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广东省英德市水边学校2025-2026学年八年级下学期语文3月份阶段检测试卷
一、积累运用（24分）
（2026八下·英德月考）积累与运用
1．同学们分组梳理了诗文中承载乡情、彰显民俗的句子，整理内容如下：
第一组：情，寄于乡土。“　 　，君子好逑”《关雎》；“所谓伊人，　 　”《蒹葭》；“海内存知己，　 　”王勃《送杜少府之任蜀州》；“　 　，儿女共沾巾”王勃《送杜少府之任蜀州》。
第二组：韵，承于民俗。它是《回延安》中“　 　，亲山亲水有亲人”的眷恋；是《社戏》中江南水乡的烟火温情；是《安塞腰鼓》里“　 　，是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”的磅礴；是《灯笼》中“　 　，照彻了黑暗的夜”的温暖。
第三组：志，传于文脉。是古诗文中“　 　，匹夫有责”的担当；是《周易》中“天行健，　 　”的自强；是先贤们“　 　，润物无声”的坚守；是“独在异乡为异客，　 　”的乡愁；是“　 　，家书抵万金”的牵挂。
2．感受民俗风情，我们应传（　　）韵，做传承者。
A．庸俗 B．经典 C．浮躁 D．卑微
【答案】1．窈窕淑女；在水一方；天涯若比邻；无为在歧路；树梢树枝树根根；这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了；灯笼的微光；天下兴亡；君子以自强不息；春风化雨；每逢佳节倍思亲；烽火连三月
2．B
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文名句默写能力。无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。
（2）本题考查对词义的理解。词义有字典意义和语境意义。特别是多义词，字典里往往有几个意义，有词的本义、引申义和比喻义。我们要根据词在具体语境中，勾连上下文去“引文生义”。在解释词语的意义时可以用近义词来解释，也可以用反义词加否定词语来解释，也可换词语，也可联系生活实际或在具体语境中来解释。常考的词语都是课后读读写写出现的词语，平时要积累记忆。
1．第1空，填上句，“窈窕”的上部使“穴”不要写成“宀”；“淑女”不要写成“叔女”；
第2空，填下句，“方”不要写成“芳”；
第3空，填下句，“涯”不要写成“崖”；“比邻"不要写成“毗邻”；
第4空，填上句，“无为”不要写成“无畏”；“歧路”不要写成“岐路”；
第5空，填上句，“梢”不要写成“稍”；“根”不要写成“跟”；
第6空，填上句，“立即”不要写成“立既”；“燥热”不要写成“操热”；
第7空，理解性默写，《灯笼》是吴伯箫创作的一篇散文，以“灯笼”为线索，串联起作者对童年往事的回忆与家国情怀的抒发 。作者深情追忆了与灯笼相关的温馨场景：祖父夜归时，自己与长工李五提着灯笼迎接；母亲在灯下递来消夜，亲手为自己准备的小纱灯；村头高挂红灯，为夜行人带来慰藉；元宵节跟随龙灯在人海中奔跑，热闹非凡。这些充满烟火气的细节，流露出对故乡和亲人的深切思念。文章结尾将“灯笼”这一意象升华。作者联想到古代将军塞外点兵、挑灯看剑的英武气概，敬慕李愬雪夜入蔡、蒙恬威震边疆的英雄事迹。作者直抒胸臆，表达“愿做灯笼下的马前卒”的强烈愿望，将个人情感融入时代洪流，抒发了抗日救国的壮志豪情，展现了深沉的爱国主义精神。故填：灯笼的微光；
第8空，填上句，“兴亡”不要写成“兴旺”；
第9空，填下句，“君”不要写成“军”；
第10空，填上句，“化”不要写成“话”；
第11空，填下句，“逢”不要写成“缝”；
第12空，填上句，“烽”不要写成“峰”。
故答案为：窈窕淑女；在水一方；天涯若比邻；无为在歧路；树梢树枝树根根；这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了；灯笼的微光；天下兴亡；君子以自强不息；春风化雨；每逢佳节倍思亲；烽火连三月
2．A：庸俗：平庸鄙陋、不高尚，既可形容人或思想作风，也可指事物缺乏格调，不合语境，不能选；
B：经典：指经过历史选择、具有典范性与权威性的文化成果，是各领域最具价值的代表。符合语境，就选它；
C：浮躁：轻浮急躁，不沉稳，不合语境，不能选；
D：卑微：地位低下，渺小，不合语境，不能选。
故答案为：B
（2026八下·英德月考）同学们阅读了本单元《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》四篇课文，整理资料如下：
导读：品读乡土民俗课文，那份跨越山海的①juàn liàn与热爱，让我们心生共鸣。②chén jìng品读、用心感悟，是读懂民俗文化的关键，也值得我们终身践行。
课文内容摘选：《社戏》描绘了江南水乡的淳朴民风与童年趣事；《回延安》抒发了对革命圣地延安的炽热深情；《安塞腰鼓》展现了黄土高原的磅礴生命力与民俗力量；《灯笼》承载着乡土记忆、家国情怀与文化传承。
3．请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。
①juàn liàn　 　②chén jìng　 　
4．请结合课文资料，仿照“集诗文·诵乡土情”的句式，为活动二拟写名称。
5．选段中画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。
6．本次演讲以“感受民俗风情，传承乡土文化”为主题，以同学们为听众。选段中四篇课文内容是否适合作为演讲素材？请判断并说明理由。
7．有同学提出：“文化的传承，离不开用心的感悟与坚定的坚守。”请结合《灯笼》内容，简要论述这一观点。
【答案】3．眷恋；沉静
4．示例：品民俗·传承文脉
5．修改意见：删去“让”（或删去“品读”）。
6．适合。理由：《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》都是本单元民俗主题课文，内容贴合“感受民俗风情，传承乡土文化”的演讲主题，能让听众感受民俗魅力，增强文化传承意识。
7．示例：《灯笼》中，作者从童年的小灯笼感悟到家人的温情，又将灯笼升华为家国情怀与文化符号，用心感悟灯笼背后的乡愁与文脉，坚守这份文化记忆，才让灯笼的文化价值得以传承，印证了观点。
【知识点】音形相近字字形辨析；活动设计；理解文章中心思想；启发、思考、感悟等开放类型；句式杂糅
【解析】【点评】（1）本题考查汉字的准确书写。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度、从语境的角度去理解、分析，就能避免写错别字。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。
（2）本题考查活动设计。学习的活动形式多样，比如读书（读报）活动、读后（观后）感、演讲比赛、征文比赛、书法比赛、知识竞赛、人物评选、办小报（墙报）、作文比赛、故事会、讲座、主题班会等等，在拟写时注意直指主题，语言简洁，如果有例句，形式上最好就是仿写例句。
（3）本题考查对病句的辨析及修改。常见的语病有：句式杂糅、成分残缺、搭配不当、不合逻辑、成分赘余、语序不当等，平时学习时要注意整理归类辨析。解答时，先通读所有句子，仔细考虑，凭语感看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因；也可理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当；对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。
（4）本题考查对课文内容的理解与分析。学过的课文要记住作家作品、朝代国籍、体裁、主要内容、主题、写法等等，平时学习可以利用思维导图，对学过的课文进行归纳整理，适时复习，避免遗忘。
（5）本题考查谈观点看法。谈观点看法不要脱离文本，要在准确把握文意的基础上表明自己的观点，再从原文出发联系现实谈看法，需要精心组织语言，完整表达。答题格式一般是：开头列出自己的观点，然后结合材料内容分析，最后强调观点。
3．第1空，juàn liàn，应写作：眷恋，意思：深切地依恋、怀念、不舍。“眷恋”不能写成“誊峦”；
第2空，chén jìng，应写作：沉静，意思：环境的寂静无声，或形容人性格、心情、神色的沉稳、文静、不张扬。“沉”不要写成“沈”。
故答案为：眷恋；沉静
4．结构上与“集诗文·诵乡土情”一致，采用“动宾短语·动宾短语”的对仗形式，节奏明快、朗朗上口，便于记忆和传播。
内容上，由“导读”部分可知：“品读乡土民俗课文”是核心任务，明确了活动围绕民俗文化展开的核心方向，可概括为：“品民俗”，精准对应“集诗文”；活动中“跨越山海的眷恋与热爱”“乡土记忆、家国情怀”等情感内核，可用“寄故园情”概括，既体现了品读民俗课文后对故土的深情眷恋，也呼应了《社戏》的童年乡情、《回延安》的圣地深情、《安塞腰鼓》的黄土豪情、《灯笼》的家国情怀，能精准传达活动以民俗为载体、抒发故土深情的主旨。示例：品民俗·寄故园情
故答案为：示例：品民俗·传承文脉
5．画线句句式杂糅，可删去“品读”或“让”。
故答案为：修改意见：删去“让”（或删去“品读”）。
6．演讲主题“感受民俗风情，传承乡土文化”包含两个核心维度：一是“感受”，即体会民俗文化的内涵与魅力；二是“传承”，即明确乡土文化的当代价值与传承责任。
四篇课文恰好从不同角度覆盖了这两个维度：《社戏》通过江南水乡看社戏的童年经历，展现了邻里和睦、淳朴热情的民俗风情，让听众直观感受到乡土社会的人情美；《回延安》以“信天游”的民歌形式，将延安的革命历史与乡土情感交织，诠释了红色文化与乡土文化的深度融合；《安塞腰鼓》通过描绘黄土高原上震撼人心的腰鼓表演，展现了民俗文化中蕴含的磅礴生命力，让听众感受到民俗文化的精神力量；《灯笼》以“灯笼”为线索，串联起童年记忆、乡土习俗与家国情怀，揭示了民俗文化作为文化传承载体的深层意义。演讲的听众是同学们，四篇课文均为八年级下册语文教材篇目，是同学们正在学习或刚刚学过的内容，具有天然的亲切感。
综上，选择四篇课文适合。
故答案为：适合。理由：《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》都是本单元民俗主题课文，内容贴合“感受民俗风情，传承乡土文化”的演讲主题，能让听众感受民俗魅力，增强文化传承意识。
7．要求用《灯笼》内容，论述“文化的传承，离不开用心的感悟与坚定的坚守”这一观点，首先要明白《灯笼》的内容，再结合内容围绕观点进行论证。比如：吴伯箫的《灯笼》里，灯笼串联着祖孙情、邻里暖，更寄寓着家国担当。正是作者对日常温情的用心感悟，对民族精神的坚定坚守，才让这盏小小灯笼，承载起跨越时空的文化温度，成为传承乡土情怀与家国大义的载体。
故答案为： 示例：《灯笼》中，作者从童年的小灯笼感悟到家人的温情，又将灯笼升华为家国情怀与文化符号，用心感悟灯笼背后的乡愁与文脉，坚守这份文化记忆，才让灯笼的文化价值得以传承，印证了观点。
二、阅读（46分）
（2026八下·英德月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
民有俗，俗有韵，韵传千古。乡野之乐，非在金玉，而在人情淳厚也。春日耕桑，秋日收获，邻里相帮，老少相携。或歌于田畴，或戏于巷陌，此皆民俗之美，文脉之根也。守其俗，传其韵，方能不忘本源。
【丙】
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
（贺知章《回乡偶书》）
8．下列对【甲】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．俨然，整齐的样子，写出桃花源中屋舍的布局。
B．属，类，与“忠之属也”的“属”意思相同。
C．要，同“邀”，邀请，体现桃花源人的热情。
D．无论，不要说，更不必说，古今异义词语。
9．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（　　）
乡野之乐A非在金玉B而在人情C淳厚D也
10．请将下面句子翻译成现代汉语。
①初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
②乡野之乐，非在金玉，而在人情淳厚也。
11．【甲】【乙】两文都写了乡土生活的美好。请列举两文中乡土生活“美好”的具体表现。
12．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：乡情、淳朴、传承……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。
【答案】8．B
9．BD
10．①起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
②乡野生活的快乐，不在于金银珠宝，而在于人心淳朴、感情深厚。
11．【甲】文：桃花源中土地肥沃、屋舍整齐，人们往来耕种，生活怡然自乐，待人热情淳朴。
【乙】文：乡野百姓春日耕种、秋日收获，邻里互帮互助，生活充满欢乐。
12．示例一：乡情
【甲】文渔人留恋桃花源的淳朴乡情；【丙】文诗人久别回乡，饱含对故乡的眷恋；三篇诗文都饱含浓浓的乡土之情。
示例二：淳朴
【甲】文桃花源人热情好客、生活淳朴；【乙】文乡野百姓人情淳厚、邻里和睦；都体现了乡土生活的淳朴美好。
【知识点】桃花源记
【解析】【点评】（1）本题考查对文言实词含义的理解。理解文言实词含义的方法有多种：可以用迁移法类推，可以查字典词典，可以联系语境，可以由成语进行推断，不管使用哪种方法，都要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词。
（2）本题考查文言断句。给文言语句断句时，首先要理解句子的意思（句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等），再弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。同时注意题干的要求，看需要断几处。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言句子的翻译要求是“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整；当然也须关注古今异义，翻译句子时一定要用古义而不是今义。同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译，并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）考查对文章信息的筛选与提炼。文章中信息的筛选提炼重在读懂内容，细心寻找，稍加整合。步骤：细读题干，确定答题方向；略读内容，把握每段内容大意；细读内容，各个击破，逐个审准内容并提取答题关键点。
（5）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三抓关键句关键词，四整合比较，整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。
【附参考译文】
【甲】
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去做客。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。
【乙】
百姓有自己的民俗，民俗蕴含独特韵味，这种韵味能流传千年。乡野生活的乐趣，不在于金玉财宝，而在于人情的淳朴深厚。春日里耕种养蚕，秋日里收获庄稼，邻居之间互相帮扶，老人小孩彼此照应。有人在田间地头歌唱，有人在街巷之中嬉戏，这些都是民俗的美好之处，也是文化传承的根基。守住这些民俗，传承其中的韵味，才能不忘记自己的根源。
【丙】
我年少时离开家乡，到迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，鬓角的毛发却已斑白。
家乡的孩童看见我，没有一个认识我。他们笑着询问我：这客人是从哪里来的呀？
8．A：屋舍俨然，意思：：房屋整整齐齐的。俨然：整齐的样子。可知：俨然，整齐的样子，写出桃花源中屋舍的布局，解说正确；
B：“属"在“桑竹之属"中意为“类”；而在“忠之属也”(出自《曹刿论战》)中，意为“职分、类”。虽然都有“类”的意思，但“忠之属也"侧重于“职分、本分”，与“桑竹之属"的“种类”在语境义上略有不同，且在初中阶段的常见考查中，通常认为二者用法不同(一个是名词，一个是动词或名词性短语)。此外，结合题目设置，此处意在考查学生对不同语境下实词细微差别的辨析能力。故该项解说不正确；
C：便要还家，意思：九邀请渔人回家，要，通“邀”，邀请，故：要，同“邀”，邀请，体现桃花源人的热情，解说正确；
D：无论魏晋，意思：更不用说魏晋两朝了，无论，不要说，更不必说，今义：表条件的连词。故：无论，不要说，更不必说，古今异义词语，解说正确。
故答案为：无
9．这句话的意思是：乡野生活的乐趣，不在于金玉财宝，而在于人情的淳朴深厚。“乡野之乐”为主语，主谓之间应断开；“非在金玉”与“而在人情淳厚也”构成对比并列结构，“非……而……”是典型的文言句式，表示否定前者、肯定后者；应断开。故可断句为：乡野之乐/非在金玉/而在人情淳厚也
故答案为：B；D
10．①初：起初；极：很；狭：狭窄；才：仅，只；通：通过；复：又；数：几；豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔明亮；
②之：的；乐：快乐；金玉：金钱宝玉；淳厚：感情深厚
故答案为：①起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。②乡野生活的快乐，不在于金银珠宝，而在于人心淳朴、感情深厚。
11．由【甲】文句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。可知：桃花源中土地肥沃、屋舍整齐，人们往来耕种，生活怡然自乐；
由【甲】文句子：见渔人，……便要还家，设酒杀鸡作食。……余人各复延至其家，皆出酒食。可知：桃源人待人热情淳朴；
由【乙】文句子：春日耕桑，秋日收获，邻里相帮，老少相携。或歌于田畴，或戏于巷陌，可知：乡野百姓春日耕种、秋日收获，邻里互帮互助，生活充满欢乐。
故答案为： 【甲】文：桃花源中土地肥沃、屋舍整齐，人们往来耕种，生活怡然自乐，待人热情淳朴。【乙】文：乡野百姓春日耕种、秋日收获，邻里互帮互助，生活充满欢乐。
12．作答此题，先明确题目要求，然后分析文本，最后整合表述。
题目要求从“乡情、淳朴、传承”中选其一，根据自己的偏好确定答题方向；
分析文本：【甲】文 ：通过渔人偶入桃花源的故事，描绘了一个无阶级压迫、自给自足的理想社会，寄托作者对现实社会的不满与政治理想。“桃花源”并非真实地点，而是作者心中理想的“故乡”形态，其核心是安宁与淳朴，这是对精神家园的乡情；【乙】文 ：乡情的根基在于“人情淳厚”。这是“乡野之乐”核心原因；【丙】文，抒发诗人久客他乡的伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感。
故答案为： 示例一：乡情【甲】文渔人留恋桃花源的淳朴乡情；【丙】文诗人久别回乡，饱含对故乡的眷恋；三篇诗文都饱含浓浓的乡土之情。示例二：淳朴【甲】文桃花源人热情好客、生活淳朴；【乙】文乡野百姓人情淳厚、邻里和睦；都体现了乡土生活的淳朴美好。
（2026八下·英德月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：①民俗文化是民族的根脉，它藏在乡土生活里，刻在民族记忆中，滋养一代又一代人。
②《社戏》里的江南社戏，是水乡独有的民俗，藏着童年的纯真与邻里的淳朴。
③《回延安》里的陕北风情，是革命老区的文化印记，载着炽热的家国情怀。
④《安塞腰鼓》里的黄土腰鼓，是高原人民的精神图腾，彰显着蓬勃的生命力。
⑤《灯笼》里的各式灯笼，是乡土夜晚的温暖光亮，承载着乡愁与文化传承。
⑥这些民俗文化的核心，是淳朴、热爱、坚守与传承，这正是当代青少年需要传承的精神财富。
材料二：①青少年传承民俗文化，不能只停留在“知晓内容”，更要内化于心、外化于行。
②学习《社戏》，要感悟邻里淳朴、珍惜童真；学习《回延安》，要心怀家国、铭记历史；感受《安塞腰鼓》，要热爱生活、昂扬向上；品读《灯笼》，要守护乡愁、传承文脉。
③学校开展“民俗文化进校园”活动，通过朗诵、情景剧、手工制作等形式，让学生近距离感受民俗魅力，将文化传承转化为行动自觉。
13．下列对材料的理解与分析不正确的一项是（　　）
A．民俗文化是民族根脉，核心是淳朴、热爱、坚守与传承，能滋养青少年成长。
B．《安塞腰鼓》是高原人民的精神图腾，彰显着蓬勃的生命力。
C．传承民俗文化只需知晓内容，无需转化为实际行动。
D．学校通过多样活动，让学生感受民俗魅力，培养传承意识。
14．请将材料一的行文思路补充完整。
首先提出①　 　的核心观点；接着依次介绍②　 　、《回延安》、《安塞腰鼓》、《灯笼》四篇课文中的民俗文化；最后总结民俗文化的核心及③　 　。
15．结合材料一，分别概括《社戏》《灯笼》的文化内涵。
16．请结合材料一、二，说说作为八年级学生，该如何传承本单元的民俗文化。
【答案】13．C
14．民俗文化是民族的根脉，滋养后人；《社戏》；）对青少年的传承意义
15．《社戏》：藏着江南水乡的纯真童年与淳朴民风。
《灯笼》：承载着乡土乡愁、家人温情与家国文化传承。
16．①主动阅读民俗课文，感悟民俗文化的内涵；
②珍惜童真、心怀家国，热爱生活、昂扬向上；
③参与校园民俗活动，亲身感受民俗魅力；
④将民俗文化传承落实到日常行动中，做文化传承人。
【知识点】非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三抓关键句关键词，四整合比较，整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。
（2）本题考查对行文思路的分析理解。分析思路先要审清题干要求，确定答题区域，第二，通读答题范围的内容，明确该段的观点，勾画出关键词，可以划分层次，第三，按顺序分析每个层次先说什么后说什么，有什么论证方法，论证什么观点，最后整合语言，分析概括思路。
（3）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
（4）本题考查谈观点看法。谈观点看法不要脱离文本，要在准确把握文意的基础上表明自己的观点，再从原文出发联系现实谈看法，需要精心组织语言，完整表达。答题格式一般是：开头列出自己的观点，然后结合材料内容分析，最后强调观点。
13．A：由【材料一】句子：①民俗文化是民族的根脉，它藏在乡土生活里，刻在民族记忆中，滋养一代又一代人。……⑥这些民俗文化的核心，是淳朴、热爱、坚守与传承，这正是当代青少年需要传承的精神财富。可知：民俗文化是民族根脉，核心是淳朴、热爱、坚守与传承，能滋养青少年成长，分析理解正确；
B：由【材料一】句子：④《安塞腰鼓》里的黄土腰鼓，是高原人民的精神图腾，彰显着蓬勃的生命力。可知：《安塞腰鼓》是高原人民的精神图腾，彰显着蓬勃的生命力，分析理解正确；
C：由【材料二】句子：①青少年传承民俗文化，不能只停留在“知晓内容”，更要内化于心、外化于行。可知：传承民俗文化只需知晓内容，无需转化为实际行动，分析理解不正确；
D：由【材料二】句子：③学校开展“民俗文化进校园”活动，通过朗诵、情景剧、手工制作等形式，让学生近距离感受民俗魅力，将文化传承转化为行动自觉。可知：学校通过多样活动，让学生感受民俗魅力，培养传承意识，分析理解正确。
故答案为：C
14．材料一共有6句话，第1句，先提出观点：民俗文化是民族的根脉，它藏在乡土生活里，刻在民族记忆中，滋养一代又一代人；第2-5句依次介绍《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》 四篇课文中的民俗文化 ；第6句总结 民俗文化的核心 以及对青少年的传承的意义。
故答案为：民俗文化是民族的根脉，滋养后人； 《社戏》 ； 对青少年的传承意义
15．由句子：《社戏》里的江南社戏，是水乡独有的民俗，藏着童年的纯真与邻里的淳朴。可概括为：《社戏》：藏着江南水乡的纯真童年与淳朴民风；
由句子：《灯笼》里的各式灯笼，是乡土夜晚的温暖光亮，承载着乡愁与文化传承，可概括为：灯笼》：承载着乡土乡愁、家人温情与家国文化传承。
故答案为：《社戏》：藏着江南水乡的纯真童年与淳朴民风。《灯笼》：承载着乡土乡愁、家人温情与家国文化传承。
16．由【材料一】的课文内容可知：要主动阅读民俗课文，了解感悟民俗文化；
由【材料一】句子：②《社戏》里的江南社戏，是水乡独有的民俗，藏着童年的纯真与邻里的淳朴。③《回延安》里的陕北风情，是革命老区的文化印记，载着炽热的家国情怀。④《安塞腰鼓》里的黄土腰鼓，是高原人民的精神图腾，彰显着蓬勃的生命力。⑤《灯笼》里的各式灯笼，是乡土夜晚的温暖光亮，承载着乡愁与文化传承。可知通过阅读学习课文，我们要珍惜童真、心怀家国，热爱生活、昂扬向上；
由【材料二】句子：青少年传承民俗文化，不能只停留在“知晓内容”，更要内化于心、外化于行。可知：我们要将民俗文化传承落实到日常行动中，做文化传承人；
由【材料二】句子：③学校开展“民俗文化进校园”活动，通过朗诵、情景剧、手工制作等形式，可知：我么可以参与校园民俗活动，亲身感受民俗魅力。
故答案为： ①主动阅读民俗课文，感悟民俗文化的内涵；②珍惜童真、心怀家国，热爱生活、昂扬向上；③参与校园民俗活动，亲身感受民俗魅力；④将民俗文化传承落实到日常行动中，做文化传承人。
（2026八下·英德月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
灯笼（节选）
①虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮灯哭声就止住了。连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱月华，如霜的月光，却更爱那灯笼。
②乡俗还愿，唱戏，挂神袍，处处挂着灯笼。元宵夜的灯节，更是璀璨动人。我愿坐在灯下看美人，也愿跟着龙灯跑半夜，伴着小灯回家。灯笼的光，驱散了黑夜的恐惧，温暖了童年的时光。
③祖父晚归，我提着灯笼迎接；母亲灯下缝衣，灯笼映着温柔的身影。灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情。
④如今，灯笼早已不止是照明的工具。它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号。从乡间的小灯笼，到宫灯、走马灯，灯笼的光，照彻了千年的文脉，照亮了民族的精神。
⑤灯笼的微光，虽不耀眼，却绵长温暖。它藏着乡愁，载着民俗，承着文脉。愿我们守护这束光，传承这份情，让民俗文化在新时代熠熠生辉。
17．请根据选文内容完成对应填写，使课文与其核心内涵对应。
《社戏》→ 　 　
《灯笼》→ 　 　
18．请从修辞手法的角度赏析第①段画横线的句子。
句子：连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱月华，如霜的月光，却更爱那灯笼。
19．请分析选文以抒情议论结尾的妙处。
20．为推广课本中的“灯笼文化”，班级正在征集解说词。请结合选文内容，为“灯笼”写一段解说词。要求：突出事物特点与文化价值，语言准确、有吸引力。
【答案】17．江南水乡的淳朴民风与童年趣事；乡愁温情、家国情怀与文化传承
18．运用对比的修辞手法，将太阳、月光与灯笼的光对比，突出了作者对灯笼的偏爱之情，点明灯笼在作者心中的特殊地位，为下文写灯笼的内涵做铺垫。
19．①结构上：总结全文，呼应开头，使文章结构完整；
②内容上：直抒胸臆，赞美灯笼的文化价值，点明“守护民俗、传承文脉”的主旨，升华文章主题。
20．各位同学，今天我们走近传统灯笼！它是黑夜中的温暖光亮，照亮童年，承载乡愁；它是家人牵挂的温情符号，更是家国文脉的传承载体。这束微光，藏着民俗之美，连着民族之根，是我们永远的文化瑰宝！
【知识点】抒情性（写景）散文；灯笼
【解析】【点评】（1）本题考查对文章信息的筛选与整合。材料中信息的筛选重在读懂内容，细心寻找，稍加整合。步骤：细读题干，确定答题方向；略读材料，把握每则材料内容；细读材料，各个击破，逐个审准材料并提取答题关键点。
（2）本题考查从修辞角度赏析句子。从修辞角度，首先要掌握各种修辞手法的特点，学会辨析，然后采用“修辞作用+具体语境内容”的格式来分析，答题格式是：运用的手法+写出什么内容+表达什么含义或情感哲理。
（3）本题考查对结尾段作用的分析理解。语段作用一般从结构和内容两方面分析，结尾部分的文字一般来说，结构上有总结、照应前文的作用，使文章的结构严谨；内容上有点明中心，突出主旨，升华主题，抒发情感的作用。要结合文段具体内容进行分析，尽量不说大包围圈地套话。
（4）本题考查解说词的写法。解说词是一种应用性文体，主要用于对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明和介绍。 它可以通过口头或书面的形式进行表达，旨在通过语言描述增强观众或听众对事物的理解和感受，写解说词要紧扣主题，帮助观众快速理解核心信息；语言要简洁生动同时要有感染力，避免冗长和复杂的表述；解说词常与画面、实物、展示品等搭配，因此要善于结合视觉元素，增强解说效果；内容结构应条理分明，逻辑清晰；解说词要有合理的停顿和起伏，以引起观众兴趣，并避免过于单调。
17．由第③段句子：祖父晚归，我提着灯笼迎接；母亲灯下缝衣，灯笼映着温柔的身影。灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情。可知：《灯笼》是乡愁温情；
由第④段句子：如今，灯笼早已不止是照明的工具。它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号。可知：《灯笼》是家国情怀与文化传承。
故答案为：《社戏》→ 江南水乡的淳朴民风与童年趣事；《灯笼》→ 乡愁温情、家国情怀与文化传承
18．句中“我爱月华，如霜的月光，却更爱那灯笼”构成内容相关、结构相似的递进式表达，是排比修辞；将“太阳”“月华”“灯笼”三种光亮并列比较，是对比修辞；“如霜的月光”将月光比作寒霜，是比喻修辞。
排比形成情感上的层层推进；将“太阳”“月华”“灯笼”三种光亮并列比较，通过“连……也算着”“却更爱”的句式，突出灯笼在作者心中的至高地位，强化情感倾向；“如霜的月光”将月光比作寒霜，形象写出其清冷皎洁的特点，反衬出灯笼所象征的温暖人情与乡土记忆。对灯笼的偏爱之情，点明灯笼在作者心中的特殊地位，为下文写灯笼的内涵做铺垫。
故答案为：运用对比的修辞手法，将太阳、月光与灯笼的光对比，突出了作者对灯笼的偏爱之情，点明灯笼在作者心中的特殊地位，为下文写灯笼的内涵做铺垫。
19．由第2段句子：灯笼的光，驱散了黑夜的恐惧，温暖了童年的时光；第3段句子：灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情；第4段句子：它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号。可知：第5段句子：⑤灯笼的微光，虽不耀眼，却绵长温暖。它藏着乡愁，载着民俗，承着文脉，总结全文，呼应开头，使文章结构完整；
第5段句子：愿我们守护这束光，传承这份情，让民俗文化在新时代熠熠生辉。直抒胸臆，赞美灯笼的文化价值，点明“守护民俗、传承文脉”的主旨，升华文章主题。
故答案为：①结构上：总结全文，呼应开头，使文章结构完整；②内容上：直抒胸臆，赞美灯笼的文化价值，点明“守护民俗、传承文脉”的主旨，升华文章主题。
20．要求结合选文内容，写解说词，要突出事物的特点和文化价值。需先从文段中筛选出灯笼特点和价值的段落或词语，然后组织语言表述。
由第2段句子：灯笼的光，驱散了黑夜的恐惧，温暖了童年的时光；第3段句子：灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情；第4段句子：灯笼早已不止是照明的工具。它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号；第5段句子：它藏着乡愁，载着民俗，承着文脉等，这些句子都是写灯笼的特点和价值的，注意正确选择并按一定顺序表述。
比如：各位同学，看我手中的灯笼！它曾是驱散黑夜的微光，是童年元宵夜的璀璨，是祖父晚归时的牵挂，是母亲灯下缝衣的温柔。如今，它从乡间走进殿堂，从照明工具化为文化符号——藏着乡愁，载着民俗，承着千年文脉。这束不耀眼却绵长的光，是我们永远的精神故乡。
故答案为：示例：各位同学，今天我们走近传统灯笼！它是黑夜中的温暖光亮，照亮童年，承载乡愁；它是家人牵挂的温情符号，更是家国文脉的传承载体。这束微光，藏着民俗之美，连着民族之根，是我们永远的文化瑰宝！
三、作文（50分）
21．（2026八下·英德月考）阅读下面的文字，按要求作文。
①以民俗为根，传承文化薪火。
②乡情暖心，岁月留香。
③坚守文脉，让青春更有厚度。
请根据你对上述一句话或者几句话的理解和思考，或叙述经历（如民俗体验、乡土游玩、校园文化活动等），或论述道理，写一篇文章。
要求：①文体自选（诗歌除外）；
②自拟题目，自选角度；
③不少于500字；
④文中不得出现真实姓名和校名。
【答案】老槐树下的乡愁
村口那棵老槐树，是记忆里最鲜明的坐标。它粗糙的树皮上镌刻着岁月的痕迹，浓密的树冠下，藏着整个村庄的故事。
每年端午，老槐树下总是最热闹的地方。奶奶会提前准备好五彩丝线，教我编"长命缕"。她的手指灵活地穿梭在丝线间，嘴里还念叨着："五月五，系彩绳，驱邪避灾保平安。"我笨拙地学着，丝线总是不听话地打结。奶奶从不着急，总是耐心地拆开重来。阳光透过树叶的缝隙洒下来，在地上投下斑驳的光影，那些五彩的丝线在光影中闪烁着温暖的光芒。
除夕夜，全村人都会聚在老槐树下。大人们忙着贴春联、挂灯笼，孩子们举着糖葫芦在人群中穿梭。王爷爷总会用苍劲的毛笔字，在红纸上写下对新年的祝福。墨香混着爆竹的火药味，构成了最特别的年味。当零点的钟声敲响，漫天烟花绽放，照亮了每个人洋溢着幸福的笑脸。
去年回乡，发现老槐树周围建起了小广场。树下的石凳上，几位老人正在下棋，孩子们在旁边的空地上跳皮筋。李奶奶见到我，立刻从怀里掏出个香囊："丫头，这是新摘的艾叶，驱蚊最好使。"香囊上绣着拙朴的花纹，针脚歪歪扭扭，却让我瞬间湿了眼眶。
这些看似平常的民俗，就像老槐树的根，深深扎进泥土里。它们不仅仅是仪式，更是代代相传的情感纽带。在这个快速变迁的时代，这些温暖的习俗让我们记住自己从哪里来，也让漂泊在外的游子永远记得回家的路。
【知识点】材料作文；自命题作文
【解析】【分析】这是一篇自命题作文。
审题立意：
三句富有诗意的引导语，核心都指向了“传统文化”与“个人成长”的关系：民俗、乡情、文脉——即我们的文化根脉，写作时需要将抽象的文化概念与自身具体的经历、感悟相结合
第一句“以民俗为根，传承文化薪火”：强调“民俗”是载体，“传承”是行动。适合写具体的民俗活动，如春节、端午、中秋的习俗，家乡的特色节庆、手工艺等。
第二句“乡情暖心，岁月留香”：强调“乡情”是情感纽带，“暖心”“留香”是体验。适合写与故乡的人、事、物之间的温情故事，侧重情感抒发。
第三句“坚守文脉，让青春更有厚度”：强调“坚守”的态度，“青春厚度”是结果。适合写当代青少年如何理解、学习并传承文化，将个人成长与文化自信联系起来，立意更高。
立意：通过一次具体的民俗体验（如包粽子、看社火），感受到传统文化的魅力和乐趣；在乡土游历或与长辈的交流中，理解了某种习俗背后的情感寄托（如团圆、祈福、感恩），体会到乡情的温暖；认识到传承文化是当代青年的责任，在学习、坚守和创新中，让自己的青春更有内涵、更有价值。
选材构思：
选材：可写民俗体验： 春节写春联、剪窗花、守岁；元宵做灯笼、猜灯谜；端午包粽子、做香囊；中秋做月饼、赏月；家乡特有的庙会、戏曲、小吃制作等。
可写乡土游玩： 回老家听爷爷讲村史、看奶奶做传统美食、参观当地古迹或博物馆、体验乡村劳作等。
可写校园文化活动： 学校举办的传统文化节、经典诵读比赛、书法社、国画课、地方戏进校园等。
构思结构（以记叙文为例）：
开头（凤头）： 简洁引入。可以用一句诗、一首民谣、一个场景或一个声音开头，快速点题。例如：“‘五月五，是端阳。门插艾，香满堂……’每当这首童谣响起，我就知道，奶奶又要开始忙活包粽子了。”
主体（猪肚）： 详细叙述事件。起因：为什么要做这件事？（如：过节、回乡、参加活动）
经过：重点描写过程。写动作（如何学习一项手艺）、写细节（人物的神态、语言）、写环境（节日的气氛、故乡的景色）。这是文章最出彩的地方。结果：事件的结果，以及“我”当时的感受。
结尾（豹尾）： 升华主题。将个人感受与文化、情感、成长联系起来。呼应开头，深化立意。
比如题目：爷爷的皮影戏
第一段：我的家乡，有一出唱了百年的皮影戏。而我的童年，是被爷爷的皮影戏点亮的
第二段：爷爷是村里皮影戏班的“一把手”。
第三段：戏台其实很简陋，一张桌子，一盏昏黄的灯，几块幕布。可当爷爷那双布满老茧的手拿起皮影人时，奇迹就发生了。
第四段：上了初中，我去了城里。同学们谈论的是电影、游戏和流行歌曲，没人知道皮影戏是什么。我渐渐觉得爷爷的戏有些“土”了，回老家的次数也少了。
第五段：偶然在电视上看到一档介绍“非物质文化遗产”的节目，里面赫然出现了皮影戏！我想起爷爷在灯下雕刻皮影时的专注，想起他为一句唱腔琢磨半天的执着。
第六段：那年中秋，我回到老家，郑重地对爷爷说：“爷爷，我想再好好看一次您的皮影戏。”
第七段：锣鼓声又响起来了。我看到的，不仅是一个神话故事，更是爷爷用一生坚守的文脉。我知道，这跳动的光影，这悠扬的唱腔，已经深深刻进了我的青春里，让它变得厚重而有光。
【点评】本文以老槐树为情感锚点，串联起端午编彩绳、除夕聚树下、回乡遇故人等片段，将乡愁具象为鲜活的民俗场景与温情瞬间，选材细腻且充满生活质感。文章以老槐树的“根”喻民俗的传承意义，结尾升华自然，既点明了习俗对个体的精神慰藉，也暗含对文化根脉的珍视，情感真挚动人。若能增加老槐树如今与往昔的细节对比，乡愁的层次感或许会更浓厚。整体而言，文字质朴温暖，是一篇饱含真情的佳作。
1 / 1广东省英德市水边学校2025-2026学年八年级下学期语文3月份阶段检测试卷
一、积累运用（24分）
（2026八下·英德月考）积累与运用
1．同学们分组梳理了诗文中承载乡情、彰显民俗的句子，整理内容如下：
第一组：情，寄于乡土。“　 　，君子好逑”《关雎》；“所谓伊人，　 　”《蒹葭》；“海内存知己，　 　”王勃《送杜少府之任蜀州》；“　 　，儿女共沾巾”王勃《送杜少府之任蜀州》。
第二组：韵，承于民俗。它是《回延安》中“　 　，亲山亲水有亲人”的眷恋；是《社戏》中江南水乡的烟火温情；是《安塞腰鼓》里“　 　，是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”的磅礴；是《灯笼》中“　 　，照彻了黑暗的夜”的温暖。
第三组：志，传于文脉。是古诗文中“　 　，匹夫有责”的担当；是《周易》中“天行健，　 　”的自强；是先贤们“　 　，润物无声”的坚守；是“独在异乡为异客，　 　”的乡愁；是“　 　，家书抵万金”的牵挂。
2．感受民俗风情，我们应传（　　）韵，做传承者。
A．庸俗 B．经典 C．浮躁 D．卑微
（2026八下·英德月考）同学们阅读了本单元《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》四篇课文，整理资料如下：
导读：品读乡土民俗课文，那份跨越山海的①juàn liàn与热爱，让我们心生共鸣。②chén jìng品读、用心感悟，是读懂民俗文化的关键，也值得我们终身践行。
课文内容摘选：《社戏》描绘了江南水乡的淳朴民风与童年趣事；《回延安》抒发了对革命圣地延安的炽热深情；《安塞腰鼓》展现了黄土高原的磅礴生命力与民俗力量；《灯笼》承载着乡土记忆、家国情怀与文化传承。
3．请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。
①juàn liàn　 　②chén jìng　 　
4．请结合课文资料，仿照“集诗文·诵乡土情”的句式，为活动二拟写名称。
5．选段中画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。
6．本次演讲以“感受民俗风情，传承乡土文化”为主题，以同学们为听众。选段中四篇课文内容是否适合作为演讲素材？请判断并说明理由。
7．有同学提出：“文化的传承，离不开用心的感悟与坚定的坚守。”请结合《灯笼》内容，简要论述这一观点。
二、阅读（46分）
（2026八下·英德月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
民有俗，俗有韵，韵传千古。乡野之乐，非在金玉，而在人情淳厚也。春日耕桑，秋日收获，邻里相帮，老少相携。或歌于田畴，或戏于巷陌，此皆民俗之美，文脉之根也。守其俗，传其韵，方能不忘本源。
【丙】
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
（贺知章《回乡偶书》）
8．下列对【甲】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．俨然，整齐的样子，写出桃花源中屋舍的布局。
B．属，类，与“忠之属也”的“属”意思相同。
C．要，同“邀”，邀请，体现桃花源人的热情。
D．无论，不要说，更不必说，古今异义词语。
9．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（　　）
乡野之乐A非在金玉B而在人情C淳厚D也
10．请将下面句子翻译成现代汉语。
①初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
②乡野之乐，非在金玉，而在人情淳厚也。
11．【甲】【乙】两文都写了乡土生活的美好。请列举两文中乡土生活“美好”的具体表现。
12．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：乡情、淳朴、传承……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。
（2026八下·英德月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：①民俗文化是民族的根脉，它藏在乡土生活里，刻在民族记忆中，滋养一代又一代人。
②《社戏》里的江南社戏，是水乡独有的民俗，藏着童年的纯真与邻里的淳朴。
③《回延安》里的陕北风情，是革命老区的文化印记，载着炽热的家国情怀。
④《安塞腰鼓》里的黄土腰鼓，是高原人民的精神图腾，彰显着蓬勃的生命力。
⑤《灯笼》里的各式灯笼，是乡土夜晚的温暖光亮，承载着乡愁与文化传承。
⑥这些民俗文化的核心，是淳朴、热爱、坚守与传承，这正是当代青少年需要传承的精神财富。
材料二：①青少年传承民俗文化，不能只停留在“知晓内容”，更要内化于心、外化于行。
②学习《社戏》，要感悟邻里淳朴、珍惜童真；学习《回延安》，要心怀家国、铭记历史；感受《安塞腰鼓》，要热爱生活、昂扬向上；品读《灯笼》，要守护乡愁、传承文脉。
③学校开展“民俗文化进校园”活动，通过朗诵、情景剧、手工制作等形式，让学生近距离感受民俗魅力，将文化传承转化为行动自觉。
13．下列对材料的理解与分析不正确的一项是（　　）
A．民俗文化是民族根脉，核心是淳朴、热爱、坚守与传承，能滋养青少年成长。
B．《安塞腰鼓》是高原人民的精神图腾，彰显着蓬勃的生命力。
C．传承民俗文化只需知晓内容，无需转化为实际行动。
D．学校通过多样活动，让学生感受民俗魅力，培养传承意识。
14．请将材料一的行文思路补充完整。
首先提出①　 　的核心观点；接着依次介绍②　 　、《回延安》、《安塞腰鼓》、《灯笼》四篇课文中的民俗文化；最后总结民俗文化的核心及③　 　。
15．结合材料一，分别概括《社戏》《灯笼》的文化内涵。
16．请结合材料一、二，说说作为八年级学生，该如何传承本单元的民俗文化。
（2026八下·英德月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
灯笼（节选）
①虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮灯哭声就止住了。连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱月华，如霜的月光，却更爱那灯笼。
②乡俗还愿，唱戏，挂神袍，处处挂着灯笼。元宵夜的灯节，更是璀璨动人。我愿坐在灯下看美人，也愿跟着龙灯跑半夜，伴着小灯回家。灯笼的光，驱散了黑夜的恐惧，温暖了童年的时光。
③祖父晚归，我提着灯笼迎接；母亲灯下缝衣，灯笼映着温柔的身影。灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情。
④如今，灯笼早已不止是照明的工具。它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号。从乡间的小灯笼，到宫灯、走马灯，灯笼的光，照彻了千年的文脉，照亮了民族的精神。
⑤灯笼的微光，虽不耀眼，却绵长温暖。它藏着乡愁，载着民俗，承着文脉。愿我们守护这束光，传承这份情，让民俗文化在新时代熠熠生辉。
17．请根据选文内容完成对应填写，使课文与其核心内涵对应。
《社戏》→ 　 　
《灯笼》→ 　 　
18．请从修辞手法的角度赏析第①段画横线的句子。
句子：连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱月华，如霜的月光，却更爱那灯笼。
19．请分析选文以抒情议论结尾的妙处。
20．为推广课本中的“灯笼文化”，班级正在征集解说词。请结合选文内容，为“灯笼”写一段解说词。要求：突出事物特点与文化价值，语言准确、有吸引力。
三、作文（50分）
21．（2026八下·英德月考）阅读下面的文字，按要求作文。
①以民俗为根，传承文化薪火。
②乡情暖心，岁月留香。
③坚守文脉，让青春更有厚度。
请根据你对上述一句话或者几句话的理解和思考，或叙述经历（如民俗体验、乡土游玩、校园文化活动等），或论述道理，写一篇文章。
要求：①文体自选（诗歌除外）；
②自拟题目，自选角度；
③不少于500字；
④文中不得出现真实姓名和校名。
答案解析部分
【答案】1．窈窕淑女；在水一方；天涯若比邻；无为在歧路；树梢树枝树根根；这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了；灯笼的微光；天下兴亡；君子以自强不息；春风化雨；每逢佳节倍思亲；烽火连三月
2．B
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】（1）本题考查古诗文名句默写能力。无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。
（2）本题考查对词义的理解。词义有字典意义和语境意义。特别是多义词，字典里往往有几个意义，有词的本义、引申义和比喻义。我们要根据词在具体语境中，勾连上下文去“引文生义”。在解释词语的意义时可以用近义词来解释，也可以用反义词加否定词语来解释，也可换词语，也可联系生活实际或在具体语境中来解释。常考的词语都是课后读读写写出现的词语，平时要积累记忆。
1．第1空，填上句，“窈窕”的上部使“穴”不要写成“宀”；“淑女”不要写成“叔女”；
第2空，填下句，“方”不要写成“芳”；
第3空，填下句，“涯”不要写成“崖”；“比邻"不要写成“毗邻”；
第4空，填上句，“无为”不要写成“无畏”；“歧路”不要写成“岐路”；
第5空，填上句，“梢”不要写成“稍”；“根”不要写成“跟”；
第6空，填上句，“立即”不要写成“立既”；“燥热”不要写成“操热”；
第7空，理解性默写，《灯笼》是吴伯箫创作的一篇散文，以“灯笼”为线索，串联起作者对童年往事的回忆与家国情怀的抒发 。作者深情追忆了与灯笼相关的温馨场景：祖父夜归时，自己与长工李五提着灯笼迎接；母亲在灯下递来消夜，亲手为自己准备的小纱灯；村头高挂红灯，为夜行人带来慰藉；元宵节跟随龙灯在人海中奔跑，热闹非凡。这些充满烟火气的细节，流露出对故乡和亲人的深切思念。文章结尾将“灯笼”这一意象升华。作者联想到古代将军塞外点兵、挑灯看剑的英武气概，敬慕李愬雪夜入蔡、蒙恬威震边疆的英雄事迹。作者直抒胸臆，表达“愿做灯笼下的马前卒”的强烈愿望，将个人情感融入时代洪流，抒发了抗日救国的壮志豪情，展现了深沉的爱国主义精神。故填：灯笼的微光；
第8空，填上句，“兴亡”不要写成“兴旺”；
第9空，填下句，“君”不要写成“军”；
第10空，填上句，“化”不要写成“话”；
第11空，填下句，“逢”不要写成“缝”；
第12空，填上句，“烽”不要写成“峰”。
故答案为：窈窕淑女；在水一方；天涯若比邻；无为在歧路；树梢树枝树根根；这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了；灯笼的微光；天下兴亡；君子以自强不息；春风化雨；每逢佳节倍思亲；烽火连三月
2．A：庸俗：平庸鄙陋、不高尚，既可形容人或思想作风，也可指事物缺乏格调，不合语境，不能选；
B：经典：指经过历史选择、具有典范性与权威性的文化成果，是各领域最具价值的代表。符合语境，就选它；
C：浮躁：轻浮急躁，不沉稳，不合语境，不能选；
D：卑微：地位低下，渺小，不合语境，不能选。
故答案为：B
【答案】3．眷恋；沉静
4．示例：品民俗·传承文脉
5．修改意见：删去“让”（或删去“品读”）。
6．适合。理由：《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》都是本单元民俗主题课文，内容贴合“感受民俗风情，传承乡土文化”的演讲主题，能让听众感受民俗魅力，增强文化传承意识。
7．示例：《灯笼》中，作者从童年的小灯笼感悟到家人的温情，又将灯笼升华为家国情怀与文化符号，用心感悟灯笼背后的乡愁与文脉，坚守这份文化记忆，才让灯笼的文化价值得以传承，印证了观点。
【知识点】音形相近字字形辨析；活动设计；理解文章中心思想；启发、思考、感悟等开放类型；句式杂糅
【解析】【点评】（1）本题考查汉字的准确书写。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度、从语境的角度去理解、分析，就能避免写错别字。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。
（2）本题考查活动设计。学习的活动形式多样，比如读书（读报）活动、读后（观后）感、演讲比赛、征文比赛、书法比赛、知识竞赛、人物评选、办小报（墙报）、作文比赛、故事会、讲座、主题班会等等，在拟写时注意直指主题，语言简洁，如果有例句，形式上最好就是仿写例句。
（3）本题考查对病句的辨析及修改。常见的语病有：句式杂糅、成分残缺、搭配不当、不合逻辑、成分赘余、语序不当等，平时学习时要注意整理归类辨析。解答时，先通读所有句子，仔细考虑，凭语感看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因；也可理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当；对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。
（4）本题考查对课文内容的理解与分析。学过的课文要记住作家作品、朝代国籍、体裁、主要内容、主题、写法等等，平时学习可以利用思维导图，对学过的课文进行归纳整理，适时复习，避免遗忘。
（5）本题考查谈观点看法。谈观点看法不要脱离文本，要在准确把握文意的基础上表明自己的观点，再从原文出发联系现实谈看法，需要精心组织语言，完整表达。答题格式一般是：开头列出自己的观点，然后结合材料内容分析，最后强调观点。
3．第1空，juàn liàn，应写作：眷恋，意思：深切地依恋、怀念、不舍。“眷恋”不能写成“誊峦”；
第2空，chén jìng，应写作：沉静，意思：环境的寂静无声，或形容人性格、心情、神色的沉稳、文静、不张扬。“沉”不要写成“沈”。
故答案为：眷恋；沉静
4．结构上与“集诗文·诵乡土情”一致，采用“动宾短语·动宾短语”的对仗形式，节奏明快、朗朗上口，便于记忆和传播。
内容上，由“导读”部分可知：“品读乡土民俗课文”是核心任务，明确了活动围绕民俗文化展开的核心方向，可概括为：“品民俗”，精准对应“集诗文”；活动中“跨越山海的眷恋与热爱”“乡土记忆、家国情怀”等情感内核，可用“寄故园情”概括，既体现了品读民俗课文后对故土的深情眷恋，也呼应了《社戏》的童年乡情、《回延安》的圣地深情、《安塞腰鼓》的黄土豪情、《灯笼》的家国情怀，能精准传达活动以民俗为载体、抒发故土深情的主旨。示例：品民俗·寄故园情
故答案为：示例：品民俗·传承文脉
5．画线句句式杂糅，可删去“品读”或“让”。
故答案为：修改意见：删去“让”（或删去“品读”）。
6．演讲主题“感受民俗风情，传承乡土文化”包含两个核心维度：一是“感受”，即体会民俗文化的内涵与魅力；二是“传承”，即明确乡土文化的当代价值与传承责任。
四篇课文恰好从不同角度覆盖了这两个维度：《社戏》通过江南水乡看社戏的童年经历，展现了邻里和睦、淳朴热情的民俗风情，让听众直观感受到乡土社会的人情美；《回延安》以“信天游”的民歌形式，将延安的革命历史与乡土情感交织，诠释了红色文化与乡土文化的深度融合；《安塞腰鼓》通过描绘黄土高原上震撼人心的腰鼓表演，展现了民俗文化中蕴含的磅礴生命力，让听众感受到民俗文化的精神力量；《灯笼》以“灯笼”为线索，串联起童年记忆、乡土习俗与家国情怀，揭示了民俗文化作为文化传承载体的深层意义。演讲的听众是同学们，四篇课文均为八年级下册语文教材篇目，是同学们正在学习或刚刚学过的内容，具有天然的亲切感。
综上，选择四篇课文适合。
故答案为：适合。理由：《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》都是本单元民俗主题课文，内容贴合“感受民俗风情，传承乡土文化”的演讲主题，能让听众感受民俗魅力，增强文化传承意识。
7．要求用《灯笼》内容，论述“文化的传承，离不开用心的感悟与坚定的坚守”这一观点，首先要明白《灯笼》的内容，再结合内容围绕观点进行论证。比如：吴伯箫的《灯笼》里，灯笼串联着祖孙情、邻里暖，更寄寓着家国担当。正是作者对日常温情的用心感悟，对民族精神的坚定坚守，才让这盏小小灯笼，承载起跨越时空的文化温度，成为传承乡土情怀与家国大义的载体。
故答案为： 示例：《灯笼》中，作者从童年的小灯笼感悟到家人的温情，又将灯笼升华为家国情怀与文化符号，用心感悟灯笼背后的乡愁与文脉，坚守这份文化记忆，才让灯笼的文化价值得以传承，印证了观点。
【答案】8．B
9．BD
10．①起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
②乡野生活的快乐，不在于金银珠宝，而在于人心淳朴、感情深厚。
11．【甲】文：桃花源中土地肥沃、屋舍整齐，人们往来耕种，生活怡然自乐，待人热情淳朴。
【乙】文：乡野百姓春日耕种、秋日收获，邻里互帮互助，生活充满欢乐。
12．示例一：乡情
【甲】文渔人留恋桃花源的淳朴乡情；【丙】文诗人久别回乡，饱含对故乡的眷恋；三篇诗文都饱含浓浓的乡土之情。
示例二：淳朴
【甲】文桃花源人热情好客、生活淳朴；【乙】文乡野百姓人情淳厚、邻里和睦；都体现了乡土生活的淳朴美好。
【知识点】桃花源记
【解析】【点评】（1）本题考查对文言实词含义的理解。理解文言实词含义的方法有多种：可以用迁移法类推，可以查字典词典，可以联系语境，可以由成语进行推断，不管使用哪种方法，都要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词。
（2）本题考查文言断句。给文言语句断句时，首先要理解句子的意思（句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等），再弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。同时注意题干的要求，看需要断几处。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言句子的翻译要求是“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整；当然也须关注古今异义，翻译句子时一定要用古义而不是今义。同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译，并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）考查对文章信息的筛选与提炼。文章中信息的筛选提炼重在读懂内容，细心寻找，稍加整合。步骤：细读题干，确定答题方向；略读内容，把握每段内容大意；细读内容，各个击破，逐个审准内容并提取答题关键点。
（5）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三抓关键句关键词，四整合比较，整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。
【附参考译文】
【甲】
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去做客。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。
【乙】
百姓有自己的民俗，民俗蕴含独特韵味，这种韵味能流传千年。乡野生活的乐趣，不在于金玉财宝，而在于人情的淳朴深厚。春日里耕种养蚕，秋日里收获庄稼，邻居之间互相帮扶，老人小孩彼此照应。有人在田间地头歌唱，有人在街巷之中嬉戏，这些都是民俗的美好之处，也是文化传承的根基。守住这些民俗，传承其中的韵味，才能不忘记自己的根源。
【丙】
我年少时离开家乡，到迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，鬓角的毛发却已斑白。
家乡的孩童看见我，没有一个认识我。他们笑着询问我：这客人是从哪里来的呀？
8．A：屋舍俨然，意思：：房屋整整齐齐的。俨然：整齐的样子。可知：俨然，整齐的样子，写出桃花源中屋舍的布局，解说正确；
B：“属"在“桑竹之属"中意为“类”；而在“忠之属也”(出自《曹刿论战》)中，意为“职分、类”。虽然都有“类”的意思，但“忠之属也"侧重于“职分、本分”，与“桑竹之属"的“种类”在语境义上略有不同，且在初中阶段的常见考查中，通常认为二者用法不同(一个是名词，一个是动词或名词性短语)。此外，结合题目设置，此处意在考查学生对不同语境下实词细微差别的辨析能力。故该项解说不正确；
C：便要还家，意思：九邀请渔人回家，要，通“邀”，邀请，故：要，同“邀”，邀请，体现桃花源人的热情，解说正确；
D：无论魏晋，意思：更不用说魏晋两朝了，无论，不要说，更不必说，今义：表条件的连词。故：无论，不要说，更不必说，古今异义词语，解说正确。
故答案为：无
9．这句话的意思是：乡野生活的乐趣，不在于金玉财宝，而在于人情的淳朴深厚。“乡野之乐”为主语，主谓之间应断开；“非在金玉”与“而在人情淳厚也”构成对比并列结构，“非……而……”是典型的文言句式，表示否定前者、肯定后者；应断开。故可断句为：乡野之乐/非在金玉/而在人情淳厚也
故答案为：B；D
10．①初：起初；极：很；狭：狭窄；才：仅，只；通：通过；复：又；数：几；豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔明亮；
②之：的；乐：快乐；金玉：金钱宝玉；淳厚：感情深厚
故答案为：①起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。②乡野生活的快乐，不在于金银珠宝，而在于人心淳朴、感情深厚。
11．由【甲】文句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。可知：桃花源中土地肥沃、屋舍整齐，人们往来耕种，生活怡然自乐；
由【甲】文句子：见渔人，……便要还家，设酒杀鸡作食。……余人各复延至其家，皆出酒食。可知：桃源人待人热情淳朴；
由【乙】文句子：春日耕桑，秋日收获，邻里相帮，老少相携。或歌于田畴，或戏于巷陌，可知：乡野百姓春日耕种、秋日收获，邻里互帮互助，生活充满欢乐。
故答案为： 【甲】文：桃花源中土地肥沃、屋舍整齐，人们往来耕种，生活怡然自乐，待人热情淳朴。【乙】文：乡野百姓春日耕种、秋日收获，邻里互帮互助，生活充满欢乐。
12．作答此题，先明确题目要求，然后分析文本，最后整合表述。
题目要求从“乡情、淳朴、传承”中选其一，根据自己的偏好确定答题方向；
分析文本：【甲】文 ：通过渔人偶入桃花源的故事，描绘了一个无阶级压迫、自给自足的理想社会，寄托作者对现实社会的不满与政治理想。“桃花源”并非真实地点，而是作者心中理想的“故乡”形态，其核心是安宁与淳朴，这是对精神家园的乡情；【乙】文 ：乡情的根基在于“人情淳厚”。这是“乡野之乐”核心原因；【丙】文，抒发诗人久客他乡的伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感。
故答案为： 示例一：乡情【甲】文渔人留恋桃花源的淳朴乡情；【丙】文诗人久别回乡，饱含对故乡的眷恋；三篇诗文都饱含浓浓的乡土之情。示例二：淳朴【甲】文桃花源人热情好客、生活淳朴；【乙】文乡野百姓人情淳厚、邻里和睦；都体现了乡土生活的淳朴美好。
【答案】13．C
14．民俗文化是民族的根脉，滋养后人；《社戏》；）对青少年的传承意义
15．《社戏》：藏着江南水乡的纯真童年与淳朴民风。
《灯笼》：承载着乡土乡愁、家人温情与家国文化传承。
16．①主动阅读民俗课文，感悟民俗文化的内涵；
②珍惜童真、心怀家国，热爱生活、昂扬向上；
③参与校园民俗活动，亲身感受民俗魅力；
④将民俗文化传承落实到日常行动中，做文化传承人。
【知识点】非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三抓关键句关键词，四整合比较，整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。
（2）本题考查对行文思路的分析理解。分析思路先要审清题干要求，确定答题区域，第二，通读答题范围的内容，明确该段的观点，勾画出关键词，可以划分层次，第三，按顺序分析每个层次先说什么后说什么，有什么论证方法，论证什么观点，最后整合语言，分析概括思路。
（3）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。
（4）本题考查谈观点看法。谈观点看法不要脱离文本，要在准确把握文意的基础上表明自己的观点，再从原文出发联系现实谈看法，需要精心组织语言，完整表达。答题格式一般是：开头列出自己的观点，然后结合材料内容分析，最后强调观点。
13．A：由【材料一】句子：①民俗文化是民族的根脉，它藏在乡土生活里，刻在民族记忆中，滋养一代又一代人。……⑥这些民俗文化的核心，是淳朴、热爱、坚守与传承，这正是当代青少年需要传承的精神财富。可知：民俗文化是民族根脉，核心是淳朴、热爱、坚守与传承，能滋养青少年成长，分析理解正确；
B：由【材料一】句子：④《安塞腰鼓》里的黄土腰鼓，是高原人民的精神图腾，彰显着蓬勃的生命力。可知：《安塞腰鼓》是高原人民的精神图腾，彰显着蓬勃的生命力，分析理解正确；
C：由【材料二】句子：①青少年传承民俗文化，不能只停留在“知晓内容”，更要内化于心、外化于行。可知：传承民俗文化只需知晓内容，无需转化为实际行动，分析理解不正确；
D：由【材料二】句子：③学校开展“民俗文化进校园”活动，通过朗诵、情景剧、手工制作等形式，让学生近距离感受民俗魅力，将文化传承转化为行动自觉。可知：学校通过多样活动，让学生感受民俗魅力，培养传承意识，分析理解正确。
故答案为：C
14．材料一共有6句话，第1句，先提出观点：民俗文化是民族的根脉，它藏在乡土生活里，刻在民族记忆中，滋养一代又一代人；第2-5句依次介绍《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》 四篇课文中的民俗文化 ；第6句总结 民俗文化的核心 以及对青少年的传承的意义。
故答案为：民俗文化是民族的根脉，滋养后人； 《社戏》 ； 对青少年的传承意义
15．由句子：《社戏》里的江南社戏，是水乡独有的民俗，藏着童年的纯真与邻里的淳朴。可概括为：《社戏》：藏着江南水乡的纯真童年与淳朴民风；
由句子：《灯笼》里的各式灯笼，是乡土夜晚的温暖光亮，承载着乡愁与文化传承，可概括为：灯笼》：承载着乡土乡愁、家人温情与家国文化传承。
故答案为：《社戏》：藏着江南水乡的纯真童年与淳朴民风。《灯笼》：承载着乡土乡愁、家人温情与家国文化传承。
16．由【材料一】的课文内容可知：要主动阅读民俗课文，了解感悟民俗文化；
由【材料一】句子：②《社戏》里的江南社戏，是水乡独有的民俗，藏着童年的纯真与邻里的淳朴。③《回延安》里的陕北风情，是革命老区的文化印记，载着炽热的家国情怀。④《安塞腰鼓》里的黄土腰鼓，是高原人民的精神图腾，彰显着蓬勃的生命力。⑤《灯笼》里的各式灯笼，是乡土夜晚的温暖光亮，承载着乡愁与文化传承。可知通过阅读学习课文，我们要珍惜童真、心怀家国，热爱生活、昂扬向上；
由【材料二】句子：青少年传承民俗文化，不能只停留在“知晓内容”，更要内化于心、外化于行。可知：我们要将民俗文化传承落实到日常行动中，做文化传承人；
由【材料二】句子：③学校开展“民俗文化进校园”活动，通过朗诵、情景剧、手工制作等形式，可知：我么可以参与校园民俗活动，亲身感受民俗魅力。
故答案为： ①主动阅读民俗课文，感悟民俗文化的内涵；②珍惜童真、心怀家国，热爱生活、昂扬向上；③参与校园民俗活动，亲身感受民俗魅力；④将民俗文化传承落实到日常行动中，做文化传承人。
【答案】17．江南水乡的淳朴民风与童年趣事；乡愁温情、家国情怀与文化传承
18．运用对比的修辞手法，将太阳、月光与灯笼的光对比，突出了作者对灯笼的偏爱之情，点明灯笼在作者心中的特殊地位，为下文写灯笼的内涵做铺垫。
19．①结构上：总结全文，呼应开头，使文章结构完整；
②内容上：直抒胸臆，赞美灯笼的文化价值，点明“守护民俗、传承文脉”的主旨，升华文章主题。
20．各位同学，今天我们走近传统灯笼！它是黑夜中的温暖光亮，照亮童年，承载乡愁；它是家人牵挂的温情符号，更是家国文脉的传承载体。这束微光，藏着民俗之美，连着民族之根，是我们永远的文化瑰宝！
【知识点】抒情性（写景）散文；灯笼
【解析】【点评】（1）本题考查对文章信息的筛选与整合。材料中信息的筛选重在读懂内容，细心寻找，稍加整合。步骤：细读题干，确定答题方向；略读材料，把握每则材料内容；细读材料，各个击破，逐个审准材料并提取答题关键点。
（2）本题考查从修辞角度赏析句子。从修辞角度，首先要掌握各种修辞手法的特点，学会辨析，然后采用“修辞作用+具体语境内容”的格式来分析，答题格式是：运用的手法+写出什么内容+表达什么含义或情感哲理。
（3）本题考查对结尾段作用的分析理解。语段作用一般从结构和内容两方面分析，结尾部分的文字一般来说，结构上有总结、照应前文的作用，使文章的结构严谨；内容上有点明中心，突出主旨，升华主题，抒发情感的作用。要结合文段具体内容进行分析，尽量不说大包围圈地套话。
（4）本题考查解说词的写法。解说词是一种应用性文体，主要用于对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明和介绍。 它可以通过口头或书面的形式进行表达，旨在通过语言描述增强观众或听众对事物的理解和感受，写解说词要紧扣主题，帮助观众快速理解核心信息；语言要简洁生动同时要有感染力，避免冗长和复杂的表述；解说词常与画面、实物、展示品等搭配，因此要善于结合视觉元素，增强解说效果；内容结构应条理分明，逻辑清晰；解说词要有合理的停顿和起伏，以引起观众兴趣，并避免过于单调。
17．由第③段句子：祖父晚归，我提着灯笼迎接；母亲灯下缝衣，灯笼映着温柔的身影。灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情。可知：《灯笼》是乡愁温情；
由第④段句子：如今，灯笼早已不止是照明的工具。它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号。可知：《灯笼》是家国情怀与文化传承。
故答案为：《社戏》→ 江南水乡的淳朴民风与童年趣事；《灯笼》→ 乡愁温情、家国情怀与文化传承
18．句中“我爱月华，如霜的月光，却更爱那灯笼”构成内容相关、结构相似的递进式表达，是排比修辞；将“太阳”“月华”“灯笼”三种光亮并列比较，是对比修辞；“如霜的月光”将月光比作寒霜，是比喻修辞。
排比形成情感上的层层推进；将“太阳”“月华”“灯笼”三种光亮并列比较，通过“连……也算着”“却更爱”的句式，突出灯笼在作者心中的至高地位，强化情感倾向；“如霜的月光”将月光比作寒霜，形象写出其清冷皎洁的特点，反衬出灯笼所象征的温暖人情与乡土记忆。对灯笼的偏爱之情，点明灯笼在作者心中的特殊地位，为下文写灯笼的内涵做铺垫。
故答案为：运用对比的修辞手法，将太阳、月光与灯笼的光对比，突出了作者对灯笼的偏爱之情，点明灯笼在作者心中的特殊地位，为下文写灯笼的内涵做铺垫。
19．由第2段句子：灯笼的光，驱散了黑夜的恐惧，温暖了童年的时光；第3段句子：灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情；第4段句子：它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号。可知：第5段句子：⑤灯笼的微光，虽不耀眼，却绵长温暖。它藏着乡愁，载着民俗，承着文脉，总结全文，呼应开头，使文章结构完整；
第5段句子：愿我们守护这束光，传承这份情，让民俗文化在新时代熠熠生辉。直抒胸臆，赞美灯笼的文化价值，点明“守护民俗、传承文脉”的主旨，升华文章主题。
故答案为：①结构上：总结全文，呼应开头，使文章结构完整；②内容上：直抒胸臆，赞美灯笼的文化价值，点明“守护民俗、传承文脉”的主旨，升华文章主题。
20．要求结合选文内容，写解说词，要突出事物的特点和文化价值。需先从文段中筛选出灯笼特点和价值的段落或词语，然后组织语言表述。
由第2段句子：灯笼的光，驱散了黑夜的恐惧，温暖了童年的时光；第3段句子：灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情；第4段句子：灯笼早已不止是照明的工具。它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号；第5段句子：它藏着乡愁，载着民俗，承着文脉等，这些句子都是写灯笼的特点和价值的，注意正确选择并按一定顺序表述。
比如：各位同学，看我手中的灯笼！它曾是驱散黑夜的微光，是童年元宵夜的璀璨，是祖父晚归时的牵挂，是母亲灯下缝衣的温柔。如今，它从乡间走进殿堂，从照明工具化为文化符号——藏着乡愁，载着民俗，承着千年文脉。这束不耀眼却绵长的光，是我们永远的精神故乡。
故答案为：示例：各位同学，今天我们走近传统灯笼！它是黑夜中的温暖光亮，照亮童年，承载乡愁；它是家人牵挂的温情符号，更是家国文脉的传承载体。这束微光，藏着民俗之美，连着民族之根，是我们永远的文化瑰宝！
21．【答案】老槐树下的乡愁
村口那棵老槐树，是记忆里最鲜明的坐标。它粗糙的树皮上镌刻着岁月的痕迹，浓密的树冠下，藏着整个村庄的故事。
每年端午，老槐树下总是最热闹的地方。奶奶会提前准备好五彩丝线，教我编"长命缕"。她的手指灵活地穿梭在丝线间，嘴里还念叨着："五月五，系彩绳，驱邪避灾保平安。"我笨拙地学着，丝线总是不听话地打结。奶奶从不着急，总是耐心地拆开重来。阳光透过树叶的缝隙洒下来，在地上投下斑驳的光影，那些五彩的丝线在光影中闪烁着温暖的光芒。
除夕夜，全村人都会聚在老槐树下。大人们忙着贴春联、挂灯笼，孩子们举着糖葫芦在人群中穿梭。王爷爷总会用苍劲的毛笔字，在红纸上写下对新年的祝福。墨香混着爆竹的火药味，构成了最特别的年味。当零点的钟声敲响，漫天烟花绽放，照亮了每个人洋溢着幸福的笑脸。
去年回乡，发现老槐树周围建起了小广场。树下的石凳上，几位老人正在下棋，孩子们在旁边的空地上跳皮筋。李奶奶见到我，立刻从怀里掏出个香囊："丫头，这是新摘的艾叶，驱蚊最好使。"香囊上绣着拙朴的花纹，针脚歪歪扭扭，却让我瞬间湿了眼眶。
这些看似平常的民俗，就像老槐树的根，深深扎进泥土里。它们不仅仅是仪式，更是代代相传的情感纽带。在这个快速变迁的时代，这些温暖的习俗让我们记住自己从哪里来，也让漂泊在外的游子永远记得回家的路。
【知识点】材料作文；自命题作文
【解析】【分析】这是一篇自命题作文。
审题立意：
三句富有诗意的引导语，核心都指向了“传统文化”与“个人成长”的关系：民俗、乡情、文脉——即我们的文化根脉，写作时需要将抽象的文化概念与自身具体的经历、感悟相结合
第一句“以民俗为根，传承文化薪火”：强调“民俗”是载体，“传承”是行动。适合写具体的民俗活动，如春节、端午、中秋的习俗，家乡的特色节庆、手工艺等。
第二句“乡情暖心，岁月留香”：强调“乡情”是情感纽带，“暖心”“留香”是体验。适合写与故乡的人、事、物之间的温情故事，侧重情感抒发。
第三句“坚守文脉，让青春更有厚度”：强调“坚守”的态度，“青春厚度”是结果。适合写当代青少年如何理解、学习并传承文化，将个人成长与文化自信联系起来，立意更高。
立意：通过一次具体的民俗体验（如包粽子、看社火），感受到传统文化的魅力和乐趣；在乡土游历或与长辈的交流中，理解了某种习俗背后的情感寄托（如团圆、祈福、感恩），体会到乡情的温暖；认识到传承文化是当代青年的责任，在学习、坚守和创新中，让自己的青春更有内涵、更有价值。
选材构思：
选材：可写民俗体验： 春节写春联、剪窗花、守岁；元宵做灯笼、猜灯谜；端午包粽子、做香囊；中秋做月饼、赏月；家乡特有的庙会、戏曲、小吃制作等。
可写乡土游玩： 回老家听爷爷讲村史、看奶奶做传统美食、参观当地古迹或博物馆、体验乡村劳作等。
可写校园文化活动： 学校举办的传统文化节、经典诵读比赛、书法社、国画课、地方戏进校园等。
构思结构（以记叙文为例）：
开头（凤头）： 简洁引入。可以用一句诗、一首民谣、一个场景或一个声音开头，快速点题。例如：“‘五月五，是端阳。门插艾，香满堂……’每当这首童谣响起，我就知道，奶奶又要开始忙活包粽子了。”
主体（猪肚）： 详细叙述事件。起因：为什么要做这件事？（如：过节、回乡、参加活动）
经过：重点描写过程。写动作（如何学习一项手艺）、写细节（人物的神态、语言）、写环境（节日的气氛、故乡的景色）。这是文章最出彩的地方。结果：事件的结果，以及“我”当时的感受。
结尾（豹尾）： 升华主题。将个人感受与文化、情感、成长联系起来。呼应开头，深化立意。
比如题目：爷爷的皮影戏
第一段：我的家乡，有一出唱了百年的皮影戏。而我的童年，是被爷爷的皮影戏点亮的
第二段：爷爷是村里皮影戏班的“一把手”。
第三段：戏台其实很简陋，一张桌子，一盏昏黄的灯，几块幕布。可当爷爷那双布满老茧的手拿起皮影人时，奇迹就发生了。
第四段：上了初中，我去了城里。同学们谈论的是电影、游戏和流行歌曲，没人知道皮影戏是什么。我渐渐觉得爷爷的戏有些“土”了，回老家的次数也少了。
第五段：偶然在电视上看到一档介绍“非物质文化遗产”的节目，里面赫然出现了皮影戏！我想起爷爷在灯下雕刻皮影时的专注，想起他为一句唱腔琢磨半天的执着。
第六段：那年中秋，我回到老家，郑重地对爷爷说：“爷爷，我想再好好看一次您的皮影戏。”
第七段：锣鼓声又响起来了。我看到的，不仅是一个神话故事，更是爷爷用一生坚守的文脉。我知道，这跳动的光影，这悠扬的唱腔，已经深深刻进了我的青春里，让它变得厚重而有光。
【点评】本文以老槐树为情感锚点，串联起端午编彩绳、除夕聚树下、回乡遇故人等片段，将乡愁具象为鲜活的民俗场景与温情瞬间，选材细腻且充满生活质感。文章以老槐树的“根”喻民俗的传承意义，结尾升华自然，既点明了习俗对个体的精神慰藉，也暗含对文化根脉的珍视，情感真挚动人。若能增加老槐树如今与往昔的细节对比，乡愁的层次感或许会更浓厚。整体而言，文字质朴温暖，是一篇饱含真情的佳作。
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