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统编八下语文期中专题复习05 整本书押题
（一）
四、整本书阅读(5分)
17.“可视化”是一种将文字转化为形象的思维方法。请参照示例，从“指南针”和“桥梁”中任选其一，将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著说明理由。(5分)
示例：我选择用“放大镜”将《昆虫记》进行“可视化”转化。《昆虫记》如同放大镜，将微小的昆虫世界放大，并以此观照人类社会。法布尔把人类社会的道德、认识搬到了笔下的昆虫世界里，指引着读者在昆虫的“伦理”和“社会生活”中重新认识人类思想、道德与认知的准则，如以圣甲虫抢劫同伴的粪球影射人类社会中的抢劫行径。
我选择用“　指南针　”将《经典常谈》进行“可视化”转化。
理由：《经典常谈》如同指南针，指引读者在浩瀚的经典海洋中航行。它对众多经典著作的介绍和解读为读者指引了深入了解传统文化精髓的路径和方向。如在谈诗与文的部分，按照时间顺序介绍重点人物，清晰简明地展现了中国古代诗和文的发展脉络。
（二）
四、整本书阅读(5分)
18.周作人评论法布尔：“用了观察与试验的方法，实地记录昆虫的生活现象，以及本能和习性之不可思议的神妙与愚蒙。”请结合《昆虫记》的具体内容，谈谈你对“神妙与愚蒙”的理解。(5分)
(示例)神妙：昆虫行为中展现出的惊人适应性、复杂性和智慧(也可以是具体的人性)，如无论路线多么复杂，红蚂蚁都能精准记住路径，不会偏离分毫。愚蒙：指它们的本能过于固化，无法应对超出“本能程序”的突发情况，如红蚂蚁的“路径记忆”虽精准，却极度刻板——它们只会沿着“去时的路线”返程，哪怕这条路线已变得危险或绕远，也绝不尝试新路径。
（三）
四、整本书阅读(5分)
18.语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参加。(共5分)
经典 “谈”经典
①　《春秋》　 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，是我们第一部通史
《说文解字》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，约九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径
②　《诗经》　 它是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，据传是孔子编订的
(1)请将上表补充完整。(2分)
(2)作者在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌①为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”作者的两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？(3分)
　　【注释】①筌(quán)：用竹或草编制的捕鱼器具。
示例：“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋，看到更为广阔的风景，更加深刻地理解古代经典。“以筌为鱼”是对我们的告诫，指的是不能把捕鱼工具看作是鱼，作者的这部书只是一个了解经典作品的工具，目的就是引导我们去阅读经典作品。如果阅读了这本书就不去阅读原著，就有违作者本意了。
（四）
四、整本书阅读(5分)
18.经典书籍是优秀文化的集大成者。阅读经典著作，是文化传承的基础。对我们来说：“经典就像一粒埋藏在心里面的种子，总是要发芽开花的。”请你结合《经典常谈》，从下面备选篇目中，任选一个简要说说它是如何让你心中的种子发芽开花的。(5分)
《＜说文解字＞第一》　　《＜诗经＞第四》
示例一：《＜说文解字＞第一》对汉字的起源和演变以及汉字的“文”和“字”作了介绍。读后我更加珍视汉字的独特性和文化价值，也更加热爱中华文化。
示例二：《＜诗经＞第四》介绍了《诗经》的成书过程、“诗言志”这一说法的来由及《毛传》和赋比兴的相关内容。我认识到诗还有教化等作用，《诗经》作为我国最早的诗歌总集，具有很高的地位及极大的价值。
（五）
(四)小雯想将《经典常谈》和《西游记》的经典选段放入展板二，邀请你一起设计。
《经典常谈》选段
奇数是阳数，偶数是阴数；阴阳的观念是从男女来的。有天地，不能没有万物，正和有男女就有子息一样，所以三画才能成一卦。卦是表示阴阳变化的；《周易》的“易”，也便是变化的意思。为什么要八个卦呢？这原是算学里错列与组合的必然，但这时候却想着是万象的分类。乾是天，是父等；坤是地，是母等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等。这样，八卦便象征着也支配着整个的大自然，整个的人间世了。八卦重为六十四卦，卦是复合的，卦象也是复合的，作用便更复杂更具体了。据说伏羲神农黄帝尧舜一班圣人看了六十四卦的象，悟出了种种道理，这才制造了器物，建立了制度、耒耜以及文字等等东西，“日中为市”等等制度，都是他们从六十四卦推演出来的。
《西游记》选段
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲。忽闻得一股涧水奔流，抢步上前，见那股涧水滚瓜涌溅。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”
20.(2分)【整体感知】下列对两个选段的理解，不正确的一项是(　D　)
A.第一个选段出自学术性散文，以平实的语言阐释《周易》八卦的内涵与影响。
B.第二个选段属于章回体小说，通过生动的叙事和描写展现石猴的生活场景与习性。
C.《经典常谈》作为学术著作，对《周易》的解读注重其象征意义与文化作用的分析。
D.《西游记》作为神话小说，其自然环境描写仅为故事情节发展提供场景支撑。
【解析】D.《西游记》自然环境描写不仅供场景支撑，还塑造人物性格，营造氛围，并非仅单一作用。
21.(2分)【内容理解】《经典常谈》选段中，八卦的象征意义具体体现在哪些方面？
八卦象征大自然(如乾为天、坤为地)和人间世(如父、母、长幼等)。(2分)
22.(2分)【人物形象】《西游记》选段描绘了孙悟空在花果山的生活场景，这样的自然环境描写对塑造孙悟空形象有何意义？
展现了孙悟空无拘无束的状态，凸显其不受约束的野性与活泼勇猛，成为自由天性的载体。(2分，意对即可)
23.(2分)【文化态度】结合两段文字，简要分析传统典籍中对自然的体察与《西游记》中对自然的融入，分别体现了怎样的文化态度。
传统典籍体现了先民对自然万物的敬畏；《西游记》寄托着对突破束缚的向往与追求，对自由天性的崇尚。(2分，意对即可)
（六）
(四)请你和小雯一起阅读《经典常谈》和《红星照耀中国》，感受文学经典的魅力。
《经典常谈》选段
二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。他东边到过现在的河北、山东及江、浙沿海，南边到过湖南、江西、云南、贵州，西边到过陕、甘、西康等处，北边到过长城等处；当时的“大汉帝国”，除了朝鲜、河西(今宁夏一带)、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟。他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大。
《红星照耀中国》选段
我到延安时，正遇秋收。农民们背着谷穗走过，脸上带着笑意。我跟着周恩来的通讯员，穿过黄土山坡上的窑洞群，看见墙上写着“打土豪分田地”的标语。
在红军营房，士兵们正自学识字，阳光透过窗棂照在他们的笔记本上。一位指挥员告诉我：“我们打仗为了让穷人有饭吃。”他手上的伤疤，是长征时留下的。
我采访过少年先锋队员，他们虽衣衫单薄，眼睛却亮得像星星。他们说要跟着红军，让全中国的孩子都能上学。这些鲜活的人和事，不是传闻，是我亲眼所见。
20.(2分)【整体感知】下列对两段文字的理解，不正确的一项是(　C　)
A.两段文字都强调记录的真实性，《史记》重印证，斯诺重亲眼所见。
B.司马迁到处游历与斯诺实地采访，都体现了对一手资料的重视。
C.两段文字均以人物为核心，通过细节描写让历史与现实鲜活可感。
D.《史记》寄寓史家情怀，《红星照耀中国》饱含作者对红军的同情与赞美。
【解析】C.《经典常谈》选段没有细节描写。
21.(2分)【精读文段】《经典常谈》选段如何体现《史记》的“实录”精神？请简要概括。
司马迁到处游历获取活史料，用以印证并补充所读的书，让《史记》叙述和描写亲切有味。(2分)
22.(2分)【场景分析】《红星照耀中国》选段通过哪些场景展现红军生活？这些场景有何特点？
秋收农景、窑洞标语、士兵识字、指挥员谈话、少年队员风貌。(1分)场景真实鲜活，充满生活气息与希望。(1分)
23.(2分)【迁移探究】结合两段文字，简析“实地考察”的价值。
能获取鲜活的一手资料，让记录更真实可信、亲切有味，还能拓展见闻与胸襟，使表达更具感染力。(2分，意对即可)
（七）
(四)小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《经典常谈》和《朝花夕拾》。
《经典常谈》目录
《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 三礼第五 《春秋》三传第六 四书第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三
《经典常谈》选段
在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
《朝花夕拾》选段
看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？惟有天造草昧……”
哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》。
20.(2分)【浏览目录】请你根据《经典常谈》目录和整本书阅读体验为同学提建议。
(1)小雨对古代的礼制和礼乐有疑问，可以去读一读《　三礼第五　》。
(2)小雯对自己的姓名用字感兴趣，可以去读一读《　＜说文解字＞第一　》。
21.(2分)【归纳观点】结合选段和整本书，归纳朱自清关于读书的观点。
经典的价值不在实用，而在文化的无用之用；现代学生应该读些经典古书。(2分)
22.(2分)【精读文段】《朝花夕拾》中“我”爱读的这一部书是什么？为什么会爱读？
《天演论》。(1分)看新书的风气带动，书里有很多先进的“物竞天择”等思想，“我”渴望真理。(1分)
23.(2分)【阅读方法】阅读经典著作，可以运用多种阅读方法，如精读、选择性阅读等。请仿照示例，分享你阅读《经典常谈》的方法。
示例：运用批注阅读的方法，我阅读了《朝花夕拾》，认识了虽愚昧但淳朴善良的农村妇女阿长，感受到可贵的人间温情。
示例：运用精读的方法，我阅读了《经典常谈》，仔细研读其中关于“四书”的介绍，深入理解了《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部经典著作的核心思想和文化价值，体会到传统文化的博大精深。(2分)
（八）
(四)小雯请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《经典常谈》和《骆驼祥子》。
　　名著导读：我们曾学过刘桢的《赠从弟》(其二)：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。这首诗表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。请你带着它阅读下面名著选段。
《经典常谈》选段
屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。“原”是他的号，“平”是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，作“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。
当时楚国有亲秦、亲齐两派；屈原是亲齐派。秦国看见屈原得势，便派张仪买通了楚国的贵臣上官大夫、靳尚等，在怀王面前说他的坏话。怀王果然被他们所惑，将屈原放逐到汉北去。张仪便劝怀王和齐国绝交，说秦国答应割地六百里。楚和齐绝了交，张仪却说答应的是六里。怀王大怒，便举兵伐秦，不料大败而归。这时候想起屈原来了，将他召回，教他出使齐国。亲齐派暂时抬头。但是亲秦派不久又得势。怀王终于让秦国骗了去，拘留着，就死在那里。这件事是楚人最痛心的，屈原更不用说了。可是怀王的儿子顷襄王，却还是听亲秦派的话，将他二次放逐到江南去。他流浪了九年，秦国的侵略一天紧似一天；他不忍亲见亡国的惨象，又想以一死来感悟顷襄王，便自沉在汨罗江里。
《骆驼祥子》选段
祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。有结婚的，他替人家打着旗伞；有出殡的，他替人家举着花圈挽联；他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街。穿上杠房或喜轿铺所预备的绿衣或蓝袍，戴上那不合适的黑帽，他暂时能把一身的破布遮住，稍微体面一些。遇上那大户人家办事，教一干人等都剃头穿靴子，他便有了机会使头上脚下都干净利落一回。脏病使他迈不开步，正好举着面旗，或两条挽联，在马路边上缓缓的蹭。
可是，连作这点事，他也不算个好手。他的黄金时代已经过去了，既没从洋车上成家立业，什么事都随着他的希望变成了“那么回事”。他那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或一对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。和个老人，小孩，甚至于妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏。
打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头像作着个梦，又像思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子！我说你呢，骆驼！看齐！”他似乎还没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。
20.(2分)对屈原来说，下面哪件事不是人生中的“凝寒”？请选出恰当的一项。(　D　)
A.靳尚等人的谗言　　 　　　　　　　　B.张仪的离间
C.楚怀王的放逐 D.宋玉的模仿传承
21.(2分)选段中的屈原和祥子是否做到了“终岁常端正”？请结合选段说说。
屈原在高位时一心为国，被放逐后没有与奸臣同流合污，最后以身殉国，做到了“终岁常端正”。(1分)祥子心怀梦想，努力拉车，但在经历了“三起三落”之后彻底沉沦，只能在人家婚丧嫁娶时做些事，浑浑噩噩地等待着死亡的降临，没有做到“终岁常端正”。(1分，意对即可)
22.(2分)祥子悲惨的一生中满是“瑟瑟谷中风”的摧折，请列举一例。
示例：祥子起早贪黑去拉黄包车攒下了钱，买了一辆新车，但被大兵抢走。(2分)
23.(2分)结合整本书来看，屈原做的哪些事体现了他的本性？
①被放逐时写了《离骚》《九章》等，表达对君王的忠心、对贤人的向往、对小人的深恶痛疾。②国家灭亡后以死明志，始终保持着忠臣节士的本性。(2分，意对即可)
（九）
5. 整本书阅读。（6分）
（1） 下面是《现代汉语词典》中关于“ 常” 的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。（4分）
选择第一个释义“ 一般；普通；平常” 。《经典常谈》就像一位亲切的引路人， 将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》 时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍 《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让我们中学生能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为一般的读者可以接触和学习的文化内容。
（2） 聚焦“选择性阅读” ，班里组织了一次讨论，请从《经典常谈》中任选一个章节，和同学对话。（2分）
主持人：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。
同学：是的，选择性阅读不失为一种读书的好方法。比如我学过《＜诗经＞二首》之后，就希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，因此我去读了① 《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》 。
我：我也用过这个方法。我在阅读古诗文时， ② 为了深入了解古诗文，我就去选择《诗第十二》与《文第十三》来阅读 。
（十）
（二） 整本书阅读。（7分）
10. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法。根据以下情境，请联系你的阅读体验，向同学们推荐《经典常谈》的相关篇目。（填序号）（3分）
《经典常谈》部分目录
① 《说文解字》第一 ② 《周易》第二 ③ 《尚书》第三 ④ 《诗经》第四
⑤ 《史记》《汉书》第九 ⑥ 诸子第十 ⑦ 辞赋第十一 ⑧ 诗第十二
⑨ 文第十三
（1） 小语同学对先秦帝王将相有探究兴趣，你推荐小语读 ⑤ 。
（2） 小文同学对自己的姓名用字颇感好奇，你推荐小文读 ① 。
（3） 同桌小李对太极八卦一直心存疑问，你推荐小李读 ② 。
（十一）
（二） 整本书阅读。（7分）
10. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法。根据以下情境，请联系你的阅读体验，向同学们推荐《经典常谈》的相关篇目。（填序号）（3分）
《经典常谈》部分目录
① 《说文解字》第一 ② 《周易》第二 ③ 《尚书》第三 ④ 《诗经》第四
⑤ 《史记》《汉书》第九 ⑥ 诸子第十 ⑦ 辞赋第十一 ⑧ 诗第十二
⑨ 文第十三
（1） 小语同学对先秦帝王将相有探究兴趣，你推荐小语读 ⑤ 。
（2） 小文同学对自己的姓名用字颇感好奇，你推荐小文读 ① 。
（3） 同桌小李对太极八卦一直心存疑问，你推荐小李读 ② 。
（十二）
附加题(8分)
八年级(1)班将组织开展《经典常谈》 读书分享活动, 请你参与其中并完成任务。
1. 同学们选择小篆的“ 谈” 字作为本次读书活动的会标,请你结合《<说文解字>第一》的内容及对汉字造字的认知,观察“ 谈” 字的字源,说说选择“ 谈” 字作为会标的理由。(2分)
示例:“谈” 字左边嘴巴表示和说话有关,右边两团火表示热。选用这个字可以体现希望同学们在读书活动中热情交流的活动主旨;(1分)小篆的“ 谈” 字端庄优美,更能彰显经典的厚重与魅力。(1分)
2. 同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文,添加到“诵经典” 的活动环节,请你为他们朗诵的诗文选择匹配的篇名。(3分)
A. 《<尚书>第三》 B. 《<诗经>第四》
C. 《<战国策>第八》 D. 《辞赋第十一》
朗诵诗文 篇 名
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼 兮。 (1) B
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁 。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与 何故至于斯 力屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。” (2) D
(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰:“安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎 ” (3) C
3. 苏轼说:“ 书富如人海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取。”对于阅读《经典常谈》这本内容庞杂的书,请你提出三条合理的阅读建议。(3分)
示例:① 选择感兴趣的部分切入。读《经典常谈》,如果对历史感兴趣,可以从 《<战国策>第八》 《<史记><汉书>第九》读起。(1分)② 根据目的去选择。例如你与同学开展以“ 汉字文化” 为主题的研究性学习时,就可以去读《经典常谈》 中《<说文解字>第一》 。(1分)③ 如果想对全书的内容和结构有所了解,最简便的方式就是先浏览目录。比如《经典常谈》,从目录就能知道,全书13篇,每篇谈一种或一类经典,这样就可以根据兴趣或目的加以选择,精准切入。(1分)
（十三）
（二）
11. 《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。朱自清先生希望读者读了之后“把它当作一只船，航到经典的海里去 ”。请你结合自己的读书方法与相关内容，选择其中最喜欢的一篇介绍给大家。（不少于50字）（4分）
示例：我读《经典常谈》会运用选择性阅读法，选择自己感兴趣的篇目去读。（2分）我最喜欢《＜诗经＞第四》这一篇，因为我可以从中了解《诗经》的来源、构成与特色，了解先秦百姓的生活，从中感悟人生的道理，欣赏《诗经》 的语言美，学习其赋、比、兴的表现手法。 （2分）
（十四）
（四） 整本书阅读。（12分）
17. 法布尔的《昆虫记》是一部概括昆虫的种类、特征、 习性的昆虫生物学著作，记录了昆虫真实的生活。请根据表格右侧对生活习性的介绍，把昆虫名称填入表格中。（4分）
动物名称 生活习性
（1） 红蚂蚁 回去的路线却是铁定不变的：它们去时走哪条路，回去时就走哪条路，不管这条路有多么蜿蜒，也不管它经过哪些地方，又是如何艰难困苦。
（2） 蝉 它们的地洞是一间等候室、一个气象站，幼虫长期居住在那里，时而爬到地面附近了解外面的天气，时而又回到洞底躲藏起来。
（3） 朗格多克蝎 只要低下身来，我们通常就会看到住宅的主人正待在自家的门前，张开螯钳，翘起尾巴，做出防卫的姿势。
（4） 大孔雀蝶 长着复眼，比猫头鹰的大眼睛装备更加精良，因此它毫不犹豫，勇往直前，来往穿梭，却没有一点磕磕碰碰。它对自己的蜿蜒飞行控制自如。
18. 八年级（5）班组织了辩论会，反方指出：“ 学习传统文化经典没什么作用，因为发展经济与学习传统文化经典关系不大。”请你结合《经典常谈》的内容，作为正方，有理有据地反驳。（4分）
示例：反方的观点是错误的。传统文化经典是中华民族的精神瑰宝，学习传统文化经典对于发展经济具有重要意义。传统文化经典中蕴含着丰富的智慧和价值观，如诚信、勤奋、创新等，这些都是推动经济发展的重要因素。同时， 学习传统文化经典可以提高人们的文化素养和道德水平，增强民族凝聚力和认同感，为经济发展提供良好的社会环境。此外，许多传统文化经典本身就是宝贵的文化资源，可以通过开发和利用，促进文化产业的发展，为经济增长作出贡献。因此，我们应该重视学习传统文化经典，将其与现代经济发展相结合， 实现经济与文化的共同繁荣。
19 . （新考法·情境化命题） 下面是名著《经典常谈》 阅读课的课堂现场片段 。请你参与课堂讨论 ，参考目录围绕你所选的兴趣点 ，说说自己的阅读收获。 （4分）
老师：《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的书。同学们读了之后，有什么收获？请结合选读内容，各抒己见。
同学甲：我对历史感兴趣。读了《经典常谈》，我知道了二十四史都是纪传体史书，除《史记》外，其他的都是仿照《汉书》断代成书。
我 ： 示例：我对文学形式感兴趣。读了《经典常谈》，我了解到乐府诗源自 民间歌谣，内容贴近生活，形式自由活泼，像《孔雀东南飞》就生动展现了古 代爱情悲剧和社会现实，让我对古代诗歌的多样性有了更深的认识 。
老师：《经典常谈》为我们打开了一扇窗，要想真正了解中国传统文化的博大精深，还需要根据自己的兴趣爱好继续选读相应的书籍。
（十五）
（二） 名著阅读（7分）
22. 如果把每部经典著作都比作一个景点，那么游览这些景点最好有一个向导， 《经典常谈》正好充当了这一角色。请完成下表中的相关任务。（3分）
《经典常谈》相关内容 任务单
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化 些 重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1） 这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇谈的经典是《 诗经 》。 （2） 文段中所说的“ 重叠”就是我们在学习该经 典时常常提到的诗歌表现形式： 重章叠句 。 （3） 请你用一句话说说阅读经典诗歌的意义。 示例：阅读《诗经》中那些一唱三叹的句子， （1分）我们可以感受古典诗歌中蕴含的音韵美，体会古代社会特有的礼俗与风情。
23. “ 清澈的爱，只为中国” ，是当代中国青少年发自内心的最强音。时代虽然不同，但爱国一脉相承。请结合《经典常谈》 的相关内容，谈谈对你成长的启示。（4分）
示例： 《经典常谈》 中囊括了朱自清先生对于“ 四书五经 ” 等一系列作品的独到见解 。读完这本书 ，我对中国文化的博大精深有了更深的理解 ，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的精髓 ，也是我们今后人生道路上的精髓 。 （4分）
（十六）
（四） 整本书阅读。（7分）
看完《经典常谈》后，班级进行读书交流分享会。
18. [经典作品说一说] 有人评价这本书“ 善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录” 。“ 直” 是“ 简省” 的意思；简省而能明确，便见本领。用散行文字；是第一部规模完具的通史。“ 厥协《六经》异传，整齐百家杂语” ，以剪裁与组织见长。（2分）
书中这些文字都是对史书 《史记》 的介绍，这本书的文字最大的贡献：描写人物 。
19. [经典人物评一评]任选下面某一人物，结合名著内容，具体点评其伟大贡献。（5分）
A. 孔子 B. 杜甫
示例一：孔子是第一个开门授徒发扬光大非农非工非商非官的“ 士” 的阶级的。他的教书有一个特别的地方，就是有教无类。孔子是第一个将学术民众化的人。他又带着学生周游列国，游说君主，开了私人讲学的风气，也有了第一种私家著作《论语》 。 示例二：朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人” ，杜甫身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想， 抒写大时代，诗的领域扩大，价值也增高了，给诗开辟了新世界。杜甫的影响直贯到两宋时代，元稹、白居易二人都继承杜甫写实的表现人生的态度。
（十七）
（一） 名著阅读（7分）
班级计划开展图书推荐活动，小语邀请你作为好书推荐官向同学们推荐《经典常谈》。（7分）
6. [我选择] 阅读整本书时，读者会选择自己最感兴趣的部分，或带着某个具体目的进行选择性阅读。请你根据甲、乙两位同学的关注点，向他们推荐《经典常谈》中合适的篇目。（2分）
推荐篇目：A. 《“ 三礼”第五》 B. 《“春秋三传”第六》
C. 《＜战国策＞第八》
D. 《辞赋第十一》 E. 《诸子第十》F. 《＜尚书＞第三》
解析： （1）处， 《＜战国策＞第八》主要记载了战国时期各国策士（游说之士） 的活动和言论，这些策士凭借出色的口才在各国间纵横捭阖，对各国政治、军事等方面产生了重要影响，有的甚至能改变国家命运，与甲同学的关注点相契合。（2）处，屈原是辞赋的代表作家，他的作品如《离骚》等具有极高的文学价值和思想内涵。《经典常谈》中《辞赋第十一》涉及屈原及其作品，能帮助乙同学深入了解屈原。
7. [我推断] 阅读经典可以照亮少年的成长之路。请你结合《经典常谈》中《<
说文解字＞第一》的内容，并结合示例，推断“ 明” 的字义。（2分）
汉 字 字形图解 推断字义
采 上面是手，下面是果树，“采” 的本义为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之” 的“采” 即“摘取” 之意。
明 “ 明”左边是日，右边是月，“ 明”本义为日月交辉而大放光明。例如，汉代刘向《九叹》中，“光明齐于日月兮” 的 “ 明” 即“ 日月交辉而大放光明” 之意。
8. [我推荐]有同学想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，你建议他进行哪些篇目的组合阅读？请你从以下备选篇目中选择，并说说理由。（3分）
备选篇目：① 《＜周易＞第二》 ② 《＜尚书＞第三》 ③ 《＜诗经＞第四》 ④ 《 “ 四书”第七》 ⑤ 《＜战国策＞第八》 ⑥ 《辞赋第十一》 ⑦ 《诗第十二》
我选③⑥⑦ 。《＜诗经＞第四》介绍了我国诗歌的起源，且阐述了诗的作用以及其演变过程，还介绍了诗经的“ 六义” 。《辞赋第十一》从屈原讲起，梳理了“ 辞”“赋”发展史，阐述了不同时期辞赋文体的特点，介绍了有代表性的作家和作品。《诗第十二》涉及诗歌的演变和成就。这一组合衔接较好，符合该同学要求。（3分）
（十八）
（一） 名著阅读（6分）
在活动过程中，读书小组开展了“ 品读《经典常谈》”整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。
7. 读经典，有收获：根据选择性阅读的方法，同学们把自己最感兴趣的部分作为切入点展开了阅读，将收获汇总成表格。请你将表格补充完整。（2分）
兴趣点 所读篇目 阅读收获
古代文化 《诗第十二》《文第十三》 （1） 李白 （填人名）的乐府很多，取材很广。他的生活态度是出世的，作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人” 。他的歌行增进了七言诗的价值，但他的绝句更代表着新制。
古代历史 《＜史记＞＜汉书 >第九》 《史记》开创了“（2） 纪传体 ”（填史书体例），叙事自黄帝至汉武帝。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断。后来的史书全用《汉书》的体制。
8. 读经典，有感悟：阅读完《经典常谈》 ，同学们对“ 读经典的意义” 有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对这本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。（4分）
小语：读经典，我们不但可以学习语文知识，比如从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会现状，比如从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。
小文：读经典，我充分梳理了中国古典文学的文脉发展。我在读《＜诗经＞第四》 《辞赋第十一》 《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。 自古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉的。
我 ： 读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人 的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但 有着严谨的治史精神，更有着始终未变的初心。
（十九）
（一） 名著阅读（7分）
7. 阅读经典佳作，汲取文明精华。（7分）
（1） 根据阅读积累，补全下表。（2分）
经：《说文解字》《周易》①《尚书》等 《经典常谈》 集：辞赋、诗、文
史：《战国策》《史记》②《汉书》等 子：诸子百家的著作
（2） 请你仿照示例，结合《经典常谈》中《＜诗经＞第四》一章的内容以及自身的文化积累，体会“诗言志” 的育人作用。（2分）
原 句 原 义 教育意义
如切如磋，如琢如磨。 治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；以玉比人。 做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。 凡事都有开始，但很少能到终了。 ① 为人做事要有头有尾，善始善终。
他山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用 来琢磨玉器。 ② 借助外力帮自己克服弱点或弥补不足。
（3） 《经典常谈》成为教材推荐阅读书目后，某书局决定面向中学生重新出版，编辑部草拟了以下四句话作为书籍腰封① 内容，你建议选择哪句？请阐述理由。（3分）
A. 开启中国古代经典文学之门的钥匙。
B. B. 朱自清写给大众的十三堂国学常识课。
C. 一部用散文笔法写就的中国文化学术史。
D. 一艘畅游中华文化源流的可靠“航船”。
① 腰封：包裹在图书封面中部的一条纸带，属于书籍的外部装饰物，上面可印与该图书相关的宣传、推介性文字。
示例：我选择A ，（1分）这句话将《经典常谈》比作一把“钥匙” ，开启中国古代经典文学的大门，语言生动形象，点明了本书在经典阅读方面的指导作用，我建议把这句话当作腰封内容，能引起读者的阅读兴趣。（2分）
（二十）
三、 整本书阅读
19. 小语读了《经典常谈》后整理了读书笔记，其中画线部分存在错误，请指出并改正。（4分）
读书笔记
作品：《经典常谈》
作家：朱自清，字佩弦，中国散文家、诗人、古典文学学者。
内容整理：① 本书介绍了许多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
② [A] 《“春秋三传 ”第六（国语附）》记述了《春秋》《左传》 《穀梁传》《公羊传》《国语》这几本史书，涉及了编年体、纪传体、国别体等多种史书体裁。
③ 《春秋》是一部编年体史书，起于隐公元年，到哀公十四年止，共记述了二百四十二年的历史。 评价：[B] 本书对经典的讲解精辟，且多用学术性语言，对字句精雕细琢，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。
A.“涉及了编年体、纪传体、国别体等多种史书体裁 ”表述有误，《春秋》是编年体，《左传》《穀梁传》《公羊传》是专门解释《春秋》的典籍，《国语》是国别体。（2分）
B. “多用学术性语言，对字句精雕细琢 ”表述有误，朱自清编撰《经典常谈》一书力求通俗易懂，并不过于讲究所谓的学术语言，而是用人民大众喜闻乐见的语言对“经典 ”进行阐述。（2分）
20. 有人认为喜欢诗词歌赋的同学阅读《经典常谈》时，可以运用选择性阅读的方法，将《＜诗经＞第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读。你同意吗？说说你的看法。（3分）
示例：同意。（1分）这种阅读方法属于选择性阅读，读整本书，特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。这三篇都是介绍古代诗歌的，将这三篇组合阅 读，可以让我们完整地了解中国古代诗歌。（2分）
（二十一）
5. 同学们围绕经典书目，寻文化之源，进行好书分享。（4分）
书目 读书方法 策略运用
《经典常谈》 目的选择 老师让你介绍“江” 字的演化过程。为了顺利完成这个任务，你可以选择阅读篇章《（1） ＜说文解字＞第一 》。
（2） 兴趣 选择 研学中，小语参观了屈原祠，对屈原产生浓厚兴趣。他想更深入了解屈原，于是选择阅读篇章《辞赋第十一》。
《经典常谈》 问题选择 小语：《经典常谈》谈了哪些经典？ 你：想快速解决问题 ，可以采用（3） 浏览目录 的读书策略，明确一共13篇著作，系统介绍了（4）我国传统文化，中国古代文学的发展，传统文化历史脉络。
（二十二）
三、 整本书阅读
16. 某出版社要出版《杜甫集》啦！请你根据《经典常谈》中的一段文字，并结合自己对杜甫的诗歌的了解，为该书配上一段腰封文字。（80字以内）（4分）
但是真正继往开来的诗人是杜甫。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，
那时很乱，又是荒年，杜甫身经乱离，亲见了民间疾苦。“致君尧舜
上，再使风俗淳 ”是他的素志，他的诗努力描写当时的情形，发抒
自己的感想……杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的
实在状况，人生的实在希望与恐惧 ”，更给诗开辟了新世界。
杜甫的律诗是用来表现广大的实在的人生。他作律诗很用心在组织上。他的五言律诗最多，差不多穷尽了这体制的变化。他的绝句直述胸怀，嫌没有余味；但那些描写片段的生活印象的，却也不缺少暗示的力量。
（选自《经典常谈》，有删改）
[资料链接]腰封也称“书腰纸 ”，是包裹在图书封面中部的一条纸带。腰封上可印与该图书相关的宣传、推介性文字。
示例一：杜甫的诗歌背负着对国家和民族命运的沉重责任感，忠实地描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀，内容博大精深，风格沉郁顿挫，是古典诗歌史上承前启后的集大成者。（4分） 示例二：杜甫的诗歌包罗万象，是唐代社会由盛转衰的文学记录，有“诗史 ”之称，是思想性与艺术性的完美结合，达到了古典诗歌令人神往的高度，对后世有着深远影响。（4分）
17. 读了《经典常谈》后，小文同学表达了关于阅读经典的看法（如下）。你需要针对小文的观点进行反驳，要求观点明确，有理有据。 （4分）
青少年花时间阅读经典不值得。首先，经典内容过时，已经被时代抛弃。其次，在现在的信息时代，阅读经典没有实际的作用。
示例：青少年花时间阅读经典意义重大。（1分）首先，经典的内容永远不会过时，更不会被时代抛弃。其次，即使在现在的信息时代，读经典作品也具有不可估量的作用。（1分）以《海底两万里》为例，书中所描绘的潜水艇和海底世界虽然已为我们所熟悉，但是作品所表现出的非凡想象力仍然令人震撼，给人以深刻的启迪；书中所表现的反对殖民压迫，追求科学、社会正义和人类平等的主题仍然是现在和将来全人类共同的追求。（2分）
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统编八下语文期中专题复习05 整本书押题
（一）
四、整本书阅读(5分)
17.“可视化”是一种将文字转化为形象的思维方法。请参照示例，从“指南针”和“桥梁”中任选其一，将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著说明理由。(5分)
示例：我选择用“放大镜”将《昆虫记》进行“可视化”转化。《昆虫记》如同放大镜，将微小的昆虫世界放大，并以此观照人类社会。法布尔把人类社会的道德、认识搬到了笔下的昆虫世界里，指引着读者在昆虫的“伦理”和“社会生活”中重新认识人类思想、道德与认知的准则，如以圣甲虫抢劫同伴的粪球影射人类社会中的抢劫行径。
我选择用“　指南针　”将《经典常谈》进行“可视化”转化。
理由：《经典常谈》如同指南针，指引读者在浩瀚的经典海洋中航行。它对众多经典著作的介绍和解读为读者指引了深入了解传统文化精髓的路径和方向。如在谈诗与文的部分，按照时间顺序介绍重点人物，清晰简明地展现了中国古代诗和文的发展脉络。
（二）
四、整本书阅读(5分)
18.周作人评论法布尔：“用了观察与试验的方法，实地记录昆虫的生活现象，以及本能和习性之不可思议的神妙与愚蒙。”请结合《昆虫记》的具体内容，谈谈你对“神妙与愚蒙”的理解。(5分)
(示例)神妙：昆虫行为中展现出的惊人适应性、复杂性和智慧(也可以是具体的人性)，如无论路线多么复杂，红蚂蚁都能精准记住路径，不会偏离分毫。愚蒙：指它们的本能过于固化，无法应对超出“本能程序”的突发情况，如红蚂蚁的“路径记忆”虽精准，却极度刻板——它们只会沿着“去时的路线”返程，哪怕这条路线已变得危险或绕远，也绝不尝试新路径。
（三）
四、整本书阅读(5分)
18.语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参加。(共5分)
经典 “谈”经典
①　《春秋》　 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，是我们第一部通史
《说文解字》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，约九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径
②　《诗经》　 它是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，据传是孔子编订的
(1)请将上表补充完整。(2分)
(2)作者在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌①为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”作者的两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？(3分)
　　【注释】①筌(quán)：用竹或草编制的捕鱼器具。
示例：“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋，看到更为广阔的风景，更加深刻地理解古代经典。“以筌为鱼”是对我们的告诫，指的是不能把捕鱼工具看作是鱼，作者的这部书只是一个了解经典作品的工具，目的就是引导我们去阅读经典作品。如果阅读了这本书就不去阅读原著，就有违作者本意了。
（四）
四、整本书阅读(5分)
18.经典书籍是优秀文化的集大成者。阅读经典著作，是文化传承的基础。对我们来说：“经典就像一粒埋藏在心里面的种子，总是要发芽开花的。”请你结合《经典常谈》，从下面备选篇目中，任选一个简要说说它是如何让你心中的种子发芽开花的。(5分)
《＜说文解字＞第一》　　《＜诗经＞第四》
示例一：《＜说文解字＞第一》对汉字的起源和演变以及汉字的“文”和“字”作了介绍。读后我更加珍视汉字的独特性和文化价值，也更加热爱中华文化。
示例二：《＜诗经＞第四》介绍了《诗经》的成书过程、“诗言志”这一说法的来由及《毛传》和赋比兴的相关内容。我认识到诗还有教化等作用，《诗经》作为我国最早的诗歌总集，具有很高的地位及极大的价值。
（五）
(四)小雯想将《经典常谈》和《西游记》的经典选段放入展板二，邀请你一起设计。
《经典常谈》选段
奇数是阳数，偶数是阴数；阴阳的观念是从男女来的。有天地，不能没有万物，正和有男女就有子息一样，所以三画才能成一卦。卦是表示阴阳变化的；《周易》的“易”，也便是变化的意思。为什么要八个卦呢？这原是算学里错列与组合的必然，但这时候却想着是万象的分类。乾是天，是父等；坤是地，是母等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等。这样，八卦便象征着也支配着整个的大自然，整个的人间世了。八卦重为六十四卦，卦是复合的，卦象也是复合的，作用便更复杂更具体了。据说伏羲神农黄帝尧舜一班圣人看了六十四卦的象，悟出了种种道理，这才制造了器物，建立了制度、耒耜以及文字等等东西，“日中为市”等等制度，都是他们从六十四卦推演出来的。
《西游记》选段
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲。忽闻得一股涧水奔流，抢步上前，见那股涧水滚瓜涌溅。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”
20.(2分)【整体感知】下列对两个选段的理解，不正确的一项是(　D　)
A.第一个选段出自学术性散文，以平实的语言阐释《周易》八卦的内涵与影响。
B.第二个选段属于章回体小说，通过生动的叙事和描写展现石猴的生活场景与习性。
C.《经典常谈》作为学术著作，对《周易》的解读注重其象征意义与文化作用的分析。
D.《西游记》作为神话小说，其自然环境描写仅为故事情节发展提供场景支撑。
【解析】D.《西游记》自然环境描写不仅供场景支撑，还塑造人物性格，营造氛围，并非仅单一作用。
21.(2分)【内容理解】《经典常谈》选段中，八卦的象征意义具体体现在哪些方面？
八卦象征大自然(如乾为天、坤为地)和人间世(如父、母、长幼等)。(2分)
22.(2分)【人物形象】《西游记》选段描绘了孙悟空在花果山的生活场景，这样的自然环境描写对塑造孙悟空形象有何意义？
展现了孙悟空无拘无束的状态，凸显其不受约束的野性与活泼勇猛，成为自由天性的载体。(2分，意对即可)
23.(2分)【文化态度】结合两段文字，简要分析传统典籍中对自然的体察与《西游记》中对自然的融入，分别体现了怎样的文化态度。
传统典籍体现了先民对自然万物的敬畏；《西游记》寄托着对突破束缚的向往与追求，对自由天性的崇尚。(2分，意对即可)
（六）
(四)请你和小雯一起阅读《经典常谈》和《红星照耀中国》，感受文学经典的魅力。
《经典常谈》选段
二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。他东边到过现在的河北、山东及江、浙沿海，南边到过湖南、江西、云南、贵州，西边到过陕、甘、西康等处，北边到过长城等处；当时的“大汉帝国”，除了朝鲜、河西(今宁夏一带)、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟。他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大。
《红星照耀中国》选段
我到延安时，正遇秋收。农民们背着谷穗走过，脸上带着笑意。我跟着周恩来的通讯员，穿过黄土山坡上的窑洞群，看见墙上写着“打土豪分田地”的标语。
在红军营房，士兵们正自学识字，阳光透过窗棂照在他们的笔记本上。一位指挥员告诉我：“我们打仗为了让穷人有饭吃。”他手上的伤疤，是长征时留下的。
我采访过少年先锋队员，他们虽衣衫单薄，眼睛却亮得像星星。他们说要跟着红军，让全中国的孩子都能上学。这些鲜活的人和事，不是传闻，是我亲眼所见。
20.(2分)【整体感知】下列对两段文字的理解，不正确的一项是(　C　)
A.两段文字都强调记录的真实性，《史记》重印证，斯诺重亲眼所见。
B.司马迁到处游历与斯诺实地采访，都体现了对一手资料的重视。
C.两段文字均以人物为核心，通过细节描写让历史与现实鲜活可感。
D.《史记》寄寓史家情怀，《红星照耀中国》饱含作者对红军的同情与赞美。
【解析】C.《经典常谈》选段没有细节描写。
21.(2分)【精读文段】《经典常谈》选段如何体现《史记》的“实录”精神？请简要概括。
司马迁到处游历获取活史料，用以印证并补充所读的书，让《史记》叙述和描写亲切有味。(2分)
22.(2分)【场景分析】《红星照耀中国》选段通过哪些场景展现红军生活？这些场景有何特点？
秋收农景、窑洞标语、士兵识字、指挥员谈话、少年队员风貌。(1分)场景真实鲜活，充满生活气息与希望。(1分)
23.(2分)【迁移探究】结合两段文字，简析“实地考察”的价值。
能获取鲜活的一手资料，让记录更真实可信、亲切有味，还能拓展见闻与胸襟，使表达更具感染力。(2分，意对即可)
（七）
(四)小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《经典常谈》和《朝花夕拾》。
《经典常谈》目录
《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 三礼第五 《春秋》三传第六 四书第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三
《经典常谈》选段
在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
《朝花夕拾》选段
看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？惟有天造草昧……”
哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》。
20.(2分)【浏览目录】请你根据《经典常谈》目录和整本书阅读体验为同学提建议。
(1)小雨对古代的礼制和礼乐有疑问，可以去读一读《　三礼第五　》。
(2)小雯对自己的姓名用字感兴趣，可以去读一读《　＜说文解字＞第一　》。
21.(2分)【归纳观点】结合选段和整本书，归纳朱自清关于读书的观点。
经典的价值不在实用，而在文化的无用之用；现代学生应该读些经典古书。(2分)
22.(2分)【精读文段】《朝花夕拾》中“我”爱读的这一部书是什么？为什么会爱读？
《天演论》。(1分)看新书的风气带动，书里有很多先进的“物竞天择”等思想，“我”渴望真理。(1分)
23.(2分)【阅读方法】阅读经典著作，可以运用多种阅读方法，如精读、选择性阅读等。请仿照示例，分享你阅读《经典常谈》的方法。
示例：运用批注阅读的方法，我阅读了《朝花夕拾》，认识了虽愚昧但淳朴善良的农村妇女阿长，感受到可贵的人间温情。
示例：运用精读的方法，我阅读了《经典常谈》，仔细研读其中关于“四书”的介绍，深入理解了《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部经典著作的核心思想和文化价值，体会到传统文化的博大精深。(2分)
（八）
(四)小雯请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《经典常谈》和《骆驼祥子》。
　　名著导读：我们曾学过刘桢的《赠从弟》(其二)：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。这首诗表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。请你带着它阅读下面名著选段。
《经典常谈》选段
屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。“原”是他的号，“平”是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，作“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。
当时楚国有亲秦、亲齐两派；屈原是亲齐派。秦国看见屈原得势，便派张仪买通了楚国的贵臣上官大夫、靳尚等，在怀王面前说他的坏话。怀王果然被他们所惑，将屈原放逐到汉北去。张仪便劝怀王和齐国绝交，说秦国答应割地六百里。楚和齐绝了交，张仪却说答应的是六里。怀王大怒，便举兵伐秦，不料大败而归。这时候想起屈原来了，将他召回，教他出使齐国。亲齐派暂时抬头。但是亲秦派不久又得势。怀王终于让秦国骗了去，拘留着，就死在那里。这件事是楚人最痛心的，屈原更不用说了。可是怀王的儿子顷襄王，却还是听亲秦派的话，将他二次放逐到江南去。他流浪了九年，秦国的侵略一天紧似一天；他不忍亲见亡国的惨象，又想以一死来感悟顷襄王，便自沉在汨罗江里。
《骆驼祥子》选段
祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。有结婚的，他替人家打着旗伞；有出殡的，他替人家举着花圈挽联；他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街。穿上杠房或喜轿铺所预备的绿衣或蓝袍，戴上那不合适的黑帽，他暂时能把一身的破布遮住，稍微体面一些。遇上那大户人家办事，教一干人等都剃头穿靴子，他便有了机会使头上脚下都干净利落一回。脏病使他迈不开步，正好举着面旗，或两条挽联，在马路边上缓缓的蹭。
可是，连作这点事，他也不算个好手。他的黄金时代已经过去了，既没从洋车上成家立业，什么事都随着他的希望变成了“那么回事”。他那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或一对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。和个老人，小孩，甚至于妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏。
打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头像作着个梦，又像思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子！我说你呢，骆驼！看齐！”他似乎还没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。
20.(2分)对屈原来说，下面哪件事不是人生中的“凝寒”？请选出恰当的一项。(　D　)
A.靳尚等人的谗言　　 　　　　　　　　B.张仪的离间
C.楚怀王的放逐 D.宋玉的模仿传承
21.(2分)选段中的屈原和祥子是否做到了“终岁常端正”？请结合选段说说。
屈原在高位时一心为国，被放逐后没有与奸臣同流合污，最后以身殉国，做到了“终岁常端正”。(1分)祥子心怀梦想，努力拉车，但在经历了“三起三落”之后彻底沉沦，只能在人家婚丧嫁娶时做些事，浑浑噩噩地等待着死亡的降临，没有做到“终岁常端正”。(1分，意对即可)
22.(2分)祥子悲惨的一生中满是“瑟瑟谷中风”的摧折，请列举一例。
示例：祥子起早贪黑去拉黄包车攒下了钱，买了一辆新车，但被大兵抢走。(2分)
23.(2分)结合整本书来看，屈原做的哪些事体现了他的本性？
①被放逐时写了《离骚》《九章》等，表达对君王的忠心、对贤人的向往、对小人的深恶痛疾。②国家灭亡后以死明志，始终保持着忠臣节士的本性。(2分，意对即可)
（九）
5. 整本书阅读。（6分）
（1） 下面是《现代汉语词典》中关于“ 常” 的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。（4分）
选择第一个释义“ 一般；普通；平常” 。《经典常谈》就像一位亲切的引路人， 将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》 时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍 《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让我们中学生能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为一般的读者可以接触和学习的文化内容。
（2） 聚焦“选择性阅读” ，班里组织了一次讨论，请从《经典常谈》中任选一个章节，和同学对话。（2分）
主持人：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。
同学：是的，选择性阅读不失为一种读书的好方法。比如我学过《＜诗经＞二首》之后，就希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，因此我去读了① 《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》 。
我：我也用过这个方法。我在阅读古诗文时， ② 为了深入了解古诗文，我就去选择《诗第十二》与《文第十三》来阅读 。
（十）
（二） 整本书阅读。（7分）
10. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法。根据以下情境，请联系你的阅读体验，向同学们推荐《经典常谈》的相关篇目。（填序号）（3分）
《经典常谈》部分目录
① 《说文解字》第一 ② 《周易》第二 ③ 《尚书》第三 ④ 《诗经》第四
⑤ 《史记》《汉书》第九 ⑥ 诸子第十 ⑦ 辞赋第十一 ⑧ 诗第十二
⑨ 文第十三
（1） 小语同学对先秦帝王将相有探究兴趣，你推荐小语读 ⑤ 。
（2） 小文同学对自己的姓名用字颇感好奇，你推荐小文读 ① 。
（3） 同桌小李对太极八卦一直心存疑问，你推荐小李读 ② 。
（十一）
（二） 整本书阅读。（7分）
10. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法。根据以下情境，请联系你的阅读体验，向同学们推荐《经典常谈》的相关篇目。（填序号）（3分）
《经典常谈》部分目录
① 《说文解字》第一 ② 《周易》第二 ③ 《尚书》第三 ④ 《诗经》第四
⑤ 《史记》《汉书》第九 ⑥ 诸子第十 ⑦ 辞赋第十一 ⑧ 诗第十二
⑨ 文第十三
（1） 小语同学对先秦帝王将相有探究兴趣，你推荐小语读 ⑤ 。
（2） 小文同学对自己的姓名用字颇感好奇，你推荐小文读 ① 。
（3） 同桌小李对太极八卦一直心存疑问，你推荐小李读 ② 。
（十二）
附加题(8分)
八年级(1)班将组织开展《经典常谈》 读书分享活动, 请你参与其中并完成任务。
1. 同学们选择小篆的“ 谈” 字作为本次读书活动的会标,请你结合《<说文解字>第一》的内容及对汉字造字的认知,观察“ 谈” 字的字源,说说选择“ 谈” 字作为会标的理由。(2分)
示例:“谈” 字左边嘴巴表示和说话有关,右边两团火表示热。选用这个字可以体现希望同学们在读书活动中热情交流的活动主旨;(1分)小篆的“ 谈” 字端庄优美,更能彰显经典的厚重与魅力。(1分)
2. 同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文,添加到“诵经典” 的活动环节,请你为他们朗诵的诗文选择匹配的篇名。(3分)
A. 《<尚书>第三》 B. 《<诗经>第四》
C. 《<战国策>第八》 D. 《辞赋第十一》
朗诵诗文 篇 名
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼 兮。 (1) B
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁 。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与 何故至于斯 力屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。” (2) D
(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰:“安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎 ” (3) C
3. 苏轼说:“ 书富如人海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取。”对于阅读《经典常谈》这本内容庞杂的书,请你提出三条合理的阅读建议。(3分)
示例:① 选择感兴趣的部分切入。读《经典常谈》,如果对历史感兴趣,可以从 《<战国策>第八》 《<史记><汉书>第九》读起。(1分)② 根据目的去选择。例如你与同学开展以“ 汉字文化” 为主题的研究性学习时,就可以去读《经典常谈》 中《<说文解字>第一》 。(1分)③ 如果想对全书的内容和结构有所了解,最简便的方式就是先浏览目录。比如《经典常谈》,从目录就能知道,全书13篇,每篇谈一种或一类经典,这样就可以根据兴趣或目的加以选择,精准切入。(1分)
（十三）
（二）
11. 《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。朱自清先生希望读者读了之后“把它当作一只船，航到经典的海里去 ”。请你结合自己的读书方法与相关内容，选择其中最喜欢的一篇介绍给大家。（不少于50字）（4分）
示例：我读《经典常谈》会运用选择性阅读法，选择自己感兴趣的篇目去读。（2分）我最喜欢《＜诗经＞第四》这一篇，因为我可以从中了解《诗经》的来源、构成与特色，了解先秦百姓的生活，从中感悟人生的道理，欣赏《诗经》 的语言美，学习其赋、比、兴的表现手法。 （2分）
（十四）
（四） 整本书阅读。（12分）
17. 法布尔的《昆虫记》是一部概括昆虫的种类、特征、 习性的昆虫生物学著作，记录了昆虫真实的生活。请根据表格右侧对生活习性的介绍，把昆虫名称填入表格中。（4分）
动物名称 生活习性
（1） 红蚂蚁 回去的路线却是铁定不变的：它们去时走哪条路，回去时就走哪条路，不管这条路有多么蜿蜒，也不管它经过哪些地方，又是如何艰难困苦。
（2） 蝉 它们的地洞是一间等候室、一个气象站，幼虫长期居住在那里，时而爬到地面附近了解外面的天气，时而又回到洞底躲藏起来。
（3） 朗格多克蝎 只要低下身来，我们通常就会看到住宅的主人正待在自家的门前，张开螯钳，翘起尾巴，做出防卫的姿势。
（4） 大孔雀蝶 长着复眼，比猫头鹰的大眼睛装备更加精良，因此它毫不犹豫，勇往直前，来往穿梭，却没有一点磕磕碰碰。它对自己的蜿蜒飞行控制自如。
18. 八年级（5）班组织了辩论会，反方指出：“ 学习传统文化经典没什么作用，因为发展经济与学习传统文化经典关系不大。”请你结合《经典常谈》的内容，作为正方，有理有据地反驳。（4分）
示例：反方的观点是错误的。传统文化经典是中华民族的精神瑰宝，学习传统文化经典对于发展经济具有重要意义。传统文化经典中蕴含着丰富的智慧和价值观，如诚信、勤奋、创新等，这些都是推动经济发展的重要因素。同时， 学习传统文化经典可以提高人们的文化素养和道德水平，增强民族凝聚力和认同感，为经济发展提供良好的社会环境。此外，许多传统文化经典本身就是宝贵的文化资源，可以通过开发和利用，促进文化产业的发展，为经济增长作出贡献。因此，我们应该重视学习传统文化经典，将其与现代经济发展相结合， 实现经济与文化的共同繁荣。
19 . （新考法·情境化命题） 下面是名著《经典常谈》 阅读课的课堂现场片段 。请你参与课堂讨论 ，参考目录围绕你所选的兴趣点 ，说说自己的阅读收获。 （4分）
老师：《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的书。同学们读了之后，有什么收获？请结合选读内容，各抒己见。
同学甲：我对历史感兴趣。读了《经典常谈》，我知道了二十四史都是纪传体史书，除《史记》外，其他的都是仿照《汉书》断代成书。
我 ： 示例：我对文学形式感兴趣。读了《经典常谈》，我了解到乐府诗源自 民间歌谣，内容贴近生活，形式自由活泼，像《孔雀东南飞》就生动展现了古 代爱情悲剧和社会现实，让我对古代诗歌的多样性有了更深的认识 。
老师：《经典常谈》为我们打开了一扇窗，要想真正了解中国传统文化的博大精深，还需要根据自己的兴趣爱好继续选读相应的书籍。
（十五）
（二） 名著阅读（7分）
22. 如果把每部经典著作都比作一个景点，那么游览这些景点最好有一个向导， 《经典常谈》正好充当了这一角色。请完成下表中的相关任务。（3分）
《经典常谈》相关内容 任务单
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化 些 重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1） 这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇谈的经典是《 诗经 》。 （2） 文段中所说的“ 重叠”就是我们在学习该经 典时常常提到的诗歌表现形式： 重章叠句 。 （3） 请你用一句话说说阅读经典诗歌的意义。 示例：阅读《诗经》中那些一唱三叹的句子， （1分）我们可以感受古典诗歌中蕴含的音韵美，体会古代社会特有的礼俗与风情。
23. “ 清澈的爱，只为中国” ，是当代中国青少年发自内心的最强音。时代虽然不同，但爱国一脉相承。请结合《经典常谈》 的相关内容，谈谈对你成长的启示。（4分）
示例： 《经典常谈》 中囊括了朱自清先生对于“ 四书五经 ” 等一系列作品的独到见解 。读完这本书 ，我对中国文化的博大精深有了更深的理解 ，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的精髓 ，也是我们今后人生道路上的精髓 。 （4分）
（十六）
（四） 整本书阅读。（7分）
看完《经典常谈》后，班级进行读书交流分享会。
18. [经典作品说一说] 有人评价这本书“ 善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录” 。“ 直” 是“ 简省” 的意思；简省而能明确，便见本领。用散行文字；是第一部规模完具的通史。“ 厥协《六经》异传，整齐百家杂语” ，以剪裁与组织见长。（2分）
书中这些文字都是对史书 《史记》 的介绍，这本书的文字最大的贡献：描写人物 。
19. [经典人物评一评]任选下面某一人物，结合名著内容，具体点评其伟大贡献。（5分）
A. 孔子 B. 杜甫
示例一：孔子是第一个开门授徒发扬光大非农非工非商非官的“ 士” 的阶级的。他的教书有一个特别的地方，就是有教无类。孔子是第一个将学术民众化的人。他又带着学生周游列国，游说君主，开了私人讲学的风气，也有了第一种私家著作《论语》 。 示例二：朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人” ，杜甫身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想， 抒写大时代，诗的领域扩大，价值也增高了，给诗开辟了新世界。杜甫的影响直贯到两宋时代，元稹、白居易二人都继承杜甫写实的表现人生的态度。
（十七）
（一） 名著阅读（7分）
班级计划开展图书推荐活动，小语邀请你作为好书推荐官向同学们推荐《经典常谈》。（7分）
6. [我选择] 阅读整本书时，读者会选择自己最感兴趣的部分，或带着某个具体目的进行选择性阅读。请你根据甲、乙两位同学的关注点，向他们推荐《经典常谈》中合适的篇目。（2分）
推荐篇目：A. 《“ 三礼”第五》 B. 《“春秋三传”第六》
C. 《＜战国策＞第八》
D. 《辞赋第十一》 E. 《诸子第十》F. 《＜尚书＞第三》
解析： （1）处， 《＜战国策＞第八》主要记载了战国时期各国策士（游说之士） 的活动和言论，这些策士凭借出色的口才在各国间纵横捭阖，对各国政治、军事等方面产生了重要影响，有的甚至能改变国家命运，与甲同学的关注点相契合。（2）处，屈原是辞赋的代表作家，他的作品如《离骚》等具有极高的文学价值和思想内涵。《经典常谈》中《辞赋第十一》涉及屈原及其作品，能帮助乙同学深入了解屈原。
7. [我推断] 阅读经典可以照亮少年的成长之路。请你结合《经典常谈》中《<
说文解字＞第一》的内容，并结合示例，推断“ 明” 的字义。（2分）
汉 字 字形图解 推断字义
采 上面是手，下面是果树，“采” 的本义为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之” 的“采” 即“摘取” 之意。
明 “ 明”左边是日，右边是月，“ 明”本义为日月交辉而大放光明。例如，汉代刘向《九叹》中，“光明齐于日月兮” 的 “ 明” 即“ 日月交辉而大放光明” 之意。
8. [我推荐]有同学想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，你建议他进行哪些篇目的组合阅读？请你从以下备选篇目中选择，并说说理由。（3分）
备选篇目：① 《＜周易＞第二》 ② 《＜尚书＞第三》 ③ 《＜诗经＞第四》 ④ 《 “ 四书”第七》 ⑤ 《＜战国策＞第八》 ⑥ 《辞赋第十一》 ⑦ 《诗第十二》
我选③⑥⑦ 。《＜诗经＞第四》介绍了我国诗歌的起源，且阐述了诗的作用以及其演变过程，还介绍了诗经的“ 六义” 。《辞赋第十一》从屈原讲起，梳理了“ 辞”“赋”发展史，阐述了不同时期辞赋文体的特点，介绍了有代表性的作家和作品。《诗第十二》涉及诗歌的演变和成就。这一组合衔接较好，符合该同学要求。（3分）
（十八）
（一） 名著阅读（6分）
在活动过程中，读书小组开展了“ 品读《经典常谈》”整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。
7. 读经典，有收获：根据选择性阅读的方法，同学们把自己最感兴趣的部分作为切入点展开了阅读，将收获汇总成表格。请你将表格补充完整。（2分）
兴趣点 所读篇目 阅读收获
古代文化 《诗第十二》《文第十三》 （1） 李白 （填人名）的乐府很多，取材很广。他的生活态度是出世的，作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人” 。他的歌行增进了七言诗的价值，但他的绝句更代表着新制。
古代历史 《＜史记＞＜汉书 >第九》 《史记》开创了“（2） 纪传体 ”（填史书体例），叙事自黄帝至汉武帝。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断。后来的史书全用《汉书》的体制。
8. 读经典，有感悟：阅读完《经典常谈》 ，同学们对“ 读经典的意义” 有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对这本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。（4分）
小语：读经典，我们不但可以学习语文知识，比如从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会现状，比如从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。
小文：读经典，我充分梳理了中国古典文学的文脉发展。我在读《＜诗经＞第四》 《辞赋第十一》 《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。 自古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉的。
我 ： 读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人 的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但 有着严谨的治史精神，更有着始终未变的初心。
（十九）
（一） 名著阅读（7分）
7. 阅读经典佳作，汲取文明精华。（7分）
（1） 根据阅读积累，补全下表。（2分）
经：《说文解字》《周易》①《尚书》等 《经典常谈》 集：辞赋、诗、文
史：《战国策》《史记》②《汉书》等 子：诸子百家的著作
（2） 请你仿照示例，结合《经典常谈》中《＜诗经＞第四》一章的内容以及自身的文化积累，体会“诗言志” 的育人作用。（2分）
原 句 原 义 教育意义
如切如磋，如琢如磨。 治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；以玉比人。 做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。 凡事都有开始，但很少能到终了。 ① 为人做事要有头有尾，善始善终。
他山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用 来琢磨玉器。 ② 借助外力帮自己克服弱点或弥补不足。
（3） 《经典常谈》成为教材推荐阅读书目后，某书局决定面向中学生重新出版，编辑部草拟了以下四句话作为书籍腰封① 内容，你建议选择哪句？请阐述理由。（3分）
A. 开启中国古代经典文学之门的钥匙。
B. B. 朱自清写给大众的十三堂国学常识课。
C. 一部用散文笔法写就的中国文化学术史。
D. 一艘畅游中华文化源流的可靠“航船”。
① 腰封：包裹在图书封面中部的一条纸带，属于书籍的外部装饰物，上面可印与该图书相关的宣传、推介性文字。
示例：我选择A ，（1分）这句话将《经典常谈》比作一把“钥匙” ，开启中国古代经典文学的大门，语言生动形象，点明了本书在经典阅读方面的指导作用，我建议把这句话当作腰封内容，能引起读者的阅读兴趣。（2分）
（二十）
三、 整本书阅读
19. 小语读了《经典常谈》后整理了读书笔记，其中画线部分存在错误，请指出并改正。（4分）
读书笔记
作品：《经典常谈》
作家：朱自清，字佩弦，中国散文家、诗人、古典文学学者。
内容整理：① 本书介绍了许多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
② [A] 《“春秋三传 ”第六（国语附）》记述了《春秋》《左传》 《穀梁传》《公羊传》《国语》这几本史书，涉及了编年体、纪传体、国别体等多种史书体裁。
③ 《春秋》是一部编年体史书，起于隐公元年，到哀公十四年止，共记述了二百四十二年的历史。 评价：[B] 本书对经典的讲解精辟，且多用学术性语言，对字句精雕细琢，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。
A.“涉及了编年体、纪传体、国别体等多种史书体裁 ”表述有误，《春秋》是编年体，《左传》《穀梁传》《公羊传》是专门解释《春秋》的典籍，《国语》是国别体。（2分）
B. “多用学术性语言，对字句精雕细琢 ”表述有误，朱自清编撰《经典常谈》一书力求通俗易懂，并不过于讲究所谓的学术语言，而是用人民大众喜闻乐见的语言对“经典 ”进行阐述。（2分）
20. 有人认为喜欢诗词歌赋的同学阅读《经典常谈》时，可以运用选择性阅读的方法，将《＜诗经＞第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读。你同意吗？说说你的看法。（3分）
示例：同意。（1分）这种阅读方法属于选择性阅读，读整本书，特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。这三篇都是介绍古代诗歌的，将这三篇组合阅 读，可以让我们完整地了解中国古代诗歌。（2分）
（二十一）
5. 同学们围绕经典书目，寻文化之源，进行好书分享。（4分）
书目 读书方法 策略运用
《经典常谈》 目的选择 老师让你介绍“江” 字的演化过程。为了顺利完成这个任务，你可以选择阅读篇章《（1） ＜说文解字＞第一 》。
（2） 兴趣 选择 研学中，小语参观了屈原祠，对屈原产生浓厚兴趣。他想更深入了解屈原，于是选择阅读篇章《辞赋第十一》。
《经典常谈》 问题选择 小语：《经典常谈》谈了哪些经典？ 你：想快速解决问题 ，可以采用（3） 浏览目录 的读书策略，明确一共13篇著作，系统介绍了（4）我国传统文化，中国古代文学的发展，传统文化历史脉络。
（二十二）
三、 整本书阅读
16. 某出版社要出版《杜甫集》啦！请你根据《经典常谈》中的一段文字，并结合自己对杜甫的诗歌的了解，为该书配上一段腰封文字。（80字以内）（4分）
但是真正继往开来的诗人是杜甫。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，
那时很乱，又是荒年，杜甫身经乱离，亲见了民间疾苦。“致君尧舜
上，再使风俗淳 ”是他的素志，他的诗努力描写当时的情形，发抒
自己的感想……杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的
实在状况，人生的实在希望与恐惧 ”，更给诗开辟了新世界。
杜甫的律诗是用来表现广大的实在的人生。他作律诗很用心在组织上。他的五言律诗最多，差不多穷尽了这体制的变化。他的绝句直述胸怀，嫌没有余味；但那些描写片段的生活印象的，却也不缺少暗示的力量。
（选自《经典常谈》，有删改）
[资料链接]腰封也称“书腰纸 ”，是包裹在图书封面中部的一条纸带。腰封上可印与该图书相关的宣传、推介性文字。
示例一：杜甫的诗歌背负着对国家和民族命运的沉重责任感，忠实地描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀，内容博大精深，风格沉郁顿挫，是古典诗歌史上承前启后的集大成者。（4分） 示例二：杜甫的诗歌包罗万象，是唐代社会由盛转衰的文学记录，有“诗史 ”之称，是思想性与艺术性的完美结合，达到了古典诗歌令人神往的高度，对后世有着深远影响。（4分）
17. 读了《经典常谈》后，小文同学表达了关于阅读经典的看法（如下）。你需要针对小文的观点进行反驳，要求观点明确，有理有据。 （4分）
青少年花时间阅读经典不值得。首先，经典内容过时，已经被时代抛弃。其次，在现在的信息时代，阅读经典没有实际的作用。
示例：青少年花时间阅读经典意义重大。（1分）首先，经典的内容永远不会过时，更不会被时代抛弃。其次，即使在现在的信息时代，读经典作品也具有不可估量的作用。（1分）以《海底两万里》为例，书中所描绘的潜水艇和海底世界虽然已为我们所熟悉，但是作品所表现出的非凡想象力仍然令人震撼，给人以深刻的启迪；书中所表现的反对殖民压迫，追求科学、社会正义和人类平等的主题仍然是现在和将来全人类共同的追求。（2分）
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