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2026春八下语文阶段测试 期中素养能力测评（一）
（南通卷）
一、 （25分）
阅读下面语段，完成1—3题。（5分）
这是一座被南黄海朝阳huàn xǐng的城市，A. 示例：这是一个无数游子思念向往的归巢 ，这是一方海安儿女幸福栖居的家园。忆峥嵘，岁月回望：我们格外怀念中国共产党领导下的“ 联抗” ，深切miǎn huái韩国钧先生的爱国精神和民族气节。让我们重温光辉历史，从风雨兼程中传承红色基因和血脉，从沧桑巨变中汲取发展的自信和力量。
1. 根据拼音在田字格内用正楷写出相应的词语。（2分）
唤 醒 缅 怀
2. 下列短语结构类型一致的两项是 ① 和 ② 。（填序号）（2分）
① 幸福栖居② 红色基因③ 汲取力量
3. 根据语境，在A处横线上填写恰当的句子。（1分）
4. 学校开展“低碳生活，从我做起” 的专题学习活动，请你参加并完成下列任务。（6分）
（1） 为营造浓郁的活动氛围，需要拟一条宣传标语，校团委王老师从网上搜集了下列标语，你觉得可以用于本次活动的是（2分）（ D ）
A. 生命无止境，运动无极限。 B. 安静益无尽，读书乐无穷。
C. 创建无烟校园，营造健康环境。 D. 节能是一种美德，环保是一种时尚。
解析：A. “生命无止境，运动无极限” 可用于倡导生命与运动的主题 ；B. “ 安静益无尽，读书乐无穷” 可用于倡导静心读书的主题；C. “创建无烟校园，营造健康环境” 可用于倡导创设无烟校园的主题 ；D. “ 节能是一种美德，环保是一种时尚” 与题干要求宣传“低碳生活，从我做起” 的主题贴切。
（2） 校团委召开“低碳生活，我们可以做什么” 主题研讨会，要求参会人员每人提出两条有关低碳生活的建议，大家纷纷发言。请你也提出两条合理的建议。 （4分）
示例：① 坚持低碳出行。公交优先，尽量步行或骑自行车，不驾驶、乘坐尾气排放不达标的车辆。② 选择绿色消费。优先购买绿色产品，不使用污染重、能耗大、过度包装的产品。
5. 整本书阅读。（6分）
（1） 下面是《现代汉语词典》中关于“ 常” 的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。（4分）
选择第一个释义“ 一般；普通；平常” 。《经典常谈》就像一位亲切的引路人， 将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》 时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍 《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让我们中学生能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为一般的读者可以接触和学习的文化内容。
（2） 聚焦“选择性阅读” ，班里组织了一次讨论，请从《经典常谈》中任选一个章节，和同学对话。（2分）
主持人：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。
同学：是的，选择性阅读不失为一种读书的好方法。比如我学过《＜诗经＞二首》之后，就希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，因此我去读了① 《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》 。
我：我也用过这个方法。我在阅读古诗文时， ② 为了深入了解古诗文，我就去选择《诗第十二》与《文第十三》来阅读 。
6. 古诗文名句填空。（8分）
古诗文中藏有真挚的感情。我们跟随陶渊明走入桃花源，看见老人孩子们的快乐，“ 黄发垂髫 ， 并怡然自乐 ” ，我们也不禁嘴角上扬；当柳宗元写到“ 凄神寒骨 ，悄怆幽邃” ，失意怅惘跃然纸上；“ 关关雎鸠 ， 在河之洲 ”（《关雎》），雎鸠不停地鸣叫，引发小伙子对女子的爱慕；“ 微君之躬 ，胡为乎泥中” ，劳役者的悲歌穿越千年，让人落泪；孟浩然的“ 坐观垂钓者 ， 徒有羡鱼情 ” ，表达出想做官却没有途径的悲而不伤的心情。 （或：欲济无舟楫 端居耻圣明）
二、 （60分）
（一） 阅读下面的古诗，完成后面题目。（6分） [甲] 狼 山（其一）
[宋]崔敦礼①
日日怀归今得归，旧时风物未全非。
江边鸥鸟应相笑，底事尘埃满客衣。
[乙] 狼 山（其五）
[宋]崔敦礼
五载龙蟠虎踞② 间，峰头日月望狼山。
归来筋力犹强健，野屐登临莫厌艰。
[注释]① 崔敦礼：南宋通州静海（今江苏南通）人。 ② 龙蟠虎踞：代指南京。本句指诗人曾在江宁（今南京）为官五年。
7. 两首诗都紧扣“ 归 ” 字来写，却塑造出不同的诗人形象，甲诗中展现了一个久宦思归的倦客形象，乙诗刻画了诗人回到家乡后 豪迈洒脱（或：积极向上、意气风发） 的形象。（2分）
8. 甲、乙两首诗中哪一首和王勃的《送杜少府之任蜀州》感情基调更相似？请结合诗句内容分析。（4分）
乙诗。王勃的《送杜少府之任蜀州》表达了豁达乐观的情感，如“海内存知己， 天涯若比邻” ，体现出诗人对友情的坚定信念和积极向上的人生态度。乙诗中“ 归来筋力犹强健，野屐登临莫厌艰” ，诗人归来后积极登山，展现出积极乐观、豪迈洒脱的情感，与《送杜少府之任蜀州》中豁达乐观的感情基调更为相似。而甲诗“江边鸥鸟应相笑，底事尘埃满客衣” 更多地流露出一种历经宦海的疲惫之感。
（二） 阅读下面的文言文，完成后面题目。（18分）
看松庵记（节选）
龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。
吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。君诗书之暇，被鹤氅① 衣，支九节筇② , 历游四亭中，退坐庵庐，回睇③ 髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘， 恍若与古豪杰共语千载之上 。君乐甚，起穿谢公屐， 日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶④ 曰：“ 此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出⑤ , 刚贞自持，不为物议之所移夺⑥ , 卒能立事功而泽生民。（选自《宋文宪公全集》，有删改）
[注释] ① 氅：用鸟类的羽毛缝制成的外衣。 ② 筇（qióng）：竹杖。 ③睇：这里指看。 ④ 唶（jiè) ：感叹。 ⑤ 为时而出：顺应时势而出仕任事。
⑥ 移夺：改变（态度、志向等）。
9. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标两处）（2分）恍若/与古豪杰/共语千载之上
10. 解释下列加点词。（4分）
（1） 新翠照人如濯（ 洗 ）
（2） 君诗书之暇（ 空闲 ）
（3） 遂以名其庵庐云（ 命名 ）
（4） 及其为时而出（ 等到 ）
11. 把下面的文言句子翻译成现代汉语。（4分）不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民。
不因外物和议论而改变志向，最终能够建立功勋并能给百姓恩泽。
12. 根据选文内容，概括章三益的人物特点。（3分）
爱好读书、娱情山水、洁身自好。
13. 结合文章和链接材料，说说作者借“松”这一意象表达了怎样的情感与志向。 （5分）
[链接材料一] 岂不罹凝寒？松柏有本性。[刘桢《赠从弟》（其二）]
[链接材料二]草木秋死，松柏独在。 （刘向《说苑·谈丛》）
链接材料中的松有着坚强不屈、刚正不移的品质，文中章三益与松为伍，有松柏那样刚直坚贞的品质，作者借此既表达了对友人洁身自好，在世俗中保持高洁的情操的赞赏，也希望自己能像松柏那样坚持操守，蔑视利禄，不因外物和议论而改变志向。
（三） 阅读下面的材料，完成后面题目。（15分）
[材料一] 什么是“见物起兴” ？《诗经》上说：“ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《诗经·周南·关雎》）——听到水边沙洲上雎鸠鸟“ 关关”的叫声，就引发起君子想求得淑女为配偶的情意。还有“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”（《诗经·周南·桃夭》 ） ，也是“ 兴” 的作用。 （选自《好诗共欣赏》，有删改）
[材料二] 我们说中国是诗的国度，不纯粹是指诗歌的数量。这样说，主要指以下两层意思。一是中国的一切文化艺术，无不渗透了诗的特点，比如汉字，是从象形文字开始的；汉语有声调上的抑扬起伏，即平上去入的不同。二是从先秦到今天，我们的理论核心，即真善美的原则标准是统一的。我们的美学思想同真和善不可分割。孔子说诗可以“ 兴、观、群、怨” ，汉人诗讲究“温柔敦厚” ，都是与真和善紧密结合的。从上述两层意思说，中国确是诗的国度。 （选自《莎斋闲览》，有删改）
[材料三] 大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。陶渊明是这个原则的一个典型的例证。正和他的诗一样，他的人格最平淡也是最深厚。
和我们一般人一样，渊明的生活中有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。他饱经忧患，极端贫穷，逼得要自己种田，逼得要去乞食，穷还不算，他一生很少不在病中，他的诗集满纸都是忧生之嗟。他的大半生中，国家兵戈扰攘，几无宁日。他一个穷病书生，进不足以谋国，退不足以谋生，也很忧愤。渊明诗篇篇有酒，他要借酒压住心头极端的苦闷，忘去世间种种不称心的事。
但渊明由冲突达到调和，并不由于饮酒，弥补这世间缺陷的有他的极丰富的精神生活，尤其是他的极深广的同情。渊明有任何力量不能剥夺的自由，能在“樊笼” 以外，发现一个“天空任鸟飞” 的宇宙。他先是打破了现在的界限而游心于千载，发现许多可“ 尚友” 的古人。在诗中，他把他所敬仰的古人排起队来，向他们馨香祷祝。渊明还打破了身处的小天地界限，他的世界中，人与物与我在一体同仁的状态中各徜徉自得，如庄子所说的“ 相与忘于江湖” 。他把自己的胸襟气韵贯注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。这种物我的回响交流，有如佛家所说的“ 千灯相照” ，互相增辉。所以无论是微云孤岛，时雨景风，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，触目成趣。他没有由苦闷而落到颓唐，也正因此。
渊明尽管胸襟高超，却保持着一个平常人的家常便饭的风格，他在诗中表现最多的是对子女的慈爱。他做了官，特别派遣一个工人给儿子，以减轻他的劳作之苦。还关照说： “ 此亦人子也 ，可善遇之。 ” 这既可以见出做父母的仔细，尤可见出人道主义者的深广的同情。渊明的伟大之处就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表现出来。
总之，渊明经过极端的苦闷，达到极端的和谐肃穆。他的智慧与他的情感融成一片，酿成他的极丰富的精神生活。他的为人和他的诗一样，都很淳朴，却都不很简单 ，是一个大交响曲 ，而不是一管一弦的清妙声响。 （选自《诗论》，有删改）
14. 自然景象常让人内心感动，请根据材料一的内容，再举一例“见物起兴” 的诗句，并作简要赏析。（4分）
示例：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。” 以秋日芦苇凝霜的萧瑟景象， 自然引出对“伊人” 的追寻，既渲染求而不得的怅惘，又暗喻“伊人” 的高洁缥缈。
15. 材料三中，陶渊明的人格表现在哪些方面？（6分）
战胜生活中的矛盾和冲突，达到调和静穆；极深广的同情；打破身处的小天地界限，人与物与我在一体同仁的状态中各自徜徉自得；保持平常人的风格，有至性深情；智慧与情感融成一片，酿成丰富的精神生活；为人和诗一样，淳朴却不简单。
16. “人，诗意地栖居在大地上” ，生活与诗从未有片刻的分离。请联系上述几则材料，谈谈你对生活与诗的关系的理解。（5分）
示例： 自然景物能激发人的作诗情感；一切文化艺术都渗透了诗的特点，诗与生活的理论核心是统一的；诗人在生活中把自己的人格涵养成诗；伟大诗人的人格表现在诗中，影响读者；生活中有诗，诗中的“真善美”可以教化人们。
（四） 阅读课外短文，完成后面题目。（21分）
桨声云影艾叶鲜
朱谷忠
① 芒种一过，端午便盈盈含笑而来了。
② 清晨，一缕明媚的霞光，照在松软的大地上。刚出门，就闻到一股清新的味道，那是草木和泥土混合的一种舒朗气息。每一家窗台，都堆着鲜嫩舒展的蒲草；每一处门口，都飘着甘甜细腻的粽香；连挂在篱笆上的豆荚，那形状、色彩也格外妙曼。
③ 不用说，这一年一度的端午节，是故乡闽中极富色彩与诗意的日子。与别处不同的是，故乡的端午，要从农历五月初一算起，按照“初一尝糕，初二吃粽，初三吸螺，初四挂艾，初五划龙舟” 的程序进行。这期间，妇女们早早就用五色线为孩子织结长网袋装熟蛋，织结小线袋装樟脑丸，缝黄布虎，裁新衣裳。初五一早，人们纷纷上野外，采集“ 午时草” ，如艾草、木香、一点红、木荷 连同大蒜 、鸡蛋 、鸭蛋 ，全部洗净 ，置于屋外吸纳天光 ，叫作“ 晒午时” 。之后，装入大锅烧“ 午时水” ，以备全家人洗澡、清洁肌肤。一些人家，至今还保留浴后尝一口雄黄酒的习惯，并将酒喷洒在墙角杀虫；儿童要在腋下、肚脐和耳朵后涂上雄黄粉，以壮身祛病。这一天，在苔痕斑驳的小巷，或阳光朗照的晒场，多见小孩们在脖子上或衣扣上挂着彩色香袋，有的内装鲜桃子和煮熟的黄鸡蛋，有的装上小香丸，兴奋得前后追逐玩耍。
④ 中午刚过，耳边就会听到好几支唢呐同时吹响，高亢激越的音调在催促人们快去溪边为龙舟竞渡助威呐喊。记得那时，妇女们听见唢呐声就赶忙收拾，慌不迭梳头整装，又去邻居家招呼同伴，牵孩子出门。一路上，只听人声嘈杂，互为问答：“ 快了吧？ ”“快了，快了” 待赶到溪边，桥头早已站满了人。于是，有的挤在岸畔，有的下到溪滩，有的索性爬到树上。兴奋中，只见两艘龙舟，正压着溪面轻轻晃荡。令村人引以为豪的是，村里的龙舟至今保留着两种最古老的式样：一种是用硬木雕刻成昂起的龙头，加以彩绘，龙尾则用整木刻上鳞甲，称为“ 公船”；还有一种船头是平板式的，龙头用青藤编织，蒙布后描出龙眼 ，涂上颜色 ，再抹上厚重的桐油 ，显得丰满 、亮丽 ，称为“ 母船”。
虽称公船母船，比赛时却互不相让，竞相追逐，成了当地有名的一道奇观。其时，尚未开赛，沿溪蜿蜒的荔枝树，微风稍微一碰，便纷纷垂下枝叶，去抚弄一溪的碧波翠浪。
⑤ 终于，激动人心的时刻到来了。只听一直吹着的唢呐忽地收声，顿时锣鼓齐鸣，岸上岸下，人头攒动，满溪清波，哗啦扬起；龙舟上，两排木桨在划手整齐的动作中，搅得浪花迸溅，水藻纷飞。
⑥ “看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。”“锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。”“ 竞渡齐登杉板船 ，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下 ，笑指榕枝艾叶鲜。” 此时此刻，这些名句会不知不觉地涌现在你脑海里，融化在眼前的情景里
⑦ 午后三时，龙舟加场赛开始了。放眼四望， 日头高照，云烟如缕，红桃溢甜；多少白墙黛瓦，笼在淡墨轻岚中；多少小桥流水，汇入桨声云影里
（选自《人民日报》，有删改）
17. 通读全文，请说说文章标题《桨声云影艾叶鲜》的作用。（3分）
概括文章主要内容；点明文章主旨，蕴含对故乡的热爱之情；富有诗意，激发读者的阅读兴趣。
18. 请联系全文，说说第③段画线句中加点的“色彩”和“诗意” 分别体现在哪里，请各写出三点。（6分）
示例：色彩：① 妇女们用五色线织结长网袋装熟蛋，缝黄布虎，裁新衣裳；②孩子们在脖子上或衣扣上挂彩色香袋；③ 采集各色植物，烧“ 午时水”；④ 龙舟色彩亮丽。（任意写3点即可）诗意：① 故乡的端午隆重而有序；② 与端午相关的名句很多；③ 故乡风景富有诗意美。
19. 品味下列句子，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。（6分）
（1） 芒种一过，端午便盈盈含笑而来了。
这一句运用拟人的修辞手法，生动形象地写出芒种过后很快便是端午节，表达了作者对故乡端午的喜爱之情。
（2） 于是，有的挤在岸畔，有的下到溪滩，有的索性爬到树上。
这一句运用排比的修辞手法，增强语势，写出人们观看龙舟竞赛的各种姿势，表现出人们高涨的参与热情。
20. 分析下面语段运用的表达方式及其作用。（6分）
[甲] 午后三时，龙舟加场赛开始了。放眼四望， 日头高照，云烟如缕，红桃溢甜；多少白墙黛瓦，笼在淡墨轻岚中；多少小桥流水，汇入桨声云影里
[乙] 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 （选自《社戏》）
甲段运用叙述、描写、间接抒情的表达方式，写出了午后加场赛时故乡的风景如画一般，流露出作者对故乡的热爱和赞美之情，含蓄点明主旨；照应文章标题，使文章结构完整严谨。乙段运用议论的表达方式，表达了作者对故乡生活及童年伙伴们的怀念之情，点明文章主旨；收束全文，使文章结构完整。
三、 （65分，其中写字5分）
21. 阅读下面文字，按要求作文。（65分）
2025年新春佳节是“ 春节”被联合国教科文组织正式认定为世界文化遗产后的第一个春节，为传承好发展好“ 春节” 这一世界文化遗产的独特内涵，南通特别定制策划的“ 金蛇献瑞乐通城” 新春民俗巡游活动于2月2日（正月初五）在南大街商圈奏响节日欢歌。全市民俗百花齐放，南通武术，海安花鼓、腰鼓，如皋木偶、莲湘，如东跳马伕、龙幡、钟馗、泼花篮、马塘锣鼓彩车，启东沙地山歌、虾兵蟹将、江海美食谣，崇川西游贺春、戏曲迎新，通州柳敬亭花车、蓝印花布秀，海门山歌等节目轮番上演，精彩纷呈。围观的市民纷纷赞叹：“ 这些曾经从我们身边走散了的民俗，又聚拢、回来了。”生活中有很多美好的人、事、情怀、精神像这些民俗一样，从我们身边一度走散，终又回来。
请结合自身感受，以《走散，又回来了》为题，写一篇文章。
要求：① 文体不限，诗歌除外；② 写出真情实感；③ 不少于600字，书写规范；④ 文中不得出现真实地名、校名和人名。
略
21世纪教育网(www.21cnjy.com)(共34张PPT)
统编八下语文阶段测试卷 讲解课件
期中 素养能力测评卷（一）
南通卷
2026春八下语文阶段测试
一、 （25分）
阅读下面语段，完成1—3题。（5分）
　　这是一座被南黄海朝阳huàn xǐng的城市，A. 　示例：这是一个无数游子思念向往的归巢　，这是一方海安儿女幸福栖居的家园。忆峥嵘，岁月回望：我们格外怀念中国共产党领导下的“联抗”，深切miǎn huái韩国钧先生的爱国精神和民族气节。让我们重温光辉历史，从风雨兼程中传承红色基因和血脉，从沧桑巨变中汲取发展的自信和力量。
1. 根据拼音在田字格内用正楷写出相应的词语。（2分）
　唤　　醒　　 　　 　　缅　　怀　
唤
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缅
怀
示例：这是一个无数游子思
念向往的归巢　
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2. 下列短语结构类型一致的两项是 　①　和 　②　。（填序号）（2分）
① 幸福栖居② 红色基因③ 汲取力量
3. 根据语境，在A处横线上填写恰当的句子。（1分）
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（1） 为营造浓郁的活动氛围，需要拟一条宣传标语，校团委王老师从网上搜集了下列标语，你觉得可以用于本次活动的是（2分）（　D　）
A. 生命无止境，运动无极限。 B. 安静益无尽，读书乐无穷。
C. 创建无烟校园，营造健康环境。 D. 节能是一种美德，环保是一种时尚。
解析：A. “生命无止境，运动无极限”可用于倡导生命与运动的主题；B. “安静益无尽，读书乐无穷”可用于倡导静心读书的主题；C. “创建无烟校园，营造健康环境”可用于倡导创设无烟校园的主题；D. “节能是一种美德，环保是一种时尚”与题干要求宣传“低碳生活，从我做起”的主题贴切。
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4. 学校开展“低碳生活，从我做起”的专题学习活动，请你参加并完成下列任务。（6分）
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（2） 校团委召开“低碳生活，我们可以做什么”主题研讨会，要求参会人员每人提出两条有关低碳生活的建议，大家纷纷发言。请你也提出两条合理的建议。（4分）
示例：① 坚持低碳出行。公交优先，尽量步行或骑自行车，不驾驶、乘坐尾气排放不达标的车辆。② 选择绿色消费。优先购买绿色产品，不使用污染重、能耗大、过度包装的产品。
示例：① 坚持低碳出行。公交优先，尽量步行或骑自行车，不驾驶、乘坐尾气排放不达标的车辆。② 选择绿色消费。优先购买绿色产品，不使用污染重、能耗大、过度包装的产品。
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5. 整本书阅读。（6分）
（1） 下面是《现代汉语词典》中关于“常”的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。（4分）
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选择第一个释义“一般；普通；平常”。《经典常谈》就像一位亲切的引路人，将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让我们中学生能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为一般的读者可以接触和学习的文化内容。
选择第一个释义“一般；普通；平常”。《经典常谈》就像一位亲切的引路人，将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让我们中学生能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为一般的读者可以接触和学习的文化内容。
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（2） 聚焦“选择性阅读”，班里组织了一次讨论，请从《经典常谈》中任选一个章节，和同学对话。（2分）
主持人：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。
同学：是的，选择性阅读不失为一种读书的好方法。比如我学过《＜诗经＞二首》之后，就希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，因此我去读了① 　《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》　。
我：我也用过这个方法。我在阅读古诗文时， ② 　为了深入了解古诗文，我就去选择《诗第十二》与《文第十三》来阅读　。
《经
典常谈》中的《＜诗经＞第四》　
为了深入了解古诗文，我就
去选择《诗第十二》与《文第十三》来阅读　
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6. 古诗文名句填空。（8分）
　　古诗文中藏有真挚的感情。我们跟随陶渊明走入桃花源，看见老人孩子们的快乐，“ 　黄发垂髫　， 　并怡然自乐　”，我们也不禁嘴角上扬；当柳宗元写到“ 　凄神寒骨　，悄怆幽邃”，失意怅惘跃然纸上；“ 　关关雎鸠　， 　在河之洲　”（《关雎》），雎鸠不停地鸣叫，引发小伙子对女子的爱慕；“ 　微君之躬　，胡为乎泥中”，劳役者的悲歌穿越千年，让人落泪；孟浩然的“ 　坐观垂钓者　， 　徒有羡鱼情　”，表达出想做官却没有途径的悲而不伤的心情。（或：欲济无舟楫　端居耻圣明）
黄发垂髫　
并怡然自乐　
凄神寒骨　
关关雎鸠　
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二、 （60分）
（一） 阅读下面的古诗，完成后面题目。（6分）
[甲] 狼　山（其一）
[宋] 崔敦礼①
日日怀归今得归，旧时风物未全非。
江边鸥鸟应相笑，底事尘埃满客衣。
　[乙] 狼　山（其五）
[宋] 崔敦礼
五载龙蟠虎踞②间，峰头日月望狼山。
归来筋力犹强健，野屐登临莫厌艰。
[注释] ① 崔敦礼：南宋通州静海（今江苏南通）人。　② 龙蟠虎踞：代指南京。本句指诗人曾在江宁（今南京）为官五年。
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7. 两首诗都紧扣“ 　归　”字来写，却塑造出不同的诗人形象，甲诗中展现了一个久宦思归的倦客形象，乙诗刻画了诗人回到家乡后 　豪迈洒脱（或：积极向上、意气风发）　的形象。（2分）
归　
豪迈洒脱（或：积极向
上、意气风发）　
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乙诗。王勃的《送杜少府之任蜀州》表达了豁达乐观的情感，如“海内存知己，天涯若比邻”，体现出诗人对友情的坚定信念和积极向上的人生态度。乙诗中“归来筋力犹强健，野屐登临莫厌艰”，诗人归来后积极登山，展现出积极乐观、豪迈洒脱的情感，与《送杜少府之任蜀州》中豁达乐观的感情基调更为相似。而甲诗“江边鸥鸟应相笑，底事尘埃满客衣”更多地流露出一种历经宦海的疲惫之感。
乙诗。王勃的《送杜少府之任蜀州》表达了豁达乐观的情感，如“海内存知己，天涯若比邻”，体现出诗人对友情的坚定信念和积极向上的人生态度。乙诗中“归来筋力犹强健，野屐登临莫厌艰”，诗人归来后积极登山，展现出积极乐观、豪迈洒脱的情感，与《送杜少府之任蜀州》中豁达乐观的感情基调更为相似。而甲诗“江边鸥鸟应相笑，底事尘埃满客衣”更多地流露出一种历经宦海的疲惫之感。
8. 甲、乙两首诗中哪一首和王勃的《送杜少府之任蜀州》感情基调更相似？请结合诗句内容分析。（4分）
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（二） 阅读下面的文言文，完成后面题目。（18分）
看松庵记（节选）
龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。
吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。君诗书之暇，被鹤氅①衣，支九节筇②，历游四亭中，退坐庵庐，回睇③髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶④曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
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君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出⑤，刚贞自持，不为物议之所移夺⑥，卒能立事功而泽生民。（选自《宋文宪公全集》，有删改）
[注释] ① 氅：用鸟类的羽毛缝制成的外衣。　② 筇（qióng）：竹杖。　③ 睇：这里指看。　④ 唶（jiè）：感叹。　⑤ 为时而出：顺应时势而出仕任事。　⑥ 移夺：改变（态度、志向等）。
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9. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标两处）（2分）
恍若/与古豪杰/共语千载之上
10. 解释下列加点词。（4分）
（1） 新翠照人如濯．（　洗　）
（2） 君诗书之暇．（　空闲　）
（3） 遂以名．其庵庐云（　命名　）
（4） 及．其为时而出（　等到　）
11. 把下面的文言句子翻译成现代汉语。（4分）
不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民。
不因外物和议论而改变志向，最终能够建立功勋并能给百姓恩泽。
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空闲
命名
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不因外物和议论而改变志向，最终能够建立功勋并能给百姓恩泽。
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12. 根据选文内容，概括章三益的人物特点。（3分）
爱好读书、娱情山水、洁身自好。
13. 结合文章和链接材料，说说作者借“松”这一意象表达了怎样的情感与志向。（5分）
[链接材料一] 岂不罹凝寒？松柏有本性。 [刘桢《赠从弟》（其二）]
[链接材料二] 草木秋死，松柏独在。 （刘向《说苑·谈丛》）
链接材料中的松有着坚强不屈、刚正不移的品质，文中章三益与松为伍，有松柏那样刚直坚贞的品质，作者借此既表达了对友人洁身自好，在世俗中保持高洁的情操的赞赏，也希望自己能像松柏那样坚持操守，蔑视利禄，不因外物和议论而改变志向。
爱好读书、娱情山水、洁身自好。
链接材料中的松有着坚强不屈、刚正不移的品质，文中章三益与松为伍，有松柏那样刚直坚贞的品质，作者借此既表达了对友人洁身自好，在世俗中保持高洁的情操的赞赏，也希望自己能像松柏那样坚持操守，蔑视利禄，不因外物和议论而改变志向。
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（三） 阅读下面的材料，完成后面题目。（15分）
[材料一] 什么是“见物起兴”？《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《诗经·周南·关雎》）——听到水边沙洲上雎鸠鸟“关关”的叫声，就引发起君子想求得淑女为配偶的情意。还有“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”（《诗经·周南·桃夭》），也是“兴”的作用。 （选自《好诗共欣赏》，有删改）
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[材料二] 我们说中国是诗的国度，不纯粹是指诗歌的数量。这样说，主要指以下两层意思。一是中国的一切文化艺术，无不渗透了诗的特点，比如汉字，是从象形文字开始的；汉语有声调上的抑扬起伏，即平上去入的不同。二是从先秦到今天，我们的理论核心，即真善美的原则标准是统一的。我们的美学思想同真和善不可分割。孔子说诗可以“兴、观、群、怨”，汉人诗讲究“温柔敦厚”，都是与真和善紧密结合的。从上述两层意思说，中国确是诗的国度。（选自《莎斋闲览》，有删改）
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[材料三] 大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。陶渊明是这个原则的一个典型的例证。正和他的诗一样，他的人格最平淡也是最深厚。
和我们一般人一样，渊明的生活中有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。他饱经忧患，极端贫穷，逼得要自己种田，逼得要去乞食，穷还不算，他一生很少不在病中，他的诗集满纸都是忧生之嗟。他的大半生中，国家兵戈扰攘，几无宁日。他一个穷病书生，进不足以谋国，退不足以谋生，也很忧愤。渊明诗篇篇有酒，他要借酒压住心头极端的苦闷，忘去世间种种不称心的事。
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但渊明由冲突达到调和，并不由于饮酒，弥补这世间缺陷的有他的极丰富的精神生活，尤其是他的极深广的同情。渊明有任何力量不能剥夺的自由，能在“樊笼”以外，发现一个“天空任鸟飞”的宇宙。他先是打破了现在的界限而游心于千载，发现许多可“尚友”的古人。在诗中，他把他所敬仰的古人排起队来，向他们馨香祷祝。渊明还打破了身处的小天地界限，他的世界中，人与物与我在一体同仁的状态中各徜徉自得，如庄子所说的“相与忘于江湖”。他把自己的胸襟气韵贯注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。这种物我的回响交流，有如佛家所说的“千灯相照”，互相增辉。所以无论是微云孤岛，时雨景风，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，触目成趣。他没有由苦闷而落到颓唐，也正因此。
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渊明尽管胸襟高超，却保持着一个平常人的家常便饭的风格，他在诗中表现最多的是对子女的慈爱。他做了官，特别派遣一个工人给儿子，以减轻他的劳作之苦。还关照说：“此亦人子也，可善遇之。”这既可以见出做父母的仔细，尤可见出人道主义者的深广的同情。渊明的伟大之处就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表现出来。
总之，渊明经过极端的苦闷，达到极端的和谐肃穆。他的智慧与他的情感融成一片，酿成他的极丰富的精神生活。他的为人和他的诗一样，都很淳朴，却都不很简单，是一个大交响曲，而不是一管一弦的清妙声响。 （选自《诗论》，有删改）
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14. 自然景象常让人内心感动，请根据材料一的内容，再举一例“见物起兴”的诗句，并作简要赏析。（4分）
示例：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”以秋日芦苇凝霜的萧瑟景象，自然引出对“伊人”的追寻，既渲染求而不得的怅惘，又暗喻“伊人”的高洁缥缈。
15. 材料三中，陶渊明的人格表现在哪些方面？（6分）
战胜生活中的矛盾和冲突，达到调和静穆；极深广的同情；打破身处的小天地界限，人与物与我在一体同仁的状态中各自徜徉自得；保持平常人的风格，有至性深情；智慧与情感融成一片，酿成丰富的精神生活；为人和诗一样，淳朴却不简单。
示例：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”以秋日芦苇凝霜的萧瑟景象，自然引出对“伊人”的追寻，既渲染求而不得的怅惘，又暗喻“伊人”的高洁缥缈。
战胜生活中的矛盾和冲突，达到调和静穆；极深广的同情；打破身处的小天地界限，人与物与我在一体同仁的状态中各自徜徉自得；保持平常人的风格，有至性深情；智慧与情感融成一片，酿成丰富的精神生活；为人和诗一样，淳朴却不简单。
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16. “人，诗意地栖居在大地上”，生活与诗从未有片刻的分离。请联系上述几则材料，谈谈你对生活与诗的关系的理解。（5分）
示例：自然景物能激发人的作诗情感；一切文化艺术都渗透了诗的特点，诗与生活的理论核心是统一的；诗人在生活中把自己的人格涵养成诗；伟大诗人的人格表现在诗中，影响读者；生活中有诗，诗中的“真善美”可以教化人们。
示例：自然景物能激发人的作诗情感；一切文化艺术都渗透了诗的特点，诗与生活的理论核心是统一的；诗人在生活中把自己的人格涵养成诗；伟大诗人的人格表现在诗中，影响读者；生活中有诗，诗中的“真善美”可以教化人们。
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（四） 阅读课外短文，完成后面题目。（21分）
桨声云影艾叶鲜
朱谷忠
① 芒种一过，端午便盈盈含笑而来了。
② 清晨，一缕明媚的霞光，照在松软的大地上。刚出门，就闻到一股清新的味道，那是草木和泥土混合的一种舒朗气息。每一家窗台，都堆着鲜嫩舒展的蒲草；每一处门口，都飘着甘甜细腻的粽香；连挂在篱笆上的豆荚，那形状、色彩也格外妙曼。
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③ 不用说，这一年一度的端午节，是故乡闽中极富色．彩．与诗．意．的日子。与别处不同的是，故乡的端午，要从农历五月初一算起，按照“初一尝糕，初二吃粽，初三吸螺，初四挂艾，初五划龙舟”的程序进行。这期间，妇女们早早就用五色线为孩子织结长网袋装熟蛋，织结小线袋装樟脑丸，缝黄布虎，裁新衣裳。初五一早，人们纷纷上野外，采集“午时草”，如艾草、木香、一点红、木荷……连同大蒜、鸡蛋、鸭蛋，全部洗净，置于屋外吸纳天光，叫作“晒午时”。之后，装入大锅烧“午时水”，以备全家人洗澡、清洁肌肤。一些人家，至今还保留浴后尝一口雄黄酒的习惯，并将酒喷洒在墙角杀虫；儿童要在腋下、肚脐和耳朵后涂上雄黄粉，以壮身祛病。这一天，在苔痕斑驳的小巷，或阳光朗照的晒场，多见小孩们在脖子上或衣扣上挂着彩色香袋，有的内装鲜桃子和煮熟的黄鸡蛋，有的装上小香丸，兴奋得前后追逐玩耍。
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④ 中午刚过，耳边就会听到好几支唢呐同时吹响，高亢激越的音调在催促人们快去溪边为龙舟竞渡助威呐喊。记得那时，妇女们听见唢呐声就赶忙收拾，慌不迭梳头整装，又去邻居家招呼同伴，牵孩子出门。一路上，只听人声嘈杂，互为问答：“快了吧？”“快了，快了”……待赶到溪边，桥头早已站满了人。于是，有的挤在岸畔，有的下到溪滩，有的索性爬到树上。兴奋中，只见两艘龙舟，正压着溪面轻轻晃荡。令村人引以为豪的是，村里的龙舟至今保留着两种最古老的式样：一种是用硬木雕刻成昂起的龙头，加以彩绘，龙尾则用整木刻上鳞甲，称为“公船”；还有一种船头是平板式的，龙头用青藤编织，蒙布后描出龙眼，涂上颜色，再抹上厚重的桐油，显得丰满、亮丽，称为“母船”。
虽称公船母船，比赛时却互不相让，竞相追逐，成了当地有名的一道奇观。其时，尚未开赛，沿溪蜿蜒的荔枝树，微风稍微一碰，便纷纷垂下枝叶，去抚弄一溪的碧波翠浪。
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⑤ 终于，激动人心的时刻到来了。只听一直吹着的唢呐忽地收声，顿时锣鼓齐鸣，岸上岸下，人头攒动，满溪清波，哗啦扬起；龙舟上，两排木桨在划手整齐的动作中，搅得浪花迸溅，水藻纷飞。
⑥ “看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。”“锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。”“竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。”此时此刻，这些名句会不知不觉地涌现在你脑海里，融化在眼前的情景里……
⑦ 午后三时，龙舟加场赛开始了。放眼四望，日头高照，云烟如缕，红桃溢甜；多少白墙黛瓦，笼在淡墨轻岚中；多少小桥流水，汇入桨声云影里…… （选自《人民日报》，有删改）
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17. 通读全文，请说说文章标题《桨声云影艾叶鲜》的作用。（3分）
概括文章主要内容；点明文章主旨，蕴含对故乡的热爱之情；富有诗意，激发读者的阅读兴趣。
18. 请联系全文，说说第③段画线句中加点的“色彩”和“诗意”分别体现在哪里，请各写出三点。（6分）
示例：色彩：① 妇女们用五色线织结长网袋装熟蛋，缝黄布虎，裁新衣裳；② 孩子们在脖子上或衣扣上挂彩色香袋；③ 采集各色植物，烧“午时水”；④ 龙舟色彩亮丽。（任意写3点即可）诗意：① 故乡的端午隆重而有序；② 与端午相关的名句很多；③ 故乡风景富有诗意美。
概括文章主要内容；点明文章主旨，蕴含对故乡的热爱之情；富有诗意，激发读者的阅读兴趣。
示例：色彩：① 妇女们用五色线织结长网袋装熟蛋，缝黄布虎，裁新衣裳；② 孩子们在脖子上或衣扣上挂彩色香袋；③ 采集各色植物，烧“午时水”；④ 龙舟色彩亮丽。（任意写3点即可）诗意：① 故乡的端午隆重而有序；② 与端午相关的名句很多；③ 故乡风景富有诗意美。
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19. 品味下列句子，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。（6分）
（1） 芒种一过，端午便盈盈含笑而来了。
这一句运用拟人的修辞手法，生动形象地写出芒种过后很快便是端午节，表达了作者对故乡端午的喜爱之情。
（2） 于是，有的挤在岸畔，有的下到溪滩，有的索性爬到树上。
这一句运用排比的修辞手法，增强语势，写出人们观看龙舟竞赛的各种姿势，表现出人们高涨的参与热情。
这一句运用拟人的修辞手法，生动形象地写出芒种过后很快便是端午节，表达了作者对故乡端午的喜爱之情。
这一句运用排比的修辞手法，增强语势，写出人们观看龙舟竞赛的各种姿势，表现出人们高涨的参与热情。
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20. 分析下面语段运用的表达方式及其作用。（6分）
[甲] 午后三时，龙舟加场赛开始了。放眼四望，日头高照，云烟如缕，红桃溢甜；多少白墙黛瓦，笼在淡墨轻岚中；多少小桥流水，汇入桨声云影里……
[乙] 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 （选自《社戏》）
甲段运用叙述、描写、间接抒情的表达方式，写出了午后加场赛时故乡的风景如画一般，流露出作者对故乡的热爱和赞美之情，含蓄点明主旨；照应文章标题，使文章结构完整严谨。乙段运用议论的表达方式，表达了作者对故乡生活及童年伙伴们的怀念之情，点明文章主旨；收束全文，使文章结构完整。
甲段运用叙述、描写、间接抒情的表达方式，写出了午后加场赛时故乡的风景如画一般，流露出作者对故乡的热爱和赞美之情，含蓄点明主旨；照应文章标题，使文章结构完整严谨。乙段运用议论的表达方式，表达了作者对故乡生活及童年伙伴们的怀念之情，点明文章主旨；收束全文，使文章结构完整。
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三、 （65分，其中写字5分）
21. 阅读下面文字，按要求作文。（65分）
2025年新春佳节是“春节”被联合国教科文组织正式认定为世界文化遗产后的第一个春节，为传承好发展好“春节”这一世界文化遗产的独特内涵，南通特别定制策划的“金蛇献瑞乐通城”新春民俗巡游活动于2月2日（正月初五）在南大街商圈奏响节日欢歌。全市民俗百花齐放，南通武术，海安花鼓、腰鼓，如皋木偶、莲湘，如东跳马伕、龙幡、钟馗、泼花篮、马塘锣鼓彩车，启东沙地山歌、虾兵蟹将、江海美食谣，崇川西游贺春、戏曲迎新，通州柳敬亭花车、蓝印花布秀，海门山歌等节目轮番上演，精彩纷呈。围观的市民纷纷赞叹：“这些曾经从我们身边走散了的民俗，又聚拢、回来了。”生活中有很多美好的人、事、情怀、精神像这些民俗一样，从我们身边一度走散，终又回来。
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请结合自身感受，以《走散，又回来了》为题，写一篇文章。
要求：① 文体不限，诗歌除外；② 写出真情实感；③ 不少于600字，书写规范；④ 文中不得出现真实地名、校名和人名。
略
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Thanks!
https://www.21cnjy.com/recruitment/home/fine/ 让教学更有效 精品试卷 | 语文学科
2026春八下语文阶段测试 期中素养能力测评（一）
（南通卷）
一、 （25分）
阅读下面语段，完成1—3题。（5分）
这是一座被南黄海朝阳huàn xǐng的城市，A. 示例：这是一个无数游子思念向往的归巢 ，这是一方海安儿女幸福栖居的家园。忆峥嵘，岁月回望：我们格外怀念中国共产党领导下的“ 联抗” ，深切miǎn huái韩国钧先生的爱国精神和民族气节。让我们重温光辉历史，从风雨兼程中传承红色基因和血脉，从沧桑巨变中汲取发展的自信和力量。
1. 根据拼音在田字格内用正楷写出相应的词语。（2分）
唤 醒 缅 怀
2. 下列短语结构类型一致的两项是 ① 和 ② 。（填序号）（2分）
① 幸福栖居② 红色基因③ 汲取力量
3. 根据语境，在A处横线上填写恰当的句子。（1分）
4. 学校开展“低碳生活，从我做起” 的专题学习活动，请你参加并完成下列任务。（6分）
（1） 为营造浓郁的活动氛围，需要拟一条宣传标语，校团委王老师从网上搜集了下列标语，你觉得可以用于本次活动的是（2分）（ D ）
A. 生命无止境，运动无极限。 B. 安静益无尽，读书乐无穷。
C. 创建无烟校园，营造健康环境。 D. 节能是一种美德，环保是一种时尚。
（2） 校团委召开“低碳生活，我们可以做什么” 主题研讨会，要求参会人员每人提出两条有关低碳生活的建议，大家纷纷发言。请你也提出两条合理的建议。 （4分）
示例：① 坚持低碳出行。公交优先，尽量步行或骑自行车，不驾驶、乘坐尾气排放不达标的车辆。② 选择绿色消费。优先购买绿色产品，不使用污染重、能耗大、过度包装的产品。
5. 整本书阅读。（6分）
（1） 下面是《现代汉语词典》中关于“ 常” 的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。（4分）
选择第一个释义“ 一般；普通；平常” 。《经典常谈》就像一位亲切的引路人， 将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》 时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍 《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让我们中学生能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为一般的读者可以接触和学习的文化内容。
（2） 聚焦“选择性阅读” ，班里组织了一次讨论，请从《经典常谈》中任选一个章节，和同学对话。（2分）
主持人：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。
同学：是的，选择性阅读不失为一种读书的好方法。比如我学过《＜诗经＞二首》之后，就希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，因此我去读了① 《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》 。
我：我也用过这个方法。我在阅读古诗文时， ② 为了深入了解古诗文，我就去选择《诗第十二》与《文第十三》来阅读 。
6. 古诗文名句填空。（8分）
古诗文中藏有真挚的感情。我们跟随陶渊明走入桃花源，看见老人孩子们的快乐，“ 黄发垂髫 ， 并怡然自乐 ” ，我们也不禁嘴角上扬；当柳宗元写到“ 凄神寒骨 ，悄怆幽邃” ，失意怅惘跃然纸上；“ 关关雎鸠 ， 在河之洲 ”（《关雎》），雎鸠不停地鸣叫，引发小伙子对女子的爱慕；“ 微君之躬 ，胡为乎泥中” ，劳役者的悲歌穿越千年，让人落泪；孟浩然的“ 坐观垂钓者 ， 徒有羡鱼情 ” ，表达出想做官却没有途径的悲而不伤的心情。 （或：欲济无舟楫 端居耻圣明）
二、 （60分）
（一） 阅读下面的古诗，完成后面题目。（6分） [甲] 狼 山（其一）
[宋]崔敦礼①
日日怀归今得归，旧时风物未全非。
江边鸥鸟应相笑，底事尘埃满客衣。
[乙] 狼 山（其五）
[宋]崔敦礼
五载龙蟠虎踞② 间，峰头日月望狼山。
归来筋力犹强健，野屐登临莫厌艰。
[注释]① 崔敦礼：南宋通州静海（今江苏南通）人。 ② 龙蟠虎踞：代指南京。本句指诗人曾在江宁（今南京）为官五年。
7. 两首诗都紧扣“ 归 ” 字来写，却塑造出不同的诗人形象，甲诗中展现了一个久宦思归的倦客形象，乙诗刻画了诗人回到家乡后 豪迈洒脱（或：积极向上、意气风发） 的形象。（2分）
8. 甲、乙两首诗中哪一首和王勃的《送杜少府之任蜀州》感情基调更相似？请结合诗句内容分析。（4分）
乙诗。王勃的《送杜少府之任蜀州》表达了豁达乐观的情感，如“海内存知己， 天涯若比邻” ，体现出诗人对友情的坚定信念和积极向上的人生态度。乙诗中“ 归来筋力犹强健，野屐登临莫厌艰” ，诗人归来后积极登山，展现出积极乐观、豪迈洒脱的情感，与《送杜少府之任蜀州》中豁达乐观的感情基调更为相似。而甲诗“江边鸥鸟应相笑，底事尘埃满客衣” 更多地流露出一种历经宦海的疲惫之感。
（二） 阅读下面的文言文，完成后面题目。（18分）
看松庵记（节选）
龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。
吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。君诗书之暇，被鹤氅① 衣，支九节筇② , 历游四亭中，退坐庵庐，回睇③ 髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘， 恍若与古豪杰共语千载之上 。君乐甚，起穿谢公屐， 日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶④ 曰：“ 此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出⑤ , 刚贞自持，不为物议之所移夺⑥ , 卒能立事功而泽生民。（选自《宋文宪公全集》，有删改）
[注释] ① 氅：用鸟类的羽毛缝制成的外衣。 ② 筇（qióng）：竹杖。 ③睇：这里指看。 ④ 唶（jiè) ：感叹。 ⑤ 为时而出：顺应时势而出仕任事。
⑥ 移夺：改变（态度、志向等）。
9. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标两处）（2分）恍若/与古豪杰/共语千载之上
10. 解释下列加点词。（4分）
（1） 新翠照人如濯（ 洗 ）
（2） 君诗书之暇（ 空闲 ）
（3） 遂以名其庵庐云（ 命名 ）
（4） 及其为时而出（ 等到 ）
11. 把下面的文言句子翻译成现代汉语。（4分）不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民。
不因外物和议论而改变志向，最终能够建立功勋并能给百姓恩泽。
12. 根据选文内容，概括章三益的人物特点。（3分）
爱好读书、娱情山水、洁身自好。
13. 结合文章和链接材料，说说作者借“松”这一意象表达了怎样的情感与志向。 （5分）
[链接材料一] 岂不罹凝寒？松柏有本性。[刘桢《赠从弟》（其二）]
[链接材料二]草木秋死，松柏独在。 （刘向《说苑·谈丛》）
链接材料中的松有着坚强不屈、刚正不移的品质，文中章三益与松为伍，有松柏那样刚直坚贞的品质，作者借此既表达了对友人洁身自好，在世俗中保持高洁的情操的赞赏，也希望自己能像松柏那样坚持操守，蔑视利禄，不因外物和议论而改变志向。
（三） 阅读下面的材料，完成后面题目。（15分）
[材料一] 什么是“见物起兴” ？《诗经》上说：“ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《诗经·周南·关雎》）——听到水边沙洲上雎鸠鸟“ 关关”的叫声，就引发起君子想求得淑女为配偶的情意。还有“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”（《诗经·周南·桃夭》 ） ，也是“ 兴” 的作用。 （选自《好诗共欣赏》，有删改）
[材料二] 我们说中国是诗的国度，不纯粹是指诗歌的数量。这样说，主要指以下两层意思。一是中国的一切文化艺术，无不渗透了诗的特点，比如汉字，是从象形文字开始的；汉语有声调上的抑扬起伏，即平上去入的不同。二是从先秦到今天，我们的理论核心，即真善美的原则标准是统一的。我们的美学思想同真和善不可分割。孔子说诗可以“ 兴、观、群、怨” ，汉人诗讲究“温柔敦厚” ，都是与真和善紧密结合的。从上述两层意思说，中国确是诗的国度。 （选自《莎斋闲览》，有删改）
[材料三] 大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。陶渊明是这个原则的一个典型的例证。正和他的诗一样，他的人格最平淡也是最深厚。
和我们一般人一样，渊明的生活中有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。他饱经忧患，极端贫穷，逼得要自己种田，逼得要去乞食，穷还不算，他一生很少不在病中，他的诗集满纸都是忧生之嗟。他的大半生中，国家兵戈扰攘，几无宁日。他一个穷病书生，进不足以谋国，退不足以谋生，也很忧愤。渊明诗篇篇有酒，他要借酒压住心头极端的苦闷，忘去世间种种不称心的事。
但渊明由冲突达到调和，并不由于饮酒，弥补这世间缺陷的有他的极丰富的精神生活，尤其是他的极深广的同情。渊明有任何力量不能剥夺的自由，能在“樊笼” 以外，发现一个“天空任鸟飞” 的宇宙。他先是打破了现在的界限而游心于千载，发现许多可“ 尚友” 的古人。在诗中，他把他所敬仰的古人排起队来，向他们馨香祷祝。渊明还打破了身处的小天地界限，他的世界中，人与物与我在一体同仁的状态中各徜徉自得，如庄子所说的“ 相与忘于江湖” 。他把自己的胸襟气韵贯注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。这种物我的回响交流，有如佛家所说的“ 千灯相照” ，互相增辉。所以无论是微云孤岛，时雨景风，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，触目成趣。他没有由苦闷而落到颓唐，也正因此。
渊明尽管胸襟高超，却保持着一个平常人的家常便饭的风格，他在诗中表现最多的是对子女的慈爱。他做了官，特别派遣一个工人给儿子，以减轻他的劳作之苦。还关照说： “ 此亦人子也 ，可善遇之。 ” 这既可以见出做父母的仔细，尤可见出人道主义者的深广的同情。渊明的伟大之处就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表现出来。
总之，渊明经过极端的苦闷，达到极端的和谐肃穆。他的智慧与他的情感融成一片，酿成他的极丰富的精神生活。他的为人和他的诗一样，都很淳朴，却都不很简单 ，是一个大交响曲 ，而不是一管一弦的清妙声响。 （选自《诗论》，有删改）
14. 自然景象常让人内心感动，请根据材料一的内容，再举一例“见物起兴” 的诗句，并作简要赏析。（4分）
示例：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。” 以秋日芦苇凝霜的萧瑟景象， 自然引出对“伊人” 的追寻，既渲染求而不得的怅惘，又暗喻“伊人” 的高洁缥缈。
15. 材料三中，陶渊明的人格表现在哪些方面？（6分）
战胜生活中的矛盾和冲突，达到调和静穆；极深广的同情；打破身处的小天地界限，人与物与我在一体同仁的状态中各自徜徉自得；保持平常人的风格，有至性深情；智慧与情感融成一片，酿成丰富的精神生活；为人和诗一样，淳朴却不简单。
16. “人，诗意地栖居在大地上” ，生活与诗从未有片刻的分离。请联系上述几则材料，谈谈你对生活与诗的关系的理解。（5分）
示例： 自然景物能激发人的作诗情感；一切文化艺术都渗透了诗的特点，诗与生活的理论核心是统一的；诗人在生活中把自己的人格涵养成诗；伟大诗人的人格表现在诗中，影响读者；生活中有诗，诗中的“真善美”可以教化人们。
（四） 阅读课外短文，完成后面题目。（21分）
桨声云影艾叶鲜
朱谷忠
① 芒种一过，端午便盈盈含笑而来了。
② 清晨，一缕明媚的霞光，照在松软的大地上。刚出门，就闻到一股清新的味道，那是草木和泥土混合的一种舒朗气息。每一家窗台，都堆着鲜嫩舒展的蒲草；每一处门口，都飘着甘甜细腻的粽香；连挂在篱笆上的豆荚，那形状、色彩也格外妙曼。
③ 不用说，这一年一度的端午节，是故乡闽中极富色彩与诗意的日子。与别处不同的是，故乡的端午，要从农历五月初一算起，按照“初一尝糕，初二吃粽，初三吸螺，初四挂艾，初五划龙舟” 的程序进行。这期间，妇女们早早就用五色线为孩子织结长网袋装熟蛋，织结小线袋装樟脑丸，缝黄布虎，裁新衣裳。初五一早，人们纷纷上野外，采集“ 午时草” ，如艾草、木香、一点红、木荷 连同大蒜 、鸡蛋 、鸭蛋 ，全部洗净 ，置于屋外吸纳天光 ，叫作“ 晒午时” 。之后，装入大锅烧“ 午时水” ，以备全家人洗澡、清洁肌肤。一些人家，至今还保留浴后尝一口雄黄酒的习惯，并将酒喷洒在墙角杀虫；儿童要在腋下、肚脐和耳朵后涂上雄黄粉，以壮身祛病。这一天，在苔痕斑驳的小巷，或阳光朗照的晒场，多见小孩们在脖子上或衣扣上挂着彩色香袋，有的内装鲜桃子和煮熟的黄鸡蛋，有的装上小香丸，兴奋得前后追逐玩耍。
④ 中午刚过，耳边就会听到好几支唢呐同时吹响，高亢激越的音调在催促人们快去溪边为龙舟竞渡助威呐喊。记得那时，妇女们听见唢呐声就赶忙收拾，慌不迭梳头整装，又去邻居家招呼同伴，牵孩子出门。一路上，只听人声嘈杂，互为问答：“ 快了吧？ ”“快了，快了” 待赶到溪边，桥头早已站满了人。于是，有的挤在岸畔，有的下到溪滩，有的索性爬到树上。兴奋中，只见两艘龙舟，正压着溪面轻轻晃荡。令村人引以为豪的是，村里的龙舟至今保留着两种最古老的式样：一种是用硬木雕刻成昂起的龙头，加以彩绘，龙尾则用整木刻上鳞甲，称为“ 公船”；还有一种船头是平板式的，龙头用青藤编织，蒙布后描出龙眼 ，涂上颜色 ，再抹上厚重的桐油 ，显得丰满 、亮丽 ，称为“ 母船”。
虽称公船母船，比赛时却互不相让，竞相追逐，成了当地有名的一道奇观。其时，尚未开赛，沿溪蜿蜒的荔枝树，微风稍微一碰，便纷纷垂下枝叶，去抚弄一溪的碧波翠浪。
⑤ 终于，激动人心的时刻到来了。只听一直吹着的唢呐忽地收声，顿时锣鼓齐鸣，岸上岸下，人头攒动，满溪清波，哗啦扬起；龙舟上，两排木桨在划手整齐的动作中，搅得浪花迸溅，水藻纷飞。
⑥ “看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。”“锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。”“ 竞渡齐登杉板船 ，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下 ，笑指榕枝艾叶鲜。” 此时此刻，这些名句会不知不觉地涌现在你脑海里，融化在眼前的情景里
⑦ 午后三时，龙舟加场赛开始了。放眼四望， 日头高照，云烟如缕，红桃溢甜；多少白墙黛瓦，笼在淡墨轻岚中；多少小桥流水，汇入桨声云影里
（选自《人民日报》，有删改）
17. 通读全文，请说说文章标题《桨声云影艾叶鲜》的作用。（3分）
概括文章主要内容；点明文章主旨，蕴含对故乡的热爱之情；富有诗意，激发读者的阅读兴趣。
18. 请联系全文，说说第③段画线句中加点的“色彩”和“诗意” 分别体现在哪里，请各写出三点。（6分）
示例：色彩：① 妇女们用五色线织结长网袋装熟蛋，缝黄布虎，裁新衣裳；②孩子们在脖子上或衣扣上挂彩色香袋；③ 采集各色植物，烧“ 午时水”；④ 龙舟色彩亮丽。（任意写3点即可）诗意：① 故乡的端午隆重而有序；② 与端午相关的名句很多；③ 故乡风景富有诗意美。
19. 品味下列句子，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。（6分）
（1） 芒种一过，端午便盈盈含笑而来了。
这一句运用拟人的修辞手法，生动形象地写出芒种过后很快便是端午节，表达了作者对故乡端午的喜爱之情。
（2） 于是，有的挤在岸畔，有的下到溪滩，有的索性爬到树上。
这一句运用排比的修辞手法，增强语势，写出人们观看龙舟竞赛的各种姿势，表现出人们高涨的参与热情。
20. 分析下面语段运用的表达方式及其作用。（6分）
[甲] 午后三时，龙舟加场赛开始了。放眼四望， 日头高照，云烟如缕，红桃溢甜；多少白墙黛瓦，笼在淡墨轻岚中；多少小桥流水，汇入桨声云影里
[乙] 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 （选自《社戏》）
甲段运用叙述、描写、间接抒情的表达方式，写出了午后加场赛时故乡的风景如画一般，流露出作者对故乡的热爱和赞美之情，含蓄点明主旨；照应文章标题，使文章结构完整严谨。乙段运用议论的表达方式，表达了作者对故乡生活及童年伙伴们的怀念之情，点明文章主旨；收束全文，使文章结构完整。
三、 （65分，其中写字5分）
21. 阅读下面文字，按要求作文。（65分）
2025年新春佳节是“ 春节”被联合国教科文组织正式认定为世界文化遗产后的第一个春节，为传承好发展好“ 春节” 这一世界文化遗产的独特内涵，南通特别定制策划的“ 金蛇献瑞乐通城” 新春民俗巡游活动于2月2日（正月初五）在南大街商圈奏响节日欢歌。全市民俗百花齐放，南通武术，海安花鼓、腰鼓，如皋木偶、莲湘，如东跳马伕、龙幡、钟馗、泼花篮、马塘锣鼓彩车，启东沙地山歌、虾兵蟹将、江海美食谣，崇川西游贺春、戏曲迎新，通州柳敬亭花车、蓝印花布秀，海门山歌等节目轮番上演，精彩纷呈。围观的市民纷纷赞叹：“ 这些曾经从我们身边走散了的民俗，又聚拢、回来了。”生活中有很多美好的人、事、情怀、精神像这些民俗一样，从我们身边一度走散，终又回来。
请结合自身感受，以《走散，又回来了》为题，写一篇文章。
要求：① 文体不限，诗歌除外；② 写出真情实感；③ 不少于600字，书写规范；④ 文中不得出现真实地名、校名和人名。
略
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