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广西壮族自治区贵港市覃塘区2026年中考语文一模试卷
（2026·覃塘模拟）在世界读书日这一天，班级举办“经典小说阅读推广”的活动，请你积极参与并完成任务。
每年的4月23日是“世界读书日”。经典小说是文学殿堂中熠熠生辉的瑰宝，它以跌宕起伏的情节、栩栩如生的人物，勾勒出世间百态。每一次品读经典小说，都是与作者灵魂的契合。那些深刻的人性思考，那些让人震撼的命运抉择，皆出自孜孜不倦书写人间的文学巨匠之手。他们的笔墨深化了我们的认知，他们的哲思____了我们的灵魂。推广经典小说阅读，能让民族的文化血脉始终奔涌着鲜活的力量，让精神的原野永不xiāo索。
1．给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。
①孜孜　 　（zī zhī）不倦 ②xiāo　 　（萧、潇）索
2．填入语段中横线处的词语，你认为最恰当的一项是（　　）
A．濡养 B．磨练 C．哺育 D．铸造
【答案】1．zī；萧
2．A
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；近义词；词语的使用（搭配）
【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音字形的识记和辨析能力。这类题除平时的积累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的读音，尤其是声调和前后鼻音。
（2）本题考查对词语的理解及运用。先要分析词语本身的意思，注意词语的感彩，根据语境判断，可使用排除法，先总观各项，把明显有错的先排除，缩小判断的范围，减轻判断的难度。
1．孜孜（zī）不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。倦：厌烦，懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
萧（xiāo）索：缺乏生机，不热闹。
故答案为：zī；萧。
2．A.濡养指滋养、浸润，与“灵魂”搭配恰当，强调经典小说对精神世界的潜移默化。
B.“磨练”多指意志锻炼，与“灵魂”搭配生硬；
C.“哺育”通常用于物质或文化养育，对象多为具体事物；
D.“铸造”侧重塑造成形，多用于具体器物或性格，与“灵魂”契合度不足。
语段中“深化认知”“哲思浸润”的语境更倾向“濡养”的细腻滋养之义，故选A。
故答案为：A。
（2026·覃塘模拟）读经典之道
经典小说的阅读并非囫囵吞枣，而是一场需要沉心静气、循序渐进的深度漫游。在阅读之初，我们不妨不求甚解，快速通览以感知故事脉络；继而细读关键处，对情节与对话反复揣摩，以免A____（不顾全篇文章的内容，而只根据需要孤立地截取其中一段或一句），真正领会作者的深意。当文本的精妙构思与深邃思想令人叹为观止时，我们更应勤做批注、撰写心得，让个人思考与经典内容相得益彰。长此以往，便能在开卷有益的积累中B____（原来心里好像有茅草塞着，现在突然被打开了。形容忽然理解、领会），不仅获得知识的丰盈，而且实现精神的淬炼与灵魂的共鸣，让每一次阅读都成为滋养心灵的甘泉。
3．请根据括号里的解释在语段中A、B横线处填入一个符合语境的四字词语。
A　 　 B　 　
4．语段中画波浪线的句子有一处语病，请指出病因并给出修改建议。
【答案】3．断章取义；茅塞顿开
4．搭配不当。可以改为：不仅获得知识的丰盈，而且实现精神的淬炼与达成灵魂的共鸣，让每一次阅读都成为滋养心灵的甘泉。
【知识点】解释；搭配不当
【解析】【点评】（1）本题考查成语的掌握。学生需根据积累分析作答。平时积累成语时注意弄清楚成语的来源及意思，掌握使用的语境、对象、范围等。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
3．A.这句话的内容是：在阅读经典小说的过程中，作者强调要先通览全文感知脉络，再细读关键处，警示读者不能脱离整篇文章的语是：断章取义。
B.这句话描述的是在长期积累、反复品读经典的过程中，原本模糊、阻塞的思路突然被打通，原本困惑不解的问题瞬间豁然开朗。再结合括号内的词语含义可知，此处的成语是：茅塞顿开。
故答案为：断章取义；茅塞顿开。
4．原句语病是搭配不当，“实现”通常用于具体目标或成果，而“灵魂的共鸣”更偏向抽象的情感或精神层面的契合，可以把改为“达成灵魂的共鸣”。修改为：不仅获得知识的丰盈，而且实现精神的淬炼与达成灵魂的共鸣，让每一次阅读都成为滋养心灵的甘泉。
故答案为：搭配不当。可以改为：不仅获得知识的丰盈，而且实现精神的淬炼与达成灵魂的共鸣，让每一次阅读都成为滋养心灵的甘泉。
5．（2026·覃塘模拟） 将下列语句依次填入上段文字横线处，排序最正确的一项是（　　）
曹文轩的小说是中国当代儿童文学的重要标杆，创作内容与风格为儿童文学开辟了新审美维度。____。____。____。____。
①其文字兼具诗意与写实，用绵密笔触勾勒乡土，以纯净语言描摹人性
②他的作品聚焦水乡童年与成长蜕变，书写少年在苦难中的心灵成长。
③这样的内容与风格，让他的小说成为儿童文学经典，兼具美感且直击成长内核。
④《孤独之旅》中，他写芦荡放鸭中杜小康的孤独与磨砺，展现少年蜕变，文字质朴又饱含诗意。
A．①②④③ B．①④②③ C．②①④③ D．②①③④
【答案】C
【知识点】句子排序
【解析】【分析】②句先总述曹文轩作品的核心内容，承接开头“创作内容与风格”的总起句，是对“内容”的概括。①句接着阐述其文字风格对应开头的“风格”维度，与②句形成“内容+风格”的完整介绍。④句以《孤独之旅》为例，具体印证②①的内容与风格，用实例支撑前文的概括性描述。③句最后总结“这样的内容与风格”的价值，呼应开头“为儿童文学开辟了新审美维度”，形成首尾闭环。因此，正确的排序是：②①④③。
故答案为：C。
【点评】本题考查语句衔接。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。
（2026·覃塘模拟） 根据要求答题。
6．组委会筛选出了两幅“经典小说阅读推广”活动的宣传海报。你觉得下面两幅海报中哪一幅更好？请选择一幅并说明理由。
7．经典小说承载着时代精神与人文情怀，九年级阅读经典小说，既要读情节，更要读思想。在活动总结环节中，同学们就“阅读经典小说，对我们九年级学生而言，是读懂故事更重要，还是读懂人物精神与时代内涵更重要”展开讨论，请结合读过的经典小说，谈谈你的看法。
【答案】6．示例一：我选图一。双手捧书，书页间还有柔和的光芒，画面温暖，文字标语直接点明经典助成长，情感真挚，易唤起阅读共鸣，适合推广活动。
示例二：我选图二。堆叠书籍凸显厚重感，两行文字标语相互照应，强调经典恒久价值与阅读视野，风格沉稳大气，彰显文化底蕴。
7．示例一：我认为读懂人物精神与时代内涵更重要。故事只是阅读的表层，而精神与内涵才是经典的真正价值。阅读《简·爱》，我们不应只关注她的人生经历，更要读懂她自尊自强、追求平等的精神，理解女性意识的觉醒，让我们在成长中坚守人格与底线。
示例二：我认为读懂故事是基础，读懂人物精神和时代内涵是核心，二者相辅相成。只有先读懂《儒林外史》中范进中举、严监生吝啬至死等情节，才能看清封建科举制度对读书人的毒害，在把握故事的基础上，深刻理解作品讽刺现实、批判世道的思想内涵。
【知识点】图表信息；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查图片观察和理解表达能力。解答时，首先要仔细观察图片，把握画面中的关键内容，要联系现实理解画面背后的内涵。
（2）本题考查发表看法的能力。要明确思路：先用一个句子表达自己的观点，赞同或者反对都可，然后结合阅读名著的积累知识，运用论证方法，论证自己的观点，逻辑严密，语言通顺。
6．图一：画面主体是双手捧着一本翻开的书，书页间透出柔和的光，仿佛有思想的力量在散发。上方配有文字“读经典，赴成长”，下方小字为“经典伴成长，文字有力量”，整体色调温暖，传递出经典阅读对个人成长的滋养与陪伴。
图二：画面主体是一摞堆叠的书籍，质感厚重，背景简洁素雅。上方配有文字“经典永流传”，下方小字为“翻开经典，遇见万千世界”，文字左右两边用短线点缀，风格沉稳庄重，凸显经典文学的恒久价值与阅读的广阔视野。
作答时，要围绕活动主题展开分析，可以从文字内容入手，分析标语与“经典小说阅读推广”主题的契合度；也可以从画面元素入手，分析图像（捧书/摞书）的视觉感染力与寓意；还可以从整体风格入手，分析海报的情感导向与传播效果。最后点明该海报在推广阅读、传递理念上的优势。
示例一：我认为图一更好。它以双手捧书的画面传递温暖感，标语“读经典，赴成长”“经典伴成长，文字有力量”，直接点明阅读经典对个人成长的滋养作用，情感真挚，更易唤起读者共鸣，适合推广阅读活动。
示例二：我认为图二更好。堆叠的书籍凸显经典的厚重感，标语“经典永流传”“翻开经典，遇见万干世界”，既强调经典文学的恒久价值，又展现阅读能拓宽视野的魅力，风格沉稳大气，更能体现经典小说的文化底蕴。
故答案为：示例一：我选图一。双手捧书，书页间还有柔和的光芒，画面温暖，文字标语直接点明经典助成长，情感真挚，易唤起阅读共鸣，适合推广活动。
示例二：我选图二。堆叠书籍凸显厚重感，两行文字标语相互照应，强调经典恒久价值与阅读视野，风格沉稳大气，彰显文化底蕴。
7．首先，根据题干中“九年级阅读经典小说，既要读情节，更要读思想”的提示明确立场观点。可以是读懂人物精神与时代内涵更重要；也可以是辩证看待两者关系，指出故事与精神内涵相辅相成。然后，阐述读懂故事、读懂精神内涵的不同作用。结合一部九年级经典小说观点。最后小结，回扣观点，点明阅读经典小说对成长的意义。
示例一：我认为读懂人物精神与时代内涵更重要。故事是经典小说的骨架，而人物精神与时代内涵才是其灵魂，能让我们透过文字触摸历史、涵养品格。以《水浒传》为例，林冲从隐忍苟安到奋起反抗的转变，不仅是个人命运的波折，更折射出北宋末年“官逼民反”的黑暗现实。读懂他“逆来顺受到决绝反抗”的精神蜕变，我们能看清封建专制对人性的压迫，也能理解“官逼民反”这一时代主题的深刻内涵，这比读懂“风雪山神庙”的故事情节更有价值。
示例二：我认为故事是阅读的基础，而人物精神与时代内涵是阅读的核心，二者相辅相成。九年级学生阅读经典小说，应先读懂故事脉络，再深入挖掘其背后的精神价值，才能真正实现阅读的意义。以《骆驼祥子》为例，祥子三起三落的买车经历是故事的主线：从充满希望的青年车夫，到沦为自私堕落的行尸走肉，他的悲剧不仅是个人的失败，更是北洋军阀时期底层劳动者的命运写照。在上述读懂故事情节的基础上，我们才能读懂祥子“从勤劳善良到麻木堕落”的精神蜕变，才能看清旧社会对底层人民的压榨，明白旧社会“个人奋斗无法改变命运”的时代结论。读懂故事和读懂人物精神和时代内涵相辅相成，更能让我们珍惜当下的生活，理解社会现实对个人命运的影响。
故答案为：示例一：我认为读懂人物精神与时代内涵更重要。故事只是阅读的表层，而精神与内涵才是经典的真正价值。阅读《简·爱》，我们不应只关注她的人生经历，更要读懂她自尊自强、追求平等的精神，理解女性意识的觉醒，让我们在成长中坚守人格与底线。
示例二：我认为读懂故事是基础，读懂人物精神和时代内涵是核心，二者相辅相成。只有先读懂《儒林外史》中范进中举、严监生吝啬至死等情节，才能看清封建科举制度对读书人的毒害，在把握故事的基础上，深刻理解作品讽刺现实、批判世道的思想内涵。
8．（2026·覃塘模拟） 面对人生际遇的沉浮，文人墨客抒怀寄志、超越境遇，留下了震撼人心的精神回响。请在下表中按要求填写相关内容。
人生境遇 文学常识与名句
贬谪流放 面对贬谪，有人豁达自适。欧阳修寄情山水，在《醉翁亭记》中以“醉能同其乐，①　 　”道出与民共乐的情怀；②　 　（人名）则在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观。
羁旅离别 面对离别，有人尽显深情。李商隐在《无题》中以“③　 　，东风无力百花残”的暮春之景，寄托了相见无期的绵长感伤；而苏轼将对人间聚散的哲思寄予明月，在《水调歌头·明月几时有》写下了“④　 　，月有阴晴圆缺”，以宇宙的永恒规律宽解了离别的遗憾。
怀才不遇 面对怀才不遇，有人执着求索。辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中道出了“⑤　 　，⑥　 　”的宏大誓言，表达了收复河山、青史留名的毕生追求。
【答案】醒能述以文者；刘禹锡；相见时难别亦难；人有悲欢离合；了却君王天下事；赢得生前身后名
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】此题中①至④属于记忆型默写，⑤⑥属于理解型默写。对于第⑤⑥，由题干中“收复河山、青史留名的毕生追求”可联想到《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“了却君王天下事，赢得生前身后名”，句意为：替君主完成平定天下的大业，博取生前与死后都能被人称颂的英名；这两句直抒报国之志，表达为国建功、留名青史的雄心。注意“醒、禹、赢、生、身”等字写法。
故答案为：醒能述以文者；刘禹锡；相见时难别亦难；人有悲欢离合；了却君王天下事；赢得生前身后名。
【点评】本题考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
（2026·覃塘模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
①低空经济是指在3000米以下，以低空空域为依托，由民用有人或无人驾驶航空器低空飞行活动衍生出的经济形态。
②我国低空经济发展已构建完善的支撑体系。政策层面，民航局出台《城市场景物流电动多旋翼无人驾驶航空器系统技术要求》等标准，32个省市级飞行服务站建成投用，应急抢险等特殊飞行计划审批开通“绿色通道”。作为战略性新兴产业，它具有链条长、辐射面广、带动性强等特点，能够与更多经济社会活动相融合，形成新的综合经济形态，是把握新一轮科技革命和产业变革新机遇的战略选择。技术层面，无人机自主飞行、避障等核心技术持续突破，eVTOL（电动垂直起降飞行器）适航审定稳步推进。区域发展层面，各地形成产业集聚优势，深圳作为“无人机之都”集聚大量头部企业，飞行规模全国领先；北京低空经济上市企业、国家级小巨人企业数量均居全国首位，创新活力强劲。
（改编自《人民日报》，2024年7月24日）
【材料二】
统计维度 具体数据
相关存量企业总数 21561家（2024年同比增长41.93%）
上市企业数量 232家（占比1.08%）
专精特新企业数量 659家（占比3.06%）
国家高新技术企业数量 1435家（占比6.66%）
持有运营合格证的无人机企业超 1.4万家
无人机操控员执照持有量超 22.5万人
（数据来源于《中国低空经济发展报告（2025）》）
【材料三】
①低空经济已广泛融入生产生活各领域，形成多元应用场景。消费服务方面，无人机航拍降低了设备成本和技术门槛，成为大众摄影新选择；空中观光、直升机驾驶体验等项目备受追捧，成都淮州机场2024年上半年接待体验游客近3万人次，日均飞行100架次。产业赋能方面，无人机在农林植保、电力巡检、测绘等领域实现规模化应用，海南果农用无人机给百亩芒果园防治病虫害，仅需五六个小时，较人工节省近3天；物流领域，无人机末端配送实现规模化，顺丰“空中快线”运送轻质件比常规方式节省一半时间。公共服务方面，无人机在应急救援、医疗救护、海事巡查等场景发挥重要作用，新疆消防救援支队用无人机参与200余次火灾扑救，南京“低空送血航线”16分钟即可完成15公里紧急运血任务。
（摘编自《人民日报》，2024年7月24日）
9．结合上面三则材料，下列关于我国低空经济的表述正确的一项是（　　）
A．深圳作为“无人机之都”，其低空经济上市企业数量和国家级小巨人企业数量均居全国首位。
B．我国低空经济既有政策、技术等层面的完善支撑，相关企业和专业人才规模也在快速扩张。
C．低空经济的应用场景仅局限于消费服务和产业赋能领域，尚未涉及公共服务。
D．无人机末端配送效率显著高于常规方式，能为用户节省三分之二的运输时间。
10．结合三则材料，概括我国低空经济发展呈现出的主要特点。
11．贵港市偏远山区的果农种植了千亩果园，需定期进行病虫害防治，人工操作耗时费力且成本较高。请结合材料三的相关信息，为该果农提供一种高效的解决方案，并说明推荐理由。
【答案】9．B
10．示例：我国低空经济的特点有：在政策、技术、区域层面形成完善支撑体系，被定位为战略性新兴产业，链条长、带动性强；企业数量增长快、创新主体丰富、人才储备充足；应用场景多元，广泛服务于消费、生产与公共服务，赋能经济社会发展。
11．示例：可采用无人机农林植保作业为果农解决难题。理由是：无人机在农林植保领域已实现规模化应用，海南果农已经使用无人机防治百亩果园病虫害，仅需五六小时，较人工节省近3天。可见该方式既能大幅压缩作业时长、降低人力投入，还能满足果园病虫害防治需求。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章内容的准确把握能力。作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较，选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
（2）本题考查内容理解和概括。对于解答材料的整合与概括类题目，一定要将材料内容认真研读，找到材料关注的主要问题，尝试着从中筛选并概括出主要的信息。
（3）本题考查理解文章主要内容并运用的能力。通读全部材料，掌握材料的主要内容、事实、观点等，回答时将选项内容结合原文内容、观点进行分析判断。
9．A：根据材料一第②段，“北京低空经济上市企业、国家级小巨人企业数量均居全国首位”，而非深圳。因此A项错误。
B：材料一第②段提到政策、技术、区域发展层面的支撑体系完善；材料二显示相关企业数量增长41.93%，无人机操控员执照持有量超22.5万人，说明企业和人才规模快速扩张。因此B项正确。
C：材料三第①段明确提到低空经济在“公共服务”方面的应用，如应急救援、医疗救护等，“尚未涉及公共服务”明显错误，因此C项错误。
D：材料三第①段提到顺丰“空中快线”节省一半时间，而非三分之二。因此D项错误。
故答案为：B。
10．由材料一第2段可知，我国低空经济在政策、技术、区域发展层面已形成完善支撑。同时低空经济被定位为战略性新兴产业，具备链条长、带动性强等特点，是把握科技与产业变革机遇的战略选择。
由材料二可知，低空经济相关企业数量2024年同比增长超四成，上市企业、专精特新企业等创新主体丰富，专业人才储备充足，产业发展动能强劲。
由材料三第①段可知，低空经济已融入消费服务、产业赋能、公共服务等多领域，在提升效率、保障民生等方面发挥重要作用。
示例：我国低空经济发展特点鲜明，由材料一第②段可知，其在政策、技术、区域层面形成完善支撑体系，被定位为链条长、带动性强的战略性新兴产业；由材料二可知，相关企业数量增长迅速，创新主体与专业人才储备充足，产业规模持续扩大；由材料三第1段可知，应用场景覆盖消费、产业与公共服务等领域，全面赋能经济社会发展。
故答案为：示例：我国低空经济的特点有：在政策、技术、区域层面形成完善支撑体系，被定位为战略性新兴产业，链条长、带动性强；企业数量增长快、创新主体丰富、人才储备充足；应用场景多元，广泛服务于消费、生产与公共服务，赋能经济社会发展。
11．由材料三第①段可知，无人机在农林植保领域已实现规模化应用，海南果农使用无人机给百亩果园防治病虫害，仅需五六个小时，较人工节省近3天时间。由此可以建议该果农采用无人机进行植保作业，阐述理由时可针对“病虫害防治”的需求、“人工操作耗时费力且成本较高”的痛点问题，引用材料三中海南果农使用无人机的案例和相关数字支撑观点。
故答案为：示例：可采用无人机农林植保作业为果农解决难题。理由是：无人机在农林植保领域已实现规模化应用，海南果农已经使用无人机防治百亩果园病虫害，仅需五六小时，较人工节省近3天。可见该方式既能大幅压缩作业时长、降低人力投入，还能满足果园病虫害防治需求。
（2026·覃塘模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
塑人
张祺妍
①“什么？再不做了？”
②我猛地搁下筷子，只觉如迎头浇了一瓢凉水，心底的惊悸后知后觉涌上来。饭桌上那尊舞狮泥塑娃娃还弯着笑眼，灵动得似要跳起来——那是三年前大年初一，我在村头舞完狮，泥人赵特意给我捏的小像。
③“先等等！”娘的话音未落，我已匆忙抹了把脸，就着棉袄底擦净双手，朝着村西头狂奔。二月的风还带着凉意，我却跑得满身燥热，满心都是不解：算算日子，他窖藏的泥该要开窖了，怎么好端端就停了手艺？
④村西头住着的泥人赵，是个近七十的老头。粗糙的双手爬满皱纹，像是刻着半生劳作的痕迹，可这双手捏泥人的功夫，却是乡里乡外都认可的。因天津有个泥人张，乡亲们便给他起了“泥人赵”的名号，叫久了反倒成了正名。他从不上街吆喝，小院里总摆满各色泥人，每一件都透着股活气。
⑤我跑得太急，推开虚掩的暗红色大门时险些扑进院里。八仙过海的泥人分列两侧，中间的小桌上，泥砖在日光下泛着温润的光泽，那是黄土地特有的厚重与柔顺。泥人赵正握着拍板，如持鼓槌般轻巧起落，节奏错落间，一块泥坯已渐渐显露出魁梧身形。
⑥“好一个关云长！”我看入了迷，不自觉脱口而出。泥人赵微微颔首，却未抬眼，随手一扔拍板，清脆声响过后，那双冻得发红的粗糙手掌轻轻抚上泥坯。一瞬间，仿佛时光倒流，远古女娲造人的巧手与他的掌心重合，在这方寸之间演绎着塑人的真谛。
⑦“凤眼生威，卧蚕似雾。”他先捏出眼眉，换了压子细细雕琢，“千里走单骑，过五关斩六将，关二爷的忠勇，全在这双眼眸里。”
⑧压子①飞旋时如大师泼墨，细刻时似银针绣锦，寥寥数下，泥人的双目便炯炯有神，瞬间有了灵魂。冬日的阳光为他镀上金边，泥人赵专注的身影与桌上的关羽像渐渐重叠，分不清哪一个更显忠义凛然。
⑨“这是捏人，更是塑人。”他忽然开口，语气平淡却带着力量。
⑩我正想追问停手的缘由，泥人赵朝我招了招手。我凑近细看他掌心的泥点，听见他轻笑一声：“乡亲们说我师从高人，或是自学成才，都不假。捏泥人哪有什么诀窍？一靠手上功夫熟，二靠心里懂这人。得看清他的挑眉眨眼，懂透他的为人处世，捏出来的才不是空壳子，而是有魂的真东西。”
他拿起工具削了削泥人手中的宝刀：“你既感兴趣，便记着：用眼看，用心感，才能用手捏。心里有了，手下自然就真。”
我望着那尊未上色的关羽像，泥土的脸庞透着天然赤色，青龙偃月刀仿佛泛着忠义的寒光。虽未见过关羽真容，胸中却涌起一股豪气，这大概就是泥人赵心中，武将该有的神髓。
“过五关斩六将力保皇嫂，古城边斩蔡阳匹马单刀——”泥人赵抬头望着晴空，双手虚空一握，宛如京剧红生亮相。
话音未落，一辆半旧的摩托车停在门口。一男一女跳下车，瞥见桌上的关羽像便两眼放光：“大师，再考虑考虑！不用您费心塑形，只要翻个泥模子就行，价钱好说！”
泥人赵轻轻抚过关羽像的轮廓，双手抱拳朝二人一拱：“承二位抬爱，我算不得大师。捏泥人从来只有亲手塑，没有翻模的道理。辛苦你们跑一趟，我是真的再不做了。”
他摆摆手转身进了里屋，小院里只剩那尊关羽像静静伫立。阳光洒在泥人身上，那眉眼间的坚守与刚勇，竟与泥人赵如出一辙。我望着那尊泥人，忽然懂了他说的“塑人”。
注释：①压子：以竹、木、象牙等制成的泥塑工具。
（选自2025年11月4日《中国青年作家报》，有删改）
12．请按小说情节发展顺序，梳理“我”的情感变化，完成下面的表格。
情节 情感变化
听闻泥人赵“再不做了”，“我”朝着泥人赵的小院狂奔 ①　 　
②　 　 赞叹
见证商人提议翻模赚钱，泥人赵平静却坚定地拒绝 ③　 　
13．请从修辞手法角度赏析文中画横线的句子。
压子飞旋时如大师泼墨，细刻时似银针绣锦，寥寥数下，泥人的双目便炯炯有神，瞬间有了灵魂。
14．结合文章内容，说说泥人赵是一个怎样人？
15．泥人赵明明手艺精湛，却坚持“再不做了”，请结合他拒绝翻模的行为，谈谈你对“塑人”深层含义的理解。
【答案】12．惊愕、不解；观看泥人赵捏塑关云长；敬佩、领悟
13．这句话运用了比喻的修辞手法，把压子飞旋塑形的状态比作大师泼墨，把细刻雕琢的状态比作银针绣锦，生动形象地写出了泥人赵捏塑动作的流畅娴熟，突出了他泥塑技艺的精湛，表达了“我”的赞叹之情。
14．①技艺精湛：捏塑的泥塑活灵活现有魂魄，捏关羽寥寥数下就让人物双目有神，手艺得到全乡认可；②坚守原则、不慕名利：拒绝商人翻模批量生产赚钱的要求，不肯违背手工创作的规矩，不为利益放弃初心；③深谙手艺真谛，诚恳正直：明白捏泥要先懂人、心里有魂手下才有神的道理，愿意把手艺的真谛教给后辈，为人耿介坦荡。
15．①指捏泥人时，不仅要塑造人物的外形，更要读懂其精神品格（如关羽的忠勇，赋予泥人灵魂）；②也指匠人自身的“塑魂”——像泥人赵那样，坚守传统手艺的纯粹性，拒绝商业化翻模的诱惑，用坚守与初心塑造自己高尚的精神品格。
【知识点】梳理、概括文章情节；概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点；小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章主要事件的概括能力。解答概括类试题，需要通读全文，整体感知文本，理清文章思路，在此基础上，找出文中的主要人物、事件、结果等要素，以“谁做了什么事，结果如何”的句式来概括。
（2）本题考查鉴赏语句的能力。记叙文语句的赏析可以从修辞手法，人物描写，景物描写，富有表现力的词语，写作手法，句式结构等入手。
（3）本题考查对人物形象的分析与理解。分析时，要结合文章人物的活动环境，人物的肖像、语言、动作、心理、神态描写，尽量从原文中直接摘取对人物的评价性词语。
（4）本题考查对语句含义的理解的能力。所谓理解句子含义，指的是既要说出句子的表层意思，又要说出句子的深层意思。一般来说，对所要解释的具体句子，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微变通一下即可。
12．①结合第①段和第②段可知，“我”得知泥人赵要停手技艺，既意外又困惑，情绪从惊愕转向不解，急切地想要弄清缘由。
②结合第⑥段可知，“我”亲眼目睹泥人赵捏塑关羽泥像的过程，被他娴熟灵动的技艺与赋予泥人灵魂的匠心深深折服。
③结合第2段和第個段可知，泥人赵拒绝商业化翻模，坚守手工创作的初心，让“我”既敬佩他的风骨，也领悟到“塑人先塑心”的深意。
故答案为：惊愕、不解；观看泥人赵捏塑关云长；敬佩、领悟。
13．这句话运用比喻修辞，将压子飞旋塑形的动作比作“大师泼墨”，突出动作的奔放、流畅与气势；将细刻雕琢的动作比作“银针绣锦”，凸显手法的细腻、精巧与雅致。两个比喻生动呈现出泥人赵捏塑时刚柔并济的节奏，让泥人赵的手艺具象可感，传递出“我”对他手艺的由衷赞叹。
故答案为：这句话运用了比喻的修辞手法，把压子飞旋塑形的状态比作大师泼墨，把细刻雕琢的状态比作银针绣锦，生动形象地写出了泥人赵捏塑动作的流畅娴熟，突出了他泥塑技艺的精湛，表达了“我”的赞叹之情。
14．结合第④段可知，他捏制的泥人充满灵气，能精准捕捉人物神韵，赋予泥像灵魂，手艺得到全乡认可，可见其功底深厚、技艺高超。
结合第 段可知，他拒绝商人翻模批量生产的提议，不愿让手工技艺沦为商业化工具，坚守“亲手塑”的底线，淡泊名利，守住了手艺人的初心与风骨。
结合第⑩段和第 段可知，他明白“塑人先塑心”的道理，愿意把手艺的真谛传授给后辈，为人耿介坦荡，他是一位通透正直、传承匠心的长者。
故答案为：①技艺精湛：捏塑的泥塑活灵活现有魂魄，捏关羽寥寥数下就让人物双目有神，手艺得到全乡认可；②坚守原则、不慕名利：拒绝商人翻模批量生产赚钱的要求，不肯违背手工创作的规矩，不为利益放弃初心；③深谙手艺真谛，诚恳正直：明白捏泥要先懂人、心里有魂手下才有神的道理，愿意把手艺的真谛教给后辈，为人耿介坦荡。
15．结合第⑨- 段和第 段可知，泥人赵所说的“塑人”，不止塑外形，更要塑精神。比如他捏关羽时，并非只复刻外貌，而是读懂关羽“忠勇”的品格，将这份精神注入泥坯，让泥人“双目炯炯有神，瞬间有了灵魂”。同时，“塑人”更是指匠人对自身品格的塑造（即“塑魂”）。泥人赵拒绝商人翻模赚钱的提议，坚守“亲手塑”的底线，是不愿让传统手艺沦为商业化工具，这是对手艺纯粹性的敬畏。他选择“再不做了”，是在功利诱惑面前，守住了手艺人的初心与风骨，用坚守塑造了自己不慕名利、正直耿介的精神品格。
故答案为：①指捏泥人时，不仅要塑造人物的外形，更要读懂其精神品格（如关羽的忠勇，赋予泥人灵魂）；②也指匠人自身的“塑魂”——像泥人赵那样，坚守传统手艺的纯粹性，拒绝商业化翻模的诱惑，用坚守与初心塑造自己高尚的精神品格。
（2026·覃塘模拟）阅读下面这首词，完成下面小题。
诉衷情·当年万里觅封侯
陆游
当年万里觅封侯①，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘②。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
【注释】①觅封侯：《后汉书·班超列传》班超投笔从戎，弃文从武奔赴边疆，立志博取封侯。②尘暗旧貂裘：《战国策·秦策一》中，苏秦以连横游说秦国，结果十次上书皆不被采纳，黑貂皮衣穿破、黄金用尽，资用断绝，最终落魄归乡，家人亦冷眼相待。
16．下列对词中意象及情感基调的分析，正确的一项是（　　）
A．“万里”“匹马”既写出征途的遥远与孤独，也凸显词人早年奔赴边疆的豪迈与决绝，奠定全词昂扬向上的基调。
B．“尘暗旧貂裘”中“尘暗”一词，既写貂裘的破旧蒙尘，也暗喻词人的理想被现实遮蔽，暗含失意与无奈。
C．“天山”“沧洲”两个地名形成空间对比，前者象征归隐之地，后者代指抗金前线，凸显词人内心的矛盾。
D．“泪空流”中“空”字意为“白白地”，仅表达词人对自己年华老去、壮志未酬个人悲伤，与国家命运无关。
17．这首词中，词人的“心”与“身”呈现出怎样的矛盾？请结合具体词句简要分析。
【答案】16．B
17．示例：词人的“心”与“身”存在两层矛盾。第一层是心始终向往戍边报国、收复失地，身却遭弃置不用，只能空对尘封战衣，理想与现实相背离。第二层是心仍怀着灭胡壮志、不甘罢休，身却已鬓发斑白、垂老沧洲，壮志难酬与年华老去形成尖锐冲突。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；体味古诗词曲的意象；古诗词曲作者表达的思想感情；建功立业
【解析】【点评】（1）本题考查鉴赏诗歌。鉴赏诗歌，我们可以关注意象、重点词语、抒情议论语句，还可以关注诗歌使用的修辞手法、表现手法，作者表达的情感主旨，诗歌的创作背景，赏析诗歌的关键语句，诗歌的语言风格等。
（2）本题考查情感主旨，要在理解诗文内容的基础上，结合诗文的写作背景、诗歌的意象来确定诗文的感情基调，从诗文所表现的意境中去体会作者的情感。
参考译文：
诉衷情·当年万里觅封侯
回想当年，我不远万里奔赴边疆，渴望建功立业、博取功名，独自一人骑着战马戍守在梁州。如今戍守边关的豪情壮志早已在梦中破灭，梦醒后不知身在何处；旧日的貂皮战袍蒙上灰尘，早已黯淡无光。
胡人还未消灭，双鬓却早已像秋霜一样斑白，只能徒然地任凭眼泪流淌。这一生谁能预料，我内心一心想着在天山抗金杀敌，最终却只能在沧洲终老一生。
16．A.“万里”“匹马”虽写出早年奔赴边疆的豪迈，但全词基调并非“昂扬向上”，而是晚年壮志难酬的悲愤与苍凉，开篇豪迈与后文落寞形成强烈反差。选项中“奠定全词昂扬向上的基调”表述错误。
B.正确。
C.“天山”代指抗金前线，“沧洲”象征归隐之地，选项中两者象征意义颠倒，空间对比凸显的是理想与现实的矛盾。选项中“前者象征归隐之地，后者代指抗金前线”表述错误。
D.“泪空流”的“空”字，既表达年华老去、壮志未酬的个人悲伤，更饱含对国家山河破碎、胡虏未灭的忧愤，与国家命运紧密相连。选项中“与国家命运无关”表述错误。
故答案为：B。
17．上阕以今昔对照，铺展“心”向战场、“身”困后方的理想与现实割裂。开篇“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，是“心”与“身”短暂合一的高光时刻，此时“心”的报国热忱与“身”的戎马征程完全契合，是理想的鲜活模样。笔锋一转，“关河梦断何处？尘暗旧貂裘”将矛盾骤然撕开。“关河”是抗金前线的象征，是“心”始终眷恋的战场；“梦断何处”却道破如今连梦回前线都成奢望，“身”早已被现实剥离战场，只能困守后方。“尘暗旧貂裘”以蒙尘破旧的戎装为具象载体，暗喻“身”的闲置与衰老——昔日披挂上阵的战袍积满灰尘，正如词人被岁月消磨的报国机会，“心”仍系关河，“身”却只能在后方遥望，理想与现实的冲突在此刻尽显。
下阕聚焦岁月流逝，将“心”的未竟壮志与“身”的衰老困厄推向更尖锐的对立。“胡未灭”是“心”的核心执念，国耻未雪、山河破碎的焦灼始终啃噬着词人，这份壮志从未因岁月消减半分；“鬓先秋”则是“身”的残酷现实，两鬓斑白如秋霜，宣告着年华老去、体力衰退，早已失去驰骋沙场的可能。“泪空流”的“空”字，是心身矛盾的极致悲叹——既无法击退胡虏，也无法挽回逝去的年华，壮志未酬与年老体衰的碰撞，让这份矛盾更添苍凉。末句“心在天山，身老沧洲”是全词矛盾的终极收束。“天山”代指抗金前线，是“心”的终极归宿，即便暮年，词人的精神仍锚定在保家卫国的战场；“沧洲”是归隐之地，是“身”的最终结局，只能在闲散之地终老一生。“心在天山”与“身老沧洲”的直白对照，将一生壮志未酬、心身分离的悲愤凝练到极致。
示例一：上阕通过今昔对比展现理想与现实的矛盾：“心”系抗金前线，曾“匹马戍梁州”；“身”却被现实剥离战场，“尘暗旧貂裘”，理想与现实割裂。下阕凸显壮志未酬与年老体衰的矛盾：“心”念“胡未灭”，壮志未消；“身”已“鬓先秋”“老沧洲”，垂老无力报国，心身矛盾尽显悲愤。
示例二：词人的“心”与“身”呈现的矛盾分为两个层次。一是理想与现实的矛盾：心在边关，曾立志戍守梁州、建功报国，身却闲置后方，旧裘蒙尘，远离战场；二是壮志未酬与年老体衰的矛盾：心仍系家国，渴望灭胡复土，身却年华老去、鬓发如霜，终老沧洲，有心报国却无力回天。
故答案为：示例：词人的“心”与“身”存在两层矛盾。第一层是心始终向往戍边报国、收复失地，身却遭弃置不用，只能空对尘封战衣，理想与现实相背离。第二层是心仍怀着灭胡壮志、不甘罢休，身却已鬓发斑白、垂老沧洲，壮志难酬与年华老去形成尖锐冲突。
（2026·覃塘模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①金人陷太原，朝廷议割三镇地，鼎曰：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”已而京师失守，二帝①北行。金人议立张邦昌鼎逃太学中不书议状。鼎尝辟和议，与桧意不合。及鼎拂上意，桧乘间挤鼎，上闻益疑，鼎引疾求免。桧率执政往饯其行，鼎不为礼，一揖而去，桧益憾之。在吉阳三年，潜居深处。桧知之，令本军月具存亡中②，门人故吏皆不敢通问。鼎遣人语其子汾曰：“桧必欲杀我。我死，汝曹③无患；不尔，祸及一家矣。”遗言属其子乞归葬，遂不食而死。
（节选自《宋史·赵鼎传》）
注释：①二帝：即宋徽宗、宋钦宗。②申：申报。③汝曹：你们。
【乙】
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子·鱼我所欲也》）
18．下列各组句子中，加点的词含义不相同的一项是（　　）
A．祖宗之地不可以与人 所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
B．汝曹无患 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）
C．桧益憾之 益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）
D．遗言属其子乞归葬 属以作文以记之（《岳阳楼记》）
19．下列给【甲】文画波浪线句子断句正确的一项是（　　）
A．金人议/立张邦昌/鼎逃太学中不书议状
B．金人议立/张邦昌鼎逃太学中/不书议状
C．金人议立张邦昌/鼎逃太学中不书/议状
D．金人议立张邦昌/鼎逃太学中/不书议状
20．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①祖宗之地不可以与人，何庸议？
②是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
21．【乙】文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”句中的“是心”具体指什么？请结合文中语境简要分析。
22．【甲】文的赵鼎哪些行为体现了【乙】文提出的“舍生取义”的观点？请结合具体内容简要分析。
【答案】18．A
19．D
20．①祖先留下的土地不能给予他人，有什么需要讨论的呢？
②因此，人所喜爱的有比生命更重要的东西，所厌恶的有比死亡更可怕的东西。
21．“是心”具体指人固有的“舍生取义”的道德本心，即人在面对生命与道义的抉择时，能够认识到道义高于生命，并愿意为坚守道义而舍弃生命的本真之心。
22．赵鼎以实际行动践行了乙文的观点：对朝廷割地之议，他直言反对，坚守国家大义；与秦桧政见相悖，他不愿屈从依附，恪守大丈夫操守；预感秦桧必欲加害，他选择绝食而死，以生命守护气节、避免家族罹祸，在生死抉择中彰显了“舍生而取义者也”的本心。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
（2）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
（3）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
（4）本题考查对文章关键词语的理解与分析。做题时，一要紧密联系文章内容，二要联系文章论点，三要结合写作意图，揣摩表达意思，四要联系具体语境，对关键词的作用和表达效果加以体会。
（5）本题考查对文章关键词语的理解与分析。做题时，一要紧密联系文章内容，二要联系文章论点，三要结合写作意图，揣摩表达意思，四要联系具体语境，对关键词的作用和表达效果加以体会。
【参考译文】
【甲】
金兵攻陷太原，朝廷商议割让三镇的土地，赵鼎说：“祖宗留下的疆土，绝不能拱手送给别人，有什么好商议的？”不久京城失守，徽、钦二帝被掳往北方。金人商议拥立张邦昌为帝，赵鼎逃到太学中，不肯在拥立的文书上签名。赵鼎曾公开反对和议，与秦桧的意见不合。等到赵鼎违背了皇帝的心意，秦桧趁机排挤他，皇帝听闻后越发对赵鼎产生怀疑，赵鼎于是称病请求辞官。秦桧率领执政大臣前去为他饯行，赵鼎对他不以礼相待，只作了一个揖就离开了，秦桧因此更加怨恨他。赵鼎在吉阳三年，深居简出。秦桧得知他的情况，命令当地驻军每月向朝廷申报他的存亡情况，他的门生故吏都不敢再和他通音信。赵鼎派人对他的儿子赵汾说：“秦桧一定要杀我。我死了，你们就没有祸患了；如果我不死，灾祸就会连累到全家。”他留下遗言，嘱咐儿子请求将自己归葬故乡，随后绝食而死。
【乙】
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）宁愿死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）宁愿死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）宁愿死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
18．A.不同。句意：祖宗的疆土，不可以拿来送给别人。与：动词，给予、送给。/句意：所认识的穷困的人感激我吗？与：通“欤”，语气助词，相当于“吗”，表疑问。
B.相同。句意：汝曹无患。患：名词，祸患、灾难。/句意：故患有所不辟也。患：名词，祸患、灾难。
C.相同。句意：桧益憾之。益：副词，更加。/句意：益慕圣贤之道。益：副词，更加。
D.相同。句意：遗言属其子乞归葬。属：通“嘱”，动词，嘱咐、嘱托。/句意：属以作文以记之。属：通“嘱”，动词，嘱咐、嘱托。
故答案为：A。
19．句意：金人商议拥立张邦昌（为傀儡皇帝），赵鼎逃到太学里，不肯在拥立张邦昌的议状上签名。
“金人议立张邦昌”是完整主谓宾结构，表意完整，应在此处断开。“鼎逃太学中”是赵鼎的独立行为，语义清晰，需单独成句。“不书议状”是赵鼎逃入太学后的后续行为，指不肯在拥立张邦昌的议状上签字，与前句“逃太学中”构成因果关联，应独立成句。因此，正确的断句是：金人议立张邦昌/鼎逃太学中/不书议状。
故答案为：D。
20．（1）祖宗：祖先、先人；不可：不可以、不能够；以：用来、用于（此处“不可以”连用，意为“不能用来”）；与：给、给予；人：他人、外人；庸：需要、必要；议：讨论、商议。
（2）是故：因此，所以；所欲：所喜爱的（东西）；甚：超过，胜过；于：比；生者：生命；所恶：所厌恶的（东西）；死者：死亡。
故答案为：①祖先留下的土地不能给予他人，有什么需要讨论的呢？
②因此，人所喜爱的有比生命更重要的东西，所厌恶的有比死亡更可怕的东西。
21．乙文开篇以“鱼与熊掌”类比，提出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。此为全文的核心主张。紧接着阐释：人都有“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的本心——对道义的追求胜过求生，对不义的厌恶胜过避死，这正是对“是心”的直接阐述。后文以“行道之人、乞人不受嗟来之食”为例，说明普通人即便面临生死考验，也会因羞耻心而拒绝侮辱性的施舍，这是“是心”的具体体现；又以“万钟则不辩礼义而受之”的反面例子，批判了为名利而丧失本心的行为，进一步强调“是心”是人人皆有、但普通人易受利益诱惑而丧失，贤者则能坚守不丧，进一步凸显“是心”作为人固有道德本心的本质。
因此，“是心”具体指“舍生取义”之心（羞恶之心），即：在生与义不可兼得时，宁愿舍弃生命也要坚守道义，同时对不合礼义的事物保持羞耻与厌恶的本心。
故答案为：“是心”具体指人固有的“舍生取义”的道德本心，即人在面对生命与道义的抉择时，能够认识到道义高于生命，并愿意为坚守道义而舍弃生命的本真之心。
22．由【甲】文可知，面对金人陷太原、朝廷商议割三镇的局面，赵鼎直言：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”他将国土视为祖宗基业，坚决反对妥协退让，在国家危亡之际，将道义与家国利益置于首位，这是“义”的直接体现。
由【甲】文可知，赵鼎曾与秦桧议和主张不合，后因拂逆皇上心意被猜忌，仍对秦桧“不为礼，一揖而去”；在吉阳潜居时，他宁肯与门人故吏断绝往来，也不向秦桧妥协。他不愿为苟全性命而依附权贵、放弃原则，坚守了士大夫的气节与操守，体现出“所恶有甚于死者”的羞恶之心。
由【甲】文可知，赵鼎预判秦桧必欲杀己，留下遗言“我死，汝曹无患；不尔，祸及一家矣”，随后绝食而死。他在生命与道义面前，选择以死明志，不愿因苟活而连累家人、更不愿丧失气节，以实际行动践行了“舍生而取义者也”的主张，将道义看得比生命更重要。
综上可知，赵鼎坚决反对割地求和，坚守国家大义；拒绝依附奸臣，坚守政治气节；最后绝食殉国，以生命践行舍生取义。以上这些具体行为都体现了【乙】文提出的“舍生取义”的观点。
示例：甲文中，赵鼎坚决反对割让祖宗之地，坚守家国大义；与秦桧政见不合时拒不屈从，保持士大夫气节；预料到秦桧加害后，为不连累家人、坚守气节而绝食殉国，在生命与道义面前重义轻生，充分体现了乙文“舍生取义”的观点。
故答案为：赵鼎以实际行动践行了乙文的观点：对朝廷割地之议，他直言反对，坚守国家大义；与秦桧政见相悖，他不愿屈从依附，恪守大丈夫操守；预感秦桧必欲加害，他选择绝食而死，以生命守护气节、避免家族罹祸，在生死抉择中彰显了“舍生而取义者也”的本心。
（2026·覃塘模拟）学校开展名著阅读活动，请你积极参与并完成下面的任务。
23．请你制作《水浒传》英雄人物图谱。
英雄人物 英雄事迹 英雄品质
鲁智深 ①　 　、倒拔垂杨柳 嫉恶如仇、侠肝义胆
②　 　 风雪山神庙、雪夜上梁山 隐忍坚韧、重情重义
武松 景阳冈打虎、醉打蒋门神 ③　 　、恩怨分明
24．《儒林外史》中，严贡生、杜少卿、王冕等人物或荒诞、或可敬、或令人唏嘘的经历，往往能引发读者的深层思考。请选择一个让你印象最深刻的人物（课文出现的人物范进除外），结合具体内容，谈谈你的真实阅读感受。
【答案】23．拳打镇关西（或大闹野猪林）；林冲；英勇无畏（或临危不乱、机智敏捷）
24．示例一：严贡生是封建士绅中“伪善”的极致代表，他借“云片糕”事件讹诈船工，又设计侵吞弟弟家产，将市井无赖的狡诈藏进“读书人”的体面里。他的存在撕开了儒林“礼仪廉耻”的假面，让我看清功名富贵如何把人异化为逐利的野兽，也读懂了作者“婉而多讽”背后对世道人心的痛心。
示例二：杜少卿是儒林里的“异类”，他散尽家财接济落魄书生，不顾世俗非议与妻子同游山水，甚至公然反对八股科举。他的“狂放”不是任性，而是对封建礼教的反抗，这份对自由与真诚的坚守，让我在满是功利的儒林里看到一束光，也明白真正的士人风骨，从来不在官场的顶戴花翎里。
示例三：王冕是全书的“精神坐标”，他放牛苦学、画荷明志，面对朝廷征辟毅然躲入山林。他不向权贵低头，不被功名裹挟，用一生践行“淡泊明志”的初心。他的存在像一面镜子，照出后文儒林群丑的蝇营狗苟，也让我懂得：真正的高贵，从来不是出身与官位，而是内心对理想与清白的坚守。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；《水浒传》；《儒林外史》
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。
（2）本题考查名著人物评析。解答这类题目，核心是先找准评析人物的特点，再从名著中找对应细节并概括，最后把细节和评析特点挂钩，说明名著是如何体现这一特点的，既扣住名著评析的核心，又用具体内容做支撑。
23．第一空，鲁智深的英雄事迹有：拳打镇关西、大闹五台山、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等。其中，拳打镇关西指的是鲁智深为救金氏父女，三拳打死恶霸郑屠，为民除害。大闹野猪林指的是救下险些被公差杀害的林冲，勇于对抗高势力。这两个事迹都体现了鲁智深“嫉恶如仇、侠肝义胆”的英雄品质。因此，此处内容是：拳打镇关西（或大闹野猪林）。
第二空，“风雪山神庙”写的是林冲被高陷害发配沧州后看守草料场，不料陆谦、富安等人奉高之命赶来，纵火焚烧草料场，欲置他于死地。恰逢大雪压塌草屋，林冲暂避山神庙，无意间听到仇人阴谋，终于忍无可忍，怒杀陆谦等人，在风雪之夜毅然投奔梁山。“雪夜上梁山”写的是林冲在风雪山神庙怒杀陆谦等人后，在漫天风雪中走投无路，只得带着满腔悲惯与绝望，毅然奔赴梁山落草。因此，此处人物是：林冲。
第三空，在景阳冈，武松赤手空拳与猛虎博斗，以超凡的勇气和力量战胜百兽之王，展现无与伦比的勇猛，成为“打虎英雄”的象征。这体现了他英勇无畏的英雄品质。在与老虎搏斗时，武松并非盲自硬拼，而是巧妙运用“闪、躲”等动作，避开老虎的“一扑、一掀、一剪”攻击，消耗老虎体力，待时机成熟再发起反击，体现了他临危不乱、机智应对的能力。施恩在孟州牢城营厚待武松，免其杀威棒，武松为报恩，决定助施恩夺回快活林；同时蒋门神强占快活林、欺压百姓，武松对其恶行深恶痛绝。他主动出击，以武力惩治恶霸，彰显了“恩怨分明”英雄品质。因此，此处内容是：英勇无畏（或临危不乱、机智敏捷）。
故答案为：①拳打镇关西（或大闹野猪林）；②林冲；③英勇无畏（或临危不乱、机智敏捷）。
24．作答时，首先要明确选定其中一位人物，开篇点明核心印象。然后简述能体现人物性格的关键事件，再结合情节分析人物形象，联系作品主题或现实意义，表达自己的情感与思考，体现对《儒林外史》讽刺艺术或理想人格的理解。
示例一：严贡生是《儒林外史》中典型的劣绅形象，他讹诈船家、霸占他人财产、六亲不认，用“斯文”的外衣包裹着贪婪与狡诈。他的种种恶行，正是封建科举制度下士绅阶层道德沦丧的缩影，读来既觉荒诞可笑，又深刻感受到作者对这类伪君子的辛辣批判，也让我看清了封建礼教与功名富贵对人性的腐蚀。
示例二：杜少卿是作者心中的理想士人，他蔑视科举、慷慨仗义，携妻游园、反对礼教束缚，用洒脱的姿态对抗世俗的功利。他虽身处污浊的儒林，却始终保持着善良与真率，这份不随波逐流的清醒与担当，让我感受到作者对理想人格的向往，也让我明白，真正的君子，从来不在功名利禄里，而在对自我与他人的真诚之中。
示例三：王冕出身贫寒却才华横溢，拒绝入仕、归隐山林，以画荷自喻，坚守着淡泊名利的初心。他不慕功名、不事权贵的品格，与后文追名逐利的儒林群丑形成鲜明对比，既是作者推崇的“真儒”典范，也让我读懂了《儒林外史》的精神底色-—在功利的时代里，守住本心、坚守理想，才是最可贵的人格。
故答案为：示例一：严贡生是封建士绅中“伪善”的极致代表，他借“云片糕”事件讹诈船工，又设计侵吞弟弟家产，将市井无赖的狡诈藏进“读书人”的体面里。他的存在撕开了儒林“礼仪廉耻”的假面，让我看清功名富贵如何把人异化为逐利的野兽，也读懂了作者“婉而多讽”背后对世道人心的痛心。
示例二：杜少卿是儒林里的“异类”，他散尽家财接济落魄书生，不顾世俗非议与妻子同游山水，甚至公然反对八股科举。他的“狂放”不是任性，而是对封建礼教的反抗，这份对自由与真诚的坚守，让我在满是功利的儒林里看到一束光，也明白真正的士人风骨，从来不在官场的顶戴花翎里。
示例三：王冕是全书的“精神坐标”，他放牛苦学、画荷明志，面对朝廷征辟毅然躲入山林。他不向权贵低头，不被功名裹挟，用一生践行“淡泊明志”的初心。他的存在像一面镜子，照出后文儒林群丑的蝇营狗苟，也让我懂得：真正的高贵，从来不是出身与官位，而是内心对理想与清白的坚守。
25．（2026·覃塘模拟） 根据要求写作。
在人生的旅途中，我们如同登山者，面对陡峭的山峰和未知的挑战，困难是常态，而不怕困难的精神，则是照亮前行道路的明灯。
请以“不畏难，让我________”为题，写一篇记叙文。
要求：①请把题目补充完整，并写在答题卡上。②不少于600字，不得抄袭，不要套作。③不得出现含有考生信息的人名、校名等信息。
【答案】例文：
不畏难，让我触摸到竹编的温度
指尖抚过竹交错的纹路，细密的肌理里藏着阳光与汗水的重量，此刻我正站在非遗市集的摊位前，自信地向围拢的游客展示着一只刚成型的竹编小篮。谁能想到，半年前的我，还对着一堆散乱的竹篦手足无措，连最基础的挑压都要反复失败十几次。
最初接触竹编，是在一次社区非遗体验课上。看着老师傅指尖翻飞间，柔软的竹麗就成了精巧的器物，我满心欢喜地拿起竹，却在第一次挑压时就被锋利的边缘划破了指尖，细密的竹丝也缠成了一团乱麻。接连几天的练习都以失败告终，看着身边同学陆续编出简单的杯垫，我擦着皱巴巴的半成品躲在角落，甚至想过把这堆竹去进垃圾桶一一就像逃避那些让我头疼的数学题一样，干脆放弃算了。
可当我想起老师傅说“竹编要耐得住性子，就像过日子，难的坎儿跨过去，就顺了”，我咬咬牙把散落在地的竹麗捡了起来。我把每一个步骤拆解成慢动作，对看视频一遍遍地回放挑压的手法，手指被竹麗磨出了薄，就缠上胶布继续练；编错了就拆掉重来，哪怕前功尽弃也不急躁。有一次为了编出小篮的弧度，我坐在书桌前从傍晚熬到深夜，窗外的月光洒在案上，陪看我把最后一根竹稳稳嵌进纹路里。
当第一只带着出朴纹路的竹编小篮成型时，我捧着它，指尖能清晰感受到竹麗的韧性与温度。原来所谓“不畏难”，从来不是喊着口号冲锋，而是在想要放弃的时刻，多撑一次、再试一遍。如今的我，不仅能编出各式小器物，更在面对学习与生活的难题时，多了一份从容与坚定——就像那些交错的竹簸，只要耐住性子、找准方向，总能在困境里编织出属于自己的光亮。
这一路的坚持让我明白，困难从来不是阻挡脚步的山峰，而是让我们看清自己力量的试金石。不畏难的勇气，就像照亮前路的明灯，让我在一次次突破里，触摸到了成长最真实的温度。
【知识点】记叙文；半命题作文
【解析】【分析】本题考查半命题作文。审题立意：题干材料以“登山者”喻人生旅途，点明“困难是常态”“不怕困难的精神是明灯”，核心是引导学生思考“不畏难”的精神力量与成长意义。半命题“不畏难，让我”，首先要抓住“不畏难”这一限定性前提一一它不是抽象口号，而是面对具体困境时的选择与行动，必须指向“我”的真实体验与变化；后半空需填写“不畏难”带来的积极结果，如“成长”“蜕变”“看见光”“更坚韧”等，要体现从困境至突破的逻辑链条。立意上不能停留在“克服困难”的表层，而要挖掘“不畏难”对自我认知、品格塑造的深层影响，比如从逃避到直面，从怯懦到坚定，最终完成精神上的成长，要贴合生活实际，让立意扎根于具体事件，传递出“困难本身不是阻碍，而是成长的阶梯”这一核心认知。
选材构思：选材需紧扣“不畏难”的行动过程与结果，优先选择熟悉的生活场景：比如学习上攻克偏科难题、体育训练中突破体能极限、兴趣爱好里克服技术瓶领，或是人际交往中化解矛盾等，要避免宏大空洞的事件。构思时可采用“起承转合”的叙事结构：开篇点出困境，染畏难情绪，呼应材料中“陡哨山峰”的比喻；中间部分详细叙述“不畏难”的行动细节，比如反复尝试、寻求帮助、咬牙坚持的具体场景，用动作、心理、环境描写强化真实感；转折处要体现突破的瞬间，哪怕是微小的进步，都要突出“不畏难”带来的改变；结尾升华主题，将具体事件与“不畏难”的精神意义联结，回应“让我”的题自，比如从一次登山经历中领悟到直面困难的勇气，或是从一道数学题的攻克中明白坚持的意义，让选材与立意形成闭环，同时注意详略分配，突出“不畏难”的行动过程，避免平铺直叙。
【点评】这篇作文以竹编学习经历为线索，紧扣“不畏难”的主题，叙事完整、情感真挚，从最初受挫想要放弃，到坚持练习、突破自我，层层递进地展现了成长过程，既写出了竹编技艺的细腻感受，又升华了面对困难的人生感悟，语言流畅生动，细节描写真实动人，中心突出，是一篇立意清晰、感染力较强的记叙文。
1 / 1广西壮族自治区贵港市覃塘区2026年中考语文一模试卷
（2026·覃塘模拟）在世界读书日这一天，班级举办“经典小说阅读推广”的活动，请你积极参与并完成任务。
每年的4月23日是“世界读书日”。经典小说是文学殿堂中熠熠生辉的瑰宝，它以跌宕起伏的情节、栩栩如生的人物，勾勒出世间百态。每一次品读经典小说，都是与作者灵魂的契合。那些深刻的人性思考，那些让人震撼的命运抉择，皆出自孜孜不倦书写人间的文学巨匠之手。他们的笔墨深化了我们的认知，他们的哲思____了我们的灵魂。推广经典小说阅读，能让民族的文化血脉始终奔涌着鲜活的力量，让精神的原野永不xiāo索。
1．给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。
①孜孜　 　（zī zhī）不倦 ②xiāo　 　（萧、潇）索
2．填入语段中横线处的词语，你认为最恰当的一项是（　　）
A．濡养 B．磨练 C．哺育 D．铸造
（2026·覃塘模拟）读经典之道
经典小说的阅读并非囫囵吞枣，而是一场需要沉心静气、循序渐进的深度漫游。在阅读之初，我们不妨不求甚解，快速通览以感知故事脉络；继而细读关键处，对情节与对话反复揣摩，以免A____（不顾全篇文章的内容，而只根据需要孤立地截取其中一段或一句），真正领会作者的深意。当文本的精妙构思与深邃思想令人叹为观止时，我们更应勤做批注、撰写心得，让个人思考与经典内容相得益彰。长此以往，便能在开卷有益的积累中B____（原来心里好像有茅草塞着，现在突然被打开了。形容忽然理解、领会），不仅获得知识的丰盈，而且实现精神的淬炼与灵魂的共鸣，让每一次阅读都成为滋养心灵的甘泉。
3．请根据括号里的解释在语段中A、B横线处填入一个符合语境的四字词语。
A　 　 B　 　
4．语段中画波浪线的句子有一处语病，请指出病因并给出修改建议。
5．（2026·覃塘模拟） 将下列语句依次填入上段文字横线处，排序最正确的一项是（　　）
曹文轩的小说是中国当代儿童文学的重要标杆，创作内容与风格为儿童文学开辟了新审美维度。____。____。____。____。
①其文字兼具诗意与写实，用绵密笔触勾勒乡土，以纯净语言描摹人性
②他的作品聚焦水乡童年与成长蜕变，书写少年在苦难中的心灵成长。
③这样的内容与风格，让他的小说成为儿童文学经典，兼具美感且直击成长内核。
④《孤独之旅》中，他写芦荡放鸭中杜小康的孤独与磨砺，展现少年蜕变，文字质朴又饱含诗意。
A．①②④③ B．①④②③ C．②①④③ D．②①③④
（2026·覃塘模拟） 根据要求答题。
6．组委会筛选出了两幅“经典小说阅读推广”活动的宣传海报。你觉得下面两幅海报中哪一幅更好？请选择一幅并说明理由。
7．经典小说承载着时代精神与人文情怀，九年级阅读经典小说，既要读情节，更要读思想。在活动总结环节中，同学们就“阅读经典小说，对我们九年级学生而言，是读懂故事更重要，还是读懂人物精神与时代内涵更重要”展开讨论，请结合读过的经典小说，谈谈你的看法。
8．（2026·覃塘模拟） 面对人生际遇的沉浮，文人墨客抒怀寄志、超越境遇，留下了震撼人心的精神回响。请在下表中按要求填写相关内容。
人生境遇 文学常识与名句
贬谪流放 面对贬谪，有人豁达自适。欧阳修寄情山水，在《醉翁亭记》中以“醉能同其乐，①　 　”道出与民共乐的情怀；②　 　（人名）则在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观。
羁旅离别 面对离别，有人尽显深情。李商隐在《无题》中以“③　 　，东风无力百花残”的暮春之景，寄托了相见无期的绵长感伤；而苏轼将对人间聚散的哲思寄予明月，在《水调歌头·明月几时有》写下了“④　 　，月有阴晴圆缺”，以宇宙的永恒规律宽解了离别的遗憾。
怀才不遇 面对怀才不遇，有人执着求索。辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中道出了“⑤　 　，⑥　 　”的宏大誓言，表达了收复河山、青史留名的毕生追求。
（2026·覃塘模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
①低空经济是指在3000米以下，以低空空域为依托，由民用有人或无人驾驶航空器低空飞行活动衍生出的经济形态。
②我国低空经济发展已构建完善的支撑体系。政策层面，民航局出台《城市场景物流电动多旋翼无人驾驶航空器系统技术要求》等标准，32个省市级飞行服务站建成投用，应急抢险等特殊飞行计划审批开通“绿色通道”。作为战略性新兴产业，它具有链条长、辐射面广、带动性强等特点，能够与更多经济社会活动相融合，形成新的综合经济形态，是把握新一轮科技革命和产业变革新机遇的战略选择。技术层面，无人机自主飞行、避障等核心技术持续突破，eVTOL（电动垂直起降飞行器）适航审定稳步推进。区域发展层面，各地形成产业集聚优势，深圳作为“无人机之都”集聚大量头部企业，飞行规模全国领先；北京低空经济上市企业、国家级小巨人企业数量均居全国首位，创新活力强劲。
（改编自《人民日报》，2024年7月24日）
【材料二】
统计维度 具体数据
相关存量企业总数 21561家（2024年同比增长41.93%）
上市企业数量 232家（占比1.08%）
专精特新企业数量 659家（占比3.06%）
国家高新技术企业数量 1435家（占比6.66%）
持有运营合格证的无人机企业超 1.4万家
无人机操控员执照持有量超 22.5万人
（数据来源于《中国低空经济发展报告（2025）》）
【材料三】
①低空经济已广泛融入生产生活各领域，形成多元应用场景。消费服务方面，无人机航拍降低了设备成本和技术门槛，成为大众摄影新选择；空中观光、直升机驾驶体验等项目备受追捧，成都淮州机场2024年上半年接待体验游客近3万人次，日均飞行100架次。产业赋能方面，无人机在农林植保、电力巡检、测绘等领域实现规模化应用，海南果农用无人机给百亩芒果园防治病虫害，仅需五六个小时，较人工节省近3天；物流领域，无人机末端配送实现规模化，顺丰“空中快线”运送轻质件比常规方式节省一半时间。公共服务方面，无人机在应急救援、医疗救护、海事巡查等场景发挥重要作用，新疆消防救援支队用无人机参与200余次火灾扑救，南京“低空送血航线”16分钟即可完成15公里紧急运血任务。
（摘编自《人民日报》，2024年7月24日）
9．结合上面三则材料，下列关于我国低空经济的表述正确的一项是（　　）
A．深圳作为“无人机之都”，其低空经济上市企业数量和国家级小巨人企业数量均居全国首位。
B．我国低空经济既有政策、技术等层面的完善支撑，相关企业和专业人才规模也在快速扩张。
C．低空经济的应用场景仅局限于消费服务和产业赋能领域，尚未涉及公共服务。
D．无人机末端配送效率显著高于常规方式，能为用户节省三分之二的运输时间。
10．结合三则材料，概括我国低空经济发展呈现出的主要特点。
11．贵港市偏远山区的果农种植了千亩果园，需定期进行病虫害防治，人工操作耗时费力且成本较高。请结合材料三的相关信息，为该果农提供一种高效的解决方案，并说明推荐理由。
（2026·覃塘模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
塑人
张祺妍
①“什么？再不做了？”
②我猛地搁下筷子，只觉如迎头浇了一瓢凉水，心底的惊悸后知后觉涌上来。饭桌上那尊舞狮泥塑娃娃还弯着笑眼，灵动得似要跳起来——那是三年前大年初一，我在村头舞完狮，泥人赵特意给我捏的小像。
③“先等等！”娘的话音未落，我已匆忙抹了把脸，就着棉袄底擦净双手，朝着村西头狂奔。二月的风还带着凉意，我却跑得满身燥热，满心都是不解：算算日子，他窖藏的泥该要开窖了，怎么好端端就停了手艺？
④村西头住着的泥人赵，是个近七十的老头。粗糙的双手爬满皱纹，像是刻着半生劳作的痕迹，可这双手捏泥人的功夫，却是乡里乡外都认可的。因天津有个泥人张，乡亲们便给他起了“泥人赵”的名号，叫久了反倒成了正名。他从不上街吆喝，小院里总摆满各色泥人，每一件都透着股活气。
⑤我跑得太急，推开虚掩的暗红色大门时险些扑进院里。八仙过海的泥人分列两侧，中间的小桌上，泥砖在日光下泛着温润的光泽，那是黄土地特有的厚重与柔顺。泥人赵正握着拍板，如持鼓槌般轻巧起落，节奏错落间，一块泥坯已渐渐显露出魁梧身形。
⑥“好一个关云长！”我看入了迷，不自觉脱口而出。泥人赵微微颔首，却未抬眼，随手一扔拍板，清脆声响过后，那双冻得发红的粗糙手掌轻轻抚上泥坯。一瞬间，仿佛时光倒流，远古女娲造人的巧手与他的掌心重合，在这方寸之间演绎着塑人的真谛。
⑦“凤眼生威，卧蚕似雾。”他先捏出眼眉，换了压子细细雕琢，“千里走单骑，过五关斩六将，关二爷的忠勇，全在这双眼眸里。”
⑧压子①飞旋时如大师泼墨，细刻时似银针绣锦，寥寥数下，泥人的双目便炯炯有神，瞬间有了灵魂。冬日的阳光为他镀上金边，泥人赵专注的身影与桌上的关羽像渐渐重叠，分不清哪一个更显忠义凛然。
⑨“这是捏人，更是塑人。”他忽然开口，语气平淡却带着力量。
⑩我正想追问停手的缘由，泥人赵朝我招了招手。我凑近细看他掌心的泥点，听见他轻笑一声：“乡亲们说我师从高人，或是自学成才，都不假。捏泥人哪有什么诀窍？一靠手上功夫熟，二靠心里懂这人。得看清他的挑眉眨眼，懂透他的为人处世，捏出来的才不是空壳子，而是有魂的真东西。”
他拿起工具削了削泥人手中的宝刀：“你既感兴趣，便记着：用眼看，用心感，才能用手捏。心里有了，手下自然就真。”
我望着那尊未上色的关羽像，泥土的脸庞透着天然赤色，青龙偃月刀仿佛泛着忠义的寒光。虽未见过关羽真容，胸中却涌起一股豪气，这大概就是泥人赵心中，武将该有的神髓。
“过五关斩六将力保皇嫂，古城边斩蔡阳匹马单刀——”泥人赵抬头望着晴空，双手虚空一握，宛如京剧红生亮相。
话音未落，一辆半旧的摩托车停在门口。一男一女跳下车，瞥见桌上的关羽像便两眼放光：“大师，再考虑考虑！不用您费心塑形，只要翻个泥模子就行，价钱好说！”
泥人赵轻轻抚过关羽像的轮廓，双手抱拳朝二人一拱：“承二位抬爱，我算不得大师。捏泥人从来只有亲手塑，没有翻模的道理。辛苦你们跑一趟，我是真的再不做了。”
他摆摆手转身进了里屋，小院里只剩那尊关羽像静静伫立。阳光洒在泥人身上，那眉眼间的坚守与刚勇，竟与泥人赵如出一辙。我望着那尊泥人，忽然懂了他说的“塑人”。
注释：①压子：以竹、木、象牙等制成的泥塑工具。
（选自2025年11月4日《中国青年作家报》，有删改）
12．请按小说情节发展顺序，梳理“我”的情感变化，完成下面的表格。
情节 情感变化
听闻泥人赵“再不做了”，“我”朝着泥人赵的小院狂奔 ①　 　
②　 　 赞叹
见证商人提议翻模赚钱，泥人赵平静却坚定地拒绝 ③　 　
13．请从修辞手法角度赏析文中画横线的句子。
压子飞旋时如大师泼墨，细刻时似银针绣锦，寥寥数下，泥人的双目便炯炯有神，瞬间有了灵魂。
14．结合文章内容，说说泥人赵是一个怎样人？
15．泥人赵明明手艺精湛，却坚持“再不做了”，请结合他拒绝翻模的行为，谈谈你对“塑人”深层含义的理解。
（2026·覃塘模拟）阅读下面这首词，完成下面小题。
诉衷情·当年万里觅封侯
陆游
当年万里觅封侯①，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘②。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
【注释】①觅封侯：《后汉书·班超列传》班超投笔从戎，弃文从武奔赴边疆，立志博取封侯。②尘暗旧貂裘：《战国策·秦策一》中，苏秦以连横游说秦国，结果十次上书皆不被采纳，黑貂皮衣穿破、黄金用尽，资用断绝，最终落魄归乡，家人亦冷眼相待。
16．下列对词中意象及情感基调的分析，正确的一项是（　　）
A．“万里”“匹马”既写出征途的遥远与孤独，也凸显词人早年奔赴边疆的豪迈与决绝，奠定全词昂扬向上的基调。
B．“尘暗旧貂裘”中“尘暗”一词，既写貂裘的破旧蒙尘，也暗喻词人的理想被现实遮蔽，暗含失意与无奈。
C．“天山”“沧洲”两个地名形成空间对比，前者象征归隐之地，后者代指抗金前线，凸显词人内心的矛盾。
D．“泪空流”中“空”字意为“白白地”，仅表达词人对自己年华老去、壮志未酬个人悲伤，与国家命运无关。
17．这首词中，词人的“心”与“身”呈现出怎样的矛盾？请结合具体词句简要分析。
（2026·覃塘模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①金人陷太原，朝廷议割三镇地，鼎曰：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”已而京师失守，二帝①北行。金人议立张邦昌鼎逃太学中不书议状。鼎尝辟和议，与桧意不合。及鼎拂上意，桧乘间挤鼎，上闻益疑，鼎引疾求免。桧率执政往饯其行，鼎不为礼，一揖而去，桧益憾之。在吉阳三年，潜居深处。桧知之，令本军月具存亡中②，门人故吏皆不敢通问。鼎遣人语其子汾曰：“桧必欲杀我。我死，汝曹③无患；不尔，祸及一家矣。”遗言属其子乞归葬，遂不食而死。
（节选自《宋史·赵鼎传》）
注释：①二帝：即宋徽宗、宋钦宗。②申：申报。③汝曹：你们。
【乙】
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子·鱼我所欲也》）
18．下列各组句子中，加点的词含义不相同的一项是（　　）
A．祖宗之地不可以与人 所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
B．汝曹无患 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）
C．桧益憾之 益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）
D．遗言属其子乞归葬 属以作文以记之（《岳阳楼记》）
19．下列给【甲】文画波浪线句子断句正确的一项是（　　）
A．金人议/立张邦昌/鼎逃太学中不书议状
B．金人议立/张邦昌鼎逃太学中/不书议状
C．金人议立张邦昌/鼎逃太学中不书/议状
D．金人议立张邦昌/鼎逃太学中/不书议状
20．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①祖宗之地不可以与人，何庸议？
②是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
21．【乙】文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”句中的“是心”具体指什么？请结合文中语境简要分析。
22．【甲】文的赵鼎哪些行为体现了【乙】文提出的“舍生取义”的观点？请结合具体内容简要分析。
（2026·覃塘模拟）学校开展名著阅读活动，请你积极参与并完成下面的任务。
23．请你制作《水浒传》英雄人物图谱。
英雄人物 英雄事迹 英雄品质
鲁智深 ①　 　、倒拔垂杨柳 嫉恶如仇、侠肝义胆
②　 　 风雪山神庙、雪夜上梁山 隐忍坚韧、重情重义
武松 景阳冈打虎、醉打蒋门神 ③　 　、恩怨分明
24．《儒林外史》中，严贡生、杜少卿、王冕等人物或荒诞、或可敬、或令人唏嘘的经历，往往能引发读者的深层思考。请选择一个让你印象最深刻的人物（课文出现的人物范进除外），结合具体内容，谈谈你的真实阅读感受。
25．（2026·覃塘模拟） 根据要求写作。
在人生的旅途中，我们如同登山者，面对陡峭的山峰和未知的挑战，困难是常态，而不怕困难的精神，则是照亮前行道路的明灯。
请以“不畏难，让我________”为题，写一篇记叙文。
要求：①请把题目补充完整，并写在答题卡上。②不少于600字，不得抄袭，不要套作。③不得出现含有考生信息的人名、校名等信息。
答案解析部分
【答案】1．zī；萧
2．A
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；近义词；词语的使用（搭配）
【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音字形的识记和辨析能力。这类题除平时的积累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的读音，尤其是声调和前后鼻音。
（2）本题考查对词语的理解及运用。先要分析词语本身的意思，注意词语的感彩，根据语境判断，可使用排除法，先总观各项，把明显有错的先排除，缩小判断的范围，减轻判断的难度。
1．孜孜（zī）不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。倦：厌烦，懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
萧（xiāo）索：缺乏生机，不热闹。
故答案为：zī；萧。
2．A.濡养指滋养、浸润，与“灵魂”搭配恰当，强调经典小说对精神世界的潜移默化。
B.“磨练”多指意志锻炼，与“灵魂”搭配生硬；
C.“哺育”通常用于物质或文化养育，对象多为具体事物；
D.“铸造”侧重塑造成形，多用于具体器物或性格，与“灵魂”契合度不足。
语段中“深化认知”“哲思浸润”的语境更倾向“濡养”的细腻滋养之义，故选A。
故答案为：A。
【答案】3．断章取义；茅塞顿开
4．搭配不当。可以改为：不仅获得知识的丰盈，而且实现精神的淬炼与达成灵魂的共鸣，让每一次阅读都成为滋养心灵的甘泉。
【知识点】解释；搭配不当
【解析】【点评】（1）本题考查成语的掌握。学生需根据积累分析作答。平时积累成语时注意弄清楚成语的来源及意思，掌握使用的语境、对象、范围等。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
3．A.这句话的内容是：在阅读经典小说的过程中，作者强调要先通览全文感知脉络，再细读关键处，警示读者不能脱离整篇文章的语是：断章取义。
B.这句话描述的是在长期积累、反复品读经典的过程中，原本模糊、阻塞的思路突然被打通，原本困惑不解的问题瞬间豁然开朗。再结合括号内的词语含义可知，此处的成语是：茅塞顿开。
故答案为：断章取义；茅塞顿开。
4．原句语病是搭配不当，“实现”通常用于具体目标或成果，而“灵魂的共鸣”更偏向抽象的情感或精神层面的契合，可以把改为“达成灵魂的共鸣”。修改为：不仅获得知识的丰盈，而且实现精神的淬炼与达成灵魂的共鸣，让每一次阅读都成为滋养心灵的甘泉。
故答案为：搭配不当。可以改为：不仅获得知识的丰盈，而且实现精神的淬炼与达成灵魂的共鸣，让每一次阅读都成为滋养心灵的甘泉。
5．【答案】C
【知识点】句子排序
【解析】【分析】②句先总述曹文轩作品的核心内容，承接开头“创作内容与风格”的总起句，是对“内容”的概括。①句接着阐述其文字风格对应开头的“风格”维度，与②句形成“内容+风格”的完整介绍。④句以《孤独之旅》为例，具体印证②①的内容与风格，用实例支撑前文的概括性描述。③句最后总结“这样的内容与风格”的价值，呼应开头“为儿童文学开辟了新审美维度”，形成首尾闭环。因此，正确的排序是：②①④③。
故答案为：C。
【点评】本题考查语句衔接。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。
【答案】6．示例一：我选图一。双手捧书，书页间还有柔和的光芒，画面温暖，文字标语直接点明经典助成长，情感真挚，易唤起阅读共鸣，适合推广活动。
示例二：我选图二。堆叠书籍凸显厚重感，两行文字标语相互照应，强调经典恒久价值与阅读视野，风格沉稳大气，彰显文化底蕴。
7．示例一：我认为读懂人物精神与时代内涵更重要。故事只是阅读的表层，而精神与内涵才是经典的真正价值。阅读《简·爱》，我们不应只关注她的人生经历，更要读懂她自尊自强、追求平等的精神，理解女性意识的觉醒，让我们在成长中坚守人格与底线。
示例二：我认为读懂故事是基础，读懂人物精神和时代内涵是核心，二者相辅相成。只有先读懂《儒林外史》中范进中举、严监生吝啬至死等情节，才能看清封建科举制度对读书人的毒害，在把握故事的基础上，深刻理解作品讽刺现实、批判世道的思想内涵。
【知识点】图表信息；见解表述
【解析】【点评】（1）本题考查图片观察和理解表达能力。解答时，首先要仔细观察图片，把握画面中的关键内容，要联系现实理解画面背后的内涵。
（2）本题考查发表看法的能力。要明确思路：先用一个句子表达自己的观点，赞同或者反对都可，然后结合阅读名著的积累知识，运用论证方法，论证自己的观点，逻辑严密，语言通顺。
6．图一：画面主体是双手捧着一本翻开的书，书页间透出柔和的光，仿佛有思想的力量在散发。上方配有文字“读经典，赴成长”，下方小字为“经典伴成长，文字有力量”，整体色调温暖，传递出经典阅读对个人成长的滋养与陪伴。
图二：画面主体是一摞堆叠的书籍，质感厚重，背景简洁素雅。上方配有文字“经典永流传”，下方小字为“翻开经典，遇见万千世界”，文字左右两边用短线点缀，风格沉稳庄重，凸显经典文学的恒久价值与阅读的广阔视野。
作答时，要围绕活动主题展开分析，可以从文字内容入手，分析标语与“经典小说阅读推广”主题的契合度；也可以从画面元素入手，分析图像（捧书/摞书）的视觉感染力与寓意；还可以从整体风格入手，分析海报的情感导向与传播效果。最后点明该海报在推广阅读、传递理念上的优势。
示例一：我认为图一更好。它以双手捧书的画面传递温暖感，标语“读经典，赴成长”“经典伴成长，文字有力量”，直接点明阅读经典对个人成长的滋养作用，情感真挚，更易唤起读者共鸣，适合推广阅读活动。
示例二：我认为图二更好。堆叠的书籍凸显经典的厚重感，标语“经典永流传”“翻开经典，遇见万干世界”，既强调经典文学的恒久价值，又展现阅读能拓宽视野的魅力，风格沉稳大气，更能体现经典小说的文化底蕴。
故答案为：示例一：我选图一。双手捧书，书页间还有柔和的光芒，画面温暖，文字标语直接点明经典助成长，情感真挚，易唤起阅读共鸣，适合推广活动。
示例二：我选图二。堆叠书籍凸显厚重感，两行文字标语相互照应，强调经典恒久价值与阅读视野，风格沉稳大气，彰显文化底蕴。
7．首先，根据题干中“九年级阅读经典小说，既要读情节，更要读思想”的提示明确立场观点。可以是读懂人物精神与时代内涵更重要；也可以是辩证看待两者关系，指出故事与精神内涵相辅相成。然后，阐述读懂故事、读懂精神内涵的不同作用。结合一部九年级经典小说观点。最后小结，回扣观点，点明阅读经典小说对成长的意义。
示例一：我认为读懂人物精神与时代内涵更重要。故事是经典小说的骨架，而人物精神与时代内涵才是其灵魂，能让我们透过文字触摸历史、涵养品格。以《水浒传》为例，林冲从隐忍苟安到奋起反抗的转变，不仅是个人命运的波折，更折射出北宋末年“官逼民反”的黑暗现实。读懂他“逆来顺受到决绝反抗”的精神蜕变，我们能看清封建专制对人性的压迫，也能理解“官逼民反”这一时代主题的深刻内涵，这比读懂“风雪山神庙”的故事情节更有价值。
示例二：我认为故事是阅读的基础，而人物精神与时代内涵是阅读的核心，二者相辅相成。九年级学生阅读经典小说，应先读懂故事脉络，再深入挖掘其背后的精神价值，才能真正实现阅读的意义。以《骆驼祥子》为例，祥子三起三落的买车经历是故事的主线：从充满希望的青年车夫，到沦为自私堕落的行尸走肉，他的悲剧不仅是个人的失败，更是北洋军阀时期底层劳动者的命运写照。在上述读懂故事情节的基础上，我们才能读懂祥子“从勤劳善良到麻木堕落”的精神蜕变，才能看清旧社会对底层人民的压榨，明白旧社会“个人奋斗无法改变命运”的时代结论。读懂故事和读懂人物精神和时代内涵相辅相成，更能让我们珍惜当下的生活，理解社会现实对个人命运的影响。
故答案为：示例一：我认为读懂人物精神与时代内涵更重要。故事只是阅读的表层，而精神与内涵才是经典的真正价值。阅读《简·爱》，我们不应只关注她的人生经历，更要读懂她自尊自强、追求平等的精神，理解女性意识的觉醒，让我们在成长中坚守人格与底线。
示例二：我认为读懂故事是基础，读懂人物精神和时代内涵是核心，二者相辅相成。只有先读懂《儒林外史》中范进中举、严监生吝啬至死等情节，才能看清封建科举制度对读书人的毒害，在把握故事的基础上，深刻理解作品讽刺现实、批判世道的思想内涵。
8．【答案】醒能述以文者；刘禹锡；相见时难别亦难；人有悲欢离合；了却君王天下事；赢得生前身后名
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】此题中①至④属于记忆型默写，⑤⑥属于理解型默写。对于第⑤⑥，由题干中“收复河山、青史留名的毕生追求”可联想到《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“了却君王天下事，赢得生前身后名”，句意为：替君主完成平定天下的大业，博取生前与死后都能被人称颂的英名；这两句直抒报国之志，表达为国建功、留名青史的雄心。注意“醒、禹、赢、生、身”等字写法。
故答案为：醒能述以文者；刘禹锡；相见时难别亦难；人有悲欢离合；了却君王天下事；赢得生前身后名。
【点评】本题考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
【答案】9．B
10．示例：我国低空经济的特点有：在政策、技术、区域层面形成完善支撑体系，被定位为战略性新兴产业，链条长、带动性强；企业数量增长快、创新主体丰富、人才储备充足；应用场景多元，广泛服务于消费、生产与公共服务，赋能经济社会发展。
11．示例：可采用无人机农林植保作业为果农解决难题。理由是：无人机在农林植保领域已实现规模化应用，海南果农已经使用无人机防治百亩果园病虫害，仅需五六小时，较人工节省近3天。可见该方式既能大幅压缩作业时长、降低人力投入，还能满足果园病虫害防治需求。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章内容的准确把握能力。作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较，选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
（2）本题考查内容理解和概括。对于解答材料的整合与概括类题目，一定要将材料内容认真研读，找到材料关注的主要问题，尝试着从中筛选并概括出主要的信息。
（3）本题考查理解文章主要内容并运用的能力。通读全部材料，掌握材料的主要内容、事实、观点等，回答时将选项内容结合原文内容、观点进行分析判断。
9．A：根据材料一第②段，“北京低空经济上市企业、国家级小巨人企业数量均居全国首位”，而非深圳。因此A项错误。
B：材料一第②段提到政策、技术、区域发展层面的支撑体系完善；材料二显示相关企业数量增长41.93%，无人机操控员执照持有量超22.5万人，说明企业和人才规模快速扩张。因此B项正确。
C：材料三第①段明确提到低空经济在“公共服务”方面的应用，如应急救援、医疗救护等，“尚未涉及公共服务”明显错误，因此C项错误。
D：材料三第①段提到顺丰“空中快线”节省一半时间，而非三分之二。因此D项错误。
故答案为：B。
10．由材料一第2段可知，我国低空经济在政策、技术、区域发展层面已形成完善支撑。同时低空经济被定位为战略性新兴产业，具备链条长、带动性强等特点，是把握科技与产业变革机遇的战略选择。
由材料二可知，低空经济相关企业数量2024年同比增长超四成，上市企业、专精特新企业等创新主体丰富，专业人才储备充足，产业发展动能强劲。
由材料三第①段可知，低空经济已融入消费服务、产业赋能、公共服务等多领域，在提升效率、保障民生等方面发挥重要作用。
示例：我国低空经济发展特点鲜明，由材料一第②段可知，其在政策、技术、区域层面形成完善支撑体系，被定位为链条长、带动性强的战略性新兴产业；由材料二可知，相关企业数量增长迅速，创新主体与专业人才储备充足，产业规模持续扩大；由材料三第1段可知，应用场景覆盖消费、产业与公共服务等领域，全面赋能经济社会发展。
故答案为：示例：我国低空经济的特点有：在政策、技术、区域层面形成完善支撑体系，被定位为战略性新兴产业，链条长、带动性强；企业数量增长快、创新主体丰富、人才储备充足；应用场景多元，广泛服务于消费、生产与公共服务，赋能经济社会发展。
11．由材料三第①段可知，无人机在农林植保领域已实现规模化应用，海南果农使用无人机给百亩果园防治病虫害，仅需五六个小时，较人工节省近3天时间。由此可以建议该果农采用无人机进行植保作业，阐述理由时可针对“病虫害防治”的需求、“人工操作耗时费力且成本较高”的痛点问题，引用材料三中海南果农使用无人机的案例和相关数字支撑观点。
故答案为：示例：可采用无人机农林植保作业为果农解决难题。理由是：无人机在农林植保领域已实现规模化应用，海南果农已经使用无人机防治百亩果园病虫害，仅需五六小时，较人工节省近3天。可见该方式既能大幅压缩作业时长、降低人力投入，还能满足果园病虫害防治需求。
【答案】12．惊愕、不解；观看泥人赵捏塑关云长；敬佩、领悟
13．这句话运用了比喻的修辞手法，把压子飞旋塑形的状态比作大师泼墨，把细刻雕琢的状态比作银针绣锦，生动形象地写出了泥人赵捏塑动作的流畅娴熟，突出了他泥塑技艺的精湛，表达了“我”的赞叹之情。
14．①技艺精湛：捏塑的泥塑活灵活现有魂魄，捏关羽寥寥数下就让人物双目有神，手艺得到全乡认可；②坚守原则、不慕名利：拒绝商人翻模批量生产赚钱的要求，不肯违背手工创作的规矩，不为利益放弃初心；③深谙手艺真谛，诚恳正直：明白捏泥要先懂人、心里有魂手下才有神的道理，愿意把手艺的真谛教给后辈，为人耿介坦荡。
15．①指捏泥人时，不仅要塑造人物的外形，更要读懂其精神品格（如关羽的忠勇，赋予泥人灵魂）；②也指匠人自身的“塑魂”——像泥人赵那样，坚守传统手艺的纯粹性，拒绝商业化翻模的诱惑，用坚守与初心塑造自己高尚的精神品格。
【知识点】梳理、概括文章情节；概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点；小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章主要事件的概括能力。解答概括类试题，需要通读全文，整体感知文本，理清文章思路，在此基础上，找出文中的主要人物、事件、结果等要素，以“谁做了什么事，结果如何”的句式来概括。
（2）本题考查鉴赏语句的能力。记叙文语句的赏析可以从修辞手法，人物描写，景物描写，富有表现力的词语，写作手法，句式结构等入手。
（3）本题考查对人物形象的分析与理解。分析时，要结合文章人物的活动环境，人物的肖像、语言、动作、心理、神态描写，尽量从原文中直接摘取对人物的评价性词语。
（4）本题考查对语句含义的理解的能力。所谓理解句子含义，指的是既要说出句子的表层意思，又要说出句子的深层意思。一般来说，对所要解释的具体句子，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微变通一下即可。
12．①结合第①段和第②段可知，“我”得知泥人赵要停手技艺，既意外又困惑，情绪从惊愕转向不解，急切地想要弄清缘由。
②结合第⑥段可知，“我”亲眼目睹泥人赵捏塑关羽泥像的过程，被他娴熟灵动的技艺与赋予泥人灵魂的匠心深深折服。
③结合第2段和第個段可知，泥人赵拒绝商业化翻模，坚守手工创作的初心，让“我”既敬佩他的风骨，也领悟到“塑人先塑心”的深意。
故答案为：惊愕、不解；观看泥人赵捏塑关云长；敬佩、领悟。
13．这句话运用比喻修辞，将压子飞旋塑形的动作比作“大师泼墨”，突出动作的奔放、流畅与气势；将细刻雕琢的动作比作“银针绣锦”，凸显手法的细腻、精巧与雅致。两个比喻生动呈现出泥人赵捏塑时刚柔并济的节奏，让泥人赵的手艺具象可感，传递出“我”对他手艺的由衷赞叹。
故答案为：这句话运用了比喻的修辞手法，把压子飞旋塑形的状态比作大师泼墨，把细刻雕琢的状态比作银针绣锦，生动形象地写出了泥人赵捏塑动作的流畅娴熟，突出了他泥塑技艺的精湛，表达了“我”的赞叹之情。
14．结合第④段可知，他捏制的泥人充满灵气，能精准捕捉人物神韵，赋予泥像灵魂，手艺得到全乡认可，可见其功底深厚、技艺高超。
结合第 段可知，他拒绝商人翻模批量生产的提议，不愿让手工技艺沦为商业化工具，坚守“亲手塑”的底线，淡泊名利，守住了手艺人的初心与风骨。
结合第⑩段和第 段可知，他明白“塑人先塑心”的道理，愿意把手艺的真谛传授给后辈，为人耿介坦荡，他是一位通透正直、传承匠心的长者。
故答案为：①技艺精湛：捏塑的泥塑活灵活现有魂魄，捏关羽寥寥数下就让人物双目有神，手艺得到全乡认可；②坚守原则、不慕名利：拒绝商人翻模批量生产赚钱的要求，不肯违背手工创作的规矩，不为利益放弃初心；③深谙手艺真谛，诚恳正直：明白捏泥要先懂人、心里有魂手下才有神的道理，愿意把手艺的真谛教给后辈，为人耿介坦荡。
15．结合第⑨- 段和第 段可知，泥人赵所说的“塑人”，不止塑外形，更要塑精神。比如他捏关羽时，并非只复刻外貌，而是读懂关羽“忠勇”的品格，将这份精神注入泥坯，让泥人“双目炯炯有神，瞬间有了灵魂”。同时，“塑人”更是指匠人对自身品格的塑造（即“塑魂”）。泥人赵拒绝商人翻模赚钱的提议，坚守“亲手塑”的底线，是不愿让传统手艺沦为商业化工具，这是对手艺纯粹性的敬畏。他选择“再不做了”，是在功利诱惑面前，守住了手艺人的初心与风骨，用坚守塑造了自己不慕名利、正直耿介的精神品格。
故答案为：①指捏泥人时，不仅要塑造人物的外形，更要读懂其精神品格（如关羽的忠勇，赋予泥人灵魂）；②也指匠人自身的“塑魂”——像泥人赵那样，坚守传统手艺的纯粹性，拒绝商业化翻模的诱惑，用坚守与初心塑造自己高尚的精神品格。
【答案】16．B
17．示例：词人的“心”与“身”存在两层矛盾。第一层是心始终向往戍边报国、收复失地，身却遭弃置不用，只能空对尘封战衣，理想与现实相背离。第二层是心仍怀着灭胡壮志、不甘罢休，身却已鬓发斑白、垂老沧洲，壮志难酬与年华老去形成尖锐冲突。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；体味古诗词曲的意象；古诗词曲作者表达的思想感情；建功立业
【解析】【点评】（1）本题考查鉴赏诗歌。鉴赏诗歌，我们可以关注意象、重点词语、抒情议论语句，还可以关注诗歌使用的修辞手法、表现手法，作者表达的情感主旨，诗歌的创作背景，赏析诗歌的关键语句，诗歌的语言风格等。
（2）本题考查情感主旨，要在理解诗文内容的基础上，结合诗文的写作背景、诗歌的意象来确定诗文的感情基调，从诗文所表现的意境中去体会作者的情感。
参考译文：
诉衷情·当年万里觅封侯
回想当年，我不远万里奔赴边疆，渴望建功立业、博取功名，独自一人骑着战马戍守在梁州。如今戍守边关的豪情壮志早已在梦中破灭，梦醒后不知身在何处；旧日的貂皮战袍蒙上灰尘，早已黯淡无光。
胡人还未消灭，双鬓却早已像秋霜一样斑白，只能徒然地任凭眼泪流淌。这一生谁能预料，我内心一心想着在天山抗金杀敌，最终却只能在沧洲终老一生。
16．A.“万里”“匹马”虽写出早年奔赴边疆的豪迈，但全词基调并非“昂扬向上”，而是晚年壮志难酬的悲愤与苍凉，开篇豪迈与后文落寞形成强烈反差。选项中“奠定全词昂扬向上的基调”表述错误。
B.正确。
C.“天山”代指抗金前线，“沧洲”象征归隐之地，选项中两者象征意义颠倒，空间对比凸显的是理想与现实的矛盾。选项中“前者象征归隐之地，后者代指抗金前线”表述错误。
D.“泪空流”的“空”字，既表达年华老去、壮志未酬的个人悲伤，更饱含对国家山河破碎、胡虏未灭的忧愤，与国家命运紧密相连。选项中“与国家命运无关”表述错误。
故答案为：B。
17．上阕以今昔对照，铺展“心”向战场、“身”困后方的理想与现实割裂。开篇“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，是“心”与“身”短暂合一的高光时刻，此时“心”的报国热忱与“身”的戎马征程完全契合，是理想的鲜活模样。笔锋一转，“关河梦断何处？尘暗旧貂裘”将矛盾骤然撕开。“关河”是抗金前线的象征，是“心”始终眷恋的战场；“梦断何处”却道破如今连梦回前线都成奢望，“身”早已被现实剥离战场，只能困守后方。“尘暗旧貂裘”以蒙尘破旧的戎装为具象载体，暗喻“身”的闲置与衰老——昔日披挂上阵的战袍积满灰尘，正如词人被岁月消磨的报国机会，“心”仍系关河，“身”却只能在后方遥望，理想与现实的冲突在此刻尽显。
下阕聚焦岁月流逝，将“心”的未竟壮志与“身”的衰老困厄推向更尖锐的对立。“胡未灭”是“心”的核心执念，国耻未雪、山河破碎的焦灼始终啃噬着词人，这份壮志从未因岁月消减半分；“鬓先秋”则是“身”的残酷现实，两鬓斑白如秋霜，宣告着年华老去、体力衰退，早已失去驰骋沙场的可能。“泪空流”的“空”字，是心身矛盾的极致悲叹——既无法击退胡虏，也无法挽回逝去的年华，壮志未酬与年老体衰的碰撞，让这份矛盾更添苍凉。末句“心在天山，身老沧洲”是全词矛盾的终极收束。“天山”代指抗金前线，是“心”的终极归宿，即便暮年，词人的精神仍锚定在保家卫国的战场；“沧洲”是归隐之地，是“身”的最终结局，只能在闲散之地终老一生。“心在天山”与“身老沧洲”的直白对照，将一生壮志未酬、心身分离的悲愤凝练到极致。
示例一：上阕通过今昔对比展现理想与现实的矛盾：“心”系抗金前线，曾“匹马戍梁州”；“身”却被现实剥离战场，“尘暗旧貂裘”，理想与现实割裂。下阕凸显壮志未酬与年老体衰的矛盾：“心”念“胡未灭”，壮志未消；“身”已“鬓先秋”“老沧洲”，垂老无力报国，心身矛盾尽显悲愤。
示例二：词人的“心”与“身”呈现的矛盾分为两个层次。一是理想与现实的矛盾：心在边关，曾立志戍守梁州、建功报国，身却闲置后方，旧裘蒙尘，远离战场；二是壮志未酬与年老体衰的矛盾：心仍系家国，渴望灭胡复土，身却年华老去、鬓发如霜，终老沧洲，有心报国却无力回天。
故答案为：示例：词人的“心”与“身”存在两层矛盾。第一层是心始终向往戍边报国、收复失地，身却遭弃置不用，只能空对尘封战衣，理想与现实相背离。第二层是心仍怀着灭胡壮志、不甘罢休，身却已鬓发斑白、垂老沧洲，壮志难酬与年华老去形成尖锐冲突。
【答案】18．A
19．D
20．①祖先留下的土地不能给予他人，有什么需要讨论的呢？
②因此，人所喜爱的有比生命更重要的东西，所厌恶的有比死亡更可怕的东西。
21．“是心”具体指人固有的“舍生取义”的道德本心，即人在面对生命与道义的抉择时，能够认识到道义高于生命，并愿意为坚守道义而舍弃生命的本真之心。
22．赵鼎以实际行动践行了乙文的观点：对朝廷割地之议，他直言反对，坚守国家大义；与秦桧政见相悖，他不愿屈从依附，恪守大丈夫操守；预感秦桧必欲加害，他选择绝食而死，以生命守护气节、避免家族罹祸，在生死抉择中彰显了“舍生而取义者也”的本心。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
（2）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
（3）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
（4）本题考查对文章关键词语的理解与分析。做题时，一要紧密联系文章内容，二要联系文章论点，三要结合写作意图，揣摩表达意思，四要联系具体语境，对关键词的作用和表达效果加以体会。
（5）本题考查对文章关键词语的理解与分析。做题时，一要紧密联系文章内容，二要联系文章论点，三要结合写作意图，揣摩表达意思，四要联系具体语境，对关键词的作用和表达效果加以体会。
【参考译文】
【甲】
金兵攻陷太原，朝廷商议割让三镇的土地，赵鼎说：“祖宗留下的疆土，绝不能拱手送给别人，有什么好商议的？”不久京城失守，徽、钦二帝被掳往北方。金人商议拥立张邦昌为帝，赵鼎逃到太学中，不肯在拥立的文书上签名。赵鼎曾公开反对和议，与秦桧的意见不合。等到赵鼎违背了皇帝的心意，秦桧趁机排挤他，皇帝听闻后越发对赵鼎产生怀疑，赵鼎于是称病请求辞官。秦桧率领执政大臣前去为他饯行，赵鼎对他不以礼相待，只作了一个揖就离开了，秦桧因此更加怨恨他。赵鼎在吉阳三年，深居简出。秦桧得知他的情况，命令当地驻军每月向朝廷申报他的存亡情况，他的门生故吏都不敢再和他通音信。赵鼎派人对他的儿子赵汾说：“秦桧一定要杀我。我死了，你们就没有祸患了；如果我不死，灾祸就会连累到全家。”他留下遗言，嘱咐儿子请求将自己归葬故乡，随后绝食而死。
【乙】
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）宁愿死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）宁愿死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）宁愿死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
18．A.不同。句意：祖宗的疆土，不可以拿来送给别人。与：动词，给予、送给。/句意：所认识的穷困的人感激我吗？与：通“欤”，语气助词，相当于“吗”，表疑问。
B.相同。句意：汝曹无患。患：名词，祸患、灾难。/句意：故患有所不辟也。患：名词，祸患、灾难。
C.相同。句意：桧益憾之。益：副词，更加。/句意：益慕圣贤之道。益：副词，更加。
D.相同。句意：遗言属其子乞归葬。属：通“嘱”，动词，嘱咐、嘱托。/句意：属以作文以记之。属：通“嘱”，动词，嘱咐、嘱托。
故答案为：A。
19．句意：金人商议拥立张邦昌（为傀儡皇帝），赵鼎逃到太学里，不肯在拥立张邦昌的议状上签名。
“金人议立张邦昌”是完整主谓宾结构，表意完整，应在此处断开。“鼎逃太学中”是赵鼎的独立行为，语义清晰，需单独成句。“不书议状”是赵鼎逃入太学后的后续行为，指不肯在拥立张邦昌的议状上签字，与前句“逃太学中”构成因果关联，应独立成句。因此，正确的断句是：金人议立张邦昌/鼎逃太学中/不书议状。
故答案为：D。
20．（1）祖宗：祖先、先人；不可：不可以、不能够；以：用来、用于（此处“不可以”连用，意为“不能用来”）；与：给、给予；人：他人、外人；庸：需要、必要；议：讨论、商议。
（2）是故：因此，所以；所欲：所喜爱的（东西）；甚：超过，胜过；于：比；生者：生命；所恶：所厌恶的（东西）；死者：死亡。
故答案为：①祖先留下的土地不能给予他人，有什么需要讨论的呢？
②因此，人所喜爱的有比生命更重要的东西，所厌恶的有比死亡更可怕的东西。
21．乙文开篇以“鱼与熊掌”类比，提出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。此为全文的核心主张。紧接着阐释：人都有“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的本心——对道义的追求胜过求生，对不义的厌恶胜过避死，这正是对“是心”的直接阐述。后文以“行道之人、乞人不受嗟来之食”为例，说明普通人即便面临生死考验，也会因羞耻心而拒绝侮辱性的施舍，这是“是心”的具体体现；又以“万钟则不辩礼义而受之”的反面例子，批判了为名利而丧失本心的行为，进一步强调“是心”是人人皆有、但普通人易受利益诱惑而丧失，贤者则能坚守不丧，进一步凸显“是心”作为人固有道德本心的本质。
因此，“是心”具体指“舍生取义”之心（羞恶之心），即：在生与义不可兼得时，宁愿舍弃生命也要坚守道义，同时对不合礼义的事物保持羞耻与厌恶的本心。
故答案为：“是心”具体指人固有的“舍生取义”的道德本心，即人在面对生命与道义的抉择时，能够认识到道义高于生命，并愿意为坚守道义而舍弃生命的本真之心。
22．由【甲】文可知，面对金人陷太原、朝廷商议割三镇的局面，赵鼎直言：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”他将国土视为祖宗基业，坚决反对妥协退让，在国家危亡之际，将道义与家国利益置于首位，这是“义”的直接体现。
由【甲】文可知，赵鼎曾与秦桧议和主张不合，后因拂逆皇上心意被猜忌，仍对秦桧“不为礼，一揖而去”；在吉阳潜居时，他宁肯与门人故吏断绝往来，也不向秦桧妥协。他不愿为苟全性命而依附权贵、放弃原则，坚守了士大夫的气节与操守，体现出“所恶有甚于死者”的羞恶之心。
由【甲】文可知，赵鼎预判秦桧必欲杀己，留下遗言“我死，汝曹无患；不尔，祸及一家矣”，随后绝食而死。他在生命与道义面前，选择以死明志，不愿因苟活而连累家人、更不愿丧失气节，以实际行动践行了“舍生而取义者也”的主张，将道义看得比生命更重要。
综上可知，赵鼎坚决反对割地求和，坚守国家大义；拒绝依附奸臣，坚守政治气节；最后绝食殉国，以生命践行舍生取义。以上这些具体行为都体现了【乙】文提出的“舍生取义”的观点。
示例：甲文中，赵鼎坚决反对割让祖宗之地，坚守家国大义；与秦桧政见不合时拒不屈从，保持士大夫气节；预料到秦桧加害后，为不连累家人、坚守气节而绝食殉国，在生命与道义面前重义轻生，充分体现了乙文“舍生取义”的观点。
故答案为：赵鼎以实际行动践行了乙文的观点：对朝廷割地之议，他直言反对，坚守国家大义；与秦桧政见相悖，他不愿屈从依附，恪守大丈夫操守；预感秦桧必欲加害，他选择绝食而死，以生命守护气节、避免家族罹祸，在生死抉择中彰显了“舍生而取义者也”的本心。
【答案】23．拳打镇关西（或大闹野猪林）；林冲；英勇无畏（或临危不乱、机智敏捷）
24．示例一：严贡生是封建士绅中“伪善”的极致代表，他借“云片糕”事件讹诈船工，又设计侵吞弟弟家产，将市井无赖的狡诈藏进“读书人”的体面里。他的存在撕开了儒林“礼仪廉耻”的假面，让我看清功名富贵如何把人异化为逐利的野兽，也读懂了作者“婉而多讽”背后对世道人心的痛心。
示例二：杜少卿是儒林里的“异类”，他散尽家财接济落魄书生，不顾世俗非议与妻子同游山水，甚至公然反对八股科举。他的“狂放”不是任性，而是对封建礼教的反抗，这份对自由与真诚的坚守，让我在满是功利的儒林里看到一束光，也明白真正的士人风骨，从来不在官场的顶戴花翎里。
示例三：王冕是全书的“精神坐标”，他放牛苦学、画荷明志，面对朝廷征辟毅然躲入山林。他不向权贵低头，不被功名裹挟，用一生践行“淡泊明志”的初心。他的存在像一面镜子，照出后文儒林群丑的蝇营狗苟，也让我懂得：真正的高贵，从来不是出身与官位，而是内心对理想与清白的坚守。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；《水浒传》；《儒林外史》
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。
（2）本题考查名著人物评析。解答这类题目，核心是先找准评析人物的特点，再从名著中找对应细节并概括，最后把细节和评析特点挂钩，说明名著是如何体现这一特点的，既扣住名著评析的核心，又用具体内容做支撑。
23．第一空，鲁智深的英雄事迹有：拳打镇关西、大闹五台山、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等。其中，拳打镇关西指的是鲁智深为救金氏父女，三拳打死恶霸郑屠，为民除害。大闹野猪林指的是救下险些被公差杀害的林冲，勇于对抗高势力。这两个事迹都体现了鲁智深“嫉恶如仇、侠肝义胆”的英雄品质。因此，此处内容是：拳打镇关西（或大闹野猪林）。
第二空，“风雪山神庙”写的是林冲被高陷害发配沧州后看守草料场，不料陆谦、富安等人奉高之命赶来，纵火焚烧草料场，欲置他于死地。恰逢大雪压塌草屋，林冲暂避山神庙，无意间听到仇人阴谋，终于忍无可忍，怒杀陆谦等人，在风雪之夜毅然投奔梁山。“雪夜上梁山”写的是林冲在风雪山神庙怒杀陆谦等人后，在漫天风雪中走投无路，只得带着满腔悲惯与绝望，毅然奔赴梁山落草。因此，此处人物是：林冲。
第三空，在景阳冈，武松赤手空拳与猛虎博斗，以超凡的勇气和力量战胜百兽之王，展现无与伦比的勇猛，成为“打虎英雄”的象征。这体现了他英勇无畏的英雄品质。在与老虎搏斗时，武松并非盲自硬拼，而是巧妙运用“闪、躲”等动作，避开老虎的“一扑、一掀、一剪”攻击，消耗老虎体力，待时机成熟再发起反击，体现了他临危不乱、机智应对的能力。施恩在孟州牢城营厚待武松，免其杀威棒，武松为报恩，决定助施恩夺回快活林；同时蒋门神强占快活林、欺压百姓，武松对其恶行深恶痛绝。他主动出击，以武力惩治恶霸，彰显了“恩怨分明”英雄品质。因此，此处内容是：英勇无畏（或临危不乱、机智敏捷）。
故答案为：①拳打镇关西（或大闹野猪林）；②林冲；③英勇无畏（或临危不乱、机智敏捷）。
24．作答时，首先要明确选定其中一位人物，开篇点明核心印象。然后简述能体现人物性格的关键事件，再结合情节分析人物形象，联系作品主题或现实意义，表达自己的情感与思考，体现对《儒林外史》讽刺艺术或理想人格的理解。
示例一：严贡生是《儒林外史》中典型的劣绅形象，他讹诈船家、霸占他人财产、六亲不认，用“斯文”的外衣包裹着贪婪与狡诈。他的种种恶行，正是封建科举制度下士绅阶层道德沦丧的缩影，读来既觉荒诞可笑，又深刻感受到作者对这类伪君子的辛辣批判，也让我看清了封建礼教与功名富贵对人性的腐蚀。
示例二：杜少卿是作者心中的理想士人，他蔑视科举、慷慨仗义，携妻游园、反对礼教束缚，用洒脱的姿态对抗世俗的功利。他虽身处污浊的儒林，却始终保持着善良与真率，这份不随波逐流的清醒与担当，让我感受到作者对理想人格的向往，也让我明白，真正的君子，从来不在功名利禄里，而在对自我与他人的真诚之中。
示例三：王冕出身贫寒却才华横溢，拒绝入仕、归隐山林，以画荷自喻，坚守着淡泊名利的初心。他不慕功名、不事权贵的品格，与后文追名逐利的儒林群丑形成鲜明对比，既是作者推崇的“真儒”典范，也让我读懂了《儒林外史》的精神底色-—在功利的时代里，守住本心、坚守理想，才是最可贵的人格。
故答案为：示例一：严贡生是封建士绅中“伪善”的极致代表，他借“云片糕”事件讹诈船工，又设计侵吞弟弟家产，将市井无赖的狡诈藏进“读书人”的体面里。他的存在撕开了儒林“礼仪廉耻”的假面，让我看清功名富贵如何把人异化为逐利的野兽，也读懂了作者“婉而多讽”背后对世道人心的痛心。
示例二：杜少卿是儒林里的“异类”，他散尽家财接济落魄书生，不顾世俗非议与妻子同游山水，甚至公然反对八股科举。他的“狂放”不是任性，而是对封建礼教的反抗，这份对自由与真诚的坚守，让我在满是功利的儒林里看到一束光，也明白真正的士人风骨，从来不在官场的顶戴花翎里。
示例三：王冕是全书的“精神坐标”，他放牛苦学、画荷明志，面对朝廷征辟毅然躲入山林。他不向权贵低头，不被功名裹挟，用一生践行“淡泊明志”的初心。他的存在像一面镜子，照出后文儒林群丑的蝇营狗苟，也让我懂得：真正的高贵，从来不是出身与官位，而是内心对理想与清白的坚守。
25．【答案】例文：
不畏难，让我触摸到竹编的温度
指尖抚过竹交错的纹路，细密的肌理里藏着阳光与汗水的重量，此刻我正站在非遗市集的摊位前，自信地向围拢的游客展示着一只刚成型的竹编小篮。谁能想到，半年前的我，还对着一堆散乱的竹篦手足无措，连最基础的挑压都要反复失败十几次。
最初接触竹编，是在一次社区非遗体验课上。看着老师傅指尖翻飞间，柔软的竹麗就成了精巧的器物，我满心欢喜地拿起竹，却在第一次挑压时就被锋利的边缘划破了指尖，细密的竹丝也缠成了一团乱麻。接连几天的练习都以失败告终，看着身边同学陆续编出简单的杯垫，我擦着皱巴巴的半成品躲在角落，甚至想过把这堆竹去进垃圾桶一一就像逃避那些让我头疼的数学题一样，干脆放弃算了。
可当我想起老师傅说“竹编要耐得住性子，就像过日子，难的坎儿跨过去，就顺了”，我咬咬牙把散落在地的竹麗捡了起来。我把每一个步骤拆解成慢动作，对看视频一遍遍地回放挑压的手法，手指被竹麗磨出了薄，就缠上胶布继续练；编错了就拆掉重来，哪怕前功尽弃也不急躁。有一次为了编出小篮的弧度，我坐在书桌前从傍晚熬到深夜，窗外的月光洒在案上，陪看我把最后一根竹稳稳嵌进纹路里。
当第一只带着出朴纹路的竹编小篮成型时，我捧着它，指尖能清晰感受到竹麗的韧性与温度。原来所谓“不畏难”，从来不是喊着口号冲锋，而是在想要放弃的时刻，多撑一次、再试一遍。如今的我，不仅能编出各式小器物，更在面对学习与生活的难题时，多了一份从容与坚定——就像那些交错的竹簸，只要耐住性子、找准方向，总能在困境里编织出属于自己的光亮。
这一路的坚持让我明白，困难从来不是阻挡脚步的山峰，而是让我们看清自己力量的试金石。不畏难的勇气，就像照亮前路的明灯，让我在一次次突破里，触摸到了成长最真实的温度。
【知识点】记叙文；半命题作文
【解析】【分析】本题考查半命题作文。审题立意：题干材料以“登山者”喻人生旅途，点明“困难是常态”“不怕困难的精神是明灯”，核心是引导学生思考“不畏难”的精神力量与成长意义。半命题“不畏难，让我”，首先要抓住“不畏难”这一限定性前提一一它不是抽象口号，而是面对具体困境时的选择与行动，必须指向“我”的真实体验与变化；后半空需填写“不畏难”带来的积极结果，如“成长”“蜕变”“看见光”“更坚韧”等，要体现从困境至突破的逻辑链条。立意上不能停留在“克服困难”的表层，而要挖掘“不畏难”对自我认知、品格塑造的深层影响，比如从逃避到直面，从怯懦到坚定，最终完成精神上的成长，要贴合生活实际，让立意扎根于具体事件，传递出“困难本身不是阻碍，而是成长的阶梯”这一核心认知。
选材构思：选材需紧扣“不畏难”的行动过程与结果，优先选择熟悉的生活场景：比如学习上攻克偏科难题、体育训练中突破体能极限、兴趣爱好里克服技术瓶领，或是人际交往中化解矛盾等，要避免宏大空洞的事件。构思时可采用“起承转合”的叙事结构：开篇点出困境，染畏难情绪，呼应材料中“陡哨山峰”的比喻；中间部分详细叙述“不畏难”的行动细节，比如反复尝试、寻求帮助、咬牙坚持的具体场景，用动作、心理、环境描写强化真实感；转折处要体现突破的瞬间，哪怕是微小的进步，都要突出“不畏难”带来的改变；结尾升华主题，将具体事件与“不畏难”的精神意义联结，回应“让我”的题自，比如从一次登山经历中领悟到直面困难的勇气，或是从一道数学题的攻克中明白坚持的意义，让选材与立意形成闭环，同时注意详略分配，突出“不畏难”的行动过程，避免平铺直叙。
【点评】这篇作文以竹编学习经历为线索，紧扣“不畏难”的主题，叙事完整、情感真挚，从最初受挫想要放弃，到坚持练习、突破自我，层层递进地展现了成长过程，既写出了竹编技艺的细腻感受，又升华了面对困难的人生感悟，语言流畅生动，细节描写真实动人，中心突出，是一篇立意清晰、感染力较强的记叙文。
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