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2025-2026 世纪中学高一年级第一次月考语文试题
姓名： 班级：
一、现代文阅读Ⅰ（共 21 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文本解读肯定要进入文本的内部，倾听文本语言非常细微的声响。但是， 由于文本的意蕴隐藏得很深，有时仅从“这一篇 ”中无法发掘更丰富、更有价值的意义， 这时就需要我们开阔视野，本着基于文本、超越文本而又不偏离文本的原则， 尝试在“这一篇 ”的基础上进行横向延伸与纵向拓展，进行互文性文本解读。
文本解读就是分析，而分析就是揭示问题和矛盾。不少文本的问题和矛盾需要寻找相关文本来进行合理阐释，这时，阐释文本就构成了互文本。例如，《愚公移山》中有这样一个为人所忽视、也令人费解的细节： “操蛇之神闻之，惧其不已也。”为什么操蛇之神“惧其不已 ”，而帝则 “感其诚 ”呢？也就是说，同样是神，在对待愚公的态度上为何呈现出如此大的差异？对此，东晋学者张湛这样注释：“《大荒经》云：‘山海神皆执蛇。 ’”操蛇之神就是山海之神，他们“惧其不已 ”就是怕愚公如此坚持下去会改变原有的山海形貌，无山，山神居何处？无海，海神司何处？因此，帝“命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南 ”。如此一来，单就文本本身所传达的信息看，只强调“愚公精神 ”的观点是一种不全面的理解，忽视了文本隐含着的多重信息、意义的表达。而通过张湛的阐释文本进行互文性解读，还可以读出这则寓言蕴含保护自身居住环境生态的意义。
利用互文性文本解读，得出的意义我们称之为文本的“互文性意义 ”，互文性意义并不完全就是文本本身的意义，从这个层面上讲，互文性文本解读通过构成文本与文本之间的差异关系，符号与符号之间的差异性，造成了文本的意义延宕，消解了文本的意义中心，让文本充满了复义。因此， 互文性理论，使我们的文本解读有了新的解读视角和更多的支撑与依傍，也为我们多元解读文本指明了新的方向与思路。
（摘编自张斗和《互文性文本解读和互文本类型》）材料二：
人类的一切活动都始于模仿，文学创作同样也不例外。“借鉴已有的文本可能是偶然或默许的，是来自一段模糊的记忆，是表达一种敬意，或是屈从一种模式，推翻一个经典或心甘情愿地受其启发。”而在以古为尚的中国，模拟更是经典形成以后的普遍风气，从魏晋
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到南北朝之间，拟古一直是诗坛的时尚，在陆机、谢灵运、江淹等诗人的创作中， 拟古更是一个不可忽视的特征。直到唐代， 大诗人李白的创作中还明显留下拟古的痕迹。拟古的结果是形成了古典诗歌普遍而清晰的互文关系，并渗透于诗歌文本的各个层次。甚至可以说， 互文性是中国古典诗歌最突出的文本特征，也是古典诗歌作品最普遍的现象。
鉴于诗歌史上普遍的模仿和因袭关系，南朝梁文学批评家钟嵘的《诗品》就用推源溯流之法论列历代诗人，揭示其间的传承和影响关系，其实质正是出于对其作品互文性的体认。唐朝诗僧皎然的《诗式》将文本的相似概括为语、意、势三个层次的“三同 ”，而作者的有 意模仿便有所谓“三偷 ”。偷语之例，如傅咸的《赠何劭王济诗》有“ 日月光太清 ”句，陈后主的《入隋侍宴应诏诗》拟作“ 日月光天德 ”；偷意之例，如柳恽的《从武帝登景阳楼》有“太液沧波起，长杨高树秋 ”句，沈佺期的《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》化作“ 小池残暑退，高树早凉归 ”；偷势之例，如嵇康的《送秀才入军（其十四）》有“ 目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄 ”句，王昌龄的《独游》脱胎为“手携双鲤鱼， 目送千里雁。悟彼飞有适，知此罹忧患 ”。皎然的“三偷 ”之说虽从语词、取景、立意的不同角度区分了诗歌文本中不同类型的模仿，但由于唐代诗学的中心问题在于意象和造句，所以“三偷 ”所论的模仿也只限于句与联的范围，集中在语词的层面。事实上， 诗歌文本的模仿本来就是多层次的，不只局限于语句，还包括主题和结构。贺裳《载酒园诗话》卷一论“三偷 ”，将其 内涵大为扩展，罗列了主题和结构等不同层次的例证。如果按照后人的习惯用法， 意与主题相关，势与结构相关，那么偷语、偷意、偷势就可以概括为语词、主题、结构三方面的模仿，而这些方面也正是诗歌中互文关系发生的主要层面。
文学史上的拟古或模仿历来就是缺乏独创性的同义词，很少得到正面的评价。但严格地说，如果从互文性的角度来理解文学文本构成的某种，特殊要求的话，互文已不是模仿而是用经过压缩的语码来替代一个经典表现。这就是互文性理论所要揭示的问题： 文本可以通过吸收其他文本来实现意义的增殖。文学史上的优秀作家无不善于利用文本的这一特性，而文本的文学意味也往往就在这不同文本的关系之中。明白了这一点，对文学史上的因袭或文本间的相似就不能简单地以模仿二字概之，而应该从互文性的立场去审视其间意义的实现与增殖。
（摘编自蒋寅《拟与避：古典诗歌文本的互文性问题》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．东晋学者张湛对《大荒经》的注释说明， 如果能借助互文性的解读，文本隐含的多重信息和意义可能会得到更合理的阐释。
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B ．南朝梁钟嵘在《诗品》中根据诗歌史上普遍的模仿和因袭关系，揭示历代诗人之间的传承和影响关系，实质上就是对互文性的体认。
C ．沈佺期的诗在偷意方面对柳恽的《从武帝登景阳楼》一诗的刻意模仿已不只局限于语句的范围，还上升到了主题与立意的层面。
D ．贺裳的《载酒园诗话》卷一在内涵上扩展了皎然的“三偷”之说，根据后人的习惯用法， “三偷”可概括为语词、主题、结构三方面的模仿。
2 ．根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A ．山海之神怕愚公会改变原有的山海形貌而移走了大山，这种对《愚公移山》的解读消解了文本的中心意义，造成了文本的意义延宕。
B ．文本的“互文性意义”就是文本本身的意义，所以它能为文本的多元解读提供新的解读视角和支撑，并指明新的方向和思路。
C ．在以古为尚的中国，模拟成为经典形成以后的一种普遍风气。陆机、谢灵运、江淹、李白等诗人的创作都反映了拟古这种特征。
D ．既然文本可以通过吸收其他文本来实现意义的最大增殖，那么我们对文学史上的因袭或文本间的相似就不能简单用“模仿”二字来概括。
3 ．结合材料内容，下列选项中最符合材料二观点的一项是( )
A ．须教自我胸中出，切忌随人脚后行。（戴复古《论诗十绝》）
B ．学尽百禽语，终无自己声。（张舜民《百舌》）
C ．文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。（王若虚《评东坡山谷四绝》）
D ．不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。（杜甫《戏为六绝句》）
4 ．请简要分析材料二的论证思路。
5 ．学习《鸿门宴》时，老师不仅带领学生阅读《项羽本纪》，还引导学生阅读《高祖本纪》，请你结合以上两则材料，谈谈老师这样做的用意。
现代文阅读聂（共 16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
孔子在雨中歌唱
林语堂
尽管孔子缺点难免，经常疏忽大意，但他不失为一位富有魅力的人物。其魅力在于他具有强烈的人情味和幽默感。《论语》中记载的许多格言，只有当作孔子与其亲近弟子之间
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轻松幽默的谈话来读，才能得到正确的理解。
有一次，孔子与他的弟子在郑失散。有人看见孔子站在东门，便告诉子贡说：“ 东门有人，其颡（额头）似尧，其项类皋陶，其肩类子产；然自腰以下，不及禹三寸，累累若丧家之狗。”他们重逢后，子贡把那人说的话告诉了孔子，孔子说：“形状未也。而似丧家之狗，然哉然哉。”我相信这就是真实的孔子，他强挣扎，时而得意，时而沮丧，但总是保持自身的魅力和良好的幽默感，也不惜自我嘲弄。这是真实的孔子， 他并不是儒家学者和西方汉学家欲使我们相信的那种圣洁完美、无可指责的人物。
孔子的人格美经常不为批评家所注意，要感知他身上的巨大吸引力和真正可爱处，唯有与他朝夕相处，形影相伴，就像他与其门徒那样的亲密无间。在我看来， 孔子的伟大不在于他是社会公德的光辉典范，也不在于他是中年初出茅庐便杀少正卯的激进改革家，而在于他是中年老成的孔夫子。他在政治上失败后才彻底放弃政治抱负，潜心从事学问研究。
《史记》记录他一生中这段时期的事迹，其动人心魄的力量，可与《新约 ·福音》写客西马尼园的一段相媲美，不同的是前者以幽默的情调结尾，因为孔子总是敢于嘲笑自己。那时，孔子周游列国，想找到信任他的统治者，让他掌权，结果四处碰壁，饱受羞辱。他两度被捕，还曾与弟子挨过七天饿，因为他要像疯狂的预言家一样游说各国，而得到的却是轻蔑、嘲笑和闭门羹。他愤然离开齐国， 连半小时就能够做熟的午饭也等不及吃，仅带上从锅里舀起的湿米就走了。在卫国他羞辱地坐在车上跟随卫公夫人的车子招摇过市， 他只得自我解嘲说：“吾未见好德如好色者也。”他论说仁义时卫灵公仰头看着凌云展翅的大雁，于是他在陕西涉黄河往见赵简子，却又遭间阻，他在黄河边叹道：“ 美哉！水洋洋乎！丘之不济此，命也乎。” 因此离开卫，又回到卫，再离卫后，接连去了陈、蔡、叶、蒲诸国，跟随的有几个忠诚的弟子，犹如一群流离失所的人，这时弟子露出了失望的神色和些微的懊悔，但据说孔子“仍旧讲诵弦歌不衰”。《史记》里说，孔子那个时候正是“ 温温无所试①”。
那时孔子及其追随者困于陈、蔡之间， 他们当时的谈话深深感动了我。这是孔子一生的转折点，从那以后孔子便回到故乡鲁国致力于编著书籍。
孔子知道弟子心中有着懊恼不平，于是召子路前来问他说：“《诗》上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中。’难道是我的道理有什么不对吗？我为什么会落到这个地步？”子路说：“ 想必是我们的仁德不够吧，所以人家不信任我们；想必是我们的智谋不足吧，所以人家不放我们通行。”孔子说：“有这个道理吗？仲由，假使有仁德的人便能使人信任，那伯夷、叔齐怎会饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能通行无阻， 那王子比干怎会被纣王剖心呢？”
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子路退出，子贡进来相见。孔子说：“赐啊！《诗》上说： ‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中。 ’难道是我的道理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步？”子贡说：“老师的道理是大到极点了，所以天下人就不能容受老师。老师何不稍微降低迁就一些！”孔子说：“赐，好农夫虽然善于播种五谷，却不一定有好收成；好工匠能有精巧的手艺，所作却不一定能尽合人意；君子能够修治他的道术，就像治丝结网一般，先建立最基本的大纲统绪，再依序疏理结扎，但不一定能容合于当世。现在你不去修治自己的道术， 反而想降格来苟合求容，赐啊！你的志向就不远大了！”
子贡出去了，颜回进来相见。孔子说： “ 回啊！《诗》上说： ‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中。 ’难道是我的道理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步
呢？”颜回说：“老师的道术大到极点了，所以天下人就不能够容受。然而， 老师照着自己的道术推广开去，不被容受又有什么关系？人家不能容，正见得老师是一位不苟合取容的君子呢！一个人道术不修治，才是自己的耻辱；至于道术既已大大修成而不为人所用，那是有国的君主和执政大臣的耻辱了。不被容受有什么关系？人家不能容， 正见得自己是一位不苟合取容的君子呢！”孔子听了欣慰地笑了，说道：“有这回事吗？颜家的子弟呀！假使你能有很多财富的话，我真愿意做家宰，替你经理财用呢！”
孔子在雨中歌唱，谁能不为雨中高歌者所感动？他在那里，带着弟子漂泊荒野，无计可施，无路可走，像一群难以言状的叫花子或流浪汉，但他仍会开开玩笑。他没有愤怒的情绪。我不明白，中国画家为什么不绘出一幅最能表现孔子其人的荒野图。
（有删改） 【注】①温温无所试：处处受压抑没有施展才能的地方。
6 ．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )
A ．阅读《论语》时关注孔子与弟子轻松幽默的对话语境，才能发现孔子的圣洁完美。
B ．在作者看来，孔子真正的伟大之处表现在政治上失意后变得成熟、豁达， 重新审视人生的价值。
C ．孔子仁义之政的论说触动了卫灵公，他仰头看大雁的动作，隐喻了凌云展翅的抱负。
D ．对于孔门陷入窘境的原因，子贡认同子路的分析，他建议孔子降低标准以求世人容纳。
7 ．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文章通过细致的人物描写和对话，生动地再现了孔子形象，展现了他丰富的人格与情感。
B．面对困境，孔子“讲诵弦歌不衰”与弟子们“失望懊悔”形成对比，凸显孔子的执着与坚定。
C ．文章构思巧妙，按照时间顺序，以关键事件为节点，展现了孔子的人性光辉与魅力。
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D ．文章将古典文献中的语句巧妙融入叙述中，既增强了文化底蕴，又使叙述更具权威性。
8 ．请简要分析文章最后一段的作用。
9 ．林语堂认为文学应该表现出人性的真实和生活的趣味，请结合文本赏析。
二、文言文阅读（共 20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。
三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命， 已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯犕请滑。郑文公怨惠王之亡在栎， 文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯犕。王怒， 与翟人伐郑，弗克。冬， 翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。
四十一年，助楚击晋， 自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年， 晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初， 郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒， 溉逐群公子。子兰奔晋， 从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。 晋于是欲得叔詹为戮。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰；“ 臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国．詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰： “ 必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子， 以告郑。郑大夫石癸曰： “吾闻姞姓乃后稷之元妃。其后当有兴者。子兰母， 其后也。且夫人子尽已死， 余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。
（节选自《史记 ·郑世家》）材料二：
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执 事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣。许君焦、瑕，朝济而夕设版
焉．君之所知也。夫晋．何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
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子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（节选自《烛之武退秦师》）
10 ．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。时兰事 A 晋文公 B 甚谨 C 爱幸之 D 乃私 E 于晋 F 以求 G 入郑 H 为太子。
11 ．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．“反”，通“返”。和《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣” 中的“反”意思相近。
B ．“与”，亲附。和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也” 中的“与”意思不同。
C ．“赐”，恩惠。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣” 中的“赐”用法一致。
D ．“其后也” 中的“其”，与《岳阳楼记》“其喜洋洋者矣” 中的“其”用法不同。
12 ．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．“晋公子重耳过，文公弗礼”就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。
B ．郑国攻打滑国时，周襄王派伯犕为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯犕，惹恼襄王。
C ．晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死以解决郑国此次危机。
D ．郑国公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。
13 ．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”
（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之。
14 ．选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？
三、古代戏曲阅读（共 9 分）
阅读下面的作品，完成各题。
感天动地窦娥冤（第四折节选）
相关前情：窦天章问蔡婆，你六十开外的人了，家中有钱，为何嫁了老张又谋害他？蔡婆回答不曾许他。窦天章弄明原委后说， 你那媳妇就不该招认药死公公了。窦娥鬼魂于是上前说明：当日问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱认做药死公公，委实是屈招
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个！（唱）
[梅花酒] 你道是咱不该这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年早示天灾。咱誓愿委实大。
[收江南] 呀，这的是 衙门从古向南开，就中无个不冤哉！ 痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。
[鸳鸯煞尾] 从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。嘱咐你爹爹，收养我奶奶。可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，（带云）爹爹也，把我窦娥名下，（唱）屈死的招伏罪名儿改。
注：第四折是全剧的结局，写窦天章考取功名后，做了提刑肃政廉访使， 出使楚州。窦娥的魂魄托梦给父亲诉说冤情，窦天章重新复查此案，为窦娥平反冤案。
15 ．下面对曲子的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．[梅花酒]里，窦娥剖白自己屈招的原因，讲明曾经抱有 覆勘 幻想，将批判的矛头直接指向封建吏治。
B ．[收江南]把俗谚的 有理无钱莫进来 改成 就中无个不冤哉 ，将窦娥的陈情申诉升华到新的高度，加大了对元代黑暗现实的针砭力度。
C ．[鸳鸯煞尾]中作者借窦娥之口表达了变革现实、改造吏治的愿望，并开出了疗救的药方：杀尽贪官污吏，与天子分忧，为万民除害。
D ．[鸳鸯煞尾]和第三折中的[滚绣球·有日月朝暮悬]都表现出窦娥刚强不屈的反抗精神和善良孝顺的高尚品格。
16 ．王国维说： 元曲之佳处何在？一言以蔽之曰：自然而已矣。 请结合所选《窦娥冤》第四折节选的内容，简要分析 自然 是如何体现的。
四、名篇名句默写（共 6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中， 曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是 ；孔子最赞同曾皙的回答，从他感叹的话
可以看出来。
（2）《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是 ， 。
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（3）汤显祖在《游园·皂罗袍》中，写杜丽娘看到繁花似锦的春色无人赏识，因而睹物伤情，引发强烈震撼的句子是： ， 。
五、语言文字运用（共 18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生 这种现象叫作 语义饱和 。其实， 语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为， 大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂 罢工 。
研究发现，在使用母语时会经常体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读写中文，容易体验到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息，具有警示作用。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像 明 这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像 日 这样的独体字，达到语义饱和最慢；像 旨 这样的上下合体字和像圈 这样的包覆字居中。包含高组字频次部首的汉字， 会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如： 包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。
重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免产生（ ）的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过 20 次，同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。
18 ．下列各项中，最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是( )
A ．爱 但 乙 B ．丁 黠 苦 C ．围 喜 水 D ．环 吕 善
19 ．下列填入括号内的成语，最恰当的一项是( )
A ．事倍功半 B ．舍本逐末 C ．举措不当 D ．缘木求鱼
20．文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
21 ．你的同桌将语文默写中的错字每个抄写了 50 遍，想以此加深印象，却发现越写越记不住，请你根据材料内容解释原因，并提出学习建议。不超过 75 个字。
22 ．行文有序需要一个紧密关联的 问题链 ，请写出三个问句作为本文提纲。
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六、作文题（共 60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
最近，“ 爱你老己”这句话火了，“ 爱你老己”其实就是“ 爱你自己” 的意思，把自己称作“老己” ，就像和老朋友对话一样，亲切又幽默。有人说，这句话的生命力在于，允许你用自己的方式爱自己。
材料二：
两次援藏并牺牲在工作岗位上的干部孔繁森曾说：“一个人爱的最高境界是爱别人。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．C 2 ．C 3 ．D
4 ．①首先以 人类的一切活动都始于模仿 入题，提出观点：
互文性是中国古典诗歌最突出的文本特征，也是古典诗歌作品最普遍的现象。②然后围绕中心论点，以钟嵘、皎然等历代文论家的有关论述和事例为论据， 揭示诗歌史上普遍存在模仿现象，挖掘 其实质正是出于对其作品互文性的体认 的内涵。③最后论述互文性的增殖作用，建议应该从互文性的立场去审视其间意义的实现与增殖。
5 ．①进行互文性文本解读，通过横向延伸与纵向拓展，可以发掘更加丰富、更有价值的文本意义， 可以审视文本间意义的实现与增殖。②利用互文性文本解读，可以使我们的文本解读有新的解读视角和更多的支撑与依傍，也为我们多元解读文本指明了新的方向与思路。③《项羽本纪》和《高祖本纪》是关于项羽和刘邦的传记，对二人的生平事迹有着非常详细的叙述，而二人正是《鸿门宴》的主要人物，通过阅读两个 本纪 ，可以更全面地了解他们。
6 ．B 7 ．C
8．
①最后一段直观呈现出孔子面对困顿与狼狈时表现出的坚韧、乐观的品质，表达了对孔子人格的赞美。
②通过遗憾表现孔子的 荒野图 未被绘出，批判了过度神化孔子的传统认知，强调应以真实、人性化视角去认识孔子。
③最后一段的内容照应文章题目 孔子在雨中歌唱 。
9．
①表现人性的真实：文章并未将孔子塑造成一位完美无缺的圣人，而是通过生动的细节和语言描写，展现了孔子作为普通人的真实一面。如： 湿米离齐 卫灵公轻慢 等细节，展现其狼狈；面对 丧家之狗 的嘲讽，孔子坦然接受 然哉然哉 ，这种自我解嘲消解了圣人光环，将孔子塑造成一个有血有肉的凡人。
②展现生活的趣味：文章以轻松幽默的笔调，注重描写孔子在困境中的幽默与豁达，让读者在笑声中感受到孔子的智慧。师徒间亲切、幽默的互动，使文章充满了生活的温情和趣味。
10 ．CDF 11 ．C 12 ．C
13 ．（1）郑人担心这件事，就派人私下对秦国说： 打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。
在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？
14 ．（1）同：秦国退兵，秦晋联盟被拆散。
（2）异：①《烛之武退秦师》：晋文公在权衡形势后无奈退兵；②选文中晋文公将公子兰立为郑国太子，获得间接控制郑国的巨大政治利益满意而归。
15．D
16 ．①曲词念白贴近生活，质朴自然，通俗易懂。表现在多用口语、俗语， 不堆砌辞藻，明白如话。如“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街” 中“每”“ 怎将咱”。
②曲词念白符合人物身份、个性，人物情感真实自然。如“ 嘱咐你爹爹，收养我奶奶”充分展示出窦娥作为儿媳孝顺婆婆的善良品性。
③曲词念白依据情境转换自如，如【鸳鸯煞尾】唱词中间，窦娥忽然记起一件事，就用念白嘱咐父亲收养蔡婆，之后又接着用唱词衔接。
17 ． 异乎三子者之撰 吾与点也 千里澄江似练 翠峰如簇 原来姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣
18 ．B 19 ．A
20 ．研究发现，人们在使用母语时会经常体验到语义饱和，但是在使用第二语言时较为少见。
重复抄写次数过多会让大脑产生倦怠，出现语义饱和现象，使熟悉的字词变得陌生。所以同一错字的抄写次数不要超过 20 次，或者可以多个错字交替抄写。
22 ．①什么是语义饱和 ②语义饱和的影响因素有哪些 ③在语言学习
中如何避免语义饱和
23 ．例文：
爱己润泽生命，爱人照亮苍穹
“爱你老己”，一句亲切的谐音，道出了当代人对自我关怀的温柔呼唤；“一个人爱的最高境界是爱别人” ，孔繁森的话语，则如黄钟大吕，标示着无私利他的精神高地。真正的爱，
始于健康自爱的润泽滋养，终将升华为无私爱人的广阔光芒。唯有此二者和谐共振， 方能构筑丰盈而崇高的生命境界。
“ 爱你老己”所倡导的“ 爱自己”，并非精致的利己主义，而是健全人格的基石与生命能量的源头活水。身处现代社会的激流之中， 我们面临着空前的竞争压力与心灵挑战，健康的自我认知、自我接纳与自我关怀， 能帮助我们抵御迷茫与焦虑，积蓄前行的力量。王阳明在龙场悟道，正是在与自我的深度对话中，确立了心学的根基；苏轼屡遭贬谪而能“一蓑烟雨任平生”，亦源自对自我本真的深刻认同与豁达自处。懂得爱己，方能保有内心的丰盈与坚韧，这是个体生命得以舒展、潜能得以激发的前提。
然而，若爱的疆域仅止于自我，则难免囿于小我的局限，难以触及更为深邃辽阔的生命意义。
我们更应“ 爱人”，将个体的情感与价值，自觉地、无保留地投向他人、集体乃至国家民族。从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的博大胸襟，到鲁迅“我以我血荐轩辕”的赤诚献身；从无数仁人志士为国为民的筚路蓝缕，到当代“最美逆行者”在危难时刻的挺身而出，无一不是“ 爱人”境界的生动写照。正是在这种超越小我的奉献与担当中， 个体生命得以与更宏大的存在相连，其价值获得了最璀璨的绽放，精神抵达了最崇高的峰巅。
“ 爱己”与“ 爱人”并非此消彼长的对立两极，而是互为滋养、相得益彰的生命辩证法。
唯有根基扎实、内心充盈的“ 爱己”，才能生发出持久而健康的“ 爱人”之力。一个连自己都无法真正接纳与关怀的人，其对他人的“ 爱”往往易于枯竭或扭曲。反之，真诚的“ 爱人” 实践，亦是对“ 爱己” 的升华与拓展。当我们以赤子之心服务他人、贡献社会时， 我们在创造外部价值的同时，也收获了精神的富足、人格的淬炼与价值的确认。诚如孟子所言：“ 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”爱人与自爱，在良性的互动中交织成和谐的生命乐章。
作为新时代的青年，我们当深刻体悟“ 爱” 的这双重意蕴。我们需学会“ 爱你老己”，认识真实的自我，发展独特的潜能，让生命之根深扎沃土。我们更应向往并践行“ 爱的最高境界”，将个人理想融入时代洪流，以青春之我奉献家国，让爱之光华照亮苍穹。
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