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泸州高中2025年秋期高2024级高二上学期期末考试
语文试题
注意事项：
1.本试卷分为第I卷和第Ⅱ卷两部分，第I卷为阅读题，第Ⅱ卷为表达题。答卷前，请考生务
必把自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑：回答非选择题时，用0.5毫
米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.试卷满分150分，考试时间150分钟；考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题（共70分)
一、现代文阅读（共35分）
(一)现代文阅读1（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成第15题。
材料一：
自然界事物纷纭错杂，人能不为之迷惑，赖有两种发现，一是条理，一是分寸。条理是联系线索，
分寸是本末轻重。有了条理，事物才能分别类居，不相杂乱：有了分寸，事物才能尊卑定位，各适其
宜。条理在大体上是纯理活动的产品，是偏于客观的：分寸的鉴别则有赖于实用智慈，常为情感意志
所左右，带有主观的成分。别条理，审分寸，是人类心灵的两种最大的功能。一般自然科学在大体上
都是别条理的事，一般含有规范性的学术如文艺、伦理、政治之类都是审分寸的事。这两种活动有时
相依为用，但是别条理易，审分寸难。一个稍有逻辑修养的人大半能别条理，审分寸则有待于一般修
养。它不仅是分析，而且是衡量：不仅是知解，而且是抉择。“厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？不问
马。’”（《论语·乡党》)这件事本很琐细，但足见孔子心中所存的分寸，这种分寸是他整个人格
的表现。
所谓审分寸，就是辨别紧要的与琐屑的，也就是有正确的价值意识。事物自身本无价值可言，其
有价值，是对于人生有效用，效用有大小，价值就有高低。这所谓“效用”自然是极广义的，包含一
切物质和精神的实益，不单指狭义功利主义所推崇的安富尊荣之类。作为这样的解释，价值意识对于
人生委实是重要。人生一切活动，都各追求一个目的，我们必须先估定这目的有无追求的价值。如果
根本没有价值而我们去追求，只追求较低的价值，我们就打错了算盘，没有尽量地享受人生最大的好
处。
价值通常分为真善美三种。先说真，它是科学的对象。科学的思考在大体上虽偏于别条理，却也
须审分寸。它分析事物的属性，必须辨别主要的与次要的；推求事物的成因，必须辨别自然的与偶然
的：归纳事例为原则，必须辨别貌似有关的与实际有关的。苹果落地是常事，只有牛顿抓住它的重要
性而发现引力定律，就一般学术研究方法说，提纲挈领是一套紧要的功夫，囫图吞枣必定是食而不化。
提纲挈领需要很锐敏的价值意识。
次说美，它是艺术的对象。艺术活动通常分欣赏与创造。欣赏全是价值意识的鉴别，艺术趣味的
高低全靠价值意识的强弱。趣味低，不是好坏无鉴别，就是欢喜坏的而不了解好的。趣味高，只有真
正好的作品才够味，低劣作品可以使人作呕。艺术方面的爱憎有时更甚于道德方面的爱憎，行为的失
检可以原谅，趣味的低劣则无可容恕。至于艺术创造更步步需要谨严的价值意识。
再次说善，它是道德行为的对象。人性本可与为善，可与为恶，世间善人少而不善人多，可知为
恶易而为善难。但是世间终有人为履行道德信条而不惜栖牲一切者，即深切地感受到善的价值。“朝
闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)孔子醇儒，向少做这样侠士气的口吻，而竟说得如此斩截者，
即本于道重于生命一个价值意识。古今许多忠臣烈士宁杀身以成仁，也是有见于此。
(摘编自朱光潜《谈价值意识》)
高二语文试题第1页共8页

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