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永宁县永宁中学 2025-2026 学年第二学期第一次月考高一年级语文试题
（闭卷 分值：150 分 时长：150 分钟 ）
一、基础知识（本题共 8 小题，16 分）
1 ．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A ．吾与点也 与：和，同
B ．乃中《经首》之会 中：合乎
C ．臣以神遇而不以目视 遇：接触
D ．若无罪而就死地 就：走向
2 ．下列句子中加点词的解释，不正确的一项( )
A ．晋军函陵 军：驻扎
B ．越国以鄙远 鄙：动词，当作边邑
C ．夫晋，何厌之有 厌：厌恶
D ．又欲肆其西封 肆：延伸，扩张
3 ．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A ．旦日飨士卒 飨：犒劳
B ．然后从而刑之，是罔民也 罔：通“ 网”，张网捕捉
C ．距关，毋内诸侯 内：同“纳”，接纳
D ．范增数 目项王 目：眼睛
4 ．下列选项中，不含通假字的一项是( )
A ．行旅皆欲出于王之涂 砉然向然
B ．共其乏困 张良出，要项伯
C ．失其所与，不知 旦日不可不蚤自来谢项王
D ．范增数目项王 六王毕，四海一
5 ．下列句中加点的字活用与其余三句不一样的一项是( )
A ．烛之武退秦师
B ．王无异于百姓之以王为爱也
C ．欲辟土地，朝秦楚
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D ．项伯杀人，臣活之
6 ．下列加横线的词按其用法分类，正确的一项是 ( )
①沛公欲王关中 ②臣活之 ③沛公旦日从百余骑来见项王
④道芷阳间行 ⑤籍吏民 ⑥常以身翼蔽沛公
⑦谨庠序之教 ⑧头发上指 ⑨范增数目项王
A ．①⑤⑥/②⑨③④⑧/⑦ B ．①④⑤⑨/②③/⑦/⑥⑧
C ．①④⑤⑥⑨/②③/⑦⑧ D ．①④⑤⑥/②⑧⑨/③⑦
7 ．下列各项句式不同的一项是( )
A ．①五亩之宅，树之以桑 ②以其无礼于晋
B ．①臣之所好者道也 ②是寡人之过也
C ．①若属皆且为所虏 ②若舍郑以为东道主
D ．①然而不王者，未之有也 ②夫晋，何厌之有
8 ．下列文学常识表述有误的一项是( )
A ．《史记》是我国第一部纪传体断代史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
B ．孟子名轲，战国时期儒家的重要代表人物，继承了孔子“仁” 的思想，并将其发展为“仁政”，被称为“亚圣”。
C ．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，是研究我国先秦历史很有价值的文献。
D ．《庄子》是战国中期思想家庄周及其门人、后学所著，其中许多寓言想象奇特、语言瑰丽。
二、现代文阅读（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国建筑的基本特征可以概括为下列九点。
（一）单个建筑物，一般地由 3 个主要部分构成：下部的台基，中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。
（二）在平面布置上，中国所称为一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等， 围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的。在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常应用在城市规划上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的阳光。这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，但主要部分一般地都有砖石墁地，成为日常生活所常用的一种户外的空间，
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我们也可以说它是很好的“ 户外起居室”。
……
这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“ 文法”。构件与构件之间， 构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“ 文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
这种“ 文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“ 文章”也可因不同的命题，有“ 大文章”或“ 小品” 。“ 大文章”如宫殿、庙宇等等； “ 小品”如山亭、水榭、 一轩、一楼。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“ 文法”所组织起来的。
（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）材料二：
《红楼梦》在建筑上取得了辉煌的成就。其叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。从对大观园中园林建筑的描写，可以概括出中国传统建筑使用的几种手法。
在《红楼梦》中， 对比手法体现得淋漓尽致。首先， 建筑形制形成对比。一个大观园，仅一水之隔，却是两种不同的景致。稻香村“里面数楹茅屋”，省亲别墅“金辉兽面，彩焕螭 头”。从金辉大殿到荒野茅舍，各种不同档次的建筑对比，使得大观园色彩斑斓，对比鲜明。其次，建筑形态形成对比。曲与直的对比，如“ 或长廊曲洞”；方与圆的对比，如“ 或方厦圆 亭” 。 再次，建筑布局对比鲜明。贾府沿纵向轴线布置， 讲究对称和严谨，为的是适应家居礼仪以及婚丧嫁娶、接客待人的需要， 所以《红楼梦》中的住宅无处不体现着布局的匀称和条理。而大观园的布局却体现着一种自由的思想，凿池堆山，种竹栽柳，为的是满足封建贵族的休闲、静养的需求。匀称和自由，“ 此两种传统之平面布置，在不觉中含蕴中国精神生 活之各面，至为深刻”（梁思成语）。对比手法的运用对于丰富建筑造型有着不可低估的作用，对于满足人们不同的心理需求亦是功不可没。
中国古代日常家居较现代人隐蔽。就是普通四合院有两进、三进之说。大宅子更是仪门、垂花门重重， 才到正房居室。如果家有来客， 妇女们要回避。于是， 古代的建筑不会进门便是起居之所。总是讲究个遮掩、过渡。如四合院大门前的影壁。梁思成在《中国建筑史》
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中说：“除佛塔之外，单座之建筑物鲜有呈露其四周全部轮廓，使人得以远望其形状者。”影壁作为庭院建筑的一部分，除遮蔽视线外，还有挡风、避邪和装饰的作用。贾政游大观园，开园门便见“一带翠嶂挡在前面”，且看贾政对此山的评价：“非有此一山，一进来园中之景 悉入目中，则有何趣？”此言虽出贾政之口，实为曹雪芹的造园观点。遮掩手法在古代建筑中大到院落，小到一厅一舍都运用得恰到好处。
（改编自卢成咏《<红楼梦>中的建筑文化》）材料三：
想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门， 只进了西边角门。那轿夫抬进去， 走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来， 复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出， 众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房， 皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。
（节选自曹雪芹《红楼梦》）
9 ．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．中国传统建筑物都是由下部的台基，中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶构成，这是中国建筑基本特征之一。
B ．中国建筑之所以具有共同的特性和特色，是因为它们都使用共同的建筑“词汇”，都遵循共同的建筑“文法”。
C ．《红楼梦》中的建筑造型丰富是由于作者充分运用了对比的手法，这种手法的运用满足了人们不同的心理需求。
D ．贾政游大观园时，评价开园门前的山说：“非有此一山， ，则有何趣？”, 表明他很赞赏此山的遮蔽作用。
10 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A ．中国建筑中“词汇” 的丰富性和“文法” 的灵活性，使得中国传统建筑在“文法” 的拘束性下仍具有多样性。
B ．中国的古典传统建筑，大到宫殿庙宇，小到亭台水榭，尽管式样千变万化，但保持着共同的中国建筑特色。
C ．材料三中林黛玉进贾府，下轿后看到的垂花门、抄手游廊、穿堂、大插屏等是中国传统
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建筑上的“文法”。
D ．《红楼梦》第十七回写道“ 四面围绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”这是使用了建筑中的遮掩手法。
11 ．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是( )
A ．材料一以“词汇”和“文法”为喻，将比较复杂的建筑问题说明得通俗易懂，化艰深为浅显，展现出深刻的洞察力。
B ．材料一第三段使用了多个“若干、往往、一般地”这类词语，这体现了作者思维的严谨性和语言表达的准确性。
C ．材料一用人们熟悉的事物来打比方，如把宫殿比喻为“大文章” ，把轩、楼比喻为“小品”，化抽象为具体，让人读来平易亲切。
D ．材料二第二段按照总分总的结构，从三个角度阐述了《红楼梦》建筑描写中对比手法的运用，由表及里，由浅入深，层次清晰。
12 ．材料一和材料二在论证方法的运用上有何异同？简要分析。
13．材料三中林黛玉进贾府后看到的建筑布局体现了中国传统建筑的哪些特征和手法？请结合材料一和材料二简要分析。
二、古代诗文阅读（42 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，28 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？” 良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫
士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指， . . .
目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“ 沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮 士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘 肩。樊哙覆其盾于地， 加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰： “壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“ 臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。 ’今沛公先破秦入咸阳，封闭宫室，还军霸上，
以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
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沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰： “ 大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎， 我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰： “ 大王来何操？” 曰：“ 我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。
会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”沛公则置车骑，脱身独骑，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“ 沛公不胜杯杓不能辞谨使臣良奉白璧一双再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“ 沛公安在？” 良曰：“ 闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
（节选自《史记 ·项羽本纪》）
14 ．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。沛公不胜 A 杯杓 B 不能辞 C 谨使 D 臣良 E 奉白璧一双 F 再拜献 G 大王足下。
15 ．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．“卫士仆地” 的“仆”指倒下，与成语“前仆后继” 中的“仆”意思相同。
B ．西向，即面向西。《鸿门宴》中有“项王项伯东向坐”，即坐西向东，是最尊的座次。
C ．“刑人如恐不胜”与“刑于寡妻”（《齐桓晋文之事》）两句中的“刑”意思相同。
D ．“窃为大王不取也” 中的“窃”表示个人意见的谦辞。
16 ．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．刘邦的谋臣张良找到樊哙，将范增命项庄以舞剑作为幌子，意欲杀死刘邦的危急情况告诉樊哙，樊哙听后拿起武器闯进宴会。
B ．项王见到樊哙后，称其“壮士”，让他坐下后，又赐给酒肉，不久沛公如厕，趁机把樊哙喊出去，最终安全返回军营。
C ．张良以沛公不胜酒力，不能当面告辞而去向项王道歉，项王接受了礼物，没有派兵去追刘邦。
D ．与项羽形成了鲜明对比，亚父范增头脑清醒，将张良献上的玉斗敲碎，并预言将来夺取项王天下的人必定是沛公。
17 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
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（4）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
18 ．简要分析樊哙的人物形象。
（二）诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成小题。
一剪梅 ·舟过吴江
蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥① ,风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧②。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
【注释】：①秋娘渡，泰娘桥：桥名。②银字笙：管乐器的一种。调笙，调弄有银字的笙。心字香，点熏炉里心字形的香。
19 ．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．“一片春愁待酒浇”起笔点题，指出时序。“一片” 言春愁连绵不断；“待酒浇”表现了词人的愁绪之浓。
B ．“江上舟摇，楼上帘招”运用动静结合的手法描绘了“舟过吴江” 的情景，“摇”“招”表现了词人的漂泊之感和借酒浇愁的心理。
C ．“风又飘飘，雨又萧萧”采用叠词，从视觉、听觉、触觉等角度渲染了凄凉的氛围，烘托了人在旅途的凄苦。
D ．“何日归家洗客袍”作为过片，既总结了上片词人对风雨阻归的恼意，又引出了下片词人对回家后温暖生活的想象。
20 ．下片后三句历来为人称道，请赏析其妙处。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，5 分）
21 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路言志后“夫子哂之” 的原因是“ , ”。
（2）与孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“ ， ，
”的春游图景。
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三、语言文字运用（13 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①12 月 10 日，中央广播电视总台“2026 年春节联欢晚会”主题和主标识正式发布。
②《楚辞 · 离骚》有云： “乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”总台马年春晚以“骐骥驰骋势不可挡” 为主题，“骐骥”一词凝聚着中华民族开拓进取、驰而不息的精神品格； A ，这里春晚主创团队用了一个“谐音梗” ，传递出创造奇迹的决心和（ ）的信心，饱含对新时代新征程满怀期冀的美好愿景。
③春晚主标识从晚会主题“骐骥驰骋” 中提炼出“ 四马齐驱” 的创意灵感，巧妙融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素。 该标识勾勒出四匹骏马齐头并进、踏阶而上， 既彰显传统美学韵味，又传导出奔腾奋进的时代气息。
④云纹、雷纹与回纹作为中国传统装饰纹样中典型的几何纹样， B 。云纹线条柔和回旋，弧度自然连贯，典型实例如春秋云纹铜禁、战国云纹玉璧、唐代青釉褐绿彩云气纹瓷壶等；雷纹则呈方折回旋之态，常与云纹组合形成复合纹饰云雷纹，如商代四羊方尊、西周何尊等均以雷纹为底进行装饰；回纹因形似汉字“ 回”字而得名，可见于新石器时代马家窑文化回纹双耳彩陶罐、春秋至战国双耳回纹三足青铜鼎及清代掐丝珐琅饕餮纹簠等。这些纹样通过丰富的组合形式与悠长的历史演进，鲜活演绎中国传统几何纹样的精髓。
⑤总台马年春晚全新设计的“骐骥驰骋纹” 以云纹喻示祥瑞蒸腾，以雷纹承载钢健力量，以回纹寄寓绵长福泽，在无限延展和寻环中，铺展出万马奔腾的生动画卷，展现了中国传统纹样在当代吉祥文化中的创造性转化、创新性发展。
22 ．填入文中第②节括号内的词语最恰当的一项是( )
A ．一往无前 B ．史无前例 C ．首屈一指 D ．胸有成竹
23．文中划波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可适当增删词语，不得改变原意。
24 ．文中第⑤节有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。
25．请在文中划横线的空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。
四、写作（60 分）
26 ．阅读下面文字，根据要求作文。
近年来，“ 国学热”持续升温：中小学开设书法课、电视台热播文化类节目、年轻人穿
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汉服读经典 有人欢呼，这是传统文化在复兴；也有人质疑，这不过是“ 热闹” 而已，古代的智慧真的能解决今天的问题吗？
在你看来，古代文化经典对今天的我们，究竟意味着什么？是一份值得骄傲的遗产，还是一本可以照进现实的智慧？请结合你对某一部或某一句经典的理解，联系当下社会现象或个人成长体验，写一篇议论文，阐述你的观点。
要求：①自选角度，自拟标题；②观点明确，论证充分；③不少于 800 字；④不得套作，不得抄袭。
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1 ．A
2 ．C
3 ．D
4 ．D
5 ．B
6 ．B
7 ．C
8 ．A
9 ．A 10 ．C 11 ．D
12 ．（1）相同点
①比喻论证：均将抽象建筑概念具象化，降低理解难度。材料一以 文法 喻建筑固定规则 （如构件关系、处理方法）， 词汇 喻梁、柱、庭院等建筑构件；材料二：虽无直接比喻句，但将建筑手法（对比、遮掩）与 满足心理需求 造园趣味 关联，以生活逻辑喻建筑逻辑，本质是比喻思维的延伸。
②引用论证：均引用权威观点/自身阐释，增强论证可信度。材料一引用自身对中国建筑 文法 词汇 的定义式阐释（如 构件与构件之间 都有一定的处理方法 ）；材料二引用梁思成语句（ 此两种传统之平面布置 至为深刻 ），佐证建筑布局与中国精神的关联。
（2）不同点（核心差异：核心论证手法侧重不同）
①材料一以类比论证为核心。将 建筑创作 与 做文章 类比（建筑 文法 对应文章文法，建筑 大文章 小品 对应文章诗、词、小说等体裁），突出建筑规则既有拘束性，又能灵活运用产生多样性。
②材料二以举例论证为核心。紧扣《红楼梦》大观园实例， 分两类举例：一是对比手法（形制：稻香村 vs 省亲别墅；形态：曲直、方圆；布局：贾府对称 vs 大观园自由）；二是遮掩 手法（开园门 翠嶂挡景 ），具体阐释中国传统建筑手法（对比、遮掩）的应用场景与效果。
13 ．①中国传统建筑在整体布局上往往左右均齐对称、中轴显著。贾府的穿堂、厅、上房位列中轴线上，抄手游廊、穿山游廊厢房均左右对称。
②中国传统建筑使用了遮掩手法。林黛玉进入贾府要经过重重的垂花门、穿堂，要绕过大插屏，穿过三间厅，才来到正房大院，这体现了贾府讲究遮掩、过渡。
14 ．BCF 15 ．C 16 ．B
17．
（1）特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。
（2）依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。
（3）我并不是吝惜钱财才用羊替换牛的，百姓认为我吝啬是理所当然的啊。
（4）慎重办理学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。
18．
①忠诚勇敢：得知刘邦危急，主动请缨，愿与刘邦同生死。
②勇猛无畏：强行闯入军营，怒视项羽，气势逼人，毫无惧色。
③粗犷豪放：饮酒、食肉动作粗犷，不拘礼节，展现壮士本色。
④有勇有谋：借斥责秦王暴政，暗示项羽不可诛杀功臣，有理有据，让项羽无言以对。
⑤处事果断：劝刘邦果断逃离，不拘泥于小节，抓住时机脱身。
B
20．“流光容易把人抛”采用直接抒情/拟人的手法，“抛”字形象地写出了时光流逝之快。“ 红了樱桃，绿了芭蕉”借景抒情，以红绿色彩的变化暗示时光易逝，以实写虚/化抽象为具体/化无形为有形，抒发了年华易逝，人生易老的感叹。
21 ． 为国以礼 其言不让 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归
22 ．A
23 ．该标识勾勒出四匹骏马齐头并进、踏阶而上的姿态，既彰显传统美学韵味，又传递出奔腾奋进的时代气息。
24 ．①钢健→ 刚健；②寻环→循环
25 ．A.又契合 马年生肖属性；
B.三者各具不同特点
26 ．例文：
从“遗产”到“智慧”
近年来，穿汉服、读经典、开书法课，“ 国学热”持续升温。有人欢呼传统文化复兴，
也有人质疑古代智慧能否解决今天的问题。在我看来，经典的价值不在于提供现成的答案，而在于启发我们提出更好的问题——它不是陈列在博物馆里的遗产，而是可以被当下重新激活的智慧。
以《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”为例。孔子说这句话时，面对的是竹简稀缺、知识获取极不容易的时代。可这句话的真正穿透力， 恰恰在信息爆炸的今天才被彻底释放。古人苦于无书可读， 我们苦于有书不知如何读；古人愁于无处问学，我们愁于信息过载、真伪难辨。两千年前的孔子不可能预见到互联网和人工智能， 但他揭示的“学”与“ 思”之间的张力，却精准命中了当下最核心的学习困境。我们从不缺信息，缺的是处理信息的能力；从不缺知识，缺的是把知识转化为判断的智慧。经典的魅力正在于此：它不是告诉你“今天该怎么做”，而是给你一把尺子，让你自己去丈量眼前的困局。
经典的智慧不是配方式的解决方案，而是一种思维框架和问题意识。《道德经》说“知足不辱，知止不殆”，放在今天的内卷时代，它不是让人躺平，而是提供了一把反思“过度竞争” 的价值标尺。我们拼命刷绩点、赶进度、比收入，可曾问过自己：到什么程度才算够？那个“够” 的标准，是自己真正需要的，还是被别人定义的？老子的“知止”不是停止努力，而是停止在无意义的赛道上继续狂奔。这种提问方式本身， 就是经典给予当代生活最珍贵的礼物。
我读《孟子》中“穷则独善其身，达则兼济天下” 时，曾以为这只是古代士人的进退之道。直到高二那年， 我面临竞赛与高考的两难选择，身边同学纷纷押注一方，焦虑弥漫在整个年级。我反复琢磨这句话， 忽然明白了什么叫做“穷达”不是外部处境，而是内心选择。所谓“穷”，不是贫穷或窘迫，而是当你暂时没有能力改变外部世界时，你依然可以守住自己的内心秩序，做好手头每一件小事。那一刻，这句两千年前的话不再是课本上需要背诵的句子，而是实实在在支撑我走过迷茫的精神资源。
经典作为遗产是死的，只有当我们带着今天的困惑去叩问它、与之对话时， 它才活化为智慧。“ 国学热” 的热闹值得肯定，但真正的复兴不在于穿多少汉服、背多少诗句， 而在于我们能否让古老的文字回应今天的心跳。每一代人都需要用自己的问题去唤醒经典，而经典的回响，就是智慧诞生的时刻。
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