手贺年，市民、游客纷纷举起手机记录下这一幕幕精彩的瞬间，喝彩声、欢呼声不断，巡游队伍所到之处一时间万人空巷。
(选自《汕尾日报》)
5．(1)结合材料内容，拟定一个恰当的标题。(2分)
(2)学校准备邀请非遗项目代表性传承人进校园授课，请你帮忙写一则宣传标语。(2分)
(3)请你以活动策划组组长的身份邀请非遗项目传承人李叔叔周五下午三点来校礼堂作非遗项目介绍。(4分)
二、我在诵读：以诗为舟向古行(1小题，8分)
6．古诗文默写(8分)
(1)根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。(六题只选四题作答)(4分)
①________，君子好逑。(《关雎》)
②________，白露未晞。(《蒹葭》)
③________，胡为乎中露？(《式微》)
④青青子佩，________。(《子衿》)
⑤斗折蛇行，________。(柳宗元《小石潭记》)
⑥____________，寂寥无人。(柳宗元《小石潭记》)
(2)“舟”是古代诗歌的常见意象，请你根据提示完成表格。(4分)
题目 作者 诗句 批注
《望洞庭湖上张丞相》 孟浩然 ①____________，____________ 以舟楫为媒，抒入仕之意
《次北固山下》 王湾 ②____________，____________ 小舟徐行于青山绿水间
第二部分　阅读与鉴赏(共52分)
三、我在游历：古文之中访山水(5小题，20分)
阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
(选自《桃花源记》)
【乙】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
(《陋室铭》)
【丙】
陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁①有日矣。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也！”道济馈以粱肉，麾而去之②。
后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径③之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
(选自萧统《陶渊明传》，有删改)
【注】①偃卧瘠馁：卧床挨饿。②麾而去之：被他拒绝了。③三径：指归隐者的居所。
7．下列句子中，加点词的意义相同的一组是( )(3分)
A．渔人甚异之/何陋之有 B．有良田、美池、桑竹之属/善属文
C．来此绝境/沿溯阻绝 D．此中人语云/便语客
8．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A．贤者处世/天下无道则隐有道/则至/今子生文明之世/奈何自苦如此
B．贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此
C．贤者处世天下/无道则隐/有道则至今/子生文明之世/奈何自苦如此
D．贤者处世天下/无道则隐有道/则至今/子生文明之世/奈何自苦如此
9．用现代汉语翻译文段中的画线句子。(6分)
(1)黄发垂髫，并怡然自乐。
(2)不堪吏职，少日自解归。
10．丙文中陶渊明自述“志不及也”，请你结合选文分析陶渊明之“志”是什么。乙文《陋室铭》中的刘禹锡与他的“志”是否相同？甲文陶渊明之“志”在《桃花源记》中又有何体现呢？(4分)
11．阅读下面的诗歌，然后回答问题。(4分)
送杜少府之任蜀州
王　勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
(1)诗中哪个字形象地写出了三秦大地护卫长安的景象？(1分)
(2)请从修辞手法的角度赏析“海内存知己，天涯若比邻”。(3分)
四、我在践行：家风涵养好品质(4小题，13分)
小天对“家风”文化兴趣浓厚，他收集了一些材料。阅读以下材料，完成下面小题。
【材料一】没有流量小生，没有大牌明星，不煽情不炒作，一档名叫《家风中华》的节目以风清气正的“清流”姿态跃然荧屏，以家风故事感动人心，一经上线便引发大量关注，在俘获观众的同时，更发挥了巨大的精神引领作用。《家风中华》是一档颂扬中国传统家风的大型演播室文化类谈话节目，由著名学者担任文化嘉宾，一众优秀青年主持人联合组成家风观察团。每期主推不同的家风主题，涵盖爱国传家、奉献传家、文化传承、规矩传家、礼让传家、忠孝传家、教育传家、勤俭传家等，全面诠释中华家风。《家风中华》让现场每一个人都能够畅谈自己所亲身感受到的家风，更让电视机前的观众也尽可能地融入家风议题的互动中。节目讲的是平凡人的家风故事，势必会感染具有相同生活经验的观众，提醒他们去重拾自身的文化血脉、自觉继承文化基因。
(选自李政《〈家风中华〉：清流综艺弘扬清朗家风》，有删改)
【材料二】家风，也称“门风”“父风”等，是一个家庭或家族在世代繁衍发展的过程中逐步形成的传统习惯、生活方式、行为准则与处世之道的综合体，它的主要内容是其独特而稳定的思想观念和情操、作风。
在古代，凡是注重修身齐家、训导子孙后代者，无不追求涵养优良的家风，并习惯于将其精神融贯于成文家训，以期达到“一时之语，可以守之百世”的良好效果。如，周公旦作《诫伯禽书》，告诫儿子伯禽要恪守六种谦德，“毋以鲁国骄士”。包拯治家如执法，特立家训碑，严令后世子孙禁犯赃滥。否则就得承受“不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中”的惩罚。司马光作《训俭示康》，教导儿子要以俭素为美，牢记“以俭立名，以侈自败”。这些家训家规，重心皆在于为子孙后代立规矩、树精神，其中蕴含的中华民族传统家庭美德，是中华优秀传统文化的重要构成部分，为新时代我们涵养和弘扬优良家风提供了支撑。
(选自《光明日报》，有删改)
【材料三】弘扬好家风，需要我们从历代先贤的家风中汲取思想的光芒和榜样的力量。虽然历经沧海桑田，当代的社会结构和治理环境已经发生了翻天覆地的变化，但蕴藏于血脉中的品质和精神是历久弥新、生生不息的。家风不正，祸害的不仅是个人，而是一个家庭甚至一个家族。一些人修身不严、治家不力，导致家庭败落。这样的例子屡见不鲜，让人深感震动和警醒，也须以此为戒，真正把家风建设摆在家庭的首要位置。
涵养良好家风，需要家庭里的每个人都努力，特别是父母一定要为子女树立典范，通过修身正心、率先垂范，身体力行践行传统美德，加强子女的品德教育，塑造正确的世界观、人生观和价值观，培养健全的心灵和人格。“忠孝传家久，诗书继世长”，要把家风作为一个家庭家道兴旺、和顺美满的精神内核，让家庭能够成为每个家庭成员涵养美德、陶冶情操的温馨港湾，支撑起全社会的良好风气。
家风愈正，社风愈清。家风时刻滋养着社风，建设一个文明进步的社会，需要依靠万千家庭的良好家风化雨成风，汇聚成最为澎湃的精神力量，推动中华民族奔向更加美好的未来。研究人员对我国十个省、市进行了有关家风家教的调查，其中有关家风和社会风气的调查结果如下。
家风与社会风气相互影响比例
调查内容 很大 较大 不大或没有 其他
家风对社会风气影响 30.18% 55.49% 9.21% 5.12%
社会风气对家风影响 28.45% 54.75% 11.88% 4.92%
【材料四】西安外事学院积极推动优秀家风进校园与国际文化交流联动，在国际文化交流活动中开创性融入中华优秀家风智慧宣传，并根据优秀家风编纂小故事、制作小短片、发放小画册，使校园内的外国留学生也能深刻体会和领悟中国家风智慧。此举不仅能激发和调动国内学生了解认识优秀家风智慧的积极性和主动性，也能发挥外国留学生传播中国家风智慧特有的桥梁和纽带作用。西安外事学院立足学校自身定位和专业特色，探索出一条符合学院特色的优秀家风育人之路，在学校形成了传承好家风、践行好家风的良好氛围。
(选自中国教育新闻网)
12．关于“家风”，下列说法与材料不相符的一项是( )(3分)
A．家风也称“门风”，主要内容是其独特而稳定的思想观念和情操、作风。
B．在古代，凡重视修身齐家、训导子孙后代的人，都会追求涵养优良的家风。
C．优良的家风是中华优秀传统文化的重要构成部分，为弘扬家训家规提供了有力支撑。
D．因家风不正而祸害了整个家庭的例子，让人深感震动和警醒，我们须以此为戒。
13．下列说法与材料不相符的一项是( )(3分)
A．爱国奉献、忠孝礼让、勤劳节俭等中华民族传统美德，是我们宝贵的文化基因。
B．热播节目《家风中华》讲的是平凡人的家风故事，势必会感染电视机前的所有观众。
C．周公旦所作的家训，为后代立规矩、树精神，蕴含着中华民族传统家庭美德。
D．家风正则社风清，良好家风能汇聚澎湃的精神力量，使中华民族未来更美好。
14．下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是( )(3分)
A．没有流量小生与大牌明星，不煽情不炒作，因此，《家风中华》节目引发大量关注。
B．历经沧海桑田，当代社会结构和治理环境有很大变化，所以我们难以重拾自身文化血脉。
C．有关家风社风的调查结果显示，超九成被调查者认为社会风气对家风的影响大。
D．西安外事学院创新宣传中华优秀家风智慧，有利于外国留学生传播中国好家风。
15．请结合材料内容，概括如何营造良好家风。(4分)
五、我在学习：执着坚守显精神(4小题，19分)
阅读下面文章，完成下面小题。
锦诗之美
——记敦煌研究院院长樊锦诗
①樊锦诗，一个女人的名字，让人遐想到锦缎、诗歌、美丽。四十余年过去，她的名字，却在大风沙里生长为一种精神。
②四十余年前，樊锦诗从北大历史系考古专业毕业。这个面庞秀气的上海姑娘，把父亲劝阻的信压在箱底，抛却繁华的都市生活，执意来到敦煌研究院工作。
③文艺片里的丝绸之路，总看见欢乐的人弹着冬不拉，唱着小调，漂亮的女子献上洁白的哈达……这不过是真实的谎言，西部人把生活的背景归纳成两个字：荒凉。
④那时，戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达70摄氏度，低达零下30摄氏度。莫高窟内极尽辉煌，鬼斧神工，洞外却是灰土蒙蒙。人总要走出艺术的洞，柴米油盐地生活啊。
⑤水是碱性的，樊锦诗总洗不干净头发。没有屋子住，她就在附近的小庙凑合。土炕土凳土桌，吃饭的时候起风，灰尘就呛到肺里。一个月也去不了一回城里，读书读报简直奢侈。
⑥有晚洞外传来狼啸。她吓得整晚睡不着，次日才发现，洞外原来拴着一头不安分的驴子。那时她也不过是个小姑娘，单调寂寞的日子几近让她窒息。但她不走。敦煌壁画的大气之美使她折服，而壁画雕塑自然的老化破损、被盗窃的空白痕迹更使她心疼，迫使她留下。她要以自己柔弱的坚韧保护敦煌。
⑦多年来，樊锦诗沉浸在石窟考古研究当中，保护、研究、思考、发扬画在石头上、刻在窑洞里的大美，乐不思蜀。她运用考古类型学的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐朝前期的分期断代，得到学术界的高度认可。
⑧这些年，樊锦诗把自己的先生也从武汉拽到了敦煌，两人风雨兼程，同甘共苦。
⑨流年似水，青丝变白发。听说有些女同学信誓旦旦地要来敦煌，樊锦诗就紧张：“人很难真的和艺术过一辈子。我怕她们太苦……回头一想啊，我是三不像，一不是管理出身，不像院长；二没有坚持专业，耽搁了北大那几年；三不是贤妻良母，孩子受了很多委屈，亏欠家庭太多。”
⑩那场特殊的媒体见面会，就在石窟之外。樊锦诗扯扯普通的青布罩衫，犹如邻居慈祥而抱愧的老太太。旁边的听众却在感慨：“一个地道的上海女人，完全是浓重的西北口音了。”
那她为什么坚持留下？
“你们看夜色中的莫高窟，宁静、圣洁。我老说有一种魅力，一个极大的吸引力在吸引着我。愿意留下，死心塌地地留下，慢慢地就上升到一种责任、一种使命，保护不好真是千古罪人。许多人都这样，一些老先生，像常院长、段先生他们来的时候，有的比我还小，20岁左右。然而来了之后，一辈子默默无闻，还持续去画画，仍是一丝不苟地画。他就觉得这是他生命中的一部分，没有这部分，他就没支撑了，并且他画的时候也是在跟古代的艺术家交流。震撼在哪儿呢？奥妙在哪儿呢？神秘在哪儿呢？就是他们的工作。就是用他们的青春，用他们的画，一点一点地实现人生价值。现在都年老了，八十岁、七十多岁，还想着敦煌，还要回来。他就觉得这是他真实的家。”
听她坦然安静地说着这话，将四十余年的艰辛和孤独轻轻带过，听众心里不是滋味。戈壁风沙龙卷虎啸，改变了她的吴侬软语、青丝春颜，却赠予她别样的洒脱和旷达，和常人不能体验的幸福。
月光下的她，如诗歌，如锦缎，具有华丽纷披的美丽。
(选文有删改)
16．下列对文本的理解与分析，不正确的一项是( )(3分)
A．第③段中“这不过是真实的谎言”，意思是文艺片里“欢乐的人弹着冬不拉，唱着小调，漂亮的女子献上洁白的哈达”的场景，在西部人的现实生活中是几乎不存在的。
B．樊锦诗听到有女同学信誓旦旦地要来敦煌，却说：“人很难真的和艺术过一辈子，我怕她们太苦……”这是反语，其实她是在对年轻人保护文化、传承文化的行为进行委婉的鼓励。
C.第 段“那她为什么坚持留下”一句，独立成段，起到了很好的过渡作用，引出下文。
D．在樊锦诗、常院长、段先生等人看来，守护莫高窟是高尚永恒的事业，一代代敦煌人正在为这事业默默奋斗，奉献一生。
17．从文章第④⑤⑥段三处画横线的句子中，你读出了什么？ 请分析其作用。(6分)
18．赏析第⑩段中的画线句。(4分)
旁边的听众却在感慨：“一个地道的上海女人，完全是浓重的西北口音了。”
19．“年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子。”簪花通常会选用各种鲜艳的花朵来保证美观。请从以下品类鲜花中任意选择、搭配，给樊锦诗配一副冠花，并说明理由。(6分)
品类 花语 品类 花语
郁金香 纯洁、忠贞 向日葵 信念、忠诚、光辉
康乃馨 永远年轻、美丽、感恩母亲 满天星 甘愿做配角
玫瑰 守护、等待、情有独钟 洋甘菊 越挫越勇、苦难中的力量
第三部分　写作(共60分)
六、我在感慨：随心之处寻自我(1小题，60分)
20．不必贪恋世俗的喧嚣，你我自有静处的闲适；不必羡慕他人的光环，你我自有独特的璀璨；不必执着于远方的灯火，你我自有身边的星河……生命最美的绽放，往往在“不必”的释然与“自有”的发现之间。
请以《不必________，自有________》为题，写一篇文章。
要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选(诗歌除外)；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
第四部分　附加题(共8分)
附加题(8分)
【名著阅读】
21．阅读《经典常谈》，完成下列任务。
(1)任务一：完善表格中横线处的相关内容。(4分)
《经典常谈》悦读卡
谈经典 ①《〈说文解字〉第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。甲骨文“”字形似月亮，据此你推测“月”是________造字法。 ②《〈诗经〉第四》提到“诗言志”，即诗歌的育人作用。“如切如磋，如琢如磨”，本来指治玉，这里将玉比人。它对做学问的教育意义是________________。
荐经典 ③小语对历史感兴趣，你推荐她阅读________________(选择范围：《周易》《战国策》《史记》)，理由：________________________________________________________________________________________________________________________________________。
(2)任务二：有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。(4分)
第一单元质量评估
1．C
2．B
3．A　【解析】 A项，叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
4．C　【解析】 C项，句式杂糅，应删去“不够”。
5．(1)(示例)汕尾非遗大巡游，文化盛宴迎新春
(2)(示例一)文化传薪火，非遗进校园。　(示例二)传承非遗文化，增强文化自信。　(示例三)世界多元多变，非遗多姿多彩。　(示例四)学习非遗文化，传承中华文化。
(3)李叔叔您好(1分)，我是学校活动策划组组长(1分)，现代表学校邀请您周五下午三点到校礼堂作非遗项目介绍(1分)，请问您能抽空参加吗(1分)
6．(1)①窈窕淑女　②蒹葭萋萋　③微君之故　④悠悠我思　⑤明灭可见　⑥四面竹树环合
(2)①欲济无舟楫　端居耻圣明　②客路青山外　行舟绿水前
7．D　【解析】 D项，语：告诉；A项，之：指看到的景象/宾语前置的标志，不译；B项，属：类/写；C项，绝：与外界隔绝的/断。
8．B
9．(1)老人和小孩，个个都安闲快乐。(“黄发”“垂髫”“并”各1分)
(2)(陶渊明)不愿受官场束缚，不久就自己弃官回家了。(“堪”“自”“解”各1分)
10．丙文中陶渊明之“志”是安贫乐道、不事权贵、坚守高洁的节操(1分)。乙文中的刘禹锡同样是安贫乐道之士，与陶渊明的“志”相同(1分)。在甲文《桃花源记》中，陶渊明以虚讽实，借渔人的经历虚构了一个没有战乱和压迫的美好社会，这样的社会理想正是陶渊明之“志”(2分)。
【丙文参考译文】陶渊明，字元亮，有人说陶潜字渊明，是浔阳柴桑人。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多才，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真。(他)曾经写《五柳先生传》来自比。
(陶渊明)孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒。(陶渊明)不愿受官场束缚，不久就自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，(他)没有接受。(陶渊明)亲自耕种，自给自足，于是变得体弱多病。江州刺史檀道济前去探望他，(陶渊明)卧床挨饿有好几天了。檀道济说：“贤人处世，天下政治不清明时就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？”(陶渊明)回答说：“我怎敢奢望成为贤人？我的志向达不到！”檀道济送给他粮食和肉，都被他拒绝了。
(陶渊明)后来担任镇军、建威参军。(他)对亲戚朋友说：“我姑且想要去弹奏那弦歌，为将来隐居生活做准备，可以吗？”当政者听说后，让他担任彭泽县令。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“(您)该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气，说：“我怎么能为了这五斗米，而向乡里小人折腰！”当天(他)就解下印绶，辞去了官职，写下了《归去来》。
陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒舒畅时，都抚弄一番来寄托其情意。来拜访的人不论贵贱，(陶渊明)只要有酒就会设宴招待他们。陶渊明如果先喝醉，就对客人说：“我喝醉了要睡觉，你们可以走了。”他的天真直率达到了这种地步。
11．(1)辅。
(2)四海之内只要有知心朋友，即便在天涯海角，感觉也和近邻一样(1分)，运用了对偶和夸张的修辞手法(1分)，写出真挚的友情可以克服空间阻隔的哲理(1分)。
12．C　【解析】 C项，依据材料二“其中蕴含的中华民族……提供了支撑”可知，选项表述错误。
13．B　【解析】 B项，依据材料一“节目讲的是平凡人的家风故事，势必会感染具有相同生活经验的观众”可知，选项表述错误。
14．D　【解析】 A项，依据材料一可知，《家风中华》节目引发大量关注的原因是节目不煽情不炒作，以风清气正的“清流”姿态跃然荧屏，以家风故事感动人心；B项，依据材料三“蕴藏于血脉中的品质……生生不息”可知，本项中“难以重拾自身文化血脉”表述错误；C项，依据材料三可知，认为社会风气对家风影响很大者占28.45%，认为社会风气对家风影响较大者占54.75%，未超过九成被调查者认为社会风气对家风的影响大。
15．①把家风建设放在家庭建议的首要位置(1分)；②涵养良好家风，要为子女树立典范，践行传统美德，加强品德教育，培养其健全心灵和人格(1分)；③涵养良好家风，家庭里的每个人都要努力(1分)；④涵养良好家风，家庭要涵养美德，陶冶情操，成为温馨港湾(1分)。
16．B　【解析】 B项，结合第⑨段樊锦诗说的话分析，由于戈壁滩自然环境和生活条件过于艰苦，留在敦煌要做出很多牺牲，所以樊锦诗心疼那些女学生要付出超常的艰辛努力，又担心那些女学生因承受不住工作和生活的艰难而中途离开。
17．读出了戈壁滩恶劣艰苦的环境：荒凉/人烟稀少(1分)、极度寒冷(1分)，灰尘弥漫(1分)，非常危险(1分)。作用：烘托樊锦诗保护敦煌艺术的顽强意志和坚决态度(1分), 为下文写她扎根戈壁滩作铺垫(1分) 。
18．运用了语言描写(1分)，用听众对樊锦诗口音转变的感慨(1分)，侧面衬托出樊锦诗为保护敦煌艺术的巨大付出(1分)，赞美了她坚韧顽强和无私奉献的精神(1分)。
19．(示例)将玫瑰和向日葵搭配(1分)，玫瑰花代表着守护、等待、情有独钟，向日葵代表着信念、忠诚、光辉(1分)，这正与樊锦诗为保护敦煌艺术甘于牺牲、对事业执着追求的精神相吻合(2分)。正是樊锦诗对敦煌艺术的情有独钟和坚定的信念，才铸就了美丽的敦煌守护者(2分)。
20．略。
21．(1)①象形　②做学问要精益求精　③(示例)《史记》　(示例)《史记》是西汉史学家司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝年间，共3000多年的历史
(2)同意。这种阅读方法属于选择性阅读，读整本书，特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头(1分)；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头(1分)；《诗第十二》讲述从汉乐府诗开始至宋代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等(1分)。将这三篇组合阅读，我们可以对中国古代诗歌有相对完整的了解(1分)。

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